人教版語文必修2講義：第4單元11就任北京大學(xué)校長之演說

1、PAGE PAGE 1311就任北京大學(xué)校長之演說本課話題勤奮朗讀課文中的名段諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。這句話是蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為學(xué)生在校應(yīng)珍惜時(shí)光，勤奮鉆研，增長見識(shí)。鏈接生活中的素材京劇言派創(chuàng)始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。他在陸軍貴胄學(xué)堂念書時(shí)就對(duì)京劇藝術(shù)特別有興趣。畢業(yè)后，他在蒙藏學(xué)謀得了個(gè)小差事，收入很低，維持六口之家生活過得緊巴巴?？伤Х桨儆?jì)要省出錢來去聽?wèi)?。他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培

2、的表演。十余年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內(nèi)各大戲院。他不但刻苦、細(xì)心學(xué)習(xí)譚鑫培的表演藝術(shù)，而且還在學(xué)習(xí)別人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，終于形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，在京劇界獨(dú)樹一幟，成為言派創(chuàng)始人。背誦相關(guān)名言警句1業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈2勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚3有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。郭沫若4成功99%的汗水1%的靈感。愛迪生5天才就是無止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾知識(shí)梳理第1步讀字音千言萬語總關(guān)音一、單音字肄業(yè)(y) 提攜(xi)弭謗(m)孜孜求學(xué)(z)(z) 造詣(y) 敷衍(f)(yn)砥礪(d)(l) 相勖(x) 冶游(y)商榷(qu) 訾詈(z)(l)二、多音

3、字1組詞辨析法(1)干eq blc(avs4alco1(干祿（gn）,干勁（gn）)(2)塞eq blc(avs4alco1(塞責(zé)（s）,塞子（si）,邊塞（si）)(3)軸eq blc(avs4alco1(當(dāng)軸（zhu）,軸承（zhu）)(4)裨eq blc(avs4alco1(能裨實(shí)用（b）,裨將（p）)2語境辨析法(5)該公司應(yīng)該對(duì)因不如實(shí)記載(zi)裝載(zi)重量所造成的貨物損失承擔(dān)賠償責(zé)任。(6)深度游仍是大勢(shì)所趨、人心所向，今年依舊會(huì)有不少新鮮(xin)產(chǎn)品上線，帶游客去發(fā)現(xiàn)不同的城市風(fēng)貌、節(jié)慶活動(dòng)，探尋鮮(xin)為人知的歷史文化。(7)話音一落，一個(gè)蓬頭童子頂開匣蓋跳出來，向

4、眾人稽(q)首，這一滑稽(j)可笑的動(dòng)作，給大家留下了深刻的印象。第2步寫字形奧妙無窮方塊字(1)eq blc(avs4alco1(pn （聘）請(qǐng),馳chn （騁）)(2)eq blc(avs4alco1(y（貽）誤 ,y（怡）然 )(3)eq blc(avs4alco1(y（肄）業(yè),店s（肆）)(4)eq blc(avs4alco1(切cu（磋）,cu（蹉）跎)(5)eq blc(avs4alco1(毀y （譽(yù)）,tn （謄）寫)(6)eq blc(avs4alco1(揕xi（攜）,jun（鐫）刻)第3步用詞語送你一雙慧眼1商量商榷二者都有“商量”之意?！吧倘丁敝饕糜跁嬲Z，就解決較大的、

5、較復(fù)雜的問題而言，一般不帶賓語?！吧逃憽敝干塘坑懻?，能帶賓語。請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上。(1)民間資本獲批進(jìn)入移動(dòng)通訊業(yè)，但大量具體的細(xì)節(jié)尚待_(商量/商榷)。(2)這件事要跟他_(商量/商榷)后再去做，不要自作主張，以免上當(dāng)受騙。2會(huì)晤會(huì)面二者都有“見面”的意思?！皶?huì)晤”會(huì)面，會(huì)見。用于莊重場(chǎng)合。“會(huì)面”見面。適用范圍廣，親朋好友的一般見面均可用。請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上。(1)2016年10月18日，中俄總理定期_(會(huì)晤/會(huì)面)在印度果阿舉行。(2)隨著“數(shù)字化”養(yǎng)老院的推行，一些養(yǎng)老院的老人可通過網(wǎng)絡(luò)與子女“_”(會(huì)晤/會(huì)面)，閑話家常。【答案】1.(1)商榷(2)商量2.(1)會(huì)晤(2

