千古之謎：中華十紀(jì)版本知多少

1、千古之謎：中華十紀(jì)版本知多少?千古之謎：中華十紀(jì)版本知多少？由于種種歷史原因，古時(shí)先祖所留下的十紀(jì)學(xué)版本，已 為數(shù)不多，然幾乎每朝各代都有論說和推算。從僅存的各種十紀(jì)版本看來，由于時(shí)間和傳抄等原因，其中內(nèi)容越來 越亂。通過對(duì)各種版本的比較， 我發(fā)現(xiàn)堯時(shí)的十紀(jì)版本, 不但歷史最早，而且較其它版本全，能以這樣的版本傳繼至 今，真是不容易，也是中華民族不可多得的寶貴歷史遺產(chǎn)， 很值得具有良知的炎黃子孫珍惜和研究。我想單槍匹馬，個(gè)人的能力畢竟是有限的，只有眾人拾柴， 火焰才會(huì)高。有人要我們提供十紀(jì)證據(jù)，以下就是十 紀(jì)學(xué)的證據(jù)，雖然他基本上已證明中華民族歷史，遠(yuǎn)不止 五千年或上下五千年，然我還顯這些證據(jù)

2、不夠多，因?yàn)樽C據(jù) 越多則越能說明問題，下面是根據(jù)梁書等所輯的伏羲至 文王，所能知之的帝王名號(hào)，個(gè)別帝王名號(hào)，前后順序，可 能有錯(cuò)，僅供考考：赫胥-燧人氏-伏羲-女媚-大庭-卞百皇-中央-栗陛-麗連-尊盧-混 沌-昊英-有巢-朱襄-葛天-陰康-無懷-炎帝-神農(nóng)-黃帝-少昊-顓 典高辛-堯-舜-禹-湯-文王。梁書版本二：太昊-伏羲-女皇-柏皇-中央-粟陛-昆連-軒轅-葛天-尊盧-祝融 （祝誦）-昊英-有巢-朱襄-陰康-大庭-無懷-炎帝-神農(nóng)凡十九世。莊子版本：容成-大庭-泊皇-中央-栗陸-麗連-軒轅-赫 胥-尊盧-祝融-伏羲-神農(nóng)。六韜版本：柏皇-栗陸-黎連-軒 轅-共工-尊盧-祝融-庸成-混沌-

3、昊英-有巢-朱襄-葛天-陰康-無 懷，共十五氏。遁甲開山圖版本：伏羲-女娟-柏皇-中央- 栗陸-驪連-赫胥-尊盧-祝融-混沌-昊英-有巢-葛天-陰康-朱襄- 無懷，凡十五代皆襲皰犧之號(hào)。帝王世紀(jì)版本：女娟-大庭-柏皇-中央-栗陸-驪連-赫胥-尊盧-渾混-昊英-有巢-朱襄-葛 天-陰康-無懷。凡十五世皆襲皰犧之號(hào)?？v上所觀，上面幾 種版本大同小異，我不認(rèn)為全都為假，只認(rèn)為其中有錯(cuò)，古 人數(shù)次傳抄，豈能無錯(cuò)？后人胡亂加減，應(yīng)不足為奇。雖有 其偽，更有其真！去偽存真，后人之責(zé)。真?zhèn)谓猿翁帉?真，也中華民族之大不幸！由上所比，梁書及遁甲開山圖較為全面、有理。伏羲之后，有三姓至女嫻，女娟后五十姓至神

