西師大版數(shù)學一年級上冊教案1.看一看數(shù)一數(shù)

1、上學了 第1課時看一看，數(shù)一數(shù)教學內(nèi)容西師版數(shù)學一年級上冊P24，“看一看，數(shù)一數(shù)”了解小學生活，學習數(shù)數(shù)。教學提示課文中提供的“上學了”的一副主題圖。這幅圖包含內(nèi)容很豐富，既有學校里學生活動又隱藏著豐富的數(shù)字信息。在主題圖后面還安排了一個“數(shù)一數(shù)”的課堂活動，結合數(shù)數(shù)將主題圖中的相關圖示切換出來，輔以手勢（也可以用小棒等教具）這種最方便的計數(shù)方式，加強數(shù)數(shù)活動。教師注意的是110這些數(shù)字不教讀寫。教學目標1、在看一看、數(shù)一數(shù)、說一說的活動中，了解學校生活，培養(yǎng)初步 觀察的能力、口語表達能力和多向思維能力，同時滲透思想品德教育。2.在數(shù)110各數(shù)的過程中，初步體會數(shù)學與生活的聯(lián)系，激發(fā)學習興趣

2、。3.在數(shù)數(shù)的過程中進行相互交流，以感受老師、同學之間的親切友好，建立親密、信任的同學關系。重點、難點重點：經(jīng)歷分類過程，能夠按照一定的標準分類。難點：同一物體能夠按照不同的標準進行分類。教學準備教具準備：課件、（或者有關的掛圖）。教學過程創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣建議：可以使用下面方法創(chuàng)設情境導入新課。課件展示法：兒歌導入法和現(xiàn)場觀察法。課件展示法：師介紹：歡迎你們到我們學校來學習科學文化知識，將來把我們的祖國建設得更美麗。從現(xiàn)在起，你們就不再是幼兒園的小朋友了，而是一名可愛的、光榮的小學生了。你們高興嗎？師問：“小學生們，這所學校漂亮嗎？我們一起來看看我們的校園。”課件先演示校園全景，再演示校園的

3、每一部分，教師一邊演示，一邊做簡單介紹，到關鍵地方，讓學生說一說他看到了什么？師讓學生看圖時應引導學生有序的觀察（往近處看有往中間看有往遠處看有會有學生回答看到了小樹、有學生澆花、有學生打球，這些教師應給與肯定，然后引導“可以聰明的小佳佳同學不但看到了這些，他還知道教室是用來做什么的，操場是用來做什么的你們知道么？誰說一說?”學生討論后回答：我知道教室是學習的地方，足球場、乒乓球臺 都是活動的地方，墻報報道學校的一些新聞，小樹用來美化學校的環(huán)境?！驹O計意圖】課件演示校園景色的方式導入的這種方式，既可以讓學生快速了解自己的學校，引起學生對學校學習生活的興趣，又從而產(chǎn)生對學校生活的喜愛。學生自然的

4、進入學習角色后，更好地體會數(shù)學來自于現(xiàn)實生活。課件演示的最好是本校的校景，這樣我們的教學更能和現(xiàn)實聯(lián)系緊密。現(xiàn)場觀察法： 師致簡單歡迎辭后，領著學生走出教室“游覽”學校。老師像“導游”一樣組織好學生，按一定的順序來游覽校園。在游覽時介紹學校的各個部分情況，同時和學生互動，讓學生注意到校園里的數(shù)字。游覽的方式來學習，方式新穎有趣，也能將教學內(nèi)容貫穿在游覽，學生能更好的感受到數(shù)學來自于身邊。 兒歌導入法：師致歡迎辭后，問：“你們會唱上學歌嗎？”“誰唱一個？”如果沒有學生會唱的話，教師示范唱一次，并且解釋歌詞的意思，對孩子進行行為習慣教育，同時勉勵孩子好好學習，長大為人民立功勞。【設計意圖】用歌曲導