6、)會(huì)面第4步辨熟語于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列各句中加點(diǎn)的成語使用是否正確。1在日常生活中，自覺選擇低碳生活方式，是每一位中學(xué)生責(zé)無旁貸的責(zé)任。()理由：2如果一個(gè)社會(huì)特權(quán)盛行，政府控制的資源太多，企業(yè)家就可能走“終南捷徑”，通過尋租牟取暴利，而不是為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值。()理由：3在被濃厚的湖湘文化底蘊(yùn)所感染的同時(shí)，林中森表示，希望兩岸共同幫扶民族企業(yè)，將來引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)，讓全球刮目相看。()理由：【答案】1.責(zé)無旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。用在此處和后面的“責(zé)任”重復(fù)。2終南捷徑：指求名利的最近便的門路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。使用正確。3刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

7、使用正確。常識(shí)速覽eq avs4al(識(shí)作者)學(xué)界泰斗，人世楷模蔡元培 蔡元培(18681940)，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。25歲中進(jìn)士，入翰林院為庶吉士，后授編修，戊戌變法失敗后，棄官離京南歸，開始投身教育。1912年任南京臨時(shí)政府教育總長。1917年至1928年任北京大學(xué)校長，任職期間革新北大，提倡科學(xué)與民主，提倡學(xué)術(shù)自由，新舊思想兼容并包，主張學(xué)與術(shù)分校、文與理通科，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。他也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。1940年，蔡元培在香港病逝，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄Ｖ饕髌罚?/p>

8、蔡元培全集蔡元培教育文選等。eq avs4al(探背景)1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接到教育部電，請(qǐng)他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己的名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)人勸他，說腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽從的是少數(shù)人的意見，接受了北大校長的職位。1917年1月7日，蔡元培到校主持開學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演說。eq avs4al(巧識(shí)文)演講辭演講辭又叫講演稿，它是一種應(yīng)用性文體。在內(nèi)容上，演講辭應(yīng)視有關(guān)集會(huì)或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，言之有理；在表達(dá)上，偏重于議論、說理，

9、同時(shí)兼用必要的記敘、抒情，力求條理清晰，要言不煩。其特點(diǎn)如下：第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它是用思想、感情、事例和理論來打動(dòng)聽眾、“征服”聽眾的，所以必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主，以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說可講為前提。第三，鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。質(zhì)疑手記預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問與“小伙伴們”探討交流：疑問1：解惑：疑問2：解惑：疑問3：解惑：整體感知蔡元培先生在這篇演講辭中，以改良社會(huì)、改革教育的滿腔熱情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了“

10、抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”的殷切期望，并提出了“改良講義”“添購書籍”兩項(xiàng)具體工作，表現(xiàn)了蔡元培先生鮮明的辦學(xué)思想和踏實(shí)的工作作風(fēng)，也表現(xiàn)了他對(duì)國家、民族和青年學(xué)生崇高的責(zé)任感和使命感。文脈梳理砥礪德行，改良社會(huì)改良講義，能裨實(shí)用文本層析一、閱讀課文第12自然段，回答下面的問題。1作者為什么一上來先點(diǎn)明自己與北大的淵源？【答案】蔡元培一上來不是以一個(gè)校長的身份高高在上，而是非常謙遜地介紹了自己與北大的淵源，這樣可以拉近自己與北大的情感距離，也拉近了自己與臺(tái)下聽眾的情感距離，從而更好地為下面自己的觀點(diǎn)被聽眾接受做好鋪墊。2作者在文中批評(píng)了哪些不正確的求學(xué)“宗旨”？【答案】誤己：光陰虛度，

11、學(xué)問毫無，是自誤也；誤人：茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；誤國：置身政界，則必貽誤國家。3作者在論述來北大求學(xué)的青年學(xué)子一定要有“正大”的宗旨時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？【答案】文章采用了正反對(duì)比論證的方法進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子；而如果只為做官發(fā)財(cái)而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。二、閱讀課文第35自然段，回答下面的問題。4如何理解文中“非根基深固，鮮不為流俗所染”這句話的含意？【答案】這句話是針對(duì)黑暗的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)

