河北省邢臺(tái)市2020屆高三上學(xué)期第一次摸底考試語(yǔ)文試題含答案

1、- - -絕密啟用前河北省邢臺(tái)市2020 屆高三上學(xué)期第一次摸底考試高三語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間： 150 分鐘 試卷滿分： 150 分 ）注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后， 用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀 （36 分 ）（一 ）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分 ）閱讀下面的文字，完成 13題。眾所周知， “知行合一”是王陽(yáng)明對(duì)知行關(guān)系的總體概括。 “知行

2、合一”的具體內(nèi)涵可以從不同的角度理解，在動(dòng)態(tài)之維，它意味著先天的“良知”通過(guò)“行”的過(guò)程，逐漸形成比較自覺(jué)的意識(shí)。 “知行合一”同時(shí)涉及“知”和“行”之間的互動(dòng)，在這一意義上，一方面，行要由知加以引導(dǎo)以取得自覺(jué)形態(tài)：沒(méi)有知的引導(dǎo)，行往往無(wú)法擺脫盲目性；另一方面，知必須落實(shí)于行知而不行就等于未知，真正的知需要通過(guò)落實(shí)于行而得到體現(xiàn)。從知和行相互統(tǒng)一的角度去理解人類命運(yùn)共同體，便可以注意到，這一觀念對(duì)把握、理解人類命運(yùn)共同體也有其理論上的意義。就“知”而言，討論人類命運(yùn)共同體，涉及對(duì)人類命運(yùn)共同體具體內(nèi)涵的理解，包括將人類命運(yùn)共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區(qū)分開(kāi)來(lái)，把握人類命運(yùn)共同體所

3、以可能的條件和前提，等等。另一方面，人類命運(yùn)共同體并不是現(xiàn)成的存在形態(tài)，它需要通過(guò)實(shí)踐過(guò)程加以構(gòu)建，所謂“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體” ，也表明了這一點(diǎn)。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，總是會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、安全等不同方面。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，促進(jìn)不同經(jīng)濟(jì)體之間的合理互動(dòng)，形成有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，包括順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨向，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，等等，這一切表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)層面人類命運(yùn)共同體構(gòu)建所以可能的前提。從生態(tài)上說(shuō)，以溫室效應(yīng)的控制、環(huán)境的保護(hù)等為指向的生態(tài)關(guān)切已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。在日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，每一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，良好的生態(tài)環(huán)境，需要全球不同地區(qū)的共同努力才能加以建構(gòu)。在人類安全問(wèn)題上，一方面，

4、需要反對(duì)單邊主義，避免僅僅從特定國(guó)家和地區(qū)的需要出發(fā)，罔顧全球性的安全關(guān)切；另一方面，又應(yīng)當(dāng)反對(duì)各種形式的恐怖主義、極端主義。真正的全球性安全格局的形成，離不開(kāi)以上的雙重努力。同時(shí)，在歷史的衍化過(guò)程中，基于多樣的歷史背景，人類形成了不同的文明形態(tài)，從文明形態(tài)之間的關(guān)系看，其中任何一種文明形態(tài)，都不應(yīng)被賦予主導(dǎo)性或絕對(duì)的優(yōu)越性，相反，需要從寬容、尊重多樣性的角度來(lái)對(duì)待文明的不同形態(tài)。對(duì)文明差異和多樣性的這種尊重和包容，也是構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。從人類以及人類文明的發(fā)展來(lái)看，這里又涉及多樣的前提，包括合理面對(duì)文明發(fā)展與科學(xué)的關(guān)系?？茖W(xué)是一把雙刃之劍，一方面，人類文明的發(fā)展離不開(kāi)科

5、學(xué)的進(jìn)步；另一方面，科學(xué)本身如果缺乏引導(dǎo)和控制，也可能導(dǎo)致負(fù)面的結(jié)果?？茖W(xué)應(yīng)當(dāng)造福人類，而不是對(duì)人類發(fā)展構(gòu)成威脅。今天，生物技術(shù)、人工智能等都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但科學(xué)的發(fā)展往往具有不確定性，其結(jié)果也難以完全預(yù)知，如何通過(guò)調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、控制，避免科學(xué)技術(shù)可能產(chǎn)生的負(fù)面結(jié)果，使之能夠真正造福于人類，并進(jìn)一步引向和諧的人類共同體，無(wú)疑也是今天在實(shí)踐層面上需要關(guān)注的問(wèn)題。這里既涉及“知” ，也關(guān)乎“行” ，心學(xué)中的“知行合一”觀念，則為理解和處理以上問(wèn)題提供了思考的背景。（摘編自楊國(guó)榮心學(xué)視域中的人類命運(yùn)共同體 ）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）在動(dòng)態(tài)之維， “知行合一”的內(nèi)涵

6、指先天的“良知”通過(guò)“行”的過(guò)程，逐漸形成比較自覺(jué)的意識(shí)。人類命運(yùn)共同體需要通過(guò)實(shí)踐過(guò)程加以構(gòu)建， 這表明， 人類命運(yùn)共同體并不是人類現(xiàn)成的存在形態(tài)。C.在日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，每一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，因此要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨向，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。D. 反對(duì)單邊主義，同時(shí)，反對(duì)各種形式的恐怖主義、極端主義，兩者并重，真正的全球性安全格局才能形成。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）文章第一段，從“知”和“行”之間的互動(dòng)角度闡述兩者的動(dòng)態(tài)關(guān)系，具有辯證分析意味。文章第三段從經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、安全、文明四個(gè)角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程和成果。C.文章第四段在論證科技的兩面性時(shí)