5、入新課，生動活潑有趣，同時又能對孩子們進行行為習慣教育，并幫助學生樹立初步的志向長大要為人民立功勞。探求新知，掌握分類標準1、教師引導學生觀察第2頁、第3頁圖中數(shù)學：有這樣美麗的校園，你說小佳佳能不喜歡嗎？ 小佳佳還有一個本事，就是能用一些數(shù)來介紹他看到的事物，比如說剛才同學們看到有小學生在澆花，但小佳佳介紹的是有2個小學生在澆花，你能學著小佳佳這樣向其他同學介紹一下這幅圖中有些什么嗎？ 學生相互介紹后，抽幾個學生向全班同學介紹。 學生曱：我向大家介紹圖中有1面國旗，還有1個小朋友正背著 書包跑進校門，學校門口有1個宣傳欄。學生乙：我向大家介紹圖中有2個學生提著2把水壺在澆花，4個同學在打乒乓

6、球。教師肯定：說得不錯?？磥聿恢皇切〖鸭焉朴谟^察，我們每個同學都很善于觀察?！驹O計意圖】由于學生剛剛接觸數(shù)學的學習，因此在這一環(huán)節(jié)教師要有意識地引導學生學會觀察。教師從一開始帶領學生觀察畫面，到由學生獨立觀察是一個非常漫長的過程，需要老師經(jīng)常地有意識有目的的指導。這樣一開始就把培養(yǎng)學生初步的多向思維能力的任務落到實處。 2、認讀1-10各數(shù)。（課件演示，抽象出數(shù)字）10個數(shù)都數(shù)完后，駕駛再讓學生讀一讀這些數(shù)，如果有時間，還可以不按順序指數(shù)讓學生說數(shù)。3、數(shù)身邊的實物。師播放視頻。（視頻里是校園中一些角落中某些事物。）教師：教室里有幾扇門？幾盞燈？幾個黑板？幾座鐘？每扇窗子上有幾塊玻璃？你左邊這

7、一行有幾位同學？你右邊這一行有幾位同學？聯(lián)系生活 鞏固新知 1、自由數(shù)物體的個數(shù)。師出示掛圖或者放映ppt。（觀察郊游圖你發(fā)現(xiàn)了什么？）你還想哪些物體的個數(shù)？和同桌的小伙伴交流一下。2、游戲：找數(shù)字目的：通過游戲使學生找到畫面中的數(shù)學。從而體會數(shù)學就在我們的身邊。我們參觀了動物王國的學校，其實這里頭藏著10個數(shù)字，你們找到了嗎？數(shù)字就藏在我們的身邊，你能找到我們的教室或你的身邊藏著的數(shù)字嗎？播放課件。（注意課件的交互形式。）【設計意圖】 課堂小結今天我們數(shù)了美麗學校里的人呀、花呀、樹呀等好多東西，還數(shù)了教室里的門和窗等等東西，放學后，你們還可以數(shù)數(shù)在家里或其他地方看到的東西。 【設計意圖】 學

8、生不但回顧了本節(jié)課的學習內(nèi)容，而且通過老師的提示還可以數(shù)數(shù)在家里或其他地方看到的東西，將數(shù)學知識和實際生活聯(lián)系起來。同時也自然而然地進行了知識的拓展和延伸。 布置作業(yè)請同學們給爸爸或媽媽當導游，介紹我們學校的數(shù)字?！驹O計意圖】學以致用，充分體現(xiàn)出數(shù)學來源于生活，應用于生活。同時讓學生有機會練習有順序的觀察事物。板書設計數(shù)一數(shù)1 2 3 4 5 6 7 8 9 教學資源上學歌太陽當空照,花兒對我笑小鳥說早早早你為什么背上小書包我要上學校,天天不遲到愛學習愛勞動長大要為人民立功勞羅馬數(shù)字與0 童謠：數(shù)星星天上星，亮晶晶，一閃一閃放光明。一二三四五，玲玲數(shù)星星。六七八九十，數(shù)呀數(shù)不清。古代常用的數(shù)字

