愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教育的靈魂

1、愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教育的靈魂愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教學(xué)的靈魂。 在我國(guó)， 隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)行， 有的中學(xué)生被資本主義社會(huì)表面的經(jīng)濟(jì)繁榮所迷惑， 張口閉口外國(guó)好， 對(duì)祖國(guó)感情淡薄， 對(duì)偉大民族的前途喪失信心， 因此， 在學(xué)生中大張旗鼓地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育， 是我們歷史教師義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，富有民族自豪感、 歷史責(zé)任感、 愛(ài)國(guó)主義熱情， 并掌握歷史發(fā)展規(guī)律是二十一世紀(jì)建設(shè)人才應(yīng)具備的思想素質(zhì)。正如綱要中指出的那樣： “愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是青少年”所以，在初中歷史教學(xué)中不能只講授歷史知識(shí)，而要寓教育于教學(xué)之中，既教書(shū)，又育人， 特別是中學(xué)歷史教材中有著豐富的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容， 應(yīng)該充分挖掘， 在教學(xué)

2、中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。下面， 僅就初中歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題， 談?wù)勎业膸c(diǎn)淺見(jiàn)以及在實(shí)際教學(xué)中的一些具體做法。講述祖國(guó)悠久的歷史，璀燦的文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感什么是愛(ài)國(guó)主義？列寧說(shuō)： “愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最濃厚的感情。 ” （列寧全集第28 卷第 168 頁(yè) ）。知之深，才能愛(ài)之切，對(duì)偉大祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)的濃厚感情， 首選來(lái)源于對(duì)祖國(guó)歷史的深刻了解。 歷史知識(shí)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最生動(dòng)的教材， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用， 通過(guò)教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)地把思想內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處， 使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶， 達(dá)到潛移默化的教育效果， 而

3、歷史教學(xué)的目的之一就是通過(guò)千百年來(lái)中國(guó)歷史的大量史實(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心和民族自豪感。中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一， 是四大發(fā)明的故鄉(xiāng)。 勤勞的炎黃子孫在這塊神州大地上休養(yǎng)生息并曾創(chuàng)造出輝煌的文明。中國(guó)在清康乾之前，一直是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，曾創(chuàng)造了世界上最繁榮的經(jīng)濟(jì)、 最燦爛的文化， 在科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等方面有著大量的杰出成就和世界第一。 在天文、醫(yī)學(xué)、 工藝等方面有著數(shù)以百計(jì)的世界之最， 不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家和教育家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。如：文學(xué)巨著西游記 、 紅樓夢(mèng)等，歷史典籍史記 、 漢書(shū)等，以及大教育家孔子、 大思想家孟子以及

4、圓周率的發(fā)明者祖沖之等等。 我國(guó)有著世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記載， 比西方早 600 多年， 元代的郭守敬的 授時(shí)歷 ， 每年的天數(shù)精確到 365.2425天，距實(shí)際地球繞太陽(yáng)的周期中差26 秒，與現(xiàn)行公歷相同，卻要早 300 多年等等。除此之外， 我們著世界七大建筑奇跡之一的萬(wàn)里長(zhǎng)城、 宏偉壯觀的秦兵馬俑， 以及四大發(fā)明對(duì)世界文化的發(fā)展、 人類(lèi)文明的進(jìn)步作出的卓越貢獻(xiàn)等等。 五千年的古國(guó)文化， 引得世界的矚目敬仰，在世界最高學(xué)府莫斯科大學(xué)的科學(xué)長(zhǎng)廊里，我國(guó)的祖沖之、張衡、僧一行、李時(shí)珍的塑像與居里夫人、愛(ài)因斯坦同時(shí)屹立著，這與奧運(yùn)會(huì)升起五星紅旗同樣令華夏子孫盈淚自豪。在課堂教學(xué)的同時(shí)， 讓