4、農(nóng)。譙周據(jù)封禪書正義：燧人氏至伏羲187代。簡版十紀(jì)“太 古者，生民之始也。太古之人皆壽盈，易始，三男三女，冬聚夏散，食鳥獸蟲魚草木之實(shí)。而男女構(gòu)精，以女生為姓，始三頭，謂之合雄紀(jì)，生子三世。合雄氏沒，子孫相傳，記 其壽命，謂之?dāng)⒚o(jì)。通紀(jì)四姓，生子二世，男女眾多，群居連逋，從強(qiáng)而行，是謂：連逋紀(jì)。生子一世，通紀(jì)五姓， 是謂五姓紀(jì)。天下群居，以類相親，男女眾多，分為九頭， 各有居方，古號(hào)：居方氏。沒，生子三十二世，強(qiáng)弱相迫，欲生吞害。中有神人，提挺而治，故號(hào)：提挺氏，生子三十 五世，通紀(jì)七十二姓，故號(hào)：通姓氏。有巢氏生太古之先，覺識(shí)于天地草木蟲魚鳥獸， 俾人居巢穴。 積鳥獸之肉，聚草木之實(shí)。天

5、下九頭咸歸。有巢，始君也。動(dòng)止群群相聚，而尊事之，壽一太易。本通姓氏之后也。燧 人氏，有巢子也，生而神靈，教人炮食，鉆木取火，天下生 靈，尊（而）事之。始有日中之市，交易其物，有傳教之臺(tái)， 有結(jié)繩之政。壽一太易。本通姓氏之后也。伏犧氏，燧人氏 子也。因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓，未甲八太七成，三十二（日）（生），易草木。草生月，雨降日，龍馬負(fù)圖，蓋分五色，天皇始畫八卦，開立易（學(xué)），甲象崇山，皆連山名易，君 臣民物，（）（）（）（），陰陽兵象，始明于世。圖由后二成， 二十二，易草木，木枯月。命臣飛龍氏造六書，后草木一易， 木王月，命臣潛龍氏作甲歷，伏制犧牛，冶金成器，教民炮 食，易九頭為九牧，因尊事為禮

6、儀，因龍曲而紀(jì)官，因風(fēng)來 而作樂。命降龍氏何率萬民。命水龍氏平治水土，命火龍氏 炮制器用，因命居方而置城郭。天下之民號(hào)曰：天皇。太昊 伏犧，有庖升龍氏，本通姓氏之后也。”佚名古三墳.山墳 漢魏叢書本注：一.“壽一太易”遠(yuǎn)古時(shí)我國先人的紀(jì)歷單位，“一太易”符號(hào)，在人文中已存在，只是我目前 尚未查到“一太易”等于多少年的資料。二 .九牧、九頭皆指 中國華夏九州之領(lǐng)土。后版十紀(jì)簡記粗譯盤古氏：皇王大紀(jì)日：盤古生大荒漠。太極生兩儀，兩儀生四象，四象變 化而庶類繁生矣。天皇氏：天地初立有天皇氏，歲起攝提，一姓十二頭，天靈 澹泊，無為而俗，初制干支。十天干：于逢（甲）、梅蒙（乙）、兆瑞（丙）、閏著（丁）、

7、 雍屠（戊）、維上（已）、上章（庚）、重光（辛）、玄默（壬）、 昭陽（癸）。十二地支：困敦（子）、攝提格（丑）、單于（寅）、執(zhí)徐（卯）、 大荒落（辰）、敦群（巳）、協(xié)洽（午）、流灘（未）、作惡（中）、 于茂（酉）、大淵獻(xiàn)（戊）地皇氏：一姓十一人，有泰皇、居方氏、九皇氏。興于龍門、 熊耳等山。定三辰，分晝夜，以三十日為一月，一年十二月。人皇氏：人皇九頭，乘云車，駕六羽，由谷口，兄弟九人， 分是九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百年。分九區(qū)，各居一方。萬物群生，淳風(fēng)穆主，不虛王臣，不虛 貴政，教君臣所，自起飲食，男女自始。人皇氏由踢谷，分 九河，依山川土地之勢(shì)，裁度為九州，謂之九國圃，各居

