《瓦爾登湖》教案

1、教學(xué)內(nèi)容瓦爾登湖賞析教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)學(xué)習(xí)瓦爾登湖節(jié)選，把握課文主要內(nèi)容能力目標(biāo)了解梭羅的寫作風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的表達(dá)技巧情感目標(biāo)體會(huì)瓦爾登湖親近自然、熱愛自然的情感重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn).學(xué)習(xí)作者對(duì)瓦爾登湖景色的寫作手法.體會(huì)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛之情教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)作品所蘊(yùn)含的精神追求和思想境界教學(xué)方法教法準(zhǔn)備朗讀感悟法、講練綜合法、多媒體教學(xué)法學(xué)法指導(dǎo).結(jié)合具體文學(xué)作品掌握寫作技巧；.課外互相交流文學(xué)作品，互相學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)數(shù)2一、新課導(dǎo)入古有陶淵明隱于山林，享受著“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；今有周 作人、林語堂等，倡導(dǎo)“隱土”式的“悠閑生活”。放眼世界，梭羅在瓦爾登湖 畔，過著屬于他的自然生活，追求

2、著精神的空靈境界。詩人海子，曾為其作詩： “梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四 方鄰國/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上“。梭羅到底為我們書寫了一個(gè)怎 樣的瓦爾登湖呢？就讓我們一同走進(jìn)課文，品味其選段吧。二、講授內(nèi)容(一)背景鏈接1.作者介紹亨利戴維梭羅(1817-1862年),生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，美國著名作 家、實(shí)用主義哲學(xué)家，他反對(duì)美國與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生支持廢奴運(yùn)動(dòng)。1837年，他從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1841年起，他放棄教書而轉(zhuǎn)為寫作。 在著名作家愛默生的支持下，他開始為超驗(yàn)主義雜志日號(hào)創(chuàng)作詩歌、散文， 撰寫大量隨筆，并擔(dān)任

3、編輯。其思想也深受愛默生影響，提倡回歸本心、親近自 然，追求空靈的精神境界。梭羅才華橫溢，勤奮著書，一生共創(chuàng)作了 20多部一流的散文集。梭羅被稱為 自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想性，在美國19世紀(jì)散文 中獨(dú)樹一幟。梭羅的文字明白曉暢、精煉準(zhǔn)確，沒有維多利亞時(shí)代的渙散、抽象、 隱晦和傷感的情調(diào)。在這一點(diǎn)上，海明威、亨利-米勒都繼承了他的風(fēng)格。在行 文中，梭羅注重使用地方語言，特別是雙關(guān)語等，使作品產(chǎn)生出一種“諷剌幽默”， 可以從中感受到諸如斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫和肖伯納等人的風(fēng)格。比方, 在抵抗公民政府一文中他寫道，“我實(shí)難接受如此信條，即愈小之政府乃愈 佳之政府。廣推其

4、意，豈非取締政府為上善之策”。28歲的梭羅，來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，單獨(dú)生活在自己建造的 小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫作自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活, 并以此為題材，寫成了長(zhǎng)篇散文瓦爾登湖。瓦爾登湖在美國文學(xué)中，被 公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品之一，與圣經(jīng)諸書一起被美國國會(huì)圖書館 評(píng)為“塑造讀者的25本書”。.瓦爾登湖創(chuàng)作背景19世紀(jì)上半葉，美國正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟(jì)迅猛開展，消費(fèi)主義盛行，聚斂財(cái)富成為 人們生活的目標(biāo)，整個(gè)社會(huì)彌漫著拜金和享樂的氣息。人們瘋狂貪婪，過度地攫 取、霸占有限的自然資源。機(jī)器的轟鳴聲隨處

5、可聞，大面積的森林隨之消失，鳥兒的歌聲難以尋覓。生態(tài)問題，持續(xù)爆發(fā)。森林覆蓋率急速下降，水土流失嚴(yán)重,生物的多樣性不斷減少生物的多樣性不斷減少自然生態(tài)遭受到前所未有的破壞與污染，人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。作者針對(duì)自然生態(tài)被無情破壞的現(xiàn)狀，提出要尊重自 然、熱愛自然，與自然和諧相處。.瓦爾登湖內(nèi)容簡(jiǎn)介瓦爾登湖是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多的所見、所聞和所思。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他崇尚自然， 與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話；在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛, 在湖邊釣魚；晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注 靈魂的成長(zhǎng)，