5、學(xué)生課外收集我國(guó)的世界之最的資料， 由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。講述近代中國(guó)備受帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌、宰割的史實(shí)，牢記國(guó)家恥、民族恨，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。翻開(kāi)中國(guó)近百年的歷史， 令人窒息、 抑郁， 一次次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)， 一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，一塊塊國(guó)土的割讓 僅沙俄在中國(guó)就奪取了150萬(wàn)平方公里的土地，光辛丑條約賠款竟達(dá) 9 億 8 千多萬(wàn)兩白銀。 抗戰(zhàn)八年中， 被日寇屠殺的同胞達(dá)1800 多萬(wàn)人， 財(cái)產(chǎn)損失 600億美元， 1937 年 12 月的“南京大屠殺”被屠殺的中國(guó)和平居民就達(dá)30 萬(wàn)人以上，國(guó)歌上有一句歌詞： “中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候” ，講一段歷史最容易引起切膚之痛。對(duì)講述

6、這一段歷史，除了教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表情、語(yǔ)言和手勢(shì)，來(lái)充分表達(dá)出自己內(nèi)心的感情，以此去感染、教育學(xué)生外，我主要是采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，即運(yùn)用電教手段，把“靜”的歷史材料，轉(zhuǎn)化成“動(dòng)”的畫(huà)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象直觀的教學(xué)。如講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，運(yùn)用錄像教具，形象真實(shí)地再現(xiàn)了歷史畫(huà)面，配以相應(yīng)的音樂(lè)和富有感染力的解說(shuō)，引起學(xué)生情感上的強(qiáng)烈共鳴。在講解中，重點(diǎn)突出以林則徐、關(guān)天培、葛去飛、陳化成等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及三元里抗英為代表的中國(guó)人民，堅(jiān)決抵抗外來(lái)侵略，不惜為國(guó)捐軀的形象，同時(shí)，又以道光帝、 琦善、 奕山、 牛鑒為代表的投降派賣(mài)國(guó)賊的屈辱妥協(xié)、 禍國(guó)殃民的史實(shí)來(lái)對(duì)比，使學(xué)生不僅了解到清朝的腐敗不堪， 更能從外

7、國(guó)資本主義的侵略和中國(guó)人民及其愛(ài)國(guó)官兵的英勇反抗斗爭(zhēng)中，看到中華民族不屈的形象，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心。講述火燒圓明園時(shí)， 我先展示幾張圓明園的復(fù)原圖片， 講述了圓明園的建筑和價(jià)值， 使 學(xué)生們認(rèn)識(shí)到這是一座舉世無(wú)比的皇家園林， 然后再給學(xué)生放火燒圓明園的錄像， 使學(xué)生真 切地看到這樣的史實(shí)：侵略者們闖進(jìn)圓明園內(nèi)搶奪金銀財(cái)寶，劫走所有能搬動(dòng)的珍寶文物，搬不動(dòng)的就砸壞， 然后縱火燒毀全園以消滅罪證， 使這座經(jīng)過(guò)清朝一百多年耗費(fèi)巨資經(jīng)營(yíng)的、匯集中國(guó)人民血汗的結(jié)晶的壯麗宮殿， 頓時(shí)成了廢墟。 看了這一段錄像后， 同學(xué)們認(rèn)識(shí)到國(guó)家不富、民族受辱，從而激發(fā)了同學(xué)們發(fā)奮圖強(qiáng)的歷史責(zé)任感，使學(xué)生樹(shù)立“落

8、后挨打”的憂(yōu)患意識(shí)和振興中華的雄心壯志。講述中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，重點(diǎn)講述中國(guó)共產(chǎn)黨 70 多年來(lái)的奮斗史和社會(huì)主義建設(shè)的光輝成就，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的思想感情愛(ài)國(guó)主義， 作為一個(gè)歷史范疇， 在不同的歷史時(shí)期有關(guān)不同的內(nèi)容。在當(dāng)代中國(guó)， 愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的， 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。 歷史教學(xué)應(yīng)合乎時(shí)代的要求。深化愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)容，把教育廣大學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、忠誠(chéng)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)當(dāng)作愛(ài)國(guó)主義更深層次的內(nèi)容。在新中國(guó)成立之前的一百多年的奮斗史中， 中華民族無(wú)數(shù)志士仁人， 探索過(guò)各種各樣的道路， 以求民族的復(fù)興。 從魏源的 “

