部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元9.桃花源記（課件+朗讀音頻）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元9.桃花源記（課件+朗讀音頻）課件65張PPT。記 桃花源記9在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！3. 認(rèn)識(shí)通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn) 實(shí)、追求理想社會(huì)的思想感情。掌握省略

2、句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言 虛詞，認(rèn)識(shí)“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等 古今異義詞。2. 疏通文意，理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn) 手法。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）（難點(diǎn)） 陶淵明(約365427)， 又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以歸去來兮辭最有名，有陶淵明集傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。 本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑

3、暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想。桃花源記就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。 “記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。記 陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國(guó)功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場(chǎng)黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩(shī)。由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污，所以過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的

4、勸說下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來檢查公務(wù)。不為五斗米折腰潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。”說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。qin mhuyotioynjn豁然開朗 屋舍儼然黃發(fā)垂髫 便要還家阡陌交通 無人問津語(yǔ)間詣驥jin （ ）隔 y（ ） 太守劉子j（ ） 此中人y（ ）云（一）通假字 便要還家

5、(“要”通“邀”，邀請(qǐng)) （二）古今異義 1.芳草鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。 2.仿佛若有光 古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 今義：似乎，好像。 3.屋舍儼然 古義：整齊的樣子。 今義：形容很像。 4.阡陌交通 古義：交錯(cuò)相通。 今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱， 現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。 5.率妻子邑人 古義：妻子和兒女。 今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。 6.來此絕境 古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有出路的境地。 7.無論魏晉 古義：不要說，(更)不必說。 今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。 8.不足為外人道也 古義：不值得。 今義：不充

6、足。 9.遂與外人間隔 古義：隔絕不通音信。 今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。 （三）一詞多義 1.出 不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去) 皆出酒食(動(dòng)詞，拿出) 2.尋 尋向所志(動(dòng)詞，尋找) 尋病終(副詞，隨即，不久) 3.之 忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的) 漁人甚異之(代詞，這種景況) 具答之(代詞，代指對(duì)方的問題) 處處志之(助詞，不譯) 聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事) 4.舍 便舍船(離開，動(dòng)詞) 屋舍儼然(房屋，名詞) 5.為 捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞) 不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)（四）詞類活用 漁人甚異之 (形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異) 復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前) 欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到

7、盡頭) 此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴) 處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)（五）文言句式 1.判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷) 2.省略句 (1)省略主語(yǔ) 山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍 船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”) 其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外 人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具 答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”) (2)省略賓語(yǔ) 問所從來。具答之。便要還家。(“問”“要”后 省略賓語(yǔ)“漁人”) 此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”) 余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”

8、) (3)省略介詞 林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)（六）成語(yǔ)積累 1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想 中的美好世界。例句：這座有著600多年歷史的 古村落，位于太行山深處。這里環(huán)境優(yōu)美，民 風(fēng)淳樸。我們到此，真有點(diǎn)兒置身于世外桃源 的感覺。 2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問題長(zhǎng)期思索不解而 后突然明白。例句：我們迷茫時(shí)，有些話可以 啟迪我們的心靈，讓我們豁然開朗。3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。 例句：在桃源縣想看到黃發(fā)垂髫怡然自樂的光景， 并不容易。 4.無人問津：比喻無人過問而十分冷落。 例句：菜市場(chǎng)上，那個(gè)阿姨的菜看著不是很新鮮， 所以無人問津。5.落英繽紛：形容落花紛紛飄

9、落的美麗情景。 例句：公園里的梅花伴著夕陽(yáng)，落英繽紛，景致 非常迷人。 6.雞犬相聞：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠 密。相聞，可以互相聽見，表示很近的距離，也表 示一種和睦的景象。 7.黃發(fā)垂髫：借指老人和兒童。（七）名句積累 1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草 鮮美，落英繽紛。 2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。導(dǎo)思1.漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的？他看到了哪些美景？ 導(dǎo)思2:漁人看到了怎樣的桃花源？發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源導(dǎo)思4.后來，人們尋找桃 花源未果說明了什么？尋找桃花源關(guān)鍵詞:美好理想導(dǎo)思3.漁人離開桃花源時(shí)，村民們是如何表現(xiàn)的？離開桃花源