8、其 一為之辰,人皇后中州以制八輔。按廣雅云：天地設(shè)辟，人皇以來至魯哀公十有四年，積 二百七十六萬歲，分為十紀(jì)。一日：九頭紀(jì)；二日：五龍紀(jì)；三日：攝提紀(jì)；四日：合雒 紀(jì)；五日：連通紀(jì)；六日：敘命紀(jì)；八日：因提紀(jì)；九日：禪通紀(jì)；十日：疏修紀(jì)?；蜀希x光氏）傳七世。在而不治，不知生死。啟統(tǒng)氏傳 三世。吉夷氏傳四世。凡劇氏，知母不知父，鶉居殼飲，晝 則旅行，夜則類處。稀韋氏傳四世。有巢氏，太古之民，穴居野處，搏食花果，與物相友，無有 侵害之心。以至后世，人民機(jī)智，物始為敵，人們概不足以 勝禽獸爪牙角毒。有圣者構(gòu)木為巢，教民居之，以避其害， 號(hào)曰有巢氏。傳二世。燧人氏，有巢氏雖能巢居，但不知熟食，燧人

9、氏博觀星辰， 細(xì)察五行，知有火麗木則明，于是鉆木取火，教民以烹飪， 而民利之。此時(shí)仍未有文字，故燧人氏教人結(jié)繩紀(jì)政，立傳教之臺(tái)。日 中建市，興交易之道，曰：商。燧人氏有君臣四佐：明由、必有、成博、隕兵。傳四世。庸 成氏，守先王之陽府，居群玉之山。傳八世。一 .九頭紀(jì), （人皇氏）.五龍紀(jì)，皇柏、仲、叔、季、少、.攝提幺己，五十九姓，繼五龍紀(jì)后分治天下。.合雒紀(jì)，三姓。繼攝提氏，仍為穴居。.連通紀(jì)、.敘命幺己，.循蠻紀(jì)，德厚倍同，人循其化，有號(hào)無世，共二十二氏。.金巨靈氏：元由于汾，唯握大象，揮五丁之士，驅(qū)陰陽，返 山川。居無恒處，而蹤品亦于蜀。.句瑞氏、譙明、涿光、鉤陣、黃神、姐神、顰靈、大丑

10、、 鬼丑、莫茲、秦逢、再相、蓋盈、大敦、靈陽、巫常、泰臺(tái)， 是為皇人。調(diào)大鴻之氣，正神明之位。蓋范無形，嘗無味要， 操久視法，鑒而長存者。.空桑氏，神民，又日：神皇，蓋使神民異業(yè)，精氣通行者。.猗帝氏，次民氏。自次民氏后，穴居終矣。又路史云：循蠻紀(jì)舍巨靈氏之后為句（強(qiáng)？）氏，譙明 氏，涿光氏，鉤陣氏，乃至黃神在短神氏之前。次民氏是為 次是氏，次是氏沒，元皇由，天地易命，以地紀(jì)穴處始終也。 短神氏之后有顰靈氏，大魏氏、鬼魏氏、莫茲氏、泰逢氏、 冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑 氏、神民氏、倚帝氏、乃至次民氏而穴處之世終矣。八 .因提 紀(jì)，因前世制作，后人因利勢(shì)導(dǎo)，故有名、有世

11、、有號(hào)共十 三氏。辰放氏，傳四世。古初之人，卉服蔽體。辰方氏教民剝樹皮 以避風(fēng)霜。遮發(fā)潤首，以擋雪雨，而人從之日：衣。路史云：辰放氏號(hào)日：皇次。名：屈渠， （）頭，大腹 四乳，駕六飛麋由地郛，而從日月上下天地，與神合謀。帝 辰放在位二百五十年。古初之人，卉服蔽體，次民氏沒辰放 氏時(shí)，天時(shí)多陰風(fēng)乃教民撐木茹皮以御風(fēng)霜，絢鬢闊首以去 靈雨而人從之，命之日：衣皮之人。此因提紀(jì)之首也。離光氏次之，號(hào)日：皇談。銳頭，口角。駕六鳳凰由地衡， 治二百五十歲。蜀山氏，時(shí)之為國，起自人皇。自此開始養(yǎng)蠶、捉魚捕鳥。三君同號(hào)，各數(shù)百歲。此時(shí)仍為結(jié)繩紀(jì)事，不知文字，事莫 克傳。逐傀氏傳六世，渾沌氏傳七世。東戶氏，傳十