7、，指出科技有可能導(dǎo)致負(fù)面，結(jié)果有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。D. 文章先闡述有關(guān)知行合一的內(nèi)涵，然后從知行合一的角度對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)行論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 分 ）- 2 - - - -A.文明與科學(xué)的關(guān)系復(fù)雜， 人類文明的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)的進(jìn)步，但是，當(dāng)今科學(xué)對(duì)文明的破壞力量超過(guò)了其對(duì)文明進(jìn)步的推動(dòng)力量。B.如果將人類命運(yùn)共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區(qū)分開(kāi)來(lái)，就可以把握人類命運(yùn)共同體所有可能的條件和前提。C沒(méi)有一種文明形態(tài)可以被賦予主導(dǎo)性或絕對(duì)的優(yōu)越性，構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的意義就是對(duì)文明差異和多樣性的尊重和包容。D.如何使科學(xué)技術(shù)造福人類，并進(jìn)一步引向和諧的人

8、類共同體，要理解和處理這些問(wèn)題，心學(xué)中的“知行合一”觀念可以提供思考背景。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 46題。材料一：山西汾陽(yáng)賈家莊首屆呂梁文學(xué)季，聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題，力求通過(guò)“返鄉(xiāng)” 和“書寫”的互動(dòng)，為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提供思想資源與啟示。隨著鄉(xiāng)村變革日益走向城鄉(xiāng)交融發(fā)展 階段，鄉(xiāng)村世界在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力。與當(dāng)前的火熱現(xiàn)實(shí)生活相比，一些“返鄉(xiāng)體”作 品顯得單薄和狹窄，僅僅淪為無(wú)力的“一聲嘆息”，或流于“空山” “留守”模式的套路化、標(biāo)簽式描摹，缺乏處理新經(jīng)驗(yàn)、呼應(yīng)新時(shí)代的能力。如果不能在更廣闊的社會(huì)背景下考量鄉(xiāng) 土經(jīng)驗(yàn)，作家很容易就在轉(zhuǎn)型期失去最佳

9、的觀察和創(chuàng)作視角。（摘編自文匯網(wǎng)）材料二:（數(shù)據(jù)光明網(wǎng)）被稱為“返鄉(xiāng)體”的知識(shí)分子返鄉(xiāng)主題文章在各大媒體獲得居高不下的關(guān)注度。這一互 聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，與其用“真實(shí)”形容這些文章內(nèi)容，不仿說(shuō)“返鄉(xiāng)體”涉及的話題讓公眾 的參與感更強(qiáng)一一農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問(wèn)題的利益相關(guān)人，農(nóng)村也是很多定居 城市的人的鄉(xiāng)愁。農(nóng)村社會(huì)通常被當(dāng)作中國(guó)的縮影，所以時(shí)農(nóng)村、農(nóng)民的討論常作為對(duì)中國(guó)問(wèn)題討論的替代。學(xué)者孔德繼認(rèn)為部分文章存在閉門創(chuàng)作、立場(chǎng)先行、將鄉(xiāng)村問(wèn)題化和缺乏歷史感等問(wèn)題。他將“返鄉(xiāng)體”置于社會(huì)變遷的背景下進(jìn)行分析，從知識(shí)分子處境轉(zhuǎn)變的角度探討“返鄉(xiāng)體”文章的生成邏樣。作者認(rèn)為，近年來(lái)的社會(huì)階層固化

10、加速，通過(guò)知識(shí)和學(xué)歷改變命運(yùn)越來(lái)越難，恰是返鄉(xiāng)知識(shí)分子的共同遭遇和重要的社會(huì)背景，既塑造著鄉(xiāng)村，也催生了被邊緣化的返鄉(xiāng)知識(shí)精英們的寫作實(shí)踐。（摘編自孔德繼 “知識(shí)精英”的處境與“返鄉(xiāng)體”的生成 ）材料三：“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體是青年學(xué)者、媒體從業(yè)者、大學(xué)生，他們回到闊別許久的家鄉(xiāng)，生發(fā)近鄉(xiāng)情怯的鄉(xiāng)愁，再自然不過(guò)。調(diào)查和訪談當(dāng)然有技巧，但首先還是一個(gè)融入的姿態(tài)問(wèn)題。如果沒(méi)有一定時(shí)間的共同生活經(jīng)歷， 即便是土生土長(zhǎng)的 “土著” ， 也未必能夠得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親 “掏心窩子”的對(duì)待。調(diào)查重要，但是調(diào)查的時(shí)候也要?jiǎng)幽X子，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨。找到一個(gè)對(duì)村里各方面人和事都了如指掌的“明白人” ，往往是可遇不可求的事情

11、。即便如此，也不能完全依賴于“明白人” 。陳云同志的“十五字訣”很值得參考：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。必須反復(fù)求證、多方印證，完成一張拼圖、一盤大棋。如果我們只是把“返鄉(xiāng)體”當(dāng)作一種文以載道、抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文體，那么任由情緒的宣泄和流淌，大可見(jiàn)怪不怪。如果我們要把它認(rèn)真地當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文體，那么它除了情懷之外，還需要有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計(jì)和更廣泛的代表性。唯有如此，我們方能在野村落中，腳踩鄉(xiāng)間泥土，讀懂真實(shí)中國(guó)。（摘編自中國(guó)青年報(bào) ）材料四：光明智庫(kù)： “返鄉(xiāng)體” 文章里， 對(duì)農(nóng)村婚喪陋習(xí)、 天價(jià)彩禮等不良社會(huì)風(fēng)氣多有反映。2019年中央一號(hào)文件特別指出： “對(duì)

12、婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮、孝道式微、老無(wú)所養(yǎng)等不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行治理。 ”相關(guān)文件精神應(yīng)該怎么落實(shí)？賀雪峰：農(nóng)村出現(xiàn)婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮等不良風(fēng)氣，與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)。這些不良風(fēng)俗讓農(nóng)民深受其苦。要落實(shí)文件精神，除了政府倡導(dǎo)之外，關(guān)鍵還要加強(qiáng)村民自治建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民成立村莊理事會(huì)一類的社會(huì)組織，由農(nóng)民自己制定村規(guī)民約，通過(guò)社會(huì)輿論制約不良風(fēng)氣，避免相互之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。陳文勝：倫理道德是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、凝聚社會(huì)人心的重要力量，也是鄉(xiāng)村治理的靈魂。對(duì)許許多農(nóng)民來(lái)說(shuō)，婚喪節(jié)慶是頭等大事，關(guān)乎一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的榮譽(yù)和面子。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重在引導(dǎo)，不能簡(jiǎn)單粗暴地用行政手段過(guò)度干預(yù)。移風(fēng)易俗要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)組

