OK甘利婷教師資格-中學(xué)教育教學(xué)知識與能力精6-8章(美工版.7.24)(1)課件

1、教師資格中學(xué)教育教學(xué)知識與能力精講班主講老師：甘利婷前 言一、課程介紹 當(dāng)前，教師資格考試已成為國家統(tǒng)一考試，國考較以往的教師資格考試的內(nèi)容有較大變動(dòng)。國家教師資格考試中學(xué)段分筆試和面試兩大部分，筆試包括三方面，即基本素質(zhì)、教育知識與能力和專業(yè)素質(zhì)等。其中，教育知識和能力是師范教育的基礎(chǔ)專業(yè)課程，也是教師資格考試的必考科目。作為一個(gè)教師，必須理解并掌握教育教學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解學(xué)生心理并根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)。前 言（一）教育基礎(chǔ)知識和基本原理（包括教材第6章到第10章），重點(diǎn)了解教育基本原理和知識，如教育、教育學(xué)的概念與內(nèi)涵；學(xué)制；教育與社會(huì)、教育與人的關(guān)系；教育目的以及教育研究

2、方法等等。（二）中學(xué)課程（第11章），了解課程流派、課程類型、課程開發(fā)以及我國基礎(chǔ)教育課程改革理念。（三）中學(xué)教學(xué)（第12章），理解教學(xué)意義，熟悉教學(xué)規(guī)律、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)原則、教學(xué)方法以及我國當(dāng)前教學(xué)改革趨勢。前 言（四）中學(xué)生學(xué)習(xí)心理（13章）。這章內(nèi)容很簡短，但內(nèi)涵卻十分豐富。它綜合了教育心理學(xué)的基本理論，包括學(xué)習(xí)理論、動(dòng)機(jī)理論、遷移理論等，還包括普通心理學(xué)中的有關(guān)認(rèn)知過程的相關(guān)內(nèi)容，理論多，概念復(fù)雜，要求各位進(jìn)行深入理解。（五）中學(xué)生發(fā)展心理（14章）。了解普通心理學(xué)和中學(xué)生發(fā)展心理的相關(guān)內(nèi)容，理解認(rèn)知理論、情緒理論和人格理論，了解中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)并進(jìn)行正確引導(dǎo)。前 言（六）中學(xué)生心理

3、輔導(dǎo)（15章）。了解中學(xué)生常見的心理健康問題，初步掌握心理輔導(dǎo)技能。（七）中學(xué)德育（16章）。了解品德結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、理論，熟悉品德內(nèi)容、原則、方法。（八）中學(xué)班級管理與教師心理（17章、18章）。 從性質(zhì)來看，這些內(nèi)容可以分為三大領(lǐng)域，第六到第十二章基本屬于傳統(tǒng)教育學(xué)的基本內(nèi)容；第十三章到第十五章習(xí)慣上歸屬于心理學(xué)領(lǐng)域；而第十六章到十八章綜合了教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識。前 言三、考試題型與分析三、考試題型與分析比例題型教育基礎(chǔ)知識與基本原理中學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)心理中學(xué)德育68%單項(xiàng)選擇題辨析題材料分析題中學(xué)課程中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生心理輔導(dǎo)中學(xué)班級管理與教師心理模塊單項(xiàng)選擇題簡答題材料分析題合計(jì)10

4、0%單項(xiàng)選擇題：約30%非選擇題：約70%前 言四、講解思路與學(xué)習(xí)方法提示1、講課思路 基于這門學(xué)科的性質(zhì)、對將來教學(xué)的重要意義以及大家對這門學(xué)科的近期期望，講解這門課程的思路是：一方面詳細(xì)解釋各概念和術(shù)語，并注意理論聯(lián)系實(shí)際；另一方面重點(diǎn)講解每個(gè)考點(diǎn)、出題方式以及答法，適當(dāng)?shù)倪€會(huì)提出一些記憶方法來幫助大家盡快對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行記憶。對每一章的教學(xué)都遵循總分總的原則，先提出本章學(xué)習(xí)目標(biāo)，之后再詳細(xì)講解，最后再進(jìn)行相應(yīng)的小結(jié)。前 言 另外，講課時(shí)有可能對教材體系作一些調(diào)整。如第8章教育與人的發(fā)展會(huì)涉及到中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，第14章中學(xué)生心理發(fā)展要求重點(diǎn)掌握這個(gè)內(nèi)容，在講解過程中會(huì)一次性完成前 言