12、七世。紹荒屯遺，宿之隴首，耕者糧足。禽獸 成群，竹木逐道不拾遺，歌樂無謠，哭哀無聲，蓋至德 之世。逐傀氏傳六世，渾沌氏傳七世。路史云：蜀之為國，肇自人皇，其始蠶叢，伯澤，魚鳧， 各數(shù)百歲，最后乃得望帝杜宇。實(shí)為滿桿，蓋蜀之先也。次 有逐傀氏、渾沌氏、東戶氏。當(dāng)是之時(shí)禽獸成群，竹木遂長, 道上顏行而不拾遺，耕者馀飾，宿之城首，歌樂無謠，哀哭 無聲。皆至德之世也。其次乃至皇覃氏即離光氏也。 柏皇氏, 是為皇伯，登扶桑山之陽，駕六龍而上下，以木紀(jì)德?；蜀?氏之后為啟統(tǒng)氏、吉夷氏、幾遽氏。其時(shí)天下之人，惟知其母而不知其父，鶉居殼飲而不求譽(yù)， 晝則旅行，夜乃類處及其死也。臬舁風(fēng)化而巳令之日：知生 之民天

13、下蓋不可治也。有圣者作樓木而巢，教之巢居以避風(fēng)雨，其大號(hào)：有巢氏。 有圣者游日月之都，至于南垂之林，見啄木鳥啄其枝則突然 火由，圣人感之，于是仰察辰心，取以由火作鉆燧別五木乃教民取火，以灼以炳，以熟臊腥。以燔黍摔豚，然后人無腸 胃之疾，號(hào)遂人氏。而后有庸成氏。庸成者，垣墉城郭也。群玉之山，平阿無隘, 四徹中繩，庸成氏所守先王之冊(cè)府也。其民僮蒙莫知西東， 摩蜃蕉食而莫知止息。托嬰巢中，藏糧于樓，勞于隴首。其 時(shí)有季子，其性喜淫，畫淫于市，帝怒，放之于西南。季子 儀產(chǎn)子人身馬尾虎足為三身之國，因提訖矣。九.禪通紀(jì)，開始信神封禪。伏羲氏，風(fēng)姓，都城陳，教民養(yǎng)魚畜牧，以 充庖廚，此時(shí)已改變了以前只知有

14、母， 不知其父，只知有愛, 不知有禮，饑則求食，飽則棄余及茹毛飲血的初習(xí)，而開始 以“皮革為衣。畫八卦、作書契，以替結(jié)繩紀(jì)事”。文字得到了進(jìn)一步深化，做到象形、假借、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、需 聲。能使天下之理，必歸文字，而文字必合“六書” ?！罢橐?，制嫁娶，儷皮為禮”，改變了以前男女無別，不 重人倫的落后狀況，做到了有禮有媒。觀天察地，畫八卦， 作甲歷，年正起于甲寅，支干相配，六十甲子，年月不亂， 方向不迷，天道周矣?！霸旄筛?，作立基之樂”竹箋?？梢姺酥畷r(shí)，戰(zhàn)爭已起，金戈鐵甲己行。并發(fā)明了 “國歌” 路史云：禪通紀(jì)起于史皇氏乃至柏皇以后命歷敘缺焉。按柏皇氏后有中央氏、大庭氏、栗陛氏、昆連氏、軒

15、轅氏、 赫胥氏、葛天氏、尊盧氏、祝言甬氏、昊英氏、有巢氏、朱襄 氏、陰康氏、無懷氏乃至太昊氏。十.疏修紀(jì)十紀(jì)共八十三君。四庫全書中還有司馬光和劉恕的兩種十紀(jì)版本 十 紀(jì)1九頭紀(jì) 的公歷年代中國古代歷法，漢初有6種古代歷法，以六十甲子一輪回紀(jì)年，并使三者相諧合，以閏月 定四時(shí)成歲的歷法，是一部以 19年7閏為一章，四章為一 薛，二十薛為一紀(jì)（即1520年為一紀(jì)），三紀(jì)為一元（即4560 年為一元）的四分歷術(shù)。1 5 2。年為一紀(jì)，約6 9代帝王。和東周、西漢的平 均每代帝王的年數(shù)非常接近。其三曰：攝提紀(jì)。有五十九姓，亦曰五十九姓紀(jì)。共為7 2世。其五日：連通紀(jì)。共為7 0世。 其六日：敘命紀(jì)（一

