高校教師教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格的修養(yǎng)

1、高校老師教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格的修養(yǎng)【摘要】教學(xué)藝術(shù)是優(yōu)秀老師出色地完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育目的所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一，是師生嚴(yán)密合作，充分利用教學(xué)情境中的一切條件，巧妙地創(chuàng)造性地應(yīng)用各種教學(xué)手段，最正確地完成教學(xué)任務(wù)的活動。教學(xué)藝術(shù)是老師教學(xué)個性化的表現(xiàn)，教學(xué)藝術(shù)的穩(wěn)定形式是教學(xué)風(fēng)格。有風(fēng)格的作品才是美的，有風(fēng)格的教學(xué)是最具影響的。影響老師教學(xué)風(fēng)格的因素既來自于老師本身，也來自于教學(xué)條件。作為一名高校老師，必須注重培養(yǎng)靈敏、豐富的個性，形成具有特色的教學(xué)風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】高校老師教學(xué)藝術(shù)教學(xué)風(fēng)格培養(yǎng)法國作家福樓拜說過：“越往前去，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也要藝術(shù)化，這說明，科學(xué)藝術(shù)作為認(rèn)識世界的學(xué)問

2、，其目的是一致的。我們對教學(xué)活動的研究同樣如此，不僅要鉆研教學(xué)理論，嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)律辦事，同時還要從不同角度、不同側(cè)面，以藝術(shù)的手法提醒、探究教學(xué)活動的奧秘，才能獲得最正確效果。一、高校老師的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)1.教學(xué)是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)教學(xué)是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，教學(xué)是一門科學(xué)，這是在中外教育史上，人們很早就獲得的共識。在漫長的人類教育活動中，人們就幾乎沒有連續(xù)過對其規(guī)律的探究與提醒，直到1657年，捷克大教育家夸美紐斯?大教學(xué)倫?的發(fā)表，說明人們對教育教學(xué)活動，已有相對系統(tǒng)、完好科學(xué)的認(rèn)識，夸美紐斯以“感覺倫為根底，提出感知、理解、記憶、判斷教學(xué)階段理論，試圖把教學(xué)工作建立在科學(xué)化的根底上。在

3、此后，科學(xué)研究方法越來越受到人們重視，普遍認(rèn)為，教學(xué)工作是一門科學(xué)，許多著名的教育家，都致力于教學(xué)科學(xué)化的研究，他們把教學(xué)視理性活動，強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)方法去研究和從事教學(xué)，使教學(xué)變成客觀的、準(zhǔn)確的、可以預(yù)測的活動，把教學(xué)建立成像自然科學(xué)那樣的學(xué)習(xí)科學(xué)。但是，以往的教育家從來沒有無視“教學(xué)是一門藝術(shù)?？涿兰~斯，在?大教學(xué)倫?中開篇就明確聲稱，自己的著作所說明的是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)，這是一種教得準(zhǔn)、有把握的藝術(shù)。又是一種教來使人感到愉快的藝術(shù)，它不會使教員感到煩擾，或使學(xué)生發(fā)生厭惡的心情，它使教員與學(xué)生全部得到最大的快樂。德國教育家第斯多惠也認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵、喚

4、醒和鼓舞。烏申斯基那么認(rèn)為，教育學(xué)中的藝術(shù)性勝于科學(xué)性，他曾明確指出：“任何一方力求滿足高度的道德要求和人的一般精神需要的理論活動，就已經(jīng)是藝術(shù)了，因?yàn)樗η鬂M足人類最偉大的要求人的本性的完善，這不是畫布和大理石表現(xiàn)得完美，而是人的本性本身他的精神和肉體趨于完美，這種藝術(shù)永遠(yuǎn)是先行的。教學(xué)包括感情和人的價值，感情是不能被系統(tǒng)地評價和運(yùn)用的，人的價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)的范疇，所以教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。2.教學(xué)藝術(shù)中的語言培養(yǎng)千百年來的教學(xué)理論說明不管是文科、理科、還是工科教學(xué)，其教學(xué)工具都是以老師的語言為主的，分開老師的教學(xué)語言，教學(xué)也就無法進(jìn)展了。有人說，老師的教學(xué)語言是教學(xué)的第一要素，