6、并以實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大局部奢侈品，以及所謂的 舒適生活，非但沒有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有阻礙。他在湖邊探索著自己的心 靈，“我的生活和自然一般樸素、純潔”。瓦爾登湖記述了作者在簡(jiǎn)單生活中，深入思考與重塑自我的心路歷程， 文筆寧靜恬淡、內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)，具有一種使人沉靜的力量，賦予了瓦爾登 湖新的意義。瓦爾登湖不僅是一個(gè)具體的地點(diǎn)，還代表著一種生活方式，一種對(duì) 理想的執(zhí)著追求，一份人與自然和諧共生的美好愿景。.書本評(píng)價(jià)梭羅是一位天才人物，他更是一位了不起的作家，寫出了本國最好的書。愛默生瓦爾登湖是一本超凡入圣的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀

7、和懷念了。喬治艾略特瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。徐遲（譯者）（二）課文講解.解析文章內(nèi)容 節(jié)選（一）山林環(huán)繞，靜謐的瓦爾登。瓦爾登的美，不是雄渾壯闊，而是“低調(diào)卑微”； 瓦爾登湖，深邃清澈，是瓦爾登美的精髓。松樹林、橡樹林環(huán)繞在湖邊，四周的 山峰從水上升起，“山上全部都是森林”。這一片片密林，是自然的恩賜，受湖 水所滋養(yǎng)，它們與湖水、天空相伴，映射出彼此最美的色彩。湖光水色，演繹色彩變幻?？悼频碌乃ǎ爸辽儆袃煞N顏色”，一種是遠(yuǎn) 處觀望的，一種是近處觀察的。光與天氣，如兩位畫師，共同為瓦爾登湖調(diào)

8、色。晴好夏日，湖水從蔚藍(lán)碧波延伸至一片深藍(lán)；風(fēng)暴天氣，湖水換上了深石板色的 新裝；坐船俯看，忽藍(lán)忽綠，變幻著不同色彩。天空的投影、細(xì)砂的渲染、森林 的映襯，讓水色勾畫出斑斕，黃澄澄、淡綠色、深綠色，比天空更藍(lán)的淡藍(lán)色, 還有那湖中的碧綠，也生動(dòng)鮮活起來。透明無色，呈現(xiàn)本真風(fēng)貌。玻璃杯中的湖水，純澈透明，如同空氣一樣。湖 水的顏色，和玻璃板成色的原理一樣，只有到達(dá)一定的體積，才能呈現(xiàn)出些許色 彩。瓦爾登湖如此醇厚的綠色，需要多少水量才能泛出，它的深度可想而知。純 潔的湖水，讓游泳者不會(huì)像在其他河流游泳時(shí)，染上黃色，而是“白得像大理石 一樣”，好一番與水為樂的和諧景象。節(jié)選（二）第一局部:泛舟湖上

9、，享受自然時(shí)光（第1段）泛舟于瓦爾登湖上，看那重山密林、高山俊俏。穿過山凹藤蔓、天然涼亭，“我 仿佛置身于“一個(gè)圓形劇場(chǎng)”，欣賞水中的“山林舞臺(tái)劇”。年輕時(shí)的“我”， 總是喜歡將船劃到湖心，再任湖水將“我”推送至岸邊，只需“似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著”, 享受著慵懶、偷閑的時(shí)光。自然給予的珍貴財(cái)富，不是金錢物質(zhì)，而是“陽光照 耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，“我”享受著它們，“揮霍著它們”，無怨無悔。第二局部:人類貪婪入侵，瓦爾登一如往昔（第2、3段）現(xiàn)代進(jìn)程，入侵瓦爾登湖。伐木工人將湖岸一片片樹林先后砍光，湖底的樹 干、古老的獨(dú)木舟、黑魅魅的森林都已不復(fù)存在。村民想僅用一根管子、一個(gè)開 關(guān)、一個(gè)塞子，就把瓦爾

10、登湖的水引入村中；愛爾蘭人也已在湖邊建造了他們的陋室。鐵路線入侵了湖的邊境，冰藏商人在此取冰；希臘人對(duì)瓦爾登湖的開掘， 更像“特洛伊木馬”的傳說，惡魔般的鐵馬，用骯臟的腳步“使沸泉的水混濁了”。寧靜祥和，瓦爾登依舊如故。面對(duì)著人類的開掘、索取，“只有瓦爾登堅(jiān)持得最久，最久地保持了它的純潔得最久，最久地保持了它的純潔O瓦爾登湖，還是“我”年輕時(shí)所見的面貌,雖然經(jīng)歷磨難，泛起漣漪，卻不曾留下“一條永久性的皺紋”。飛燕從水面“銜 走一條小蟲”,這個(gè)畫面把“我”的記憶，拉回至初識(shí)這林中湖泊的瞬間，那么 純澈美好、安靜祥和。瓦爾登湖一定是造物主的恩賜，這一泓湖水凝聚著他的思 想，“予以深化，予以澄清“，