12、，舊的道德已經(jīng)喪失，新的又沒有建立起來，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般很少有能出污泥而不染者。這也是作者寄希望于青年學(xué)子，希望他們不僅能自己潔身自好，還要能擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)的主要原因。5作者是怎樣來談砥礪德行的？【答案】作者尖銳地指出世風(fēng)日下，人心不古，“風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”。學(xué)校往往是被污染的最后一塊凈土，倘若學(xué)校已然道德淪喪，那么社會(huì)該到何等地步！百行德為首，品德是人的立身之本，是立國之本。大學(xué)培育人才，當(dāng)以培養(yǎng)品德為重，學(xué)生修身，當(dāng)以修德為要?jiǎng)?wù)。6作者是怎樣來談敬愛師友的？【答案】古人講“天地君親師”“尊師如父

13、”，這是對(duì)長者的禮敬，是對(duì)學(xué)問的尊敬，也是對(duì)自己的尊敬。一個(gè)對(duì)師長都不尊敬的人，何以坦誠對(duì)待別人。同學(xué)更是與自己朝夕相處的人，是患難與共的良伴，是切磋技藝的益友，因此與同學(xué)“尤應(yīng)互相親愛”。蔡元培校長的一席話對(duì)學(xué)子們產(chǎn)生警誡作用，更能引人深思。7第5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，為何只計(jì)劃做兩件小事？【答案】這兩件事雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是學(xué)子最迫切的需要。作為校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮不可謂不深，不可謂不細(xì)。話題互動(dòng)話題：蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以他當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)談

14、談你的感想。學(xué)生甲：我感觸最深的是第二點(diǎn)“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流、敗德毀行的事情一樣到處都有?，F(xiàn)在有很多中學(xué)生抽煙酗酒，沉迷游戲，打架斗毆。所以，蔡元培的“砥礪德行”對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。我的觀點(diǎn)：【答案】(示例)我覺得最重要的還是要“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為做官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門、畢業(yè)后工資高不高，不看適合不適合自己。在學(xué)?；烊兆拥木透挥谜f了。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)

15、習(xí)。寫法借鑒1寫作特色事實(shí)論證在就任北京大學(xué)校長之演說中，作者大量運(yùn)用事實(shí)論證的方法。在“抱定宗旨”的前半部分作者用觸目驚心的事例闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)做官心熱的現(xiàn)實(shí)，分析了當(dāng)時(shí)北大不懂學(xué)術(shù)、汲汲于名利的狀況。在“敬愛師長”中作者舉例論證常人互相稱謝，作為師生更應(yīng)共勉。2寫法指導(dǎo)運(yùn)用事實(shí)論證“四注意”這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。增加文章的說服力，更加全面概括總體事實(shí)。運(yùn)用事實(shí)論證，應(yīng)注意：(1)如果舉例角度同一，在一個(gè)觀

16、點(diǎn)之下，可用排比句式敘述事例。這樣不僅能使文筆變得簡練，還可以增強(qiáng)語勢(shì)和情感，取得一氣呵成的效果。特別是那些常用的陳舊的材料，更不宜展開而應(yīng)概述。(2)事例前要有觀點(diǎn)，事例后要有分析說理。舉例時(shí)，首先要考慮舉這個(gè)例子是為了說明什么問題，所說明的“問題”，就是文章的分論點(diǎn)，是文段的靈魂和統(tǒng)帥。如果事例前沒有觀點(diǎn)，文章就會(huì)顯得松散，不緊湊集中。(3)事例的列舉要注意多角度、多層次。對(duì)于同一角度的例子，如果一一列舉，平均使用力量，就會(huì)顯得呆板，毫無生氣。如果采用“且不說也不說就說”或“不必說也不必說單說”的格式來進(jìn)行排列，不但可以避免堆砌事例、以例代證之嫌，還可以使敘事詳略得當(dāng)，語句靈活多變。(4)