5、書本上的文字語言是無聲的，盡管它不受時空限制，能廣泛地反映社會生活，學(xué)生通過閱讀也能獲得知識。但書本語言比不上老師富有情感，而又形象生動的有聲語言，因?yàn)槔蠋熯@種有聲語言可以給學(xué)生以由聲音、色彩、形象、動作等融為一體所形成的豐富美感。這種豐富的美感對學(xué)生的知識承受和穩(wěn)固都是極為有利的。正因如此，教育家蘇霍姆林斯基說：“老師高度的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。老師要想把課講的好一些，進(jìn)步課堂教學(xué)效率，必須在學(xué)習(xí)語言、使用語言上下功夫。老師語言才能的進(jìn)步，首先豐富自己的詞匯。因?yàn)樵~匯是語言的物質(zhì)材料，美妙的思想和豐富的情感只有通過豐富的詞匯才能表達(dá)出來。沒有豐富的詞匯，不可

6、能有豐富的教學(xué)語言。老師的教學(xué)詞匯貧乏，講起課來語言就會蒼白無力，不易引起學(xué)生的興趣。其次苦練語言根本功。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織語言材料，經(jīng)過精癬提煉組成合理構(gòu)造，反復(fù)默誦，使之口語化。這時才能形成純熟的教學(xué)語言?？陬^語言的表達(dá)是教學(xué)語言藝術(shù)的詳細(xì)表達(dá)。語言技巧是語言藝術(shù)程度的表達(dá)。尤其是語言修辭要講究，有人說，不用修辭的說教是一位道貌岸然的傳教士，運(yùn)用修辭的說教就是一個繪聲繪色的演員。使語言頓生光榮，進(jìn)步語言的感染力。二、高校老師教學(xué)風(fēng)格的培養(yǎng)教學(xué)藝術(shù)開展的高級階段，形成教學(xué)風(fēng)格。關(guān)于什么是教學(xué)風(fēng)格說法各異。老師個人特點(diǎn)的風(fēng)度和風(fēng)格，他是教學(xué)藝術(shù)走向成熟化的標(biāo)志，是教學(xué)藝術(shù)的個性化，是教學(xué)藝術(shù)要求

7、與老師的個性有機(jī)結(jié)合并到達(dá)穩(wěn)定狀態(tài)的結(jié)晶。1.高校老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)教學(xué)風(fēng)格是老師教學(xué)過程表達(dá)出個人特點(diǎn)的風(fēng)度與風(fēng)格。或者是老師的教學(xué)個性與特色。教學(xué)風(fēng)格可以表達(dá)教學(xué)觀點(diǎn)、技巧和作風(fēng)。有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)有著共同的形成基椽都是老師知識思想和智慧的結(jié)晶的綜合表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格更具個性化。在教學(xué)中有的老師善“導(dǎo)、“評、“點(diǎn)、“精、“情、“趣，正是如此才形成千姿百態(tài)、互不雷同的教學(xué)風(fēng)格，著名法國藝術(shù)大師羅丹說：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品才是美的。教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生潛移默化的作用，具有不同風(fēng)格的老師，會培養(yǎng)不同的學(xué)生。老師教學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在因素，表如今對教學(xué)藝術(shù)主動的追求與探究