5、在學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)聽完課之后再認(rèn)真看書，理解之后再記憶相應(yīng)的內(nèi)容。對教材的內(nèi)容掌握到一定程度之后再進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。對練習(xí)題的態(tài)度要端正，一定要自己真正理解和掌握，不要死記硬背。前 言第六章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 本章是教育學(xué)的最基本的內(nèi)容。本章學(xué)習(xí)目的主要是理解教育的含義及構(gòu)成要素，了解教育的起源、基本形態(tài)和歷史發(fā)展，同時(shí)了解國內(nèi)外著名教育家的代表作及主要教育思想。 這一章主要以記憶為主。考題一般表現(xiàn)為選擇題，也會(huì)有少量概念辨析。 基本內(nèi)容：教育的涵義與構(gòu)成要素；教育的產(chǎn)生與發(fā)展；教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。第六章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的詞源和層次（一）“教育”的詞源中國的詞源外爍傾向。西方的詞源內(nèi)發(fā)

6、傾向（二）教育的語義在我國最早使用“教育”一詞的是孟子第一節(jié) 教育的含義與構(gòu)成要素（三）“教育”的層次（概念）第一節(jié) 教育的含義與構(gòu)成要素狹義的教育學(xué)校教育：6、教育是使人不斷向上、不斷超越的積極的精神活動(dòng)。（與管理、治療與咨詢的區(qū)別）7、教育是一種在道德上可以接受的方式使人不斷向上的活動(dòng)。8、教育發(fā)生在學(xué)校中并以教與學(xué)為外在表現(xiàn)形式。學(xué)校教育：是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第一節(jié) 教育的含義與構(gòu)成要素最狹義的教育思想品德教育：8、教育有時(shí)候特指思想品德教育。例：1、最早使用“教育”一詞的是（ ）A

7、、孔子 B、孟子 C、荀子 D、羅振玉答案：B第一節(jié) 教育的含義與構(gòu)成要素二、教育的構(gòu)成要素（一）要素結(jié)構(gòu)（三要素說、四要素說、五要素說）1、教育者（主導(dǎo)）：在教育活動(dòng)中有意識地向他人施加影響的人。2、受教育者（主體）：在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人。3、教育中介（1）教育內(nèi)容：知識、技能、能力、態(tài)度與品德。（2）教育媒介：4、教育環(huán)境（場所）第一節(jié) 教育的含義與構(gòu)成要素（二）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第一層次：社會(huì)對教育的要求學(xué)校教育系統(tǒng)的要求 國家或地方一級的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、教育行政部門及工作人員；目的、制度、大綱、規(guī)劃。第二層次：學(xué)校教育系統(tǒng)的總方案各級各類學(xué)校辦學(xué)的具體方案（學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）第一節(jié) 教育

8、的含義與構(gòu)成要素理論派別代表人物主要觀點(diǎn)評價(jià)生物起源論勒圖爾諾（法）沛西能（英）動(dòng)物生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)；是種族發(fā)展的需要。混淆人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，忽視了人類教育活動(dòng)的社會(huì)性和目的性。心理起源論孟祿（美）教育起源于人類的無意識模仿。忽視了人的主觀能動(dòng)性。勞動(dòng)起源論馬克思主義教育在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生。一、教育的起源理論第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展例：1、下列哪一位教育家贊同勞動(dòng)起源論的觀點(diǎn)（ ）A、沛西能 B、孟祿 C、凱洛夫 D、勒圖爾諾答案：C第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展2、教育起源于原始社會(huì)兒童生活中對成人的“無意識模仿”。這種主張屬于（ ）A、心理起源說 B、勞動(dòng)起源說 C、神話起源說 D、生

9、物起源說答案：A第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展1、非形式化教育階段 指與生產(chǎn)過程、生活過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。2、形式化教育 教師開始成為一門職業(yè)；借助文字與書籍來進(jìn)行的系統(tǒng)的文化傳播活動(dòng)；以個(gè)別教育為主，以教書、讀書活動(dòng)為主的學(xué)校；教育成為社會(huì)分工的一個(gè)部門。第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展3、制度化教育 19世紀(jì)下半期。學(xué)校教育制度（學(xué)制）的建立的制度化教育的典型表征。特點(diǎn)：學(xué)?；恢贫然?；封閉化；標(biāo)準(zhǔn)化4、未來的教育（非制度化教育）教育的社會(huì)化，社會(huì)的教育化，終身教育。第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展例：1、教育主體與教育對象具有不穩(wěn)定性，沒有專設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，教育與社會(huì)生活