13、織如紅白喜事理事會(huì)等機(jī)構(gòu)的自治勸導(dǎo)作用，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要循序漸進(jìn)，不能一蹴而就。（摘編自光明日?qǐng)?bào)）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）山西汾陽(yáng)賈家莊首屆呂梁文學(xué)系，聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題，通過(guò)互動(dòng)，或許可以為一些存在缺點(diǎn)的“返鄉(xiāng)體”作品提供思想資源與啟示。大學(xué)生、 青年學(xué)者、 媒體從業(yè)者從外地回到家鄉(xiāng)， 因久別家鄉(xiāng)而引發(fā)鄉(xiāng)愁， 他們是 “返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體，但他們普遍缺乏鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前農(nóng)村中存在的與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)的諸如婚喪陋習(xí)、 天價(jià)彩禮等讓農(nóng)民倍感痛苦的不良社會(huì)風(fēng)氣，在“返鄉(xiāng)體”文章中都有反應(yīng)。網(wǎng)上對(duì) “返鄉(xiāng)體”的看法并不一致， 四分之一左右的人肯定其對(duì)鄉(xiāng)村

14、的關(guān)注， 但超過(guò)三分之一的人則認(rèn)為其對(duì)鄉(xiāng)村面貌的反應(yīng)并不完全真實(shí)。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）因?yàn)?“返鄉(xiāng)體” 讓公眾有較強(qiáng)的參與感， 所以農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問(wèn)題的利益相關(guān)人，農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁孔德繼從社會(huì)變遷的角度分析“返鄉(xiāng)體” ，認(rèn)為這類文章中的一部分存在著閉門創(chuàng)作、立場(chǎng)先行、將鄉(xiāng)村問(wèn)題化和缺乏歷史感的等問(wèn)題。“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作者即使是土生土長(zhǎng)的本地人，如果沒(méi)有一定時(shí)間的共同生活經(jīng)歷，很難得到鄉(xiāng)親的真心話，也不能完全依靠鄉(xiāng)村的“明白人” 。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能用行政手段過(guò)度干預(yù)， 而要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)組織的自治勸導(dǎo)作用， 從而引導(dǎo)人們制約社會(huì)不良

15、風(fēng)氣，凝聚社會(huì)人心，自覺(jué)有序推進(jìn)。6. “返鄉(xiāng)體”文章要有價(jià)值，應(yīng)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)以上材料簡(jiǎn)要分析。（6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 15 分）閱讀下面的文字完成79題?；晗蹈咴瓧顣悦魞纱味寂阃业缴谒稍L的團(tuán)政治處劉干事是湖北人， 1970 年入伍，正連職，是全團(tuán)的“二號(hào)老兵” 。他曾長(zhǎng)期在哨所執(zhí)勤，對(duì)各種環(huán)境非常熟悉。我們每每閑聊，無(wú)話不談，但主要話題還是西藏兵在邊防服役的眾多感受。戀愛(ài)婚姻問(wèn)題自然是一個(gè)重要方面。劉干事詼諧地說(shuō)，他當(dāng)年談戀愛(ài)八次，沒(méi)能挽住一個(gè)姑娘的胳膊走進(jìn)洞房，原因之一就是他在選擇愛(ài)人時(shí)條件太“苛刻” 。后來(lái)我才了解清楚，原來(lái)劉干事談對(duì)象時(shí)，總是以西藏

16、兵的憨直坦露心跡，問(wèn)姑娘的第一句話老是“你愛(ài)不愛(ài)西藏？”好像他心目中的西藏遠(yuǎn)比他本人重要得多。因?yàn)樗?，誰(shuí)嫁給西藏兵就首先要和那個(gè)地方聯(lián)系在一起，意味著在丈夫服役期間乃至轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)，都要比別的女人付出更多更大的代價(jià)，否則便不會(huì)有太美滿的結(jié)局?！皭?ài)不愛(ài)西藏”幾乎是“愛(ài)不愛(ài)丈夫”的同義詞。家鄉(xiāng)的縣服裝廠一個(gè)叫小何的姑娘猶豫一陣后，終于向他敞開(kāi)了心扉，點(diǎn)了點(diǎn)頭。然而他們結(jié)婚一年后，當(dāng)小何孤零零地躺在產(chǎn)房時(shí)，卻禁不住淚濕枕巾，不得不用最刻薄的語(yǔ)言，詛咒起遠(yuǎn)在西邊的西藏兵丈夫。說(shuō)自己瞎了眼，找了一個(gè)沒(méi)心肝、冷血?jiǎng)游锖吞煜碌谝粵](méi)用的人。醫(yī)生說(shuō)她胎位不正，會(huì)難產(chǎn)，讓她提前入院。小何憂心如焚，發(fā)報(bào)去告急。劉干

17、事當(dāng)時(shí)正在 3 號(hào)哨點(diǎn)。大雪早已降臨，除了電臺(tái)聯(lián)絡(luò)外，哨所已完全與世隔絕。連續(xù)三封電報(bào)把團(tuán)首長(zhǎng)也嚇慌了，只得用軍用電臺(tái)通知?jiǎng)⒏墒?。他面?duì)無(wú)垠的雪線一籌莫展，陰沉著臉，急得像一頭囚籠困獸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連嘴唇都咬出血來(lái)。小何要剖宮產(chǎn)了，手術(shù)前非要有親人簽字才行。岳父見(jiàn)女婿遲遲不歸，望著痛苦不堪的女兒，只好顫抖著手接過(guò)醫(yī)生早已遞過(guò)來(lái)數(shù)次的筆。小何專門給女兒起名叫“劉曉疆” ，說(shuō)是以后讓孩子知道，生她時(shí)爸爸在邊疆。劉干事從西藏回來(lái)正趕上女兒周歲生日。此后每次他休假，幼小的女兒根本不“歡迎”他，仿佛他是天外來(lái)客。三個(gè)月的假期好不容易“培養(yǎng)”點(diǎn)兒感情，又要匆匆離去，惴惴不安的心緒又會(huì)延續(xù)到十八個(gè)月以后。小何對(duì)丈