17、舉例應(yīng)力避陳舊，要新穎、典型。材料給人陳舊感的原因主要是使用頻率過高，陳舊的事例容易使人產(chǎn)生審美疲勞。因此，議論文中的事例，要盡量選擇新近出現(xiàn)的人和事，或者是那些鮮為人知、少有人用的材料。這樣才能立異標(biāo)新，避熟就生，帶給讀者新鮮感。3遷移應(yīng)用運(yùn)用上述所提供的技法，以“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”為話題寫兩段文字，不少于150字?！緟⒖祭摹烤W(wǎng)絡(luò)有利有弊。電子游戲可以訓(xùn)練人的手腦配合能力，起到開發(fā)大腦、提升智力的作用；激發(fā)鉆研、創(chuàng)造的欲望和學(xué)習(xí)的興趣。但是，未成年人由于社會(huì)認(rèn)識(shí)不足和自我防護(hù)意識(shí)缺乏，沉湎于游戲會(huì)引發(fā)違法犯罪，帶來游戲者生理、心理等方面的傷害。在校生因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲造成學(xué)習(xí)成績下降，甚至?xí)缯n、

18、逃學(xué)的現(xiàn)象日益普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：認(rèn)為容易上癮，很難控制自己的占65%；玩起來就沒完，自己控制不了的占18.1%；總想起游戲，不想上學(xué)也不愿做作業(yè)的占5%；認(rèn)為花很多時(shí)間和精力玩游戲會(huì)使學(xué)習(xí)成績受影響的占73.4%。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材修養(yǎng)德行蔡元培先生在就任北大校長的演講中，建議北大學(xué)生砥礪德行。蔡元培說當(dāng)時(shí)的社會(huì)“風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣”，希望北大學(xué)子“以身作則，力矯頹俗”，“不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人”。蔡元培站在國家前途和命運(yùn)的高度要求北大學(xué)子砥礪德行，他說，國家的興替，要看“風(fēng)俗之厚薄”，匡正世風(fēng)，北大學(xué)子責(zé)無旁貸。蔡元培在其他場(chǎng)合也曾說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)

19、，適足助其為惡?！钡掠谥怯腕w育之前，德行修養(yǎng)在人的成長道路上具有重要地位?！緫?yīng)用角度】“德行”“責(zé)任”“修養(yǎng)”“德育”等。2精彩應(yīng)用哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。蔡元培說：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！比f事德為先，沒有良好的道德修養(yǎng)，才智高反而不是好事。莎士比亞說：“道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。”“德和才被莎翁推到了神明的高度。著名笑星趙麗蓉，以其精彩的表演給人們帶來了無盡的歡樂。她是著名的評(píng)劇表演藝術(shù)家，也是名揚(yáng)天下的小品演員。趙麗蓉潛心藝術(shù)，

20、以為百姓帶來快樂為目的，不擺架子，不慕名利，有人拿重金請(qǐng)她拍商業(yè)廣告，她說：“這產(chǎn)品是真是假？要是叫我瞪著眼睛說瞎話騙人，我絕不干?！迸R終時(shí)，她囑咐子女：“我就是一個(gè)老百姓，要平凡地來，平凡地走?！壁w麗蓉，以其崇高的藝德，活在人們心中。作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該努力加強(qiáng)自己的德行修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，踏實(shí)做人，刻苦讀書，不要在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中迷失了自我?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮誡子書中的這句名言，對(duì)我們修養(yǎng)德行會(huì)有很多啟發(fā)。佳作領(lǐng)悟北大之精神馬寅初 今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之記念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十

21、人之多，可見吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在。回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣國賊，做人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國之模范省。雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會(huì)之所以每況愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，

22、而請(qǐng)寅初代謀統(tǒng)捐局長者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對(duì)禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時(shí)，在政界謀事，果屬生活問題，情尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說價(jià)，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當(dāng)之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實(shí)無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱，已達(dá)極點(diǎn)，而對(duì)一己之升官發(fā)財(cái)，譬諸廁所之蒼蠅，群相騖集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體連帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當(dāng)知吾人對(duì)于國家社會(huì)之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個(gè)人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀點(diǎn)；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國家于社會(huì)仍無補(bǔ)于事也。且中國人民之心理，對(duì)公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對(duì)鴉片，時(shí)有人以“在此種社會(huì)何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女如作此語，寅初