體驗(yàn)式教學(xué)開題報(bào)告x

1、本項(xiàng)目的核心概念界定：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體通過(guò)親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過(guò)程，以獲得經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)、發(fā)展能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它注重學(xué)生的參與性、能動(dòng)性、感受性，它突出的不是對(duì)知識(shí)體系的原封不動(dòng)的儲(chǔ)存，而是強(qiáng)調(diào)自我的感悟與發(fā)現(xiàn)，追求過(guò)程與主體心靈的共振效應(yīng)。本項(xiàng)目的選題背景：當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是絕大多數(shù)教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)，了解新課標(biāo)，但是卻很難貫徹新課標(biāo)的教學(xué)理念，穿新鞋走老路，沿襲著傳統(tǒng)教學(xué)思想。雖然，教師已認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程要突出學(xué)生主體、 要突出學(xué)習(xí)的過(guò)程、 要突出學(xué)習(xí)方法與策略的體驗(yàn)，可一到課堂實(shí)施時(shí)，由于教材內(nèi)容、教 學(xué)時(shí)間的限制，疲于趕教材，課中沒有給細(xì)細(xì)體驗(yàn)知識(shí)的時(shí)間和空間，有時(shí)教師似乎提供了獨(dú)立思考、合作

2、、操作等體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但多會(huì)迫于時(shí)間緊張，草草收?qǐng)?，流于形式。另外學(xué) 生在體驗(yàn)知識(shí)形成過(guò)程中，自主探究和合作的意識(shí)還很不夠，但大多數(shù)的教師卻也不知道如何進(jìn)行指導(dǎo)，也缺乏對(duì)學(xué)生在此過(guò)程中的評(píng)價(jià)。香港是東西方文化交融的地方，在教育上吸取了不少西方教育思想與理念，他們的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，同時(shí)他們對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)有著更多的理論和實(shí)踐的研究。如果與毗鄰的香港一起進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)研究可謂資源豐富，信息全面，能夠很好的推動(dòng)課題的研究。國(guó)外的體驗(yàn)式教學(xué)研究現(xiàn)狀：.理論研究少，體驗(yàn)式教學(xué)思想可追溯到古希臘時(shí)期的教學(xué)思想，夸美紐斯的教學(xué)思想，盧 梭自然主義教學(xué)思想以及杜威經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)思想

3、。然而盡管國(guó)外體驗(yàn)式教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 但現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究甚少；2.教學(xué)實(shí)踐多，研究人員把精力集中在了對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的探討上，尤其是體驗(yàn) 式學(xué)習(xí)模式的研究，這可能與國(guó)外教育研究的重心從教學(xué)方法轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者有一定的關(guān)系； 國(guó)外有70%的教育機(jī)構(gòu)-從幼兒園到大學(xué)-都在采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式。國(guó)內(nèi)的體驗(yàn)式教學(xué)研究現(xiàn)狀：對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究相對(duì)較多，但也處于剛起步階段。 在現(xiàn)行教育體系以內(nèi)的，比較著名的以李吉林老師為代表的情景體驗(yàn)教學(xué)法已經(jīng)取得了相當(dāng)令人矚目的成就，官方機(jī)構(gòu)也正在積極推介；民間的，以智善好學(xué)堂的尚老師為代表的研究人士積極實(shí)踐，在總結(jié)國(guó)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 的同時(shí)，根據(jù)國(guó)內(nèi)的實(shí)際

4、情況做了系統(tǒng)的調(diào)整并取得了相當(dāng)顯著的成就，但知之者寥寥無(wú)幾。目前研究的現(xiàn)狀如下：一是，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的研究多，而行動(dòng)研究少，二是，理論研究多，而 理論指導(dǎo)的實(shí)踐研究少，三是，依據(jù)本土資源研究多，聯(lián)系境外的實(shí)踐少。本項(xiàng)目的理論依據(jù)；1、美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)：“教學(xué)不僅僅是種告訴，更不是簡(jiǎn)單地告訴。教學(xué)是學(xué)生在教師的 引導(dǎo)下對(duì)實(shí)踐的一個(gè)體驗(yàn)、感悟過(guò)程?！?、心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“智慧的鮮花是開在手指尖上的，兒童的思維是從動(dòng)作開始的，切 斷了動(dòng)作和思維之間的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展?！蓖瑫r(shí)他認(rèn)為：“認(rèn)知源于主體與客體間相互作用的活動(dòng)中?！?、我國(guó)教育家陶行知提出：在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行“六大”解放，把學(xué)習(xí)的基本

5、自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使 他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)中去取得 豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái) 在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。4、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“有效地?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地模仿和記憶，動(dòng)手操作、自主 探究與合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，要讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。”還指出：數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生已有的生活 經(jīng)