18、夫下結(jié)論說(shuō)，“誰(shuí)嫁給你們西藏兵，誰(shuí)就是世界上最無(wú)助的女人。 ”劉干事的家庭，是眾多西藏兵生活中的一個(gè)縮影。我問(wèn)他為什么苦戀這個(gè)令他做出犧牲的地方？他對(duì)我講起這樣一件事他剛?cè)胛椴痪茫銋⒓恿艘淮巫返繒?huì)，棺材里，安放的不是人的血肉尸體，而是兩具白骨。遲來(lái)的葬禮，差點(diǎn)兒使兩名戰(zhàn)士永遠(yuǎn)蒙受冤屈，牽出兩個(gè)家庭悲劇。團(tuán)部的兩名戰(zhàn)士到三十公里外的哨點(diǎn)送信。那天艷陽(yáng)高照，晴空萬(wàn)里，雪線泛著白熾的光芒。在翻越海拔4000 米的大雪山時(shí)，一聲悶響，天崩地裂，約七十五公分厚的雪塊呈板狀訇然滑塌。他倆被推出五十米開(kāi)外，雙雙墜落雪崖，摔昏凍死在三十多米的河灘上。紛揚(yáng)的雪花驟起，覆蓋了他們彌留的痕跡。當(dāng)時(shí)邊境線上情況復(fù)雜

19、，團(tuán)里查無(wú)下落，草率定為越境潛逃。半年后通知兩名戰(zhàn)士家鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)卣畬?duì)其家屬按叛屬處理。翌年秋季，團(tuán)里明副政委到哨所檢查工作，在通過(guò)狹窄的雪道時(shí)，牽著的軍馬也墜落崖下。警衛(wèi)員繞道下山搶救，在奄奄一息的軍馬旁，發(fā)現(xiàn)有兩具形體依稀可辨的白骨和遺物。追悼會(huì)上，兩戰(zhàn)士的骨骸被葬于烈士陵園。組織上對(duì)兩戰(zhàn)士各追記三等功一次，裝入檔案。爾后又派人專程到兩戰(zhàn)士的家鄉(xiāng)，宣布為其平反，家庭按烈屬對(duì)待。劉干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的臉龐，眼睛盯著連綿的雪山說(shuō)：“軍人是最神圣最值得驕傲的職業(yè)，應(yīng)該具有崇高的獻(xiàn)身精神，在艱苦卓絕的環(huán)境中培養(yǎng)、冶煉自己的品質(zhì)和美德。我的日記本上，記載著數(shù)名死去的戰(zhàn)士的名字。有一個(gè)班長(zhǎng)

20、，叫孫居順，在即將退役的前夕，去執(zhí)行最后一次巡邏任務(wù)，在離界碑的不遠(yuǎn)處，被雪崩奪去生命。有一個(gè)連長(zhǎng)，準(zhǔn)備修建籃球場(chǎng)改善哨所的文體生活條件。他在帶領(lǐng)戰(zhàn)士們炸石頭時(shí)，由于心臟病發(fā)作，沒(méi)聽(tīng)到警戒信號(hào)，被一塊飛石當(dāng)場(chǎng)砸死。還有一個(gè)戰(zhàn)士叫李明高，后來(lái)當(dāng)上排長(zhǎng)，一次為搶救被冰川掩埋的烈士遺體，拼命刨冰，幾天的辛勤勞作，活活累死在搶險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)。他們沒(méi)有創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的事業(yè)，大都死得并不壯烈，平平常常，甚至死于事故。然而他們是以西藏兵的一員，默默地倒在風(fēng)雪邊關(guān)，就死得有無(wú)限價(jià)值了。我們?cè)谘┥缴谒?、思考、站崗、巡邏，眼看著西藏在進(jìn)步，祖國(guó)在騰飛，難道這些還不夠一個(gè)邊防軍人驕傲嗎？”他摁下錄音機(jī)，傾聽(tīng)一支歌，一支

21、屬于西藏兵喜愛(ài)的曲調(diào)：“溫暖的太陽(yáng)照在雪山，雅魯藏布江水金光閃閃，萬(wàn)惡的叛匪被消滅，解放軍來(lái)到咱們家鄉(xiāng)”劉干事沉浸在對(duì)往事的回憶中，我分明窺見(jiàn)，他眼眶里飽含深情的淚水。（有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）小說(shuō)通過(guò)寫小何臨產(chǎn)時(shí)因孤單無(wú)助而對(duì)丈夫發(fā)出的刻薄的詛咒與怨懟， 從側(cè)面烘托了劉干事作為一名戍邊軍人的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神。小說(shuō)中講述團(tuán)部?jī)擅麘?zhàn)士遇雪崩而獻(xiàn)身卻被誤判為越境潛逃的故事， 一方面謳歌了戍邊戰(zhàn)士的犧牲精神，一方面也抨擊了敷衍塞責(zé)的官僚主義作風(fēng)?！瓣幊林槨?“急得像一頭囚籠困獸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)” “嘴唇都咬出血來(lái)”這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而逼真地刻畫了劉