16、說在連通紀(jì)前）。其八日：因提紀(jì)。共有1 3氏，共為6 8世。其九日：禪通紀(jì)，共有1 3氏，共為7。世。禪通紀(jì)已 除去伏羲、女娟的大臣5氏，伏羲前面是祝誦氏，一日：祝 和，是為祝融氏，作樂名屬續(xù)，以火施化，號(hào)赤帝，都于郅， 傳二世。伏羲令大臣昊英負(fù)責(zé)作甲歷。祝融氏莫懷是女娟的 大將，打敗叛亂的共工氏康回，伏羲的大臣上相，女娟即位 后，和栗陸叛亂，伏羲的大臣分管北方的，地方政府諸侯、 城邦。朱襄、大庭、陰康、混沌、有巢、無懷、驪連、尊盧、 中央、柏皇、赫胥、昆吾也是伏羲的大臣。其十日：疏修紀(jì)。首日：黃帝有熊氏，姓公孫，名荼， 一日：軒轅，后改姓姬，字曰：玄律。盤古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名

17、獲，字子潤,號(hào)日天靈，以木德王，被跡在柱州昆侖山下。天皇君后有地 皇君繼之，姓岳名鏗，字子元。兄弟共十一人，興于熊耳龍 門山，以火紀(jì)官，爰定日、月、星三辰，是為晝夜。以三十 日為一月，十一月為冬至。地皇君后共有十紀(jì)。其一日：九 頭紀(jì)。是日：泰皇氏，亦日：人皇氏，姓愷，名胡洗，字文 生。人面龍身，生于刑馬提地之國。兄弟九人，駕六羽，乘 云車，由谷口，依山川土地之勢(shì)，裁度為九州，而各居其一 方，亦曰：居方氏。先確定伏羲、大禹的公歷年代，這非常容易。再確定顓頊的公歷年代，也非常容易。確定顓頊 的公歷年代后，黃帝的公歷年代也就由來了。1 5 2。年為1紀(jì)，1 3 6 8。年為9紀(jì)3元。九頭紀(jì), 第1紀(jì)

18、的第1年在公元前1 5 0 0 0 前1 6 0 0 0年 的中間。子月初1甲甲，1 7冬至。初1是公歷12月6日， 星期2。1 7 0 0 0年前，離滄海桑田，20000 1800 0年前東海變成桑田，不過幾百年。當(dāng)時(shí)的人們聽東海變 成桑田的故事，就象現(xiàn)在的人聽，朱元章的故事。未上過學(xué) 的老農(nóng)也能來上1段。 現(xiàn)在是1 2紀(jì)4元，而且過了一 半。那么為什么交趾之南的越裳國能保存得如此完好，竟不遠(yuǎn)萬里，以作國寶獻(xiàn)堯？S F :南越國1世諸侯是神農(nóng)4世：明，的兒子。少典的玄孫，神農(nóng)1世石年的曾孫，神農(nóng)5世宜的兄弟少典的兒子勖其，是神農(nóng)1世石年的同母弟。勖其一一 顓頊1 2代，顓頊的大兒子稱楚莊王約5 5代。楚莊王 的1部分子孫姓莊，后因東漢劉秀的兒子叫劉莊，姓莊的就 改了氏。楚莊王的兒子到現(xiàn)在約8 3代?，F(xiàn)在到少典約1 5 1代，到祝融氏1世約1 5 4代大禹的時(shí)間可以準(zhǔn)確到分鐘，先在國家天文臺(tái)網(wǎng)站，查 國旗升降的時(shí)間，再用3角函數(shù)計(jì)算，山西省