部編版七年級語文下冊《短文兩篇》教學(xué)課件

1、短文兩篇陋室銘愛蓮說 1.掌握重點文言實詞、虛詞。疏通課文大意，背誦并默寫課文。2.理解課文內(nèi)容及其寓意，了解托物言志的寫法。體會對比襯托的作用。學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式的運用。3.分別感受作者在文中表露出來的安貧樂道的生活態(tài)度；體會作者高潔傲岸的道德情操。培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹 劉禹錫(約772約842)，字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。其代表作有烏衣巷秋詞竹枝詞石頭城楊柳枝詞酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈等。有劉夢得文集傳世。 周敦頤(10171073)，字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道(今湖南道縣)人，

2、北宋哲學(xué)家。世稱濂溪先生。著有太極圖說通書等。 陋室銘選自劉禹錫集(中華書局1990年版)。唐順宗時，劉禹錫和柳宗元一同參加了王叔文的政治革新運動，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。運動失敗后被降職為朗州司馬，后又任連州、和州刺史。和州知縣欺劉禹錫被貶而來，令他半年內(nèi)連搬三次家，住所也越來越小、越來越簡陋。因此，劉禹錫憤然寫下此文。背景資料 愛蓮說選自周敦頤集卷三(中華書局2009年版)。周敦頤博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，得到人們的贊賞。該文是他在南康(今江西星子縣)做郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊蓮池，池中建賞蓮?fù)?。夏秋之交，蓮花盛開，亭亭玉立。微風(fēng)過處，荷葉輕搖，頷首，馨香撲鼻。周敦

3、頤憑欄放目，觸景生情，寫下愛蓮說。1.文體知識銘 銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘的形式短小，文字簡潔，一般用韻，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警戒之意。知識鏈接2.文體知識說 說，古代的一種文體，屬于“論辯類”。作者在文中既可以發(fā)表議論，也可以敘事、抒情，用以表明見解或說明寄寓的道理。1.訂正字音 德馨(xn) 鴻儒(hn r) 案牘(d) 甚蕃(fn) 淤泥(y) 濯(zhu) 清漣(lin) 褻玩(xi) 噫(y)檢查預(yù)習(xí)2.古今異義詞 古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，文中指德行美 馨 好。例：惟吾德馨。 今義：芳香。 古義：形體、軀體。例：無案牘之勞形。形 今義：形狀。

4、古義：豎立。例：亭亭凈植。 植 今義：栽種。3.一詞多義 濯清漣而不妖（清澈） 清 香遠(yuǎn)益清（清幽） 香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去） 遠(yuǎn) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離長） 陶后鮮有聞（讀xin，少） 鮮 芳草鮮美（讀xin，鮮艷）4.詞類活用(1)有仙則名(名詞用作動詞，出名，有名) (2)苔痕上階綠(方位名詞用作動詞，長到，蔓延到) (3)無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使擾亂) (4)無案牘之勞形(形容詞的使動用法，使感到勞累)(5)有龍則靈(形容詞用作動詞，靈驗) (6)不蔓不枝(名詞用作動詞，生藤蔓，生枝莖) (7)香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)5.文言虛詞 無絲竹之亂

5、耳（用于主謂之間，取消句子 之 的獨立性） 何陋之有（賓主前置的標(biāo)志，不譯） 水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的）6.文言句式(1)判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(“者也”表示判斷。) (2)倒裝句何陋之有？(賓語前置句，正常語序為：有何陋之？) (3)省略句 濯清漣而不妖。(“濯”的前面省略了主語“蓮”，后面省略了介詞“于”。)1.從陋室銘中找出能概括全文主旨的一句話。整體感知 斯是陋室，惟吾德馨。2.給愛蓮說一文劃分層次，并說說每個部分的大意。 第一部分（1）：描寫蓮的形象和品格，說明愛蓮的緣由。 第二部分（2）：作者用菊和牡丹來襯托蓮，以花喻人，表達(dá)了自己不貪

6、慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度和在污濁的環(huán)境中堅貞不渝、保持正直操守的志向。 3.愛蓮說的作者是從哪些方面描寫蓮花的?又賦予蓮花哪些品格？ （1）作者是從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)這些方面來寫蓮花的。 （2）作者賦予了蓮花高潔質(zhì)樸、正直芳香的品格。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 山不在于高，有了仙人就有了名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。 （3）談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，

7、閱讀佛經(jīng)。 （4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。 （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 我唯獨喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻不受淤泥的沾染，經(jīng)過清水洗滌但不顯得嬌艷，它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)越清幽，它潔凈地挺立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可以靠近玩弄。 （6）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。 （7）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛

8、，同予者何人？牡 丹之愛，宜乎眾矣。 唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，你我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多吧！1.陋室銘開篇四句在文中起什么作用？內(nèi)容探究 作用： 運用類比，一方面引出文章的主旨“惟吾德馨”；另一方面表明，即使是陋室，也有“名”，也有“靈”。 用“山”“水”類比“陋室”，用“龍”“靈”暗喻自己，突出“德馨”。 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。2.陋室銘是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“德馨”的？ 周圍景色：“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜。 往來人物：“談笑有鴻儒