22、干事知悉妻子難產(chǎn)時(shí)心急如焚卻束手無(wú)策的心理。小說(shuō)結(jié)尾部分引用了一段西藏兵所喜愛(ài)的曲調(diào)的歌詞， 借以抒發(fā)劉干事熱愛(ài)祖國(guó)、 堅(jiān)守邊疆、恪盡職責(zé)的崇高精神，也起到畫龍點(diǎn)睛的作用。.小說(shuō)中通過(guò)劉干事之口，講述了幾位戍邊戰(zhàn)士的事跡，這樣寫有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）.小說(shuō)采用訪談實(shí)錄的形式來(lái)講述故事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)通讀全文簡(jiǎn)要分析。（6分）- 7 -二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文完成 1013題。王構(gòu)字肯堂，東平人。少穎悟，風(fēng)度凝厚。學(xué)問(wèn)該博，文章典稚，弱冠以詞賦中選，為 東平行臺(tái)掌書紀(jì)。參政賈居貞一見(jiàn)器重，俾其子受學(xué)焉。授翰林國(guó)史院編修官。

23、時(shí)遣丞相伯 顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進(jìn)，世祖大悅。宋亡構(gòu)與李槃同被旨至杭取三館圖籍太常 天章禮器儀仗歸于京師凡所薦拔皆時(shí)之名士還，入覲，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。時(shí)丞相阿合馬為盜擊死，世祖亦悟其奸，復(fù)相和禮霍孫，更張庶務(wù)，構(gòu)之謀畫居多。歷吏部、禮部郎 中，審囚河南，多所平反。改太常少卿，定親享太廟 儀注。屬桑哥為相，俾與平章卜忽木檢 核燕南錢谷，而督其逋負(fù)。以十一月晦行，期歲終復(fù)命。明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測(cè)，謂卜忽木曰：“設(shè)有罪，構(gòu)當(dāng)以身任之，不以累公也。 ”會(huì)桑哥死，乃免。有旨出錢選江西。入翰林，為侍講學(xué)士。世祖崩，構(gòu)撰謚冊(cè)。成宗立，由侍講為學(xué)士，纂修實(shí)錄，書成，參議中書省事

24、。時(shí)南士有陳利便請(qǐng)搜括田賦者，執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾歸東平。久之，起為濟(jì)南路總管。諸王從者怙勢(shì)行州縣，民莫 敢忤視，構(gòu)聞諸朝，徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者，理而歸之。官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已,構(gòu)請(qǐng)輸以明年。武宗即位,以纂修國(guó)史，趣召赴闕，拜翰林學(xué)士承旨，未幾，以疾卒，年六 十三。構(gòu)歷事三朝，練習(xí)臺(tái)閣典故，凡祖宗謚冊(cè)冊(cè)文皆所撰定，朝廷每有大議，必咨訪焉。喜薦引寒士，前后省臺(tái)、翰苑所辟，無(wú)慮數(shù)十人，后居清要，皆有名于時(shí)。（選自元史 王構(gòu)傳，有刪改）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于

25、京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士 B.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士 C.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦拔皆時(shí)之名士D.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦撥/皆時(shí)之名士 /.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.弱冠古代男子二十歲行冠禮，以示成人，后來(lái)“弱冠”泛指男子二十歲左右的年紀(jì)。B.太廟，古代皇帝祭奠祖先的家廟。是根據(jù)中國(guó)古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。C.晦，農(nóng)歷每月最后一天。農(nóng)歷每月第一天稱為“朔”；農(nóng)歷每月十五日可以稱為“望”。

26、D.銓選，選官制度。吏部主選文武官員。官員有的由皇帝任命，有的由有關(guān)部門補(bǔ)選。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）-8 - -A.王構(gòu)富有文才，獲得賞識(shí)。他從小聰明，學(xué)問(wèn)淵博，文章雅典，憑文章入仕；他被賈居貞器重，賈居貞讓兒子跟他學(xué)習(xí)；他寫的詔書得到皇帝的歡心。B王構(gòu)恪盡職守，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。他為朝廷積極謀劃；平反了一些冤案；他和卜忽木去辦事，因故 可能獲罪，他主動(dòng)要求承擔(dān)責(zé)任，最終被朝廷免職。C.王構(gòu)積極議政，不懼權(quán)貴。有人上書主張搜刮民眾，他和何榮祖極力反對(duì)，予以阻止；有人 倚仗權(quán)貴作惡，百姓側(cè)目而視，他把此事上報(bào)朝廷。D.王構(gòu)富有威望，引薦后生。他是三朝元老，熟悉一些事務(wù)，

27、朝廷碰到大事都會(huì)向他咨詢；他 喜歡推薦貧寒之士，所推薦的幾十人后來(lái)都身居高位。 TOC o 1-5 h z .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測(cè)，謂卜忽木曰。（5分）（2）官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請(qǐng)輸以明年。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 1415題。題衡陽(yáng)泅州寺張撲一水悠悠百粵通，片帆無(wú)奈信秋風(fēng)。幾層峽浪寒舂月，盡日江天雨打篷。 漂泊漸搖青草外，鄉(xiāng)關(guān)誰(shuí)念雪園 東。 未知今夜依何處，一點(diǎn)漁燈出葦叢。注張撲，唐朝將領(lǐng)，滑州（今河南Vt縣東）人。雪園，漢朝梁孝王劉武所建。故址在今河 南省商丘市東。.下列

28、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句中的“悠悠” 一詞寫出“一水”的多種情態(tài)：悠長(zhǎng)、從容不迫地流淌的樣子等。B. “幾層峽浪寒舂月”寫洶涌的峽浪沖蕩著倒映在水中的明月，“舂”字頗具表現(xiàn)力。C.尾聯(lián)與“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?一樣，運(yùn)用點(diǎn)染，用景物來(lái)渲染情感。D.全詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句主要是虛寫，后四句主要是實(shí)寫，拓展了表現(xiàn)空間。.全詩(shī)用哪幾組意象各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺。論語(yǔ) 學(xué)而中的“ , ”常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)君子應(yīng)當(dāng)采取

