溫扶陽氣治療亞健康之探討

1、溫扶陽氣治療亞安康之討論【關(guān)鍵詞】安康狀況中醫(yī)病因和病機(jī)中醫(yī)治療學(xué)1亞安康的概念及表現(xiàn)亞安康是指介于安康與疾病之間的一種狀態(tài)，系無臨床病癥或病癥感覺細(xì)微，但已有潛在病理信息，為安康與疾病間存在的不同程度的過渡狀態(tài)。由于機(jī)體正氣缺乏或邪氣進(jìn)犯，人體已具備疾病的一些病理?xiàng)l件或過程，也可能已有一些或部分病癥證存在，但是未具備疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)，均稱為第三狀態(tài)，即潛病證、前病證狀態(tài)或亞安康狀態(tài)1。亞安康作為安康與疾病的過渡狀態(tài)，假設(shè)積極治療，防微杜漸能有效地截?cái)嗥溟_展。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，處于亞安康狀態(tài)潛臨床狀態(tài)占30%35%，前臨床狀態(tài)占10%15%的人數(shù)占總?cè)丝诘?0%以上1。他們不能充分發(fā)揮自己的精力和體

2、力，很容易進(jìn)一步開展成為各種疾病患者，影響生命價值、生活質(zhì)量。因此，標(biāo)準(zhǔn)確診、合理防治亞安康狀態(tài)是預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)一個極為重要的任務(wù)。亞安康狀態(tài)因歷史年代、社會環(huán)境、生活程度等差異而表現(xiàn)不同，如經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)易出現(xiàn)慢性勞損、肌肉關(guān)節(jié)疾并營養(yǎng)不良、慢性感染的潛病(證)、前病(證)狀態(tài)；工業(yè)不興隆地區(qū)易出現(xiàn)職業(yè)并地方病的潛病(證)、前病(證)狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)較興隆地區(qū)易出現(xiàn)肥胖、臨界高血壓、低血壓、臨界高血糖、低血糖；長期嗜酒、吸煙的人群易出現(xiàn)反響才能減退、活力減退和適應(yīng)才能減退，甚至出現(xiàn)輕度身心失調(diào)：易疲勞、失眠、胃納差、情緒不穩(wěn)定、免疫力低下等。2亞安康的病機(jī)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，造成亞安康狀態(tài)的主要原因主

3、要是：疲勞過度造成的腦力、體力透支；人體自然衰老；現(xiàn)代身心疾病的前期或手術(shù)后恢復(fù)期；人體生物周期中的低潮期2。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，亞安康的病因病機(jī)乃多因素對人體的綜合作用，如七情內(nèi)傷、飲食不節(jié)、起居無常、勞逸無度、年老體衰等，導(dǎo)致陰陽動態(tài)平衡失調(diào)，出現(xiàn)臟腑功能減退、正氣缺乏、氣血運(yùn)行失和、氣機(jī)升降障礙、精神形體失養(yǎng)。亞安康所呈現(xiàn)的“未脖，不是無病，也不是具有明顯體征的疾病，而是指機(jī)體的陰陽、臟腑、氣血等失調(diào)所導(dǎo)致的疾病前狀態(tài)，或某種疾病的征兆3。氣的推動、溫煦、防御、固攝、氣化作用減退是出現(xiàn)亞安康的關(guān)鍵因素。陽氣虛弱，推動、溫煦缺乏，血運(yùn)緩慢而為瘀，津液失化聚為水濕、痰飲那么出現(xiàn)臨界高血壓、臨界高血糖

4、、臨界高血脂、高體質(zhì)量等一系列病癥。陽氣防御作用減弱而易感外邪，邪正交爭無力抗邪外出，推動溫煦作用減退而呈現(xiàn)疲勞、活力減退、反響才能減退、適應(yīng)才能減退等狀態(tài)。這一系列軀體、心理、情感等方面的異常，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為可能與微循環(huán)紊亂有關(guān)，主要是由于血黏度增大，血液在流經(jīng)微循環(huán)時速度減慢、血流不暢，致使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)交換不全，代謝產(chǎn)物淤積不出所致。3亞安康的本質(zhì)亞安康狀態(tài)本質(zhì)上是稟賦缺乏，先天遺傳；或攝生不慎，失其衡度；或年老體衰，功能日損；或病后失養(yǎng)，化生減少等各種原因?qū)е屡K腑功能的減退和根底物質(zhì)精氣生化的缺乏，尤其是陽氣的缺乏?！瓣枤庹撸敲答B(yǎng)神，柔那么養(yǎng)筋。指明陽氣在動靜狀態(tài)下分別能充養(yǎng)筋脈元神，神氣

