淺談純粹與融合-就創(chuàng)作論藝術(shù)觀念

1、淺談純粹與交融就創(chuàng)作論藝術(shù)觀念【論文關(guān)鍵詞】繪畫藝術(shù)【論文摘要】繪畫是關(guān)于形象思維的藝術(shù)，一張畫面有限空間內(nèi)面、線、點(diǎn)的利用需要繪畫技法的學(xué)習(xí)。但繪畫是藝術(shù)不是技術(shù)，任何一門藝術(shù)種類：音樂、詩歌、舞蹈小說，除了一定程度的技巧外，創(chuàng)作的品格上下取決于作者對情感的表達(dá)。高尚的人類情感始終都是藝術(shù)家努力要去表達(dá)的。一張感情純樸自然、技巧貼切精到的油畫要比一段技巧嫻熟但缺乏熱情、動作僵硬或流于輕浮的獨(dú)舞要令人愉悅得多，有價值得多。藝術(shù)家崇高的情感來源于高尚的心靈世界和藝術(shù)素養(yǎng)。人們常說，藝術(shù)作品是扎根于藝術(shù)家熱誠的生命之上的。每位成功藝術(shù)家都懷有一份熱烈的赤子之心對藝術(shù)對自己今生價值的追求。這一崇高精

2、神的堅(jiān)持是藝術(shù)道路上汲取一切藝術(shù)素養(yǎng)的必要條件。藝術(shù)重體悟，通過體悟而漸漸入佳境。體悟是指人在平靜的心態(tài)中去感應(yīng)大自然的和諧美感，這是在紛雜塵世中“大隱隱于市的心境。在藝術(shù)上想有所為的藝術(shù)工作者更需要富有靈性地博采眾長，汲取兄弟藝術(shù)的養(yǎng)分，才能進(jìn)步藝術(shù)品味。中國畫常有詩與畫相映成趣的佳作。如任熊的?畫姚燮詩意?。畫面右邊題有詩“中禽煙翡下小草兔兒多一面珠簾。工整的排線布滿畫面是主人也許是個孤單的閨閣化女，沒有出畫面，在角落處顯露一點(diǎn)屋檐窗欄，正中垂系卷簾的五鉤，造成一種安靜悠閑的氣氛。突然間飛來一只禽鳥，沖破寂靜，向窗邊的花草絲中飛去。那里已是兔絲盤繞，將到秋初開花的時候了。這種富于思維的形象

3、，確實(shí)很有詩意。詩與畫在同一張作品上傳達(dá)出來的意境交融得相映成趣，妙趣橫生，不失為一幅佳作。一樣的美感在另一種藝術(shù)種類中被表現(xiàn)出來，它所表達(dá)的人內(nèi)心最深沉的情感是種通感怎不讓人動于衷呢。人們常說藝術(shù)是相通的，恰恰是指不同藝術(shù)類別在意境上的心有靈犀之通。建立在充分素養(yǎng)上的藝術(shù)才不會是薄弱的，隨著素養(yǎng)的加深作品的力量也會隨之加強(qiáng)。素養(yǎng)是平時情感境界的修煉。但不是有了情感就可以有一張好的作品。藝術(shù)家還會有個觀念的問題。試從創(chuàng)作過程談造型藝術(shù)能否表現(xiàn)和引申詩歌意境。創(chuàng)作伊始，需要有一個線索進(jìn)入創(chuàng)作階段即畫什么的問題。某天隨手拿起一本泰戈?duì)?流螢集?，以往一帶而過的一段話吸引了我的注意力：我在樹葉的興奮

4、中看到空氣的無形舞蹈在樹葉的閃光明滅里覺察天空機(jī)密的心跳。“樹葉、“閃光明滅、“天空、“機(jī)密的心跳，腦海中出現(xiàn)了一些迷幻、亮堂、忽隱忽閃的氣氛，還有人的氣息，甚至心臟輕復(fù)緩急的顫音那是大自然和人的一種交流、一種親近，很美我被詩中情境打動了。就想：把這首詩畫下來!當(dāng)時正是樹葉嫩綠、陽光燦爛的春天。我立即去搜集資料公園里拍了花、樹、山、天空的照片，特別是在綠草紅花問找人擺了頷首靜默的表情拍下來。接下來是構(gòu)圖、定形。常常色彩在直接畫下時產(chǎn)生新穎生動的審美，甚至偶然性會產(chǎn)生某種神秘氣息。畫面構(gòu)造傳達(dá)的或是“舒展或是“曲徑通函、筆觸在畫面流動產(chǎn)生的節(jié)奏、韌性、韻律感。這次還是想通過樹形、樹葉在色彩的冷暖