29、的態(tài)度。（2）韓愈師說(shuō)中，士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是“（3）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“,” 一句承上概括風(fēng)景，一句啟下引出周瑜，很有力地收束了上闋。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶，有 800多年歷史 的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月，一場(chǎng)持續(xù)整晚的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些 的教訓(xùn)提醒我們,人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些 的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。（）,使文化記憶得以傳承，這

30、是歷史的使命，每一代人A。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，形成合力。有些損毀或許 無(wú)法避免，但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作,結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.沉痛留傳責(zé)無(wú)旁貸全力以赴B.沉痛流傳義不容辭全神貫注C.沉重流傳責(zé)無(wú)旁貸全神貫注D.沉重留傳義不容辭全力以赴18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.我們應(yīng)最大可能地重

31、新激活文物，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物C.在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的-10 -活力源源不竭。C.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D.雖然文

32、化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化化延續(xù)的活力注入源源不竭。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）植物的傳粉方式主要分為自花傳粉和異花傳粉：，一棵植物就能產(chǎn)生種子；異花傳粉則需要傳粉媒介的幫助。通常的觀點(diǎn)可能認(rèn)為，在惡劣的環(huán)境中多數(shù)植物應(yīng)該通過(guò)不依賴媒介傳粉的自花傳粉的方式產(chǎn)生種子。,高海拔地區(qū)采用異化傳粉產(chǎn)生種子的植物比例要高于低海拔地區(qū)。在高海拔地區(qū)，傳粉媒介通常是昆蟲(chóng)。，其中最主要的一種方式就是增強(qiáng)化的展示度以增加對(duì)昆蟲(chóng)的吸引力。.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)

33、鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀(jì)具膜質(zhì)翅膀的恐龍長(zhǎng)臂渾元龍化石。長(zhǎng)嘴渾元龍標(biāo)本是2017年中國(guó)科學(xué)院院士周忠和帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在遼寧晚侏羅紀(jì)地層考察時(shí)獲得的一件新化石，發(fā)現(xiàn)于燕遼生物群晚侏羅紀(jì)早期（距今約1.63億年）的海房溝組。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年的室內(nèi)修理、實(shí)驗(yàn)和對(duì)比研究，研究團(tuán)隊(duì)復(fù)原了渾元龍，它體長(zhǎng)約32厘米，體重約 306克，為雜食性。研究人員認(rèn)為其代表一種新的善攀鳥(niǎo)龍類。渾元龍的正型標(biāo)本是目前已知最完整的善攀鳥(niǎo)龍類化石，為了解這類恐龍?zhí)峁┝舜罅啃螒B(tài)和生態(tài)學(xué)信息。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在近日

34、舉辦的中非農(nóng)業(yè)合作發(fā)展研討會(huì)上，89歲高齡的袁隆平用英文致辭，且全程脫稿，發(fā)音認(rèn)真清晰，顛覆了人們印象中挽著褲腿、俯身在稻田里的形象。除了英語(yǔ)流利，袁隆平 俄語(yǔ)也不差，還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊道：原來(lái)你是這樣的袁隆平。在致辭中，衰隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻，并非常愿意幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食短缺的問(wèn)題。為了更多地與國(guó)際友人溝通，能夠更好地幫助世界解決糧食問(wèn)題， 袁隆平勤于練習(xí)英語(yǔ)。把大部分時(shí)間都放在科研中的哀隆平，依舊會(huì)遵循自己的愛(ài)好，空閑時(shí)練習(xí)小提琴，他不光是一名水稻專家，更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不知疲倦的人- - # -上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，

35、寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師，放飛青春”的主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。- - -高三語(yǔ)文試卷參考答案LC【解析】本題考查理解文中重要概念的含意.篩選并整合文中信息的能力0 C項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系,前兩個(gè)句 子闡述的是生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻性問(wèn)題后兩個(gè)句干闡述的是經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題,兩者在文中并無(wú)因果關(guān)系。2.B【解析】本題考查分析文中結(jié)構(gòu)，分析文本論點(diǎn)、詫據(jù)和論證方法的枇力口 B項(xiàng)表述不嚴(yán)密，原文第三段從 經(jīng)濟(jì)的角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提，從生態(tài)、安全的用度論述構(gòu)建人類命

36、運(yùn)共同體的必要性，其文 明的角度論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性和意義.3.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的嵯力 A4當(dāng)今科 學(xué)對(duì)文明的破壞力量超過(guò)了其對(duì)文明進(jìn)步的推動(dòng)力量“錯(cuò)，于文無(wú)據(jù). B選項(xiàng)中的條件和結(jié)果在原文中是并 列關(guān)系:L對(duì)文明差異和寥樣性的尊重和包容k只是構(gòu)建和諧的人類命運(yùn)共同體的意義之一.4.B【解析】本題考查理解文中篁要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力“ B項(xiàng)中但他們普遍跳更多 士經(jīng)蕤斶于膻測(cè)，把兩個(gè)無(wú)關(guān)信息強(qiáng)行“嫁接”在一起，5, A【解析】本題蓍查篩選并整合文中信息，評(píng)僑文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，原

37、 文材料二中,破圻號(hào)前后的內(nèi)容.前面是結(jié)果,后面是驚因。機(jī)文本內(nèi)容能客觀反映出當(dāng)前鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌。文章應(yīng)有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計(jì)和更廣泛 的代表性。文案能對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的問(wèn)題及名材文明建設(shè)等提出建設(shè)性意見(jiàn)或可行性建議口I解析】本題考查篩選并整合文中佶息、概括中心意思的能力口答題區(qū)間在材料二、材料三、材料四.材料二 主要闡述了 返鄉(xiāng)體”產(chǎn)生的原因和一些缺點(diǎn)，材料三談到了“返鄉(xiāng)體應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，靖合圖表信 息,可以得出第點(diǎn)*材料三第二段明確指出.如果我們要把它認(rèn)真他當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文體，那么它 除了情懷之外，還需要有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計(jì)和更廣泛的代表性”，據(jù)此可以

