黃帝內經由來

1、黃帝內經由來黃帝內經是中國醫(yī)學史上的圣經,書中所闡述的那些深奧的醫(yī)學理論，從誕生那天起一直沿用至今。黃帝，是人類進入文明社會的第一個奠基人。黃帝一統(tǒng)了華夏族，設官職， 舉賢能，大治天下；推歷數(shù)，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，作衣服，興文字，制 樂器，創(chuàng)醫(yī)藥，造舟車，教蠶桑，種五谷，發(fā)明指南車等等，使人們逐步走向了 文明有序的生活道路。黃帝的偉大功德結晶成了黃帝精神，那就是一一創(chuàng)造、奉 獻、團結。這也是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的“傳家寶”。黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣食住行、農工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學、藥物、焙姻、喪葬、歷數(shù)、陰 陽五行、傘、

2、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時代，這些都是中華文明的重要標志。 正因如此，后世尊稱軒轅黃帝為：文明之祖、人文初祖。黃帝死后，群民們選擇 了 “橋山之巔”，將他深深埋進黃土里，希望黃帝靈魂升天，精神永遠常在。中醫(yī)中藥發(fā)展到今天，已有數(shù)千年的歷史，它不知解除了多少人疾病的痛苦， 挽救了多少人的生命?？墒?，誰是中醫(yī)中藥最早的發(fā)明者呢？原來最早發(fā)明中醫(yī)中藥的不是別人，正是我們的祖先一一軒轅黃帝。是他，在5000年前就寫下了人類第一部中醫(yī)中藥著作祝由科。盡管在當時的條件下，這部著作還夾雜著一些迷信成分，但群眾對它的評價 是：“家有祝由科，害病不吃藥”。后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎上，去偽 存真，不斷增補，逐漸

3、形成了后來的黃帝內經。這是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī) 學理論著作。它不但在歷史上對我國人民保健事業(yè)做出了巨大貢獻，直到現(xiàn)在還起著指導中醫(yī)臨床實踐的作用。黃帝內經包括素問和靈樞兩大部分，各有文章81篇，內容非常廣泛。黃帝外經37卷，據說內容也很豐富，可惜失傳了。在黃帝時期，人們生活在極端艱苦的環(huán)境中，生活資料十分缺乏，經常遭受 野獸的傷害和烈火、洪水等自然災害的威脅，平時在打獵的過程中還不斷出現(xiàn)跌 打損傷等事故。因此，因病傷而死的人越來越多。當時，東北部落約有1/3的人， 活不到14歲就死去了。死于30至IJ 50歲之間的人，約有1/4。壽命最高的也活 不到60歲。黃帝經常為此事愁得吃不下飯，睡不著覺

4、。那時候，沒有人懂得用 藥物治病，更不懂得預防。人一得病，只有聽天由命，誰也沒有辦法。有一次，黃帝帶領一支隊伍進山狩獵，一只老虎突然向他們猛撲過來，黃帝 急忙拉弓向老虎射了一箭。由于沒有射中要害，箭頭從虎背穿皮而過，受傷的老 虎逃走了。幾天后，有人發(fā)現(xiàn)它在一片樹林里專門尋找一種長葉草吃，而且邊吃邊用舌頭舔背上的傷口?；⒈成系膫跊]有血跡，也沒潰爛。黃帝聽到這個情況。 立刻命人前去察看，并一再叮嚀不許殺害老虎。察看人回來也說：“受傷的老虎 吃了這種長葉草，傷口不但不流血，而且已慢慢愈合?！秉S帝聽后，沉思一會兒， 便派人把老虎吃的這種長葉草采集回來，專門給部落里受傷流血的人吃。受傷流 血的人吃了這

5、種長葉草，果然收到止血止痛的效果。黃帝興奮地說：“看來，野 獸有時比人還聰明。它們受傷后，知道吃草治傷，我們就不知道這個道理?！蓖卣梗狐S帝內經外觀在我接觸的所有“高人”當中，沒有一位說過或者暗示“我懂黃帝內經” 之類的話，全都奉為圭臬，尊崇有加。一方面自然是這些老師出于謙德的結果， 另一方面也說明黃帝內經的“高大上”，不是一般功力的學者所能輕易窺其 堂奧。但是，越是這樣，就越讓大家對黃帝內經敬而遠之；越是敬而遠之，就越是把它束之高閣，塵封于尋常典籍之間，不能造福天下人民，有失中華先祖 殷切護佑子孫之慈心。對于經中岐伯所述部分內容，黃帝曾經“齋戒擇吉日，藏 之靈蘭之室，以傳保焉”，足見珍重和敬畏

6、。國家主席在聯(lián)合國教科文組織總部 演講時號召過，“讓書寫在古籍中的文字鮮活起來”，只有這樣，傳承才有依據， 創(chuàng)新才有依托，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉化，才能讓經過歷史驗證的傳統(tǒng)智慧重新造福當下的人民。俗話說，內行看門道，外行看熱鬧。對于黃帝內經這樣的原創(chuàng)經典，難 免強作解人，說些外行話，所以我只能是“外觀” 了。約定俗成的“外觀”是整 體形象的意思，這里除了打算簡介黃帝內經概況之外，還有“外行看熱鬧” 的意思，個人踐行體會，不值方家一哂。但是由衷希望炎黃子孫能夠對其引起足 夠的重視，這樣做的目的，不是為別人述說理論，而是為自己人生的幸福謀求保 健安康的基石。中華原創(chuàng)典籍，浩