9、中學(xué)為體， 西學(xué)為用” ， 到太平天國(guó)的 天朝田畝制度 ，從康有為、 梁?jiǎn)⒊木S新變法， 到孫中山的辛亥革命，從袁世凱的復(fù)辟?gòu)?fù)古逆流， 到文化運(yùn)動(dòng)的吶喊等等，他們的探索和嘗試都失敗了，說(shuō)明資本主義道路在中國(guó)走不通! 中國(guó)人民最終選擇了以社會(huì)主義為前途的革命道路， 聚集到中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下， 匯合成不可阻擋的革命洪流終于推翻了壓在中華民族頭上的三座大山， 使這個(gè)東方巨人重新站起來(lái)。 新中國(guó)成立后的四十五年來(lái)， 我們的社會(huì)主義國(guó)家取得了過(guò)去剝削制度下無(wú)可比擬的成就， 特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，在增加國(guó)力和提高人民生活水平方面， 取得了更

10、為顯著的成就。 回顧 1840 年以來(lái)的中國(guó)歷史，雄辯地說(shuō)明了一個(gè)真理：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。在講述這一段歷史時(shí)，我除了在課堂上講之外，還讓同學(xué)們課外收集資料，以 “光輝的歷程，輝煌的成就”為題出黑板報(bào)，并結(jié)合建國(guó) 45 周年紀(jì)念活動(dòng)，每小組出一期特刊，使學(xué)生在聽(tīng)講的基礎(chǔ)上自己動(dòng)手、 動(dòng)腦，切身體會(huì)到祖國(guó)在發(fā)展，人民生活水平在提高， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育。學(xué)習(xí)歷史英雄人物，發(fā)揚(yáng)民族精神，繼承優(yōu)秀品質(zhì)毛澤東講： “在中華民族幾千年的歷史中， 產(chǎn)生了很多民族英雄和革命領(lǐng)袖。 ” 蘇武飲雪吞氈、岳飛精忠報(bào)國(guó)、文天祥氣貫長(zhǎng)虹、戚繼光英勇抗倭、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、譚嗣同“橫

11、刀向天笑”、林覺(jué)民“以天下人為念”等等都是在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，或?yàn)閲?guó)御侮、或抗?fàn)幉磺憩F(xiàn)了中華民族的浩然正氣，令敵人喪膽，被世人和后人敬仰，表現(xiàn)了中華民族的浩然 正氣， 是我們民族的精英、中國(guó)的脊梁。 他們的共性就是愛(ài)國(guó)主義，在他們身上無(wú)一不可找到一種光彩照人、垂范千古的人生價(jià)值。顧炎武的至理名言： “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)” ，以國(guó)家利益為重， 以民族利益為重也正是跨世紀(jì)的一代青年所應(yīng)具有的情操， 特別是在近代史上涌現(xiàn)了維新變法的志士、辛亥革命的英雄自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，共產(chǎn)黨人成了中華民族的精英， 偉大祖國(guó)的中流砥柱。 飲冰雪、 食草根的楊靖宇、 大義凜然、 寧死不屈的劉胡蘭，僅是他們之中的兩個(gè)