38、得出第點(diǎn);材 料四談到了鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣及耳治理問(wèn)題i,結(jié)合圖表信息可以得出第點(diǎn).E評(píng)分細(xì)則；每點(diǎn)？分,意思對(duì)即可:沒(méi)有分點(diǎn)回答的,可以按點(diǎn)采分】7.R【解析】本國(guó)重點(diǎn)考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析縫賞能力?！币环矫嬉才険袅朔笱苋?zé)的官僚主 義作風(fēng)，這一理解不當(dāng)，屬于過(guò)度解讀，脫離文本稚體內(nèi)容及意藐.&從小說(shuō)故事情節(jié)看.這樣寫充實(shí)了小說(shuō)的內(nèi)容;從小說(shuō)主題意蘊(yùn)看.這樣寫突出了醐戰(zhàn)士忠于祖國(guó)、英 勇無(wú)畏、甘于奉獻(xiàn)的革命英雄主義精神，使“魂系高原”的軀旨得以充分表現(xiàn);從小說(shuō)人物塑造看.這樣專首 先使劉干事的形象更鮮明，他的舍小家而為國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神正是源于西藏兵的優(yōu)良傳統(tǒng)在艱苦卓 絕的環(huán)境中磨礪成

39、的崇高的獻(xiàn)身精神的熏陶:同時(shí)也使小說(shuō)以英雄群像的方式來(lái)禮贊邊防戰(zhàn)士可歌可 泣的犧牲精神.【解析】本題考查領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力、評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的階值判斷和審美取向的能力叫小說(shuō)的后半部分劉干 等轉(zhuǎn)述的三位戍邊戰(zhàn)士的事跡是小說(shuō)中的重要內(nèi)容，是時(shí)小說(shuō)前半部分?jǐn)⑹鰟⒏墒陆Y(jié)婚生子內(nèi)容的深化. 答題時(shí)，應(yīng)從小說(shuō)的幾個(gè)要素的角度進(jìn)行思.考，但切忌陷入答題模式使用套活.【評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)？分，意思對(duì)即可;第三點(diǎn)考生可能答不全，可以根據(jù)實(shí)際情況，酌情給分；從其他角度進(jìn)行 回答，也可酌情給分】9.來(lái)用訪談實(shí)錄的形式,以“我”問(wèn)“他“講的方式展開(kāi)故事情節(jié),使敘事更具在場(chǎng)感與真實(shí)性更能感染讀者： 采用訪談實(shí)錄的形式，以“找”

40、的見(jiàn)聞感受構(gòu)成故卬情節(jié)主干,使敘事更集中,第湊，部免枝要I采用“我” 作為記者的訪談實(shí)錄的形式,使第一人稱與第三人稱的轉(zhuǎn)換自然、艮活才果用訪談實(shí)錄的影式,便于抒發(fā)人 物的真情實(shí)感，有利于揭示小說(shuō)的主題,【解析】本題考查對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的熊力”題干涉及的問(wèn)題其實(shí)是作昔進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的意圖.本文通 過(guò).我”果訪邊防軍人來(lái)講述故事我”不僅是敘述人，也是故事中的一個(gè)角色.不僅可以面向讀者講述.還可 以攙與到事件過(guò)程中口這種敘述方式非常獨(dú)特，有很多好處口考生可以結(jié)合新聞的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行思考，答案 主要從故事情節(jié)、敘述人稱、情感抒發(fā)的角度進(jìn)行分析.評(píng)分棘涯：答出任意三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可,從其他角

41、度進(jìn)行回答，言之成理的，也可酌情給分】W. C 1解析本題考查理解文盲文實(shí)詞、虛詞和文宮句式的能力，原文標(biāo)點(diǎn)：宋亡，構(gòu)與李槃同就旨,至杭取三 館圖籍，太常天章禮器儀忙，歸于京師.凡所薦撥.皆時(shí)之名士.H,D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文牝常識(shí)的能力” 項(xiàng)1吏部主選文武官員錯(cuò),應(yīng)是吏部主選 文官，兵部主選武官.12.B E解析】本題考查篩選文中信息、膽納內(nèi)容要點(diǎn)的能力0 B項(xiàng),最終被朝廷免職”錯(cuò)，應(yīng)是因桑哥死去，他 們免于被治罪.ch第二年春季他們返回*住宿在盧溝的界站中，他們估量此行已超過(guò)r期限，將會(huì)宥不可預(yù)測(cè)的災(zāi)禍發(fā)生, 王梅對(duì)卜忽木說(shuō).用官府將糧食借給老百姓，鬧饑荒而官府卻不斷地圈

42、求百姓們償還借債.王構(gòu)為百姓請(qǐng)求在第二年交納. t解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)有“度”“且”不測(cè)“謂國(guó)”四處. 度”意為“估量”“怡汁JEL意為“將二”不測(cè)二意為“不可預(yù)測(cè)?！爸^日意為4對(duì)說(shuō)工第力小題 的關(guān)鍵點(diǎn)有、貸”“貴e輸a以明年句式四處,“貸意為“借廣責(zé)”意為“要求”輸”意為*交納輸 以明年”狀語(yǔ)后置句.評(píng)分細(xì)則:每小題關(guān)鍵點(diǎn)每處1分，意思翻譯準(zhǔn)確即可，句意1分】【薜考譯文】王枸亨背堂，是東平人.年少時(shí)就瞄朗有悟性,氣度深沆莊重.學(xué)問(wèn)淵博,文章典雅,剛成年時(shí)就因鬧賦寫 得好而中選,任東平行吉的掌書記官.參政附后套一同他見(jiàn)面就很黑重他，并讓自己的兒子跟從他學(xué)習(xí)