7、如煙海。如果讓我選一本作為中華文明的代表作， 我就會 選擇黃帝內經；選兩本，就加上易經;選三本，就再加道德經。易經作為儒家經典，對于儒家典籍具 有“道貫”的意義；道德經歷來被世界公認為影響世界文明的原創(chuàng)經典，其 內涵并不僅僅局限于后世所謂“道家”的范圍。而黃帝內經只是被看作上古 醫(yī)學著作，顯然是狹隘了。它是最能體現(xiàn)“天人合一”思想的可驗證元典。根據季羨林先生兩篇關于“天人合一”的論文， 和錢穆先生中華文化對未來世界應有 的貢獻一文的核心觀點，“天人合一”思想是中華文化對世界文明的最大貢獻。 以“中華人文始祖”軒轅黃帝命名的 黃帝內經，和有著“經中之經”稱呼的 易經，二者同為“醫(yī)國醫(yī)民、內圣外王

8、、天人合一”的要典：前者揭示了天、 地、人等萬事萬物的生發(fā)內涵與變化規(guī)律的數(shù)理原則，后者闡明了天、地、人合 一的生理構造和運行維護機制。所以，最能夠體現(xiàn)“天人合一”思想的易經 和黃帝內經，就應該是中華傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)代表作。考據派的學者認為黃帝內經成書在戰(zhàn)國初期，尚在道德經傳世之后。 可是不知道這些學者注意到沒有，一方面，中華文化有著“口耳相傳”的傳統(tǒng)， 口傳心授是文化心法的主要傳承方式；另一方面，西漢初年公開的治國理念，運 用的是“黃老之學”。當時為什么不說是“老黃之學” ？很顯然，黃帝之道在前， 一脈相承的老子之道在后，漢代人應比 2000年后的我們更清楚歷史真相?？梢允谷巳私】底员５闹改闲?/p>

9、著作最近十年來，我持續(xù)研讀黃帝內經，不是想當醫(yī)生，而是發(fā)現(xiàn)學習它可 以自知、自保、自救，使我從一個不知“病從何來”的文弱書生，逐漸向“精神 內守，病安從來”的強健者轉化。黃帝內經“治未病”的思想已經被納入國 家醫(yī)療保健和疾病預防體系，是傳統(tǒng)文化造福人民的良好開端。誠如經中所言： “圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之， 譬如渴而鑿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。如果青年人能夠了解一點黃帝內經， 依教奉行，可以避免過早地破壞一生健康的基礎；中年人學習一點黃帝內經， 可以長養(yǎng)精神，避免英年早逝、壯士扼腕；老年人熟悉一點黃帝內經，可以 頤養(yǎng)天年，提高壽命的長度和質量。最關鍵

10、的是，“求人不如求己”，自己避免 看醫(yī)生的后果，個人不遭罪，家庭無負擔，社會醫(yī)療的壓力得到緩解，一石多鳥， 善莫大焉。道德經上說“自知者明”，未讀黃帝內經以前，我不知道自己對生 命的運行規(guī)律蒙昧無知。比如說，上古天真論中說的人的生長規(guī)律，男子以 八年為周期，女子以七歲為周期，每一周期，身體和生理會發(fā)生標志性變化。這 一點人人可以驗證，人人可以體會。“理通法自明”，明白了生命的道理，養(yǎng)生 維護的方法不教而知，就可以做到自主“養(yǎng)生”，隨著四季變換，自然地調理精 氣神，完全可以自保。例如，如果做到如下所述包含的五個要點，長壽健康絕不 是遙不可及的奢望，而是唾手可得的自然結果：”上古之人，其知道者，法

11、于陰 陽，合于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年， 度百歲乃去?！碑斈晡页踝x黃帝內經，被下面這段話震撼到了： “今時之人不然也，以 酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神， 務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！币渣S帝內經成書最短的 時間說法判斷，這段話所說的“今時”距離今天也將近 2500年了！這哪里是說古 代，分明就是當下的寫照嘛！特別與時下的中國青年朋友們共勉：我們的身體狀 況不但關乎自己人生的未來，還關乎國家民族的運勢，切莫沉迷網絡、娛樂、豪 飲等快意感官的行為，過早毀掉一生事業(yè)的健康基礎。治理國家最高原則的啟示性著作

12、漢書藝文志記載黃帝內經有針經九卷，素問九卷，共十八 卷。漢代之后幾百年，戰(zhàn)亂頻仍，導致諸多經書殘缺乃至失傳。黃帝內經經過唐代王冰恢復整理，恢復了素問九卷八H一篇目；經過宋代史檜恢復整理， 闡揚了靈樞九卷八十一篇目，遂成近日所見之規(guī)模，歷代被醫(yī)家推為醫(yī)學至 寶。黃帝內經約定俗成地被看作是中華醫(yī)學的開始，是最系統(tǒng)、最完備的傳 統(tǒng)醫(yī)學理論典籍，是預防、保健、護理、生理、病理、病原、病癥、針灸、藥治、 物治等醫(yī)療方法的開端，是中華醫(yī)學的無上秘寶。作為一種崇高評價，這一點幾 乎沒有任何異議。但是可能絕大多數(shù)國人未曾想到，它不但是醫(yī)民的圣經，還是治國的寶典， 是管理國家、經濟天下的無盡寶藏。有一段話，我認

13、為值得每一位中國人千百遍 地誦讀，靈蘭秘典論中說：“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官， 治節(jié)出焉；肝者，將軍之官，謀略出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣 使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出 焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，儀巧出焉。三焦者，決瀆 之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。”在古代沒有X光的條件下，在沒有小白鼠試驗的情況下，在沒有活體解剖的情況下，中國的先祖是如何做到 的？在沒有現(xiàn)代化設備的古代，能夠把“人”的內部結構和功能揭示得如此清晰， 實在令人驚嘆！最為關鍵的還在后面的幾句話：“凡此十二官者，不得相失也， 故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