10、融為一體。具有這種特點(diǎn)的教育屬于（ ）A、非形式化教育 B、形式化教育 C、制度化教育 D、非制度化教育答案：A第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展2、辨析題學(xué)校教育的出現(xiàn)說明教育已經(jīng)進(jìn)入制度化階段。答案：錯(cuò)。學(xué)校教育的出現(xiàn)僅僅意味著教育進(jìn)入了形式化階段。此時(shí)期，有了專門的教師、專門的教育場所、有毓的文化傳播活動(dòng)，但其機(jī)構(gòu)內(nèi)部職能是不分化的。而制度化教育的特點(diǎn)除了教育學(xué)?；?，還有教育的制度化、教育的封閉化以及教育的標(biāo)準(zhǔn)化，也就是說嚴(yán)格意義上的教育系統(tǒng)基本形成。第二節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展什么是教育學(xué)？教育學(xué)是研究教育的科學(xué)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象與教育問題，提示教育規(guī)律（教育價(jià)值、教育藝術(shù)）的科學(xué)。第三節(jié)

11、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展例：辨析題教育學(xué)是研究教育事實(shí)的科學(xué)。答案：這種說法是片面的。教育學(xué)是一門以教育為研究對象的科學(xué)。教育是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，包含著各種各樣的問題。教育內(nèi)部諸因素間、教育與其他事物之間還具有本質(zhì)性的聯(lián)系，其發(fā)展變化還蘊(yùn)涵著必然趨勢。這些教育現(xiàn)象、教育問題與教育規(guī)律一起構(gòu)成了教育學(xué)的研究對象。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了三大過程。一、萌芽期（一）萌芽期中國的教育思想1、孔子論語教育與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：教育目的：教育對象：教學(xué)原則：第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展“不憤不啟，不悱不發(fā)”；因材施教。等等學(xué)習(xí)方法：“學(xué)”“思”關(guān)系；復(fù)習(xí)；教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系：第三節(jié) 教

12、育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、學(xué)記：我國也是世界上最早的一本關(guān)于教育的專著?！敖虒W(xué)相長”；“不陵節(jié)而施”；“學(xué)不躐等”。（循序漸進(jìn)）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而強(qiáng)達(dá)”。（啟發(fā)式）“長善救失”（發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)）第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）西方1、蘇格拉底：問答法（產(chǎn)婆術(shù)）諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。2、柏拉圖：理想國3、亞里士多德：政治學(xué)4、昆體良雄辯術(shù)原理，西方第一本關(guān)于教育學(xué)的專著。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、建立與變革期（一）教育學(xué)獨(dú)立期1、夸美紐斯（捷克）大教學(xué)論：1632年。泛智教育：“把一切事物教給一切人類”的藝術(shù)；班級授課制；教師地位：“太陽底下最光輝的職業(yè)”；教學(xué)原則（直觀性原則、鞏固性原則

13、）。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、洛克（英）教育漫話紳士教育；“白板說”。3、盧梭（法）愛彌爾自然教育。（教育界的哥白尼）4、裴斯泰洛齊（瑞士）林哈德與葛篤德“教育要心理學(xué)化”。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）規(guī)范教育學(xué)的建立1、康德（德）：第一個(gè)在大學(xué)講授教育學(xué)。2、赫爾巴特（德）普通教育學(xué)：奠定科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。“科學(xué)教育學(xué)之父”（1）將教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，將道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。（2）教學(xué)方面：“四段教學(xué)法”。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（3）教育方面：“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育。”（4）舊“三中心”：以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心。“傳統(tǒng)教育學(xué)”的

14、代表人物。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、杜威（美）民本主義與教育：實(shí)用主義教育理論,進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表人物。 新“三中心”：以兒童為中心、以經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為主要手段的教育觀念。 “教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”； “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育的多元化發(fā)展階段1、馬克思主義教育楊賢江的新教育大綱（1930年）凱洛夫的教育學(xué)2、布盧姆的教育目標(biāo)分類3、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展4、贊可夫（蘇聯(lián)）：教學(xué)與發(fā)展，批評了前蘇聯(lián)教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)發(fā)展。5、巴班斯基（