6、驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、猜想、推理、交 流等活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)， 掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物、思考問題，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。本項(xiàng)目成果的應(yīng)用價(jià)值：1、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)思想2、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷與不足3、在情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)問題的產(chǎn)生。4、在活動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程。5、在討論中體驗(yàn)數(shù)學(xué)策略的多樣性。6、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)了積極的團(tuán)隊(duì)精神。本項(xiàng)目的研究目的：1、研究體驗(yàn)學(xué)習(xí)的演變、現(xiàn)狀及趨勢(shì)，基本弄清西方體驗(yàn)學(xué)習(xí)在我國(guó)香港和內(nèi)地的傳播情 況2、力求在課堂教學(xué)中， 創(chuàng)設(shè)各種有效的

7、實(shí)踐， 提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，形成多邊互動(dòng)的教育機(jī)制，激發(fā)學(xué)生對(duì)獲取知識(shí)的興趣，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特征，提高學(xué)生在理解、運(yùn)用知識(shí)、認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)象的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，最終促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成和智慧潛能的開發(fā)，推進(jìn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的本土化。3、嘗試在實(shí)踐基礎(chǔ)上歸納出小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)類型設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作的相關(guān)方法和經(jīng)驗(yàn)。研究?jī)?nèi)容：1、革新教師的教學(xué)思想：教師應(yīng)具有現(xiàn)代科學(xué)教育觀及合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有開發(fā)教育資源 的能力和一定的動(dòng)手實(shí)踐能力，具有創(chuàng)新的品格和探索精神。2、創(chuàng)設(shè)包容的教學(xué)環(huán)境：以多元智能理論為基礎(chǔ)，為學(xué)生潛能的發(fā)展鋪設(shè)有效的平臺(tái)。3、推進(jìn)教學(xué)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新：善于吸收最新的教育成果、搜集廣泛的

8、信息、設(shè)計(jì)問題情景，創(chuàng) 新教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的積極性。4、養(yǎng)成民主的教學(xué)風(fēng)格。研究方法：1、微格教學(xué)法：收集典型的案例 （實(shí)物、錄相、表冊(cè)），進(jìn)行案例分析和反思。2、文獻(xiàn)法：搜集利用有關(guān)資料，不斷完善本課題的研究。3、調(diào)查統(tǒng)計(jì)法：采用統(tǒng)計(jì)法（百分、加權(quán)、圖表等），及時(shí)整理，為課題研究決策提供依據(jù)。4、行動(dòng)研究法：以行動(dòng)研究法為主，結(jié)合個(gè)案研究。并采用案例分析、學(xué)生訪談等手段對(duì) 課題實(shí)施情況進(jìn)行記錄。另外，采用教育測(cè)量法、綜合方法、實(shí)驗(yàn)方法、評(píng)價(jià)研究方法。本項(xiàng)目研究的主要階段及研究工作安排：第一階段：申請(qǐng)立項(xiàng)（2014年4月1日-5月31日）申請(qǐng)立項(xiàng)，確定課題題目，填報(bào)課題申報(bào)表，積

9、極做好初期課題論證準(zhǔn)備。第二階段：準(zhǔn)備階段（2014年6月-2014年9月）：（1）文獻(xiàn)研究，制訂研究方案。（2）調(diào)查課堂教學(xué)現(xiàn)狀，分析小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本特征與要素。第三階段：實(shí)施階段（2014年9月-2016年1月）組建研究團(tuán)隊(duì)；強(qiáng)化課題常規(guī)管理，每學(xué)期召開2-3次課題研討會(huì)，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流，實(shí)現(xiàn)課題研究資源共享，確保研究不斷深入。做好中期匯報(bào)：聽取專家意見，深化課題研究.第四階段：結(jié)題申報(bào)（2016年1月-2016年6月）整合研究資源，撰寫研究報(bào)告，匯總研究案例。 XX大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告 總結(jié)3000字社會(huì)實(shí)踐只是一種磨練的過(guò)程。對(duì)于結(jié)果，我們應(yīng)該有 這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要

10、用成功來(lái)作為自 己的目標(biāo)和要求。人生需要設(shè)計(jì)，但是這種設(shè)計(jì)不是憑空由 來(lái)的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入, 就預(yù)示著的人生的收獲即將開始。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動(dòng)證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧 ！在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字板都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu) 先”，可是還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有 多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增 加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便 在以后畢業(yè)后能真正的走向社會(huì)，并且能夠在生活和工作中 很好地處理各方面的問題記得老師曾說(shuō)過(guò)學(xué)校是一個(gè)小社 會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份

11、純真，那份真誠(chéng)，盡管 是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生身份。而走進(jìn)企業(yè)，接 觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但你得去 面對(duì)你從沒面對(duì)過(guò)的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反 映由來(lái)的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校的理 論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論學(xué)習(xí)的很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱 到的，而實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能 是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的 只是簡(jiǎn)單的問題，只要套公式就能完成一項(xiàng)任務(wù)，有時(shí)候你 會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué) 的那么吃力呢？?jī)啥宦劥巴馐?，一心只讀圣

