部編版七年級語文下冊《馬》教學(xué)課件

1、布封馬 立了功說雄健強(qiáng)盛叫不迷失方向稱終日奔忙謂之沖鋒在前領(lǐng)先曰事功有成輕易取勝言英勇悲壯戰(zhàn)死沙場則用汗馬功勞龍馬精神老馬識途馬不停蹄一馬當(dāng)先馬到成功馬革裹尸拓展延伸 有關(guān)“馬”的成語知多少布封( Buffon ) 布封(Buffon，17071788)，法國博物學(xué)家，作家。1707年9月7日出生于法國勃艮第蒙巴爾城 ，他對于數(shù)學(xué)、地質(zhì)、物種起源及自然科學(xué)都有濃厚興趣 ，同時(shí)也是優(yōu)秀的散文作家 。1739年被任命為國王御花園和書房的總管 ，這座御花園也因而成為當(dāng)時(shí)歐洲博物學(xué)的權(quán)威機(jī)構(gòu) ，他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年的時(shí)間寫成36巨冊的自然史，對于博物學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、具有革命性的影響，。是

2、物種起源說的先驅(qū)，也是第一位提出地質(zhì)史劃分時(shí)期的學(xué)者。 布封是資產(chǎn)階級人文主義思想的繼承者、宣傳者。 在他所描繪的世界圖景里，上帝不是主人，主人是人； 一切不決定于上帝，而是決定于人的雙手。他這樣熱情 洋溢地唱著人的頌歌：憑著他的智慧，許多動物被馴 養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的 勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森 林被開發(fā)，荒原被耕作；大自然之 所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到 我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌， 都完全是借助于我們的雙手。 法國文學(xué)史上冊， 人民文學(xué)出版社1979年版字 詞 正 音剽悍窺伺瘡痍妒忌庇蔭馴良駕馭一撮毛妍麗獷野觀瞻項(xiàng)鬣相得益彰

3、面面相覷顎骨遒勁pio hnyn ku s chung yd jb ynxnyzugungzhn lizhngqqi初讀課文，整體感知。 文章描寫了哪兩類生存狀態(tài)馬？他們各有什么特點(diǎn)？作者對這兩種馬持什么態(tài)度？天然野生的馬人工馴養(yǎng)的馬精品屋 它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，通向著戰(zhàn)斗的光榮。它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴;它聽?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。 它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不

4、屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉希凰鼈冊跓o垠的草原自由地游蕩、蹦跳。精品屋人工馴養(yǎng)的馬（是忠勇屈從的形象。）天然野生的馬（是自由的象征。）勇毅馴良分擔(dān)勞苦同享光榮具有無畏的精神追求搏斗精神抖擻耀武揚(yáng)威美德美質(zhì)美貌精力充沛精神高貴豪邁獷野和平生活身材高大勻稱優(yōu)美服從主人無私奉獻(xiàn)甚至生命深切同情由衷贊美 家馬（人工馴養(yǎng)）的特點(diǎn)：勇毅，與主人同生共死，共榮辱，馴良，服從主人的操縱，滿足主人的愿望。無保留的奉獻(xiàn)自己，甚至是生命。 野馬(天然野生）的特點(diǎn)：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性不兇猛，豪邁而獷野，熱愛和平。它們?nèi)壕有袆?，團(tuán)結(jié)和睦，不爭斗，他們的身體是大自然的杰作勻稱，

5、優(yōu)美。品讀課文，體會“對比”本文多處用到了對比的寫法，請找出來，談?wù)勥@種寫法的作用。 突出野馬的美貌：野馬 VS 七種動物 （突出野馬 身材勻稱） 美質(zhì)：野馬 VS 家馬 （突出野馬 自由奔放）美德：野馬 VS 肉食動物 （突出野馬 和睦團(tuán)結(jié)） 從作者對兩種馬的情感來看，作者對家馬是深切同情，對野馬是由衷贊美。二者對比更能突出作者對野馬的贊美之情。對比雙方作 用對比人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的習(xí)性特點(diǎn)寫出了人工馴養(yǎng)的馬的馴良，克制，處處受到束縛羈絆的不自由，更表現(xiàn)了天然野生的馬的強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛的精力和高貴的精神。馬和獅子、驢子、牛、駱駝等的體形的比較說明馬是身材高大而各部分又都配合

6、得最勻稱、最優(yōu)美的。馬與牛、驢的頭顱的比較突出馬的頭部比例整齊，給人一種輕捷的神情，恰好與頸部的美相得益彰。馬與牛、驢、駱駝、犀牛、獅子的眼睛、耳朵、尾巴的比較。突出馬的眼睛閃閃有光且目光坦率，各部位配合優(yōu)美。 小結(jié) 對比：是把兩個(gè)相對或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來，相互比較的一種修辭方式。 對比的作用在于同時(shí)使好的顯得更好，壞的顯得更壞。 更能表人現(xiàn)物的性格,突出文章的中心與作者想要表達(dá)的思想.精讀課文，品析句子?！斑@一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。”解析：“這一切”（指的是精神的束縛）與腳下的“蹄鐵”（身體的束縛）相比?！坝羞^之無不及”（相比之下，只有超

7、過而沒有趕不上的 ）“它們的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”解析：“教育”（擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。人類強(qiáng)加的） “接受”（馬接受了這種束縛，服從成了馬的天性。馬對人類的馴養(yǎng)從精神上的接受）研討與練習(xí)一 你更欣賞哪種馬？為什么？ 我更欣賞天然野生的馬。因?yàn)樗扔写笞匀凰x予的優(yōu)美姿態(tài)，更有著自由不羈的靈魂，沒有什么比自由更重要。 草原上奔馳的馬 老 馬 臧克家總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！ 這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。盛裝舞步人與馬 人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物

8、馬。 馬與人類的關(guān)系：馬是人類的朋友。人類不是馬的朋友。尊重自然慎用能力 如果我為馬 梁曉聲 是的，如果在對生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。 如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由！我知道野馬是難免會被獅子所捕食了。 在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口那一種命。 作不成野馬，作戰(zhàn)馬也行。 因?yàn)樵趹?zhàn)場上，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士的關(guān)系，使人和動物的關(guān)系上升到了一種幾乎完全平等的程度。一切動物中，只有戰(zhàn)馬能做到這一點(diǎn)。它和人一樣出生入死，表現(xiàn)出絲毫也不遜于敵人的勇敢無畏的犧牲精神?！安粫f話的戰(zhàn)友”除了戰(zhàn)馬，沒有另

9、外的任何動物，能使人以“戰(zhàn)友”相視。人對動物，再也沒有如此之高的評價(jià)。 不能如野馬般自由的生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁的死！ 戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會對戰(zhàn)馬表示一番友愛。 戰(zhàn)馬此時(shí)的神態(tài)是相當(dāng)矜持的。它不會因而得意忘形,不會犬似的搖尾巴。它對夸獎歷來能保持高貴的淡然。 這是我尤其尊敬戰(zhàn)馬的一點(diǎn)。 倘做不成戰(zhàn)馬，做役馬也行。 只要那勞動對世界是有益無害的，我不拒絕勞動；只要我力所能及的，我愿承擔(dān)起繁重的勞動；只要我勞動時(shí)不在我頭頂上揮鞭子，我不會覺得勞動對一匹役馬來說是什么懲罰 正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類馬“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們的蹄鐵還有過之無不及”。 是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴(yán)的。故我寧肯充當(dāng)役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。 我也不做賽馬。 我也