從鄭大世淚流滿面說到愛國主義情感的培養(yǎng)

1、從鄭大世淚流滿面說到愛國主義情感的培養(yǎng)摘要：愛國主義教育關(guān)鍵在于愛國主義情感的培養(yǎng)，愛國主義情感的培養(yǎng)重點是對于國家的自尊、自信、自豪，側(cè)重點是危機感、緊迫感、歷史責(zé)任感和義務(wù)感、使命感。關(guān)鍵詞：愛國主義教育；情感培養(yǎng)；世界杯；鄭大世一南非世界杯讓世人認識了鄭大世。比賽開場前，朝鮮國歌響起，電視轉(zhuǎn)播鏡頭切換到頭號球星鄭大世身上，他淚流滿面，大聲唱著國歌，任由淚水在臉上縱橫。這一幕讓人慨嘆，讓人唏噓，更令人肅然起敬。鄭大世，出生于日本，擁有韓國國籍。在日本踢球，收入不低。但是他卻寧愿放棄高薪，為他的祖國而奮斗。在足球世界里，可歌可泣的不僅僅只是名氣、身價和戰(zhàn)績，更有精神、意志和愛國感情。朝鮮隊的

2、作為，足以讓全世界球迷動容，不管戰(zhàn)績?nèi)绾?，他們都?yīng)該得到世界的尊重。作為德育老師，自然想到了對學(xué)生進展的愛國主義教育。愛國主義教育包括愛國主義認識的進步，情感、信念、意志、行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。從鄭大世的事例中我認為愛國主義情感的培養(yǎng)很關(guān)鍵，因為它是愛國主義教育的核心問題。什么是愛國主義？列寧說：“愛國主義就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情。中華民族有史以來對自己的祖國就有一種深沉的、真摯的感情。這種感情是幾千年來非常重要的精神支柱和立國之本。愛國主義不是一個抽象的概念，當我們觀看世界杯時因為沒有國足的身影而心中隱隱作痛，這就是因為我們把個人的感情和偉大的祖國聯(lián)絡(luò)起來。愛國主義教育

3、說到底應(yīng)該是情感教育。我們曾經(jīng)引為自豪的是我國“地大物博。在世界上也有與我們類似的國家，像美國、前蘇聯(lián)、加拿大甚至巴西也稱得上是國土遼闊、物產(chǎn)豐富；我們往往引為自豪的是我國的歷史文化悠久，然而縱觀世界，歷史文化悠久的還有埃及、希臘、印度。比方我們有李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹，而外國有拜倫、莫泊桑、莎士比亞、托爾斯泰；我們有萬里長城，外國有金字塔；我們的桂林山水甲天下，但瑞士風(fēng)光、夏威夷海灘風(fēng)光也迷人那么，我們?yōu)槭裁锤珢圩约旱淖鎳?？我們并不否認祖國的幅員遼闊、山川壯麗、歷史古老、文化悠久，還有很多名勝古跡，這些都是重要的進展愛國主義教育的良好素材。但是只有把我們祖祖輩輩生息繁衍的九州大地滲入

4、到自身的感情當中，才能產(chǎn)生對祖國的熱愛眷戀之情。在電影?牧馬人?中許靈筠問秀芝，你不怕我出國不回來了？秀芝說，我不怕，你會回來的。我拴不住你，也沒有那個本領(lǐng)，可是你祁連山背不走、大草原背不走，你離不開郭撇子這是因為祁連山、大草原在許靈筠的心中積蓄著無限深沉的感情。歌唱家關(guān)牧村有一次在英國訪問演出，酒會上，主人說真想用他們的市長來交換關(guān)牧村。關(guān)牧村笑了，“實在對不起，我只能把歌聲留給你們，因為我臨來時把心留給祖國了。睿智幽默的話語，將關(guān)牧村對于祖國熱土的依戀之情溢于言表。美籍華人趙浩生，在他的短文?從豆?jié){油條談起?中，說他偏愛豆?jié){油條。二十五年后重返故土第一次看到豆?jié){油條時，竟像看到遠別的親人，