11、亙古未變。第三局部:書寫詩篇，只為“神的一滴”(第4、5段)寓情于詩，與湖共生。瓦爾登湖的純美、透澈，沒有一絲一毫的虛偽，它的 本真與自然，比起它的風(fēng)景，更富有魅力。作者將自己對(duì)瓦爾登湖的向往、欣賞、 震撼，傾注于筆端，“裝飾一行詩”。瓦爾登湖的美是自然的賜予，給予人們精 神引導(dǎo)，指引著澄明之境；瓦爾登湖的美是博大的胸懷，包容著人們，讓人與自 然和諧共生、融為一體。瓦爾登湖蘊(yùn)藏著深邃隱秘的審美品性，與之親近的人, 不僅享受著最本真、最純粹的呼吸，還能獲得高尚的思想、靈魂的頓悟。心之所向，“神的一滴” o “火車從來不停下來欣賞湖光山色”，“火車” 象征著工業(yè)文明，它向著遠(yuǎn)方奔跑，急促而焦躁?；?/p>

12、車上的司機(jī)、火夫、制動(dòng)手、 乘客，這些有血有肉的人，或多或少都會(huì)欣賞瓦爾登的景色，哪怕“只有一瞥”。 瓦爾登“莊嚴(yán)、純潔的景色”，只要一瞥就“可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩”， 洗去政治、工業(yè)的污垢，凈化現(xiàn)代生活中的靈魂。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛, 以它的純潔、深邃和活力，讓人類重新認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。瓦爾登湖就是這神 圣、莊嚴(yán)的“神的一滴”。.重點(diǎn)句子分析(1)我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望 鳴禽歌唱？繆斯女神在希臘神話中主司藝術(shù)，她們用輕歌曼舞為人們帶來喜悅與快樂。作者借繆斯女神的沉默，反思森林的哀傷。“森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱？ ” 森林被大砍大伐

13、，失去家園的鳥禽驚恐逃竄、無家可歸。當(dāng)人類肆無忌憚地攫取, 又怎能聽見動(dòng)物們往日的吟唱？瓦爾登湖那么圣潔、那么美好，是人類的貪婪將 這片凈土撕裂，讓人心情沉重，扼腕嘆息。(2)它本身卻沒有變化，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了。它雖 然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。幾十年過去，瓦爾登湖不曾改變，“我反倒變了“。與瓦爾登湖的寧靜與永 恒相比，俗世人生顯得易變而虛幻?！拔摇睔v經(jīng)世俗磨難之后，心境已不復(fù)當(dāng)年, 而瓦爾登湖“沒有一條永久性的皺紋“，它在現(xiàn)代文明粗暴的蹂蹣中，保持著純 潔、年輕、富有活力的面貌，帶給人驚喜、快樂與幸福。(3)這兒，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)

14、跳躍了起來，在湖 邊依舊奢麗地生長(zhǎng)；同樣的思潮，跟那時(shí)候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露 的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。瓦爾登湖雖然經(jīng)歷著人們貪婪的索取，卻依舊澄澈。“另一座林子已經(jīng)跳躍 了起來”，奢麗地在湖邊生長(zhǎng)，那么頑強(qiáng)。瓦爾登湖用博大的胸懷包容著一切生 靈，作者忍不住為它唱一首頌歌，“水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。 這份喜悅飽含對(duì)瓦爾登湖生命力的謳歌，對(duì)自然修復(fù)人類靈魂創(chuàng)傷的感恩。.寫作手法解讀玄思之妙，描寫細(xì)膩精湛。作者傾心于瓦爾登湖，用玄思的筆法描繪湖光水 色的美妙變幻。畫面由遠(yuǎn)及近，從遠(yuǎn)眺、近觀、俯看入手，又以陽光、天氣、水 深為軸，將湖水斑