8、的精神和行為。沒有追求與探究，就沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有教學(xué)風(fēng)格。在追求與探究中，老師清醒的自我意識與頑強(qiáng)的教育科研精神是兩個重要的途徑。清醒的自我意識要求老師對自己整體素質(zhì)和教學(xué)程度能實(shí)事求是地評估，要不斷進(jìn)展教學(xué)反應(yīng)與調(diào)整，不滿足于“做一天和尚撞一天鐘，不斷地否認(rèn)“自我，不斷地改良和進(jìn)步自己的教學(xué)程度。頑強(qiáng)的教育科研精神，要求老師勇于進(jìn)展教改實(shí)驗(yàn)，及時地總結(jié)教學(xué)改革的成果，并上升為理論認(rèn)識，提出自己的見解。2.高校老師教學(xué)風(fēng)格的形成途徑教學(xué)風(fēng)格的形成是非常復(fù)雜，但決不是神秘的，是可以討論的。有學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的因素大致有老師的品德修養(yǎng)、知識構(gòu)造、思維特點(diǎn)、個性特征以上因素為心理根底和

9、老師在教學(xué)上的主觀追求等內(nèi)在因素。但影響教學(xué)風(fēng)格形成也有外在因素的影響如學(xué)校教與學(xué)的環(huán)境、學(xué)校課程構(gòu)造和體系、教材、教學(xué)對象等。所以教學(xué)風(fēng)格的形成是內(nèi)外因素互相聯(lián)絡(luò)、彼此促進(jìn)開展的結(jié)果。外因是教學(xué)風(fēng)格形成的條件，內(nèi)因是教學(xué)風(fēng)格形成的根據(jù)。在教學(xué)風(fēng)格形成的過程中，老師的主觀能動性是形成教學(xué)風(fēng)格最為活潑的積極因素，它帶動和影響著形成教學(xué)風(fēng)格的諸多因素，推動和促進(jìn)老師積極能動地改造教學(xué)環(huán)境與條件，使他們在教學(xué)理論中不斷走向成熟。所以高校老師教學(xué)風(fēng)格形成的主要途徑是：首先是要不斷完善自己的人格。風(fēng)格是人格的外在表現(xiàn)，風(fēng)格是“特殊的人格。研究風(fēng)格必須研究人格、完善人格；形成風(fēng)格的過程是塑造人格的過程，在

10、完善人格的過程中去努力提煉和形成風(fēng)格。高校老師的人格詳細(xì)反映在老師的思想、道德、智慧、價值觀和心理狀態(tài)。塑造和完善人格要去改善這個“有組織的聚合體。老師人格的核心是愛學(xué)生，一切為了學(xué)生。老師人格的完善，應(yīng)筑起一塊精神高地，頭上應(yīng)高懸燦爛的星空，心中永駐道德律令。這樣，人格的完善和崇高，展如今外的那么是教學(xué)風(fēng)格的審美風(fēng)貌。其次，要形成自己正確而堅決的教育主張。教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特性首要的是教育主張的獨(dú)到。教育主張是教育思想的詳細(xì)化，是教育見解和觀點(diǎn)的提煉，是在理論指導(dǎo)下，在理論和研究中逐步形成的個性化的教育理念、理想、價值、立嘗方法等的“合金。教學(xué)風(fēng)格必須用教育主張來支撐，不同的教學(xué)風(fēng)格是不同教育主張下教學(xué)改革探究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。再次，追求和形成教學(xué)風(fēng)格要擅長分析自己、總結(jié)自己、提升自己。要分析自己的氣質(zhì)類型，應(yīng)當(dāng)成認(rèn)氣質(zhì)類型對風(fēng)格的形成起著根底性作用；分析自己的知識背景和知識構(gòu)造的特點(diǎn)，以此探究教學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)，分析自己的教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)特點(diǎn)，堅持從教學(xué)方法改革入手，揚(yáng)自己所長，并加以概括和提煉。要努力讀書，改善自己的心智，心智在讀書中改善，風(fēng)格在豐盈的心智中孕育。要堅持研究，做研究型老師。擅長發(fā)現(xiàn)教學(xué)改革的問題，又擅長把問題梳理成有價值的課題，邊研究邊行動，邊研究邊豐富自己的理論素養(yǎng)，邊研究邊發(fā)現(xiàn)自己的個性特點(diǎn)與風(fēng)格傾向。只要堅持，教學(xué)風(fēng)格定會在學(xué)習(xí)、理論、反思、