10、請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)感情，感受文章的風(fēng)格。 桃花源記課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。第一部分()：第二部分(、)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分(、)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。解釋： 為：作為。芳草：香草。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多

11、而錯(cuò)雜的樣子。異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異。前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。緣：沿著，順著。鮮美：鮮艷美麗。窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。 東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒有其他的樹，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。譯文： 原文： 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。極

12、：非常。才：僅?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。解釋： 屬：類。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。譯文： 原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。解釋： 阡陌：田間小路。相：互相，指雙方。悉：都。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。怡然：快樂的樣子。 田間小路交錯(cuò)相通，

13、能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗N勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。譯文： 原文： 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要 還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。解釋?乃：竟然。 具：詳細(xì)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：都。 (桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。譯文： 原文： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。云：說。先世：先代，祖

14、先。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)。復(fù)：再，又。解釋： 無論：不要說，(更)不必說。譯文： 他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及同鄉(xiāng)來到這與人世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。(桃花源人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不要說魏、晉兩朝了。原文：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”解釋： 延：邀請(qǐng)。至：到。去：離開。語(yǔ)：告訴。為：介詞，向，對(duì)。不足：不值得。 漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人

15、)停留了幾天，就告別離開了。桃花源人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說啊?！弊g文： 原文： 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂 迷，不復(fù)得路。解釋： 既：已經(jīng)。扶：沿、順著。志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。及：到。所志：所做的標(biāo)記。遂：終于。 (漁人)出了山洞后，找到他的船，就沿著原來的路(回去)，到處做標(biāo)記。到了武陵郡城，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到(通往桃花源的)路。譯文： 原文： 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。解

16、釋： 規(guī)：計(jì)劃。果：實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：?jiǎn)柭罚@里指探求、訪求。津：渡口。 南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。譯文： 1. 開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。2. 是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？為了突出主旨，從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女

17、衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著的社會(huì)理想。3. 桃花源人來到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因 有何作用？ “自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人 來到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了 桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向 往和追求，另一方面暗寫了對(duì)秦漢以來，特 別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。 4. 如何理解桃花源人的“嘆惋”？ 漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì) 狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗 而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活 而嘆惋。5. “處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù) 得路”是否矛盾？這樣寫的用意是什么？不矛盾。這樣寫

18、暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。 重點(diǎn)品析4、5段6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。 閱讀方法解密 內(nèi)容是否多余分析法。 此類題一般考查的是看似與課文主要內(nèi)容無關(guān)的段落，解題的關(guān)鍵要看其在文章中的作用，是否多余的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否能夠體現(xiàn)的寫作目的，是否為文章的中心服務(wù)。答題步驟：先擺出自己的明確觀點(diǎn)，認(rèn)同還是否定；再說該內(nèi)容多余或者不多余的理由，即其所起的作用、效果。重難

19、點(diǎn)小結(jié) 文章最后寫找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的，桃花源只不過是虛構(gòu)的理想社會(huì)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想的追求。 以今天普遍提倡的“誠(chéng)信”道德觀而論，漁人言而無信；但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想了解這個(gè)美麗的世界，說明了他的向往，這也是一般老百姓對(duì)自由美好生活的向往。虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想社會(huì)的虛構(gòu)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望及對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)

20、的。1.在本文中，虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？ 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待？為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無的仙境，采用了層層設(shè)疑的寫法。開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說是個(gè)漁人，不著姓名，使這些都無從查考。2.本文雖然只有幾百字，但是讀來 卻波瀾橫生，這得益于巧妙地使用了層層 設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作 簡(jiǎn)析。接著寫桃花林奇景，似為人間所有又似為人間所無，也不說出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫去桃花源的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可 “通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅田園生活的圖景?？墒牵髞頋O人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的世界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源