15、蘇聯(lián)）：教學(xué)過程最優(yōu)化。將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論的研究。6、保爾朗格朗：終身教育引論，提出“終身教育”（針對學(xué)校教育）和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”（針對學(xué)歷社會(huì)）的概念第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展例：1、提出了“泛智主義”教育思想，主張“把一切事物教給一切人”的教育家是（ ）A、裴斯泰洛齊 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫答案：B第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育教學(xué)問題的著作是（ ）A、論語 B、學(xué)記 C、理想國 D、大教學(xué)論答案：B第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、第一本以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（ ）A、凱洛夫的教育學(xué) B、贊可夫的教學(xué)與發(fā)展C、巴班斯基的教

16、學(xué)過程最優(yōu)化 D、楊賢江的新教育大綱答案：D第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育學(xué)的理論流派（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)梅伊曼：強(qiáng)調(diào)以實(shí)驗(yàn)的方法研究教育問題。（二）文化教育學(xué) 狄爾泰等人。教育是一個(gè)文化過程，通過這個(gè)過程促進(jìn)人格的生成與生命的喚醒；用文化科學(xué)的方法，如“理解”、“喚醒”。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、實(shí)用主義教育學(xué)杜威民本主義與教育；克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法四、馬克思主義教育學(xué) 觀點(diǎn)：教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級社會(huì)里具有階級性；促使學(xué)生全面發(fā)展是教育的根本目的；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑；教育受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約，又對其產(chǎn)生促進(jìn)作用；教育科學(xué)研

17、究的方法是唯物辯證主義和歷史唯物主義。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展五、批判教育學(xué) 追求對傳統(tǒng)教育的批判與解放，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用批判理論通過批判的方法進(jìn)行教育研究與分析。強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的多元性與差異性；反對等級教育（大眾）；反對唯科學(xué)主義教育（解放）；反對教學(xué)的封閉結(jié)構(gòu)（開放）。第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展六、元教育學(xué)以教育學(xué)本身作為研究對象的理論。例：1、主張用“理解”和“解釋”的方法進(jìn)行教育科學(xué)研究的教育學(xué)流派是（ ）A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué) B、文化教育學(xué) C、實(shí)用主義教育學(xué) D、馬克思主義教育學(xué)答案：B第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 本章歸根結(jié)底就是兩個(gè)問題，即什么是教育，什么是教育學(xué)。本章主要學(xué)習(xí)了廣義的教育、狹

18、義的教育的三個(gè)概念，理解教育的結(jié)構(gòu)（要素結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)），了解教育的三種起源說，以及教育的歷史發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，還了解了教育學(xué)的概念，以及教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的三個(gè)階段，并初步了解了孔子、學(xué) 記、蘇格拉底、柏拉圖、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等著名教育家的教育思想。本章小結(jié)第7章 學(xué)校制度的產(chǎn)生與發(fā)展 本章對學(xué)校教育制度的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行闡述。學(xué)習(xí)目的主要在于理解義務(wù)教育的特點(diǎn)；了解發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢；了解我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革，熟悉我國當(dāng)前的學(xué)制。 對國內(nèi)外學(xué)制主要以記憶為主，學(xué)習(xí)重點(diǎn)則在對義務(wù)教育特點(diǎn)的理解并能運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)分析。同時(shí),也要領(lǐng)會(huì)當(dāng)今學(xué)制改革的趨勢?？碱}可以表現(xiàn)為選擇題、辨析題。第7

19、章 學(xué)校制度的產(chǎn)生與發(fā)展 基本內(nèi)容可以表述為三個(gè)方面，即學(xué)制的產(chǎn)生、發(fā)展與改革趨勢。具體表現(xiàn)為學(xué)制的概念與類型（國外學(xué)制的沿革）；我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革及現(xiàn)行學(xué)制系統(tǒng)（包括義務(wù)教育的特點(diǎn)）；發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢。第7章 學(xué)校制度的產(chǎn)生與發(fā)展 概念：學(xué)校教育制度（學(xué)制）：一個(gè)國家各級各類教育組織（主要指學(xué)校）的總體系統(tǒng)及管理規(guī)則，它規(guī)定了各級各類教育組織的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的銜接與關(guān)系。第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型學(xué)制類型：一、根據(jù)權(quán)力支配主體劃分第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型學(xué)制類型00代表特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局限性中央集權(quán)制法國管理采取從上到下的指令領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校教育各方面由國家全方位管理監(jiān)督學(xué)