43、.報(bào)于 他翰林國(guó)史院褊修的官職口當(dāng)時(shí)朝廷海丞版伯戲征伐察國(guó)，事先下詔鍵去宋國(guó)，命令王柄起草環(huán)書進(jìn)展.世祖棍翰林國(guó)史院編修的官W、.4時(shí)朝廷派丞相諂最征作宋國(guó)，事先下詔讀點(diǎn)宋國(guó)，帝拳王構(gòu)越草譙書進(jìn)奏.世祖 跌后將別甫共n宋國(guó)滅亡后，王構(gòu)同李槃1起接受了皇帝的旨意，到杭州收取東三僚的黑書圖冊(cè)、太常及大章 闈所藏的禮器和保佳，將這些衲品帶回京師。凡是他所推薦和選撥的人.都是當(dāng)時(shí)的名士.王衲回到京師，入 朝晉見(jiàn)宣帝,加任應(yīng)奉翰林文字，升任卷撰，當(dāng)時(shí)蜃相用合馬祓強(qiáng)盜殺死，世氈也巳覺(jué)察到阿合馬的奸凈，于是 再度以和札霍孫為蒸布，革新戒罪,其中以王梅基與謨劃的事情居室.他歷任吏部、札榔耶中.到河南密建被押

44、在獄的罪犯,其中林多人是王構(gòu)蛤平反昭雪的.政任太常少押,制定了親享夬席的僅注。當(dāng)時(shí)桑哥為丞相，讓 他阿平章卜惠木檢查核植燕南的錢谷財(cái)政情況，棄督i那里拖女的賦猊,他們?cè)趆一月三十日前往.限期在隼 底回朝復(fù)命。第二年慕季他們返回.住宿在F溝的驛站中,iM門拮量此疔已趣過(guò)了期限，杯套有不可強(qiáng)測(cè)的變 禍發(fā)生,王構(gòu)對(duì)卜愁木說(shuō)：“假如要被治罪的話,我將自擔(dān)其罰,不連累悠恰逢桑哥彤去、他們才免于祓治罪. 朝廷有旨命他出京列江西邊規(guī)人才?；鼐┤撕擦铸?，任侍講學(xué)士*世祖去世.王利負(fù)*撰寫道冊(cè).成宗登上帝 住*王料由侍錯(cuò)任學(xué)士，躺纂實(shí)錄L.書編完后，他被任為參議中書汨事.當(dāng)時(shí)南方有士人上書陳述便利請(qǐng)求朝延 故括

45、田賦，執(zhí)政的官員恿徒受這一建議*王構(gòu)與平聿何榮祖共同進(jìn)者認(rèn)為此事不靠做，他前的辯解十分宥力， 此事終于沒(méi)杳施行口他因患睛回軻東平家鄉(xiāng).很久之后,被起任為濟(jì)南路總管.有法王的侍從下屬依仗主干 的勢(shì)力橫行州縣，百姓沒(méi)有人就正眼相看的.王構(gòu)將此事上報(bào)了朝廷.朝廷批這些侍從下屬就逐到了北方邊境 地區(qū)*學(xué)田址牧地所侵占*王構(gòu)予溟處理歸還學(xué)田.官府將秋食借婚老百姓，闔饑荒而官府卻不斷地委求百姓 們償還借貸，王構(gòu)為百姓請(qǐng)求在第二年交鼬。我親罄帝位后，國(guó)要摒寫國(guó)史.緊急征召他人朝.任命他為翰林學(xué) 士承旨，不久,他就因編去世,享年六十三歲。王杷曾先后花三朝做官，趣悉臺(tái)闈典故T凡是有是曳青的遺冊(cè)冊(cè) 文都是由他挨算

46、定稿的，朝廷中奉當(dāng)有重大事情商議時(shí),必定要向他咨詢，他喜我邪尊曲塞出身的讀書人.瘠 臺(tái)、翰林中，他先后推薦殍得到任用的，不下幾十人，后來(lái)都身居高位，在當(dāng)時(shí)都很有名n14. D E解析】本題考查鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧、語(yǔ)言和評(píng)價(jià)古侍觀點(diǎn)態(tài)度的能力立應(yīng)是“前四句主要是實(shí)寫,后 四句主要是虛寫“雪園”是聯(lián)想之景一點(diǎn)福燈出葦叢”是想象之景.】5.用悠悠一水中的片帆、一點(diǎn)滴燈這些意象表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情,用秋風(fēng)、寒月、雨打篷這些意象表現(xiàn)存 人漂泊遠(yuǎn)方的凄涼心境*鄉(xiāng)美、雪園東這些意象流露詩(shī)人的股股思多之情.E解析環(huán)鹿考查零賞砰價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容的能力。意象他常是指自然意象.即取自大自然的借ia寄托情理 的物蒙

47、.根據(jù)題干的暗示,要根據(jù)意象所翦含的情感對(duì)意象進(jìn)行分組,這樣答題條理就清楚 1評(píng)分細(xì)則：等點(diǎn)E分，意思對(duì)即可】時(shí).門）人不知而不慍不亦君子乎乃位卑則足羞官盛則近諛弘汀山如畫一時(shí)多少豪杰【解析琢題考查默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力本題內(nèi)容分別出自澄語(yǔ)學(xué)而韓愈靦說(shuō)上蘇軾念奴斯， 赤壁懷古其中韓愈&師說(shuō).?！刻K軾:念奴嬌赤壁懷古書為i普通高中證文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)理說(shuō)的誦讀篇目戶孔 子語(yǔ)錄 m 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn);；中推薦的背誦篇目.評(píng)分細(xì)則：每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)褒，讀空不得分】IXA I解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力沉痛：深深的悲痛;深刻而令人痛心的.沉重：分量大，程度深;， C心情）憂郁，不愉快.渤傳:遺留下來(lái)傳給后代。流傳，傳下來(lái)或傳播開(kāi).責(zé)無(wú)旁貸：自己的時(shí)任,不能推卸 給別人.義不容辭:道義上不允許推辭。全力以赴:把全部力量投入進(jìn)去.全怦貫注:全副精怦高度集中.國(guó)b 1解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！霸谶^(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中“與