10.1《勸學(xué)》課件17張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、勸荀子學(xué)主要主張：性惡論。好惡、喜怒、哀樂等等都是人有的共同的東西。這些東西沒有什么好壞之分。只有后期的發(fā)展中，人呢 才能學(xué)會控制自己的欲望，不至于產(chǎn)生不好的后果。教育的作用：后天的學(xué)習(xí)修剪人性，壓抑人性惡的方面，使人性只表現(xiàn)出善良的一面。荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿。后人稱孫卿、稷下。作者以勸學(xué)為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)。“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。勸學(xué)鼓勵學(xué)習(xí)說理散文議論文可以 已 取之于藍(lán) 而 青于藍(lán) 為 而 寒于水 中 輮 以為 曲 雖 有 槁暴 挺 然 就 礪 日 參省 乎 知明 而 須臾 跂 博見 加 彰假 利足 致 水 絕 江河 生翻譯：單

2、音節(jié)詞雙音節(jié)詞君子曰：學(xué)不可以已。 君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。已：停止。可以：可，能夠，可以；以，介詞，把，讓 可以之學(xué)習(xí)是不能讓它停止的青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于：從，狀后于：比，狀后于：比，狀后為：凝結(jié)而，表轉(zhuǎn)折而，表轉(zhuǎn)折翻譯原則：語境至上木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。中： zhng ，合乎輮：火燒，使木材彎曲曲：q，彎曲有：同“又”槁暴：go p，曬干挺：直然：代詞，這樣 者，也。變體：，也。 ，者也。 者，。 ，。判斷句式(筆記)劉備，天下梟雄。劉備者，天下梟雄也。劉備，天下梟雄也。劉備者，天下梟雄。劉備，天下梟雄者也。以為：以之為

3、，把當(dāng)做之之者也，判斷句的標(biāo)志。雖：即使故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。而：表遞進(jìn)而：表并列金：金屬制器就：接近礪：磨刀石參：檢驗(yàn)；省：省察利：變得鋒利知：同”智“，見識。智明：見識高明日：每日；名作狀乎：于，介詞，引出對象須臾 跂 博見 而 加 彰 假 利足 致 水 絕 生 而：表修飾須臾：片刻博：廣博看見的范圍更廣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。而：表修飾跂：q，踮起腳后跟登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩６罕硇揎椉樱焊佣罕磙D(zhuǎn)折加：更加而：表轉(zhuǎn)折彰：清楚假輿馬者，非利足也，而致千里；假

4、舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。江：特指長江。河：特指黃河。假：借利足：善于奔走水：游泳而：表轉(zhuǎn)折生：同“性”，天性川：一般的河流翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。于：引出對象，可不譯文言文翻譯積 焉 德 神明 圣心 跬步 無以 至 舍 鍥而舍之 鍥而不舍 爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上 下 用心 一 躁 積土成山，風(fēng)雨興焉1；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉2。故不積跬步，無以至 千里；不積小流，無以成江海。焉1：兼詞，于此。在這里。神明：非凡的智慧圣心：圣人的心懷焉：助詞，不譯無以：沒有用來的，無從致：憑借外力到達(dá)。假輿馬者，非利足也，而致千里。至：不借助外力。積水：匯聚水流德：德行跬步：一步兩步而：表示承接騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。定語后置，之為其標(biāo)志。上：向上，名作狀 下：向下，名作狀一：專一躁：