20、校納入社會(huì)總體規(guī)劃，有較高的行政效率造成全國辦學(xué)模式單一，脫離地方實(shí)際；影響地方辦學(xué)積極性地方分權(quán)制美國教育作為地方性公共事業(yè)由學(xué)區(qū)居民選舉出的教育委員會(huì)管理充分調(diào)動(dòng)地方積極性，有利于因地制宜；增加資金來源缺少統(tǒng)一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；導(dǎo)致教育事業(yè)發(fā)展的不平衡。中央與地方合作制英國日本中央負(fù)責(zé)宏觀管理；地方負(fù)責(zé)學(xué)校發(fā)展；經(jīng)費(fèi)共同解決。力圖通過上下的溝通協(xié)調(diào)確保制度的合理權(quán)力分配總是難以完滿解決第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型二、根據(jù)選拔分層功能劃分（一）雙軌制（縱向）代表：產(chǎn)生于18C歐洲，到19C末20世紀(jì)初形成（西歐國家為典型代表）特點(diǎn)：兩個(gè)平等的、互不相連的雙軌學(xué)制評價(jià)：學(xué)術(shù)性一軌培養(yǎng)了高層次人才，但有失公

21、平、平等第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型（二）單軌制（橫向）代表：美國特點(diǎn)：以普及初等教育為起點(diǎn)，推動(dòng)中等教育的發(fā)展，最終與高等教育相銜接。評價(jià)：較好適應(yīng)發(fā)展。（在普及教育同時(shí)如何培養(yǎng)高質(zhì)量有特色的人才缺乏措施）第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型（三）分支型代表：前蘇聯(lián)特點(diǎn)：學(xué)制前段單軌，后段雙軌（進(jìn)入中學(xué)后開始分科）評價(jià)：上通下達(dá)，左右暢通。學(xué)制的發(fā)展趨勢：雙軌分支單軌；或階級性精英主義平民化平等主義第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型例：1、18到19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指（ ）A、公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng) B、職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校

22、系統(tǒng)C、大學(xué)-中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng) D、義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)答案：C第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型2、實(shí)行地方分權(quán)制的典型國家是（ ）A、中國 B、英國 C、美國 D、日本答案：C第一節(jié) 學(xué)制的概念與類型一、我國學(xué)制的發(fā)展我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末開始的?！叭梢鷮W(xué)制”：1902年，欽定學(xué)堂章程，最早由國家正式頒布的學(xué)制?！肮锩畬W(xué)制”：1904年，奏定學(xué)堂章程，第一部由國家頒布并實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志，但保留了尊孔讀經(jīng)等封建殘余。第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革 “壬子癸丑學(xué)制”：1912到1913年，廢除讀經(jīng)課程，男女同校，設(shè)置專門學(xué)校培養(yǎng)實(shí)科人才。是第

23、一個(gè)資產(chǎn)階級性質(zhì)的學(xué)制。 “壬戌學(xué)制”：1922年，“六三三制”。是實(shí)施時(shí)間最長，影響最大，最為成熟的學(xué)制。 1951年關(guān)于改革學(xué)制的決定是新中國第一個(gè)學(xué)制。 1985年中共中央關(guān)于教育體制改革決定：九年義務(wù)教育；職業(yè)技術(shù)教育；高校自主權(quán)。第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革 1993年中國教育改革與發(fā)展綱要：兩基 （義務(wù)、掃盲）、兩全（教育方針、教育質(zhì)量）、兩重（重點(diǎn)校、重點(diǎn)科） 1999年中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定：擴(kuò)大高中和高等教育的規(guī)模。 2001年國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定：指導(dǎo)我國新世紀(jì)基礎(chǔ)教育工作的綱領(lǐng)性文件。第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革例：1、把“中學(xué)