5、旺那么精神充分而安和，筋得養(yǎng)那么活動自如而舒展。亞安康狀態(tài)為臟腑功能減退而非障礙，故根底物質(zhì)精氣的產(chǎn)生并非絕對缺乏，也非臟腑功能逆亂而陰陽失序直接進(jìn)入疾病狀態(tài)。故恢復(fù)減退的臟腑功能，一方面促進(jìn)五臟精氣的生化，保證臟腑的功能活動；另一方面截?cái)嘤膳K腑功能衰退導(dǎo)致的根底物質(zhì)進(jìn)一步虧損，就能改變亞安康狀態(tài)，使其向安康狀態(tài)開展。4亞安康的防治從溫扶陽氣著手溫扶陽氣的本質(zhì)是恢復(fù)臟腑功能，打斷機(jī)體陽虛陰聚進(jìn)一步開展的因果鏈條，使之調(diào)和于病前。所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干，“邪之所湊，其氣必虛，點(diǎn)明了正氣盛衰在發(fā)病中的決定作用。正氣充分，那么抗邪力強(qiáng)，不易發(fā)?。徽龤馑p，陽氣缺乏，那么臟腑功能減退，氣血津液流通不

6、利而停聚，出現(xiàn)氣滯、血瘀、水濕、痰飲等病理產(chǎn)物4。假設(shè)不及時疏利去除那么成為新的致病因素誘發(fā)疾病，或此時攝生不慎稍感外邪，那么立即內(nèi)外相合而發(fā)玻在臟腑功能減退，氣血津液停聚的階段溫扶陽氣，使陽氣充足而流通，那么氣血津液能通調(diào)于五臟六腑、表里內(nèi)外、四肢百海溫扶陽氣并非溫散其寒，乃溫而行其滯，扶而復(fù)其用。經(jīng)脈氣血宣流，臟腑功能那么恢復(fù)。亞安康狀態(tài)之所以尚未步入疾病狀態(tài)，起因或由于臟腑功能減退而暫未受邪，或由于臟腑功能減退而受邪細(xì)微，故鼓舞人身之陽即能恢復(fù)臟腑之用。肺主氣，宜宣降；脾胃主納運(yùn)，宜通降；肝藏血，宜疏調(diào)；心藏神，主血脈，宜明通；腎藏精、主水，宜藏化。這些生理功能都與氣血津液的化生輸泄有關(guān)

7、，反映了通的特性。溫扶陽氣那么能使人體氣機(jī)通暢，保障了五臟六腑功能正常4。溫扶陽氣之法，重在鼓舞、振奮陽氣，能防止單純補(bǔ)益易致的壅滯弊端，而非一味填補(bǔ)。溫扶陽氣重在溫扶腎中之陽，腎陽為一身陽氣之根本，既能促進(jìn)全身臟腑之陽氣，又能促進(jìn)人體的新陳代謝即氣化過程，加速代謝進(jìn)程，促進(jìn)精血津液的化生，并促進(jìn)精血津液化生為氣，化生為能量，即促進(jìn)了“有形化無形的氣化過程。人體各種生理活動正常，那么機(jī)體自衛(wèi)機(jī)制得以增強(qiáng)，自穩(wěn)狀態(tài)得以穩(wěn)固，抵御和驅(qū)除病邪的才能得以進(jìn)步，從而到達(dá)防治疾并保持安康的目的。5小結(jié)在亞安康狀態(tài)中，應(yīng)看到陽虛不運(yùn)的病機(jī)本質(zhì)，重視陽氣在“安康亞安康疾脖開展過程中的主導(dǎo)作用。溫扶陽氣并非無視亞安康狀態(tài)可能存在的津血缺乏，而是基于元陽之氣為人生陰陽主宰的考慮。盧鑄之認(rèn)為陽氣為化生氣血津液之本，百病皆因陽氣受損而生。因此，治病立法當(dāng)重在溫扶陽氣。他認(rèn)為，陽氣者，乃化生精血津液之根源，為人生立命之根本，陽氣的盛衰存亡，決定人體體魄的強(qiáng)弱與死生。無論外感六淫，內(nèi)傷七情，或飲食勞傷、疫癘等，皆可導(dǎo)致人生陽氣受損而發(fā)為疾玻治病立法，必須重在溫扶陽氣5。扶陽那么精血津液自生而臟腑及周身均能得其敷布潤養(yǎng)。李中梓亦言：“氣血俱要，而補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先；陰陽并需，而養(yǎng)陽在