12、代表， 這一頁(yè)歷史無(wú)疑對(duì)青少年是極好的品德教育的素材， 幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、陶冶革命情操是十分有效的。此外， 在校內(nèi)公共場(chǎng)所和有關(guān)課堂懸掛中華杰出人物畫(huà)像對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育也是極好的一個(gè)辦法。 另外， 還組織學(xué)生課外觀看愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀影視片， 讓學(xué)生從優(yōu)秀影視片中形象、生動(dòng)、 具體地感知祖國(guó)的偉大， 了解中華民族的光輝，熟悉中華民族英雄人物和愛(ài)國(guó)志士， 懂得今天的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)來(lái)之不易， 從而更加熱愛(ài)自己偉大的祖國(guó)和民族， 更加自覺(jué)地為祖國(guó)美好明天學(xué)好本領(lǐng)， 做好各種準(zhǔn)備。 在少工委、 電影影評(píng)協(xié)會(huì)舉辦的一句話(huà)影評(píng)比賽中，我指導(dǎo)的學(xué)生榮獲市屬一人一等獎(jiǎng)，二人二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。學(xué)生走出

13、校門(mén)，面向社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)我中華，愛(ài)我家鄉(xiāng)”的實(shí)際教育愛(ài)國(guó)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己所生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)開(kāi)始， 這是愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和具體化。 僅靠課堂教育的單一形式不易充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還應(yīng)該開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育的課外課堂，這些直觀具體而且就在大家身邊的東西， 更容易激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、 熱愛(ài)祖國(guó)之情。 除了以出黑板報(bào)、班刊舉辦專(zhuān)題討論、觀看愛(ài)國(guó)主義影視片、 愛(ài)國(guó)主義歌曲演唱比賽， 以及組織各種競(jìng)賽，如“愛(ài)我中華歷史知識(shí)競(jìng)賽” 、歷史故事演講比賽等等，豐富愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性之外，還應(yīng)走出校園， 走進(jìn)社會(huì)， 使愛(ài)國(guó)主義教育和現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合。如：我在班級(jí)

14、中開(kāi)展“軍訓(xùn)”活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐奈渚嘘?duì)聯(lián)系派人指導(dǎo)，以“嚴(yán)明的紀(jì)律、刻苦的訓(xùn)練、良好的行為習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志”為主題，使學(xué)生接受了簡(jiǎn)單的隊(duì)列訓(xùn)練、野外訓(xùn)練、夜間站崗、過(guò)集體生活等，了解一般的軍警知識(shí)，這既是一種國(guó)防教育， 增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感， 同時(shí)在紀(jì)律作風(fēng)方面起到啟迪性、 規(guī)范化的教育作用。結(jié)果證明： 這次軍訓(xùn)在孩子們的心靈上留下了難以忘懷的記憶， 收到了意想不到的效果， 甚至有些學(xué)生畢業(yè)時(shí)竟身著軍裝拍了照送給我， 畢業(yè)作文 “記一件難忘的事” 有一半以上的學(xué)生不約而同地寫(xiě)軍訓(xùn)， 這種教育竟然化作一種動(dòng)力， 促使有些學(xué)生立志報(bào)考軍校， 其中有一位同學(xué)如愿以?xún)斶M(jìn)了部隊(duì)， 在部隊(duì)不到兩年是

15、， 共獲得了七次嘉獎(jiǎng)， 這在他們連是史無(wú)前例的，他被評(píng)為“標(biāo)兵” ，用他們連長(zhǎng)的話(huà)來(lái)說(shuō)： “他始終是最優(yōu)秀的。 ”從中，我感受到教師應(yīng)做教學(xué)教育中的有心人。 如果一個(gè)人從小就受到生動(dòng)具體的愛(ài)國(guó)主義教育， 他就會(huì)潛移默化地把自己幼小的生命與國(guó)家的集體的在大命運(yùn)緊緊地貼在一起， 就會(huì)一步一步地鋪好人生道路上的每一塊基石， 成為開(kāi)創(chuàng)二十一世紀(jì)大業(yè)的生力軍。 近代愛(ài)國(guó)主義者鑒湖女俠秋瑾說(shuō)得好：但凡愛(ài)國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛(ài)國(guó)之心。世界各國(guó)的歷史也告訴人們， 年輕一代只有了解自己的祖國(guó)、 自己民族的歷史， 形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，并把報(bào)國(guó)之志化為自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)的行動(dòng)，才能成為大有作