5、沖動得滾下熱淚。究其原因，可謂既簡單又復(fù)雜。說簡單，因為他從小就是吃豆?jié){油條長大的。說復(fù)雜，是因為祖國的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史滄桑、個人機遇等難于理清楚的萬種思緒，才能使趙先生從豆?jié){油條中品味出鄉(xiāng)情來，才能使許多人領(lǐng)略出“月是故土明的韻味。第44屆世乒賽上，中國獲得了輝煌的成績。記者問運發(fā)動站在領(lǐng)獎臺上時想些什么，運發(fā)動們睜大眼睛說：“只要戴著國徽走上國際賽場，只要站上領(lǐng)獎臺聽到奏國歌，看到升國旗，心里便干干凈凈地只剩下祖國。看著國旗冉冉升起，場地上響起國歌的激昂旋律，除了祖國的榮譽感和為國爭光的欣慰，還能有什么？這時的金牌英雄身罩圣潔的光環(huán)，通體透明，纖塵不染。鄭大世淚灑戰(zhàn)袍，也只為為祖國

6、效力的榮譽而感動、自豪。以上這些事例，都表現(xiàn)了一種純真的熱愛祖國的情感?？梢?，培養(yǎng)愛國主義情感是愛國主義教育的核心。因為愛國之心、立國之志、報國之舉都是基于熱愛祖國的深沉感情之上的。二如何培養(yǎng)愛國主義情感？首先，是傳統(tǒng)的愛國主義情感自尊、自信、自豪。大多數(shù)人對一切有損于國家利益、喪權(quán)辱國、喪失國格人格的事都會厭惡、憎恨，而對于為國爭光振興中華的事，都會產(chǎn)生一種振奮獻身的激情。北京奧運會上，幾十次奏響?義勇軍進展曲?，無數(shù)次升起五星紅旗，中國運發(fā)動用金牌和打破世界記錄的光芒成績編織花環(huán)，輝映著共和國母親微笑的面龐。這些為什么會激起全民族的共鳴？因為一個曾經(jīng)被誣為“東亞病夫的民族，沒有比站在世界前

7、列的渴望更強烈、更能激起人民的自信和自豪。體育是最能彰顯國民素質(zhì)的載體，在運發(fā)動心中，祖國是至高無上的，為此可以付出自己的汗水、心血，乃至生命。朝鮮并不富裕，但鄭大世仍然會為之自豪，為之獻身。那么，民族的自尊心、自信心和自豪感從哪里來呢？對于學(xué)生來說就是要從校內(nèi)外的教育中逐漸培養(yǎng)。所以人們提出要重視歷史、地理、語言文字、時事政治的教育，要從課堂教育中、校外活動中開掘愛國主義的教育素材，從這些教育活動中理解偉大的祖國。這就是傳統(tǒng)的愛國主義情感教育。其次，現(xiàn)代愛國主義情感教育的側(cè)重點是危機感、緊迫感、歷史責(zé)任感和義務(wù)感、使命感。傳統(tǒng)的愛國主義情感的培養(yǎng)，我們實行了許多年，是很有成效的。但是，在新的

8、時期，從我們的現(xiàn)狀和國際環(huán)境中的處境考慮，傳統(tǒng)的愛國主義情感教育，已不能完全適應(yīng)新形勢的需要。因此，提出現(xiàn)代愛國主義的情感教育，這不僅包括傳統(tǒng)的愛國情感教育，還應(yīng)該包括一些新的內(nèi)容，即強調(diào)民族的危機感、緊迫感，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感。事實上，這種緊迫感、危機感、歷史責(zé)任感的教育，在興旺國家中也是非常重視的。比方在大蕭條中創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡的日本，對中、小學(xué)生的教育是：“日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術(shù)、靠奮斗，否那么就要亡國似乎是末日就要降臨了，所以必須激發(fā)國民拼命干。再如過著富足生活的美國人，不斷被告誡美國就要衰落了，二十一世紀是亞洲人的天下。以此來喚起一種緊迫感。中華民族是富有愛國義務(wù)感、愛國

9、使命感的民族。喚起民眾，推進改革，就是要繼承和發(fā)揚這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們的民族講究氣節(jié)，講究愛國主義的義務(wù)、責(zé)任、使命。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，祖先的愛國遺訓(xùn)字字千斤，始終激蕩著中國人的心。國家有難，那么捐軀以赴；民族復(fù)興，那么發(fā)奮圖強。有這樣的精神，中華民族怎能不屹立于世界民族之林？當今，完成社會主義改革的任務(wù)已成為中國人民的愛國義務(wù)和歷史使命。祖國的社會主義事業(yè)和民族振興取決于當代中國人特別是青少年一代的精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌，取決于愛國主義義務(wù)感、使命感。熱愛這個國家和民族，為自己的國家和民族的事業(yè)奉獻力量，是每一個人最根本的社會義務(wù)之一。愛國義務(wù)是每個公民對祖國負有的職責(zé)，要無條件地、不計報酬得失甚至不惜犧牲地去履行。當然，愛國主義不僅是一種情感