9、表示法我國殷商時期的甲骨文數(shù)字一到十?，斞湃耸褂玫臄?shù)字符號（1到20）。其中表示乘20，因此100即，但是，符號卻表示12018360，估計與瑪雅人的歷法有關。羅馬數(shù)字MDCCXXXV1735，其中M1000，D500，C100，X10，V5。古巴比倫的契形數(shù)字。 資料鏈接常見的數(shù)字用來記數(shù)的符號叫數(shù)字。數(shù)字也叫數(shù)碼。常見的數(shù)字有三種：中國數(shù)字；阿拉伯數(shù)字；羅馬數(shù)字。中國數(shù)字是我國常用的數(shù)字。分小寫、大寫兩種。小寫是零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億等。大寫是零、壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億等。阿拉伯數(shù)字是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0

10、，這是現(xiàn)在世界各國通用的數(shù)字，也是數(shù)學中常用的數(shù)字。羅馬數(shù)字是羅馬人創(chuàng)造的記數(shù)符號。共有七個：表示1，表示5，表示10，L表示50，C表示100，D表示500，M表示1000。由于羅馬數(shù)字記數(shù)不方便，現(xiàn)在已很少使用。數(shù)的起源數(shù)是人類日常生活中不可缺少的內(nèi)容，是我們表示數(shù)量關系的尺度。 從遠古時期以繩打結、刻痕的記數(shù)方式到近現(xiàn)代四元數(shù)的產(chǎn)生，經(jīng)歷了漫長而復雜的歷史進程，可以說數(shù)的起源和發(fā)展已成為人類文明的一個重要組成部分。探討數(shù)的起源問題不僅是對數(shù)的起源作理性思維的概貌性描述和進行簡單的直觀類比判斷，而且需要追溯數(shù)的起源中的每一個別的步驟，研究數(shù)的觀念是怎樣從模糊走到純粹的。人類所創(chuàng)造的自然數(shù)是

11、從 1和 2開始的，因此了解數(shù)的起源，必須要追溯 1 和 2 這兩個數(shù)字在人們的思維中是如何產(chǎn)生的。舊石器時代早期的人類尚未完成由猿到人的轉變，談不上數(shù)的觀念。要追溯數(shù)的起源，必須從舊石器時代晚期的二元對立觀念的產(chǎn)生說起。因為只有對立觀念產(chǎn)生，數(shù)才能起源，單個的事物是不能形成數(shù)的觀念的。在對立統(tǒng)一規(guī)律中，一方相對于另一方而存在。數(shù)字中的1 和 2的關系也是如此，它們共存共亡，共生共滅。筆者認為， 1 和 2 是同時起源的，并且這一組對立形成之后，按一分為二對立原則不斷擴大使用。 也就是說，人腦思維的對立運動首先萌生了 1 和 2 這樣兩個基本的數(shù)的概念，然后才有可能發(fā)展和擴大去滋生更多的數(shù)。

12、從這個意義上說數(shù)起源于二元對立的出現(xiàn)，二元對立觀念是數(shù)的起源史上第一個里程碑。 然而，此時人們遠未產(chǎn)生純粹的數(shù)的概念。到了新石器時代早中期，數(shù)的觀念在繼承舊石器時代的二元對立觀念的同時，朝著抽象化的方向邁進了一大步。 在這個時期，彩陶紋飾和神話是重要的符號形式，數(shù)的觀念也在其中得到體現(xiàn)。從總體上看，此時數(shù)的抽象化程度仍未達到消除在系統(tǒng)整體中位置相同的一切事物和現(xiàn)象差異的高度。 隨著社會的發(fā)展，中期仰韶文化的廟底溝類型的彩陶紋飾使得數(shù)的觀念從具象化到抽象化邁出了決定性的一步，從而具備了符號的抽象化本質。符號的抽象化在數(shù)的產(chǎn)生中完成了重要一步，但其還未決定數(shù)的觀念的最后產(chǎn)生。 人們只有將開頭不自覺的、 無意識的 “偶然的并列” 轉化為自覺地、 有意識地去進行排列，才能正式產(chǎn)生數(shù)列的觀念。因此，在古代的新、 舊石器時代，數(shù)的起源歷史經(jīng)過了三個發(fā)展階段，即從具象走向抽