16、為的一代。除此以外，我還積極開(kāi)辟“第二課堂” 。我們位于古城紹興，又是以著名歷史學(xué)家范文瀾命名的學(xué)校，這里山清水秀、人才輩出，號(hào)稱(chēng)文物之邦，涌現(xiàn)了許多著名的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家等等，他們或出生于此，或在這里長(zhǎng)期居留和活動(dòng)，有許多文化遺址和文物古跡。我把他們分成幾個(gè)專(zhuān)題、幾條線(xiàn)路帶領(lǐng)學(xué)生參觀、考察、游覽、訪(fǎng)問(wèn)等。如：. “沿著先輩們的足跡” 。參觀了大禹陵（大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入） ；越王臺(tái)（越王勾踐臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治） ；沈園（愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的故居）；秋瑾故居、大通學(xué)堂、蔡元培故居、魯迅紀(jì)念館、 周恩來(lái)祖居等等記載著先輩的光輝事跡的地方， 這些優(yōu)秀人物不僅以自己的功績(jī)彪炳史冊(cè)，而且以他

17、們的浩然正氣振奮了我們民族的精神。同學(xué)們自豪地說(shuō)； “我為是一個(gè)紹興人而驕傲”.“悠久的歷史，燦爛的文化” 。 參觀蘭亭 （書(shū)圣王羲之 ） 、 青藤書(shū)屋（徐渭的書(shū)法和繪畫(huà)）、民俗博物館、 紹興博物館等等， 這些文人墨客的精妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)， 讓這些長(zhǎng)期囿于學(xué)校教育的同學(xué)，如同進(jìn)入了一個(gè)新的世界，令他們新奇、滿(mǎn)足和驚嘆. “壯麗的山河”。游覽了風(fēng)光秀麗的東湖；尋訪(fǎng)了馬臻墓（修鑒湖） ；參觀了至今仍在造福于后人的湯紹恩修建的三江閘等， 寓愛(ài)國(guó)主義教育于游覽觀光之中， 真正體會(huì)到家鄉(xiāng)人民的勤勞和智慧，并讓學(xué)生在“橋鄉(xiāng)”、 “酒城”為專(zhuān)題收集資料，開(kāi)展鄉(xiāng)土知識(shí)競(jìng)賽。同學(xué)們對(duì)我們祖先的聰明才智發(fā)出了由衷

18、的贊嘆，表示自己要為振興紹興而努力學(xué)習(xí)。.“前進(jìn)中的紹興”。參觀了紹興鋼鐵廠(chǎng)、浙江滌綸廠(chǎng)以及柯橋經(jīng)紡市場(chǎng)、紹興經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和紹興城建規(guī)劃藍(lán)圖展等改革開(kāi)放以來(lái)涌現(xiàn)出的現(xiàn)代化企業(yè)、 專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)等， 使廣大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)中深切地了解家鄉(xiāng)過(guò)去的艱辛和騰飛， 從而受到生動(dòng)的、 形象的、 活生生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和改革開(kāi)放的思想教育?？v觀祖國(guó)幾千年的文明史，愛(ài)國(guó)主義精神從來(lái)就是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的一種巨大的力量， 作為一種偉大的凝聚力和向心力， 它使中華民族歷經(jīng)難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)而一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，時(shí)代不同，任務(wù)也不同，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義祖國(guó)， 更是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)有力的精神支柱， 而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)， 認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的存在發(fā)展是所有個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)， 祖國(guó)的前途和命運(yùn)同個(gè)人的前途和命運(yùn)血肉相連。 愛(ài)國(guó)就是要落實(shí)在為四化而努力學(xué)習(xí)、 為振興中華而做好思想上和知識(shí)上的充分準(zhǔn)備。作為一名歷史教師， 必須遵循教育者先受教育的精神，以身作則， 率先垂范， 作為學(xué)生的表率作用，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以理， 激之以情，全方面多渠道地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要讓學(xué)生懂得：創(chuàng)造新中國(guó)，