12、賢書“只是古代讀書人的 美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代大學(xué)生的追求，如今的大學(xué)生 身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸 社會(huì)，更早地融入豐富多彩的生活。時(shí)下，打工的大學(xué)生一 族正逐漸壯大成了一個(gè)部落，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景。 顯然，大學(xué)生打工已成為一種勢(shì)不可擋的社會(huì)潮流，大學(xué)生 的價(jià)值取向在這股潮流中正悄悄發(fā)生著改變。對(duì)于大學(xué)生打工，一直是仁者見仁，智者見智“，許多人的看法不盡相同。每個(gè)人都有自己的人生模式，我們有 理由走自己選擇的人生路，只要把握住自己，掌握好學(xué)習(xí)與打工的分寸，肯定能把大學(xué)這個(gè)人生階段過(guò)得豐富多彩。打工的途徑或者形式多種多樣，只要是對(duì)社會(huì)有益，對(duì) 自己積累人生經(jīng)

13、歷有益，還能夠有少量收入，就可以毫不猶 豫的參與其中。雖然在實(shí)踐中我只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己 在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用由來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論占主體，而我對(duì)知識(shí) 也能掌握，本以為到了企業(yè)能夠應(yīng)付得來(lái)，但是在企業(yè)里并 沒有想象的那么容易，平時(shí)在學(xué)校數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交 上去，但在工廠里，數(shù)字絕對(duì)不可以錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)第 一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之 下降，企業(yè)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗。因此，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能由錯(cuò)。這種要求是我們?cè)谡n堂 上學(xué)不到的。在學(xué)校里可能只需會(huì)解一道題，算由一個(gè)程式 就可以了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)

14、合，沒有實(shí)際，只 是紙上談兵是不可能在社會(huì)立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn) 慎，而且一旦由錯(cuò)并不是像學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后 改過(guò)來(lái)就行了，在工廠里由錯(cuò)是要負(fù)責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的 利益存亡。 總之，這個(gè)寒假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而又有意義， 一些心得和體會(huì)讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描 述的，因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在收獲， 是對(duì)”有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”的 感悟。在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中 上級(jí)欺壓、責(zé)備下級(jí)是不可避免的。雖然事實(shí)如此，但這也 給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評(píng)你或是你聽取 他人的意見時(shí)，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠(chéng) 心聽他說(shuō)話。雖然被批評(píng)是很難受的，

15、而且要明確表示你是 真心在接受他們的批評(píng)。因?yàn)檫@樣才能在失敗中吸取教訓(xùn)， 為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會(huì)從那里跌倒就從哪里爬起 來(lái)，這才是我所應(yīng)該做的。我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。人往往是很執(zhí)著的。 可是如果你只問耕耘不問收獲，那么你一定會(huì)交得到很多朋 友。對(duì)待朋友，切不可斤斤計(jì)較，不可強(qiáng)求對(duì)方付由與你對(duì) 等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情， 都必須有主動(dòng)性和積極性，對(duì)成功要有信心，要學(xué)會(huì)和周圍 的人溝通思想、關(guān)心別人、支持別人。打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就 是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有過(guò)這

16、種感 覺，但總的來(lái)說(shuō)，這次的打工生活是我人生中邁向社會(huì)的重 要一步，是值得回憶的。現(xiàn)在想來(lái)，二十四天的打工生活， 我收獲還是蠻大的。我所學(xué)到的生活的道理是我在學(xué)校里無(wú) 法體會(huì)的，這也算是我的一分財(cái)富吧?，F(xiàn)今，在人才市場(chǎng)上大學(xué)生已不是什么搶手貨“，而 在每個(gè)用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經(jīng)驗(yàn)。所 以，大學(xué)生不僅僅要有理論知識(shí)，工作經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)將來(lái)找 工作也同樣重要。事情很簡(jiǎn)單，同等學(xué)歷去應(yīng)聘一份工作， 公司當(dāng)然更看重個(gè)人的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。就業(yè)環(huán)境的不容樂觀，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂慮 和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了寒期打 工。寒假雖然只有短短的一個(gè)月，但是在這段時(shí)間里，我們

17、 卻可以體 會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積 累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有 的”無(wú)形資產(chǎn)“，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn) 由來(lái)。大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)?很多的大學(xué)生都清醒得知道兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí) 踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過(guò)參 加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書本上學(xué)不到 的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的 經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)， 我覺得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為挽 錢或者是

18、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的 創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力?，F(xiàn)在的招聘單位越來(lái)越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力 以及與他人的交際能力。作為一名大學(xué)生，只要是自己所能 承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己，充分發(fā)揮 所長(zhǎng)，以便進(jìn)入社會(huì)后可以盡快走上軌道。除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí) 和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開朗很自 信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒 人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很 自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提由建 議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng) 積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺 得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的 改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重 要性，獲益良多，這對(duì)我今后的生活和