5、、純度，尤其是明度的變化上表現(xiàn)“閃光明滅：用一排排短促有力的筆觸畫天空表達(dá)“天空機(jī)密的心跳：用相近的色彩和模糊的邊緣線表現(xiàn)一種迷幻的氣息情緒、畫面意向是定下來了?？傻鹊娇嚭每蜃?，刷好膠滿懷的沖動在畫布面前遇到了挫折而退向了一邊。偌大面布前，假設(shè)根據(jù)那些照片上的天、山、樹，定下哪棵樹、哪片葉去畫“葉的興奮；哪塊筆觸再現(xiàn)“天空機(jī)密的心跳；實(shí)在太被動。連第一步構(gòu)圖都無法做取了!還有人畫多大、放哪兒表現(xiàn)人與自然關(guān)系，天空占比例多少才能傳達(dá)天空“心跳的氣息?顯然“把這首詩畫下來不是一個簡單的移植圖解過程。萊辛在?拉奧孔?中概括分析說根據(jù)詩所描繪的自然去作畫，比起根據(jù)自然本身去作畫，要用更多的構(gòu)思。詩感染

6、讀者的有平平仄仄音樂的語言、詞匯喚起的意象美詞句的建筑美來傳達(dá)詩人看到的自然即詩特有的符號。而造型藝術(shù)，直接描繪感性形象，假設(shè)僅憑詩人人為的符號所產(chǎn)生的朦朧詩歌表象來描繪自然，也就無視了詩與畫的界限。藝術(shù)上的交融并不如想象的那么直接、那么容易。不倫不類的東西，藝術(shù)價值是極低的。曾有人試圖簡單地中西畫交融用油畫筆畫國畫。可完全沒有了中國畫毛筆在宣紙上的提按、疾緩、濃淡等豐富變化；中國畫筆墨中肘、腕、指的提、頓的照應(yīng)情致。這樣不中不西、交融不好卻丟掉純粹的畫又怎能到達(dá)油畫飽滿的層次，塑造完美、筆觸生動的氣勢?!既然這樣，那么藝術(shù)種類之間怎樣才能為滋養(yǎng)兼容并蓄呢?中國通代美術(shù)百圖?中有這樣一段：黃賓

7、虹?畫謝靈運(yùn)詩意?的山水畫，是從閱讀觀察中得來的憶寫。遠(yuǎn)處竹籬水閣到湖面上的行舟，跨過小橋步入山村人家再轉(zhuǎn)折涉渡登上小山頭遙望遠(yuǎn)峰，所謂可觀、可居、可游、可行之境。謝公詩意也就這樣入畫了。作品相當(dāng)蒼潤而富有變化，筆墨的繁雜深沉也很典型，確實(shí)有異手尋常不泥古法的出新之處。不愧為黃的代表作。我注意到是“憶寫，也就是有感于風(fēng)光而“加工的。當(dāng)對筆、對墨、對紙、對各種繪畫的熟悉程度游刃有余、貼切自然地運(yùn)用到一情一景的描繪時，那小橋、人家、流水、行舟。不僅被描摹了形狀，而且有了自然造化的靈性。這樣詩畫結(jié)合的作品顯然比任熊的“畫詩意作品更有欣賞和研究價值。帶著對泰戈?duì)栐娨獾拿烂钚木持鼗卮笞匀恢畜w會它給我的感受，更主動地力圖把已熟悉的、未熟悉的盡可能產(chǎn)生張力。由創(chuàng)作過程生成一個課題：純粹和交融。交融是精神素養(yǎng)的交融，從不同藝術(shù)種類中可以更多地豐富情感，從心有靈犀、融類旁通中提煉、升華感情為畫面的品味做根底；純粹，是以兼容并蓄的素養(yǎng)為底蘊(yùn)，以藝術(shù)本身為第一性。即表現(xiàn)方式、題材選用是本藝術(shù)語言一純化而豐富的語言。這才能產(chǎn)生畫面的