9、，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗。 生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動歡暢無虞。 3.在陋室銘一文的結(jié)尾，作者為什么提到“諸葛 廬”“子云亭”？ 意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 4.通過陋室銘一文，我們能看出劉禹錫是一個怎 樣的人？ 從中我們能看出他是一個具有高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣的人。他的精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的物質(zhì)享受，所以，才能泰然處之。 5.愛蓮說的題目為“愛蓮說”，為何還寫了“菊”和“牡丹”？ 這是運用了襯托的手法，以突出蓮的高尚情操。 6.愛蓮說一文的作者周敦頤為什么如此愛蓮，你能從文中找到答案了嗎？ “予獨愛蓮

10、之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“花之君子者也”。 7.愛蓮說一文中，作者以蓮自況，蓮的形象有何象征意義？ 文中蓮的形象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發(fā)，得出“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這個結(jié)論的；又根據(jù)這個結(jié)論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。 具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質(zhì)；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的資質(zhì)和高雅的風(fēng)度。1

11、.你是如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句的？品味賞析 概括陋室不陋的原因在于“德馨”，點明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.理解“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句。 “上”“入”二字生動傳神，化靜為動；“綠”“青”襯托出陋室的寧靜、清新、別致。這兩句運用了對偶的修辭手法，以景色之雅表現(xiàn)了“陋室不陋”。 3.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句運用了什么修辭手法？有何作用？ 這兩句運用類比的修辭手法。引古代圣賢之居室證明“陋室不陋”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 4.陋室銘一文中，最后一句引用誰的話？有什么作用？ （1）引用了孔子的話。 （2）作用：緊扣題目，總結(jié)全文，且以人以“君子”自居

12、之意，表現(xiàn)了其高雅的志趣，再次證明“陋室不陋”。 5.說說你對“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”這幾句的理解。 這幾句先用襯筆，再轉(zhuǎn)而寫，突出了蓮的高潔可愛。 6.你是如何理解“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這幾句的？ 這幾句運用了大量的描寫，將蓮人格化，把蓮作為一種高貴品格的象征，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的操守和感情。 7.“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！边@幾句運用了什么修辭手法？有什么作用？ 這幾句運用了擬人的修辭手法。將“菊”“牡丹”“蓮”

13、擬人化，既表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，又表現(xiàn)出自己對趨炎附勢、追求富貴的庸俗世風(fēng)摒棄。陋室銘 1.駢散結(jié)合，音韻和諧。 本文的句式整齊，對仗工整，音韻和諧，富于節(jié)奏，讀起來，抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。在整齊美和錯綜美中體現(xiàn)出一種和諧美。全篇以駢句為主，偶句押韻。有對偶句，有排比句。句子長短不一，有三言，有五言，有六言。文末的三言、四言句，是全文的散句，不押韻，并且是反問句，在全篇中有一語千鈞的突兀語感，就是這種“錯綜”的手法更加有力地突出了文章的主旨。寫法探究2.托物言志，運用類比，主題突出。 以有仙之山、有龍之水類比陋室，表明陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨“惟吾德

14、馨”；用“諸葛廬”和“子云亭”類比陋室，意在以古代圣賢自況，表明陋室主人也有著古代圣賢一樣的思想境界，從而突出“惟吾德馨”；引用孔子的話，意在說明有德者居之，則陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向極致。本文借陋室抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”貫串全文，層層鋪墊，主題十分突出。愛蓮說 1.托物言志，多種表達(dá)方式綜合運用。 本文借贊美蓮的品質(zhì)來歌頌君子的堅貞氣節(jié)。既是作者的自況，也是對世風(fēng)的批評，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的態(tài)度。文中賦予菊、蓮、牡丹不同的象征意義，對當(dāng)時的世風(fēng)做了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”有描寫，有議論，有抒情。開篇記敘世態(tài)人情，既而描寫蓮的高潔、雅致的形象，最后議

15、論蓮的君子風(fēng)范，整篇文章貫穿抒情，表明志向。2.巧用襯托手法。 “襯托”是指為了突出主要事物，通過描繪類似的事物或反面的、有差別的事物作為陪襯，使被描寫的事物的特征更突出，形象更鮮明的一種表達(dá)技巧。 作者在文中先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜好的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花陪襯，突出了蓮的品格。1.請簡析陋室銘一文的中心思想。鑒賞評價 本文通過對居室的描繪，極力說明“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。2.請說說愛蓮說一文的主旨。 本文作者以具有高潔品格的“蓮”自比，含蓄地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，表

16、達(dá)了作者志在堅貞不渝地保持自己正直的操守的情懷。拓展延伸 1.陋室銘一文的劉禹錫和下文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營 產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之， 或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻 邪？”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。 劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。 2.對陋室銘一文和下文的作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請簡要談?wù)劇?項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年 老屋，塵泥滲（shn）漉（l），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，

17、日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（shn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。 示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。 示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。3.閱讀愛蓮說一文與下文，根據(jù)要求回答問題。 閑情偶寄（節(jié)選）

18、 自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其勁葉既生，則 又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥 ，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐，而互芬齒 頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，常之用者也。又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖 者也，無一時一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家之用者也。 【注釋】荷錢：指初生的小荷葉。勁葉：指長大了的荷葉。 菡萏：未開的荷花。異馥：異香。芙渠：荷花。 （1）周敦頤的愛蓮說與李漁的閑情偶寄（節(jié)選） 的主要意思各是什么？ 愛蓮說一文：借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。閑情偶寄（節(jié)選）一文：贊美荷花“無一時一刻，不適耳目