我國現(xiàn)實教育目的述評

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)我國現(xiàn)實教育目的述評摘要：目的值得注意的是思維方式的變換。教育目的的一個重要方面是通過學校開展的各種現(xiàn)實活動，把學生培養(yǎng)成為具有一定主體性的人?，F(xiàn)實活動具體指學校組織的各種實踐及交往?，F(xiàn)實活動中的主體是具有一定權(quán)利的人。 關(guān)鍵詞：教育目的；現(xiàn)實活動；主體 教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育目的是我們判斷學生水平和學校辦學質(zhì)量的依據(jù)，設(shè)計合理的教育目的是教育工作的核心。在我國幾十年的教育

2、實踐中，改革主題一個個輪番轉(zhuǎn)換，效果卻不理想，一個重要的原因在于我國的教育目的缺乏科學性與合理性。一、培養(yǎng)什么樣的人的問題在教育史上，教育家對培養(yǎng)什么樣人的問題做出了多種回答。柏拉圖提出教育應(yīng)培養(yǎng)家；昆體良認為教育要訓練出雄辯家；洛克主張教育應(yīng)造就舉止優(yōu)雅、精明能干的紳士；盧梭指出教育要培養(yǎng)資產(chǎn)階級所需要的人。杜威強調(diào)培養(yǎng)會做的“經(jīng)驗人”。這些都是教育家對應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人這一問題的回答。在我國，1957年，毛澤東同志在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中針對當時青年學生覺悟淡薄、歧視勞動的兩種傾向，提出了我們的教育目的是培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。在教育目的上，注重培養(yǎng)受教育者個性素

3、質(zhì)的主體性品質(zhì)，使受教育者正確認識外界、認識自身、認識自身與外界的關(guān)系，明確自己的歷史地位和人生意義，形成實現(xiàn)歷史責任和人生理想的價值目標和實踐能力，成為既立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實社會的活動的主體。在這個意義上，教育成為一種培養(yǎng)社會歷史主體的活動?！痹谶@段論述中，主體被具體化為歷史、認識、自身發(fā)展三種活動的主體，而不是以前所強調(diào)的抽象主體，這為研究教育目的鑿開了一條路。 陳佑清同志在從認識主體到實踐主體一文中又把活動主體上升為實踐主體，認為實踐唯物主義視野中的教育目的不應(yīng)是停留在培養(yǎng)認識主體上，而應(yīng)是培養(yǎng)實踐主體。實踐主體具有改造客觀世界的主體和改造主觀世界的主體兩種形態(tài)。從我國教育現(xiàn)實和社會發(fā)展的

4、需要出發(fā)，教育不僅要把學生培養(yǎng)成為認識和改造人類精神文化的精神活動的主體，而且要將學生培養(yǎng)成為認識和改造自然、社會的實物活動的主體與交往活動的主體；不僅要把學生培養(yǎng)成為改造客觀世界的主體，而且要把學生培養(yǎng)成為改造主觀世界的主體。總之，教育要把學生作為全面的實踐主體來培養(yǎng)。 二、在教育方法論方面在方法論上，我們在研究教育目的時要把握時代精神，反對閉門造車。要分清終極追求與現(xiàn)實需要之間的聯(lián)系和區(qū)別，把歷史使命感與現(xiàn)實緊迫感有機結(jié)合起來，既要胸襟開闊，又要腳踏實地。不要從假想的學生理想生活出發(fā)，要從學生現(xiàn)實的存在方式出發(fā)，從學校的現(xiàn)實可能性著手，在實證研究和邏輯分析的基礎(chǔ)上，平衡時代要求、教育方針和

5、學生發(fā)展特點等等要素，提出科學合理的教育目的。我們應(yīng)該力戒教育目的研究中的繁瑣和空洞，防止好大喜功的思維定勢，反對面面俱到，面面俱高的，理想而浪漫的教育目的，反對將無以復(fù)加的主體性作為教育目的的完人目的論，因為這些教育目的會讓教師無所適從，使學生不堪重負。 無論是從實際出發(fā)，還是從理論人手，我們應(yīng)該清醒地認識到，通過中小學教育不可能把學生培養(yǎng)成為完善而崇高的、歷史活動或者精神活動的主體，也不可能將他們培養(yǎng)成為成熟的、改造自然和社會的主體。教育至多能把學生培養(yǎng)成為具有一定發(fā)展水平和品行素養(yǎng)的、具有初步主體性的個體。 教育將自己的責任無限地擴大，實際上兌不了現(xiàn)。卸下重負，我們可以輕裝上陣，做我們能

6、夠做或者擅長做的事情，突出學校教育的本職責任。能夠在學校教育中落實的教育目標，就將其納入學校教育的范圍；無法落實的目標，即使再好，也不要勉為其難，舍棄才是明智之舉。 三、教育目的與現(xiàn)實相結(jié)合教育目的的一個重要方面是通過學校開展的各種活動，把學生培養(yǎng)成為具有一定主體性的人。 這里所講的現(xiàn)實活動既不是與學校教育無關(guān)的社會政治經(jīng)濟活動，也不是遙遠未來的社會實踐，而是學校教師當下組織開展的一系列自主活動。只有把握了現(xiàn)實，才能有一個光明的未來。未來的人是多面的，有適應(yīng)也有超越，有共性也有個性，有受動性也有主動性。學校開展的現(xiàn)實的自主活動有利于發(fā)展學生的主體性素質(zhì)。當然，學校還有計劃地組織了一些旨在發(fā)展學生客體性或受動性品質(zhì)的教育工作。在我國所有大學和部分中學里對新生的軍訓就屬于這種教育。除了軍事常識與技能的教育以外，還有絕對不同于現(xiàn)代教育的項目。在那些活動中，強調(diào)國家利益高于一切，服從命令，行動聽指揮，在熾熱的太陽底下嚴格地訓練，培養(yǎng)他們嚴格的紀律、堅強的意志與團隊精神?？偟膩碚f，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和