15、斕多變的色彩，刻畫得飽滿鮮活、趣味盎然。作者觀察入微、 情思細(xì)膩，他的筆觸好似畫家手中的調(diào)色盤，用藍(lán)色、綠色、黃色、白色，輕松 自如地調(diào)配出屬于瓦爾登的絢爛。引經(jīng)據(jù)典，蘊(yùn)藏深刻寓意。作者善于用典，渲染情感，表達(dá)態(tài)度。希臘神話 中繆斯女神的“沉默”，是森林被砍伐后鳴禽的失聲；荷馬史詩中的特洛伊 木馬和摩爾人，象征著工業(yè)文明與自然環(huán)境的博弈；創(chuàng)造瓦爾登的“大勇者”， 那么隱喻北歐神話中智慧之泉的主人密米爾。這些神話傳說，賦予了自然清麗的瓦 爾登深邃的意境。瓦爾登湖引導(dǎo)人們?cè)谂c大自然交融中，感知自然、重塑自 我，進(jìn)入澄明、恬美、素雅的世界。三、課堂探討.分析以下句子所運(yùn)用的修辭手法。(1)泛舟湖上，

16、四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比較、不能描述的淡藍(lán)色,像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍(lán)色，它和那波光 的另一面原來的深綠色輪番地閃現(xiàn)，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。生動(dòng)比喻，妙用比較。句中將湖水的淡藍(lán)色，比作“變色的絲綢”和“青鋒 寶劍”?！敖z綢”將湖水的飄逸、波光粼粼的觀感呈現(xiàn)，彰顯湖水的“柔”；“寶 劍”將湖面的凌厲、深沉厚重的質(zhì)感凸現(xiàn)，刻畫湖水的“剛”。這湖水的淡藍(lán)色, “比之天空還更接近天藍(lán)色”，湖水與天空比“藍(lán)”，不僅讓“藍(lán)色”有比照物 參照，更讓這色彩富有畫面感。(2)這個(gè)湖水卻是這樣的純潔，游泳者會(huì)白得像大理石一樣，而更奇怪的是, 在這水中四肢給放大了，

17、并且給扭曲了，形態(tài)非?？鋸垼档米屆组_朗琪羅來做 一番研究。鮮活比喻，巧用夸張。句中將水中游泳者的膚色，比作白色大理石，突出湖 水的清澈、游泳者的矯健。通過水面的折射，四肢被放大、扭曲，形態(tài)夸張，甚至值得讓米開朗琪羅來研究。這樣夸張的寫法，雖然沒有提及水面，卻將水的清澈、透明、厚都襯托出來，足見作者寫作手法的精妙。.瓦爾登湖中不乏富有哲思的名言警句，例如“黎明帶回了英雄時(shí)代”，與中國古語：“茍日新，日日新，又日新”有異曲同工之妙。請(qǐng)?jiān)诠?jié)選片段中任 選一處這樣的警句，與中國經(jīng)典名句進(jìn)行比照分析。原文:懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。中國經(jīng)典名句:嫌惰無所容，力田有所望，力者欣而惰者懼

18、，那么稽人勸矣。宋書袁豹傳梭羅沒有對(duì)懶惰進(jìn)行嚴(yán)肅的評(píng)判，而是以幽默的口吻、輕松的筆調(diào)來談“懶 惰”，將懶惰比作“最誘惑人的事業(yè)”。用“它的產(chǎn)量也是最豐富的”來形容生 活中懶惰情況的普遍，富有理趣、引人深思。在宋書中，懶惰是無法容忍的, 只有勤勞的人才有希望。中國古語沿襲著嚴(yán)肅說理的風(fēng)格，將懶惰與勤勞進(jìn)行比 較論證，強(qiáng)調(diào)懶惰的壞處，勸導(dǎo)人們要勤勞。二者說理風(fēng)格迥然不同，卻同樣發(fā) 人深省。.每個(gè)人都有心中的“瓦爾登湖”，要以自己的方式去尋找。請(qǐng)你以心中 的瓦爾登湖為題，寫一篇不少于600字的文章。心中的瓦爾登湖“迎面有海風(fēng)吹來，我心里一片蔚藍(lán)，伴著音樂，我在娛支洲島的沙灘上 漫步。它不像海參威的海那么大氣，也不像青島的海那么艷麗，更不像日照的海 那么粗暴。它是那么純潔、那么柔美，平靜時(shí)仿佛明鏡，倒映著藍(lán)天白云。這里 的海水，藍(lán)得透徹。這抹藍(lán)色，不似天空般淡藍(lán)，它比天空更深、更遠(yuǎn)；這抹藍(lán) 色，不似湖泊般靜謐，它比湖泊更活潑、更悠然。這片海，這抹藍(lán)，似夢(mèng)非夢(mèng)的 暢想，亦真亦幻的期待，我在閱讀它，它在照耀我。海風(fēng)總是淘氣的孩子，他總愛將海面的明鏡打破；陽光也來玩耍，他的快樂, 讓波光釋放出