24、堂”改為“中學(xué)?！钡氖牵?）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬子癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制答案：C第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革2、我國第一個(gè)正式頒布并實(shí)行的學(xué)制是（ ）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬子癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制答案：B第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革二、我國現(xiàn)行學(xué)制（一）我國的學(xué)制系統(tǒng)縱向研究生院 全日制大學(xué) /專門學(xué)院、?？茖W(xué)校、業(yè)余大學(xué)普通高中 /職業(yè)高中、中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校初級中等教育初等教育（小學(xué)/成人初等業(yè)余教育）學(xué)前教育第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革橫向普通教育系統(tǒng)/職業(yè)教育系統(tǒng)；學(xué)齡期教育系統(tǒng)/成人教育系統(tǒng)；義務(wù)教育系統(tǒng)/非義務(wù)教育系統(tǒng)第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革（二）義務(wù)教育

25、的特點(diǎn) 定義：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童必須接受，家庭、學(xué)校、社會(huì)必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育的特點(diǎn)：1、普遍性：適齡兒童2、強(qiáng)制性：是義務(wù)教育最本質(zhì)的特點(diǎn)。“法律規(guī)定”，“必須”，“必須”。3、免費(fèi)性：第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革4、基礎(chǔ)性：國民基礎(chǔ)教育5、公共性：“國民教育”，社會(huì)公共事業(yè)，面向全體國民。從內(nèi)容、機(jī)構(gòu)、人員、管理幾個(gè)方面來看。第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革例：1、義務(wù)教育就是免費(fèi)教育。答案：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它片面的理解了義務(wù)教育的特點(diǎn)。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童必須接受，家庭、學(xué)校、社會(huì)必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育。其特點(diǎn)包括普遍性、強(qiáng)制性、免費(fèi)性、基礎(chǔ)性和公

26、共性，其最本質(zhì)特點(diǎn)是強(qiáng)制性。第二節(jié) 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革一、完善終身教育體系 終身教育：1965年由郎格朗提出，1972年聯(lián)合國教科文組織在學(xué)會(huì)生存中進(jìn)一步系統(tǒng)化。 終身教育具有整體性、綜合性、開放性、多樣性和生活化的特征。二、延長義務(wù)教育年限第三節(jié) 發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢三、擴(kuò)大義務(wù)教育范圍 一端向?qū)W前教育方向擴(kuò)展（英、法、荷），另一端向初中后教育階段延伸。四、普通教育和職業(yè)教育結(jié)合 強(qiáng)調(diào)普及職業(yè)技術(shù)教育，在普通學(xué)校中開設(shè)職業(yè)課程；在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中加強(qiáng)普通教育。第三節(jié) 發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢五、高等教育大眾化與普及化比例：在校大學(xué)生人數(shù)占同齡人比例在15%以下為精英教育，15%-50%為大眾化

27、教育，50%以上屬于普及教育機(jī)構(gòu)日益多樣化：學(xué)生成分的變化：學(xué)生求學(xué)動(dòng)機(jī)的多元化：六、教育的國際交流加強(qiáng)第三節(jié) 發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢例：1、一般而言，大眾教育的標(biāo)準(zhǔn)是：在校大學(xué)生人數(shù)占同齡人的比例（ ）A、在15%以下 B、15%-50% C、50%-60% D、60%以上答案：B第三節(jié) 發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢2、教育大眾化就是教育普及化答：錯(cuò)誤。一般而言，在校大學(xué)生人數(shù)占同齡人比例在15%以下為精英教育，15%-50%為大眾化教育，50%以上屬于普及教育。第三節(jié) 發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢 本章內(nèi)容相對比較簡單，主要分三節(jié)，包括四個(gè)問題，即學(xué)制的概念與類型；我國學(xué)制的沿革及現(xiàn)行學(xué)制系統(tǒng)；義務(wù)教

28、育的特點(diǎn)以及發(fā)達(dá)國家的學(xué)制改革趨勢。本章小結(jié)第八章 教育社會(huì)人 本章是教育基本原理中相對比較重要的部分。主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是（1）理解和把握教育與社會(huì)、教育與人的身心發(fā)展的雙向關(guān)系。理解教育的基本功能，理解教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化的的關(guān)系；（2）理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，理解運(yùn)用影響人的身心發(fā)展因素包括遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性的作用。同時(shí)，（3）初步了解青春期生理的變化，包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機(jī)能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。第八章 教育社會(huì)人 本章在歷次考試中，題型十分豐富，

29、有選擇、辨析和材料分析題。因此，對本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在重點(diǎn)理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。第八章 教育社會(huì)人基本內(nèi)容是兩大部分：教育社會(huì)（社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、精神文化、人口）教育人的身心發(fā)展（人的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律；影響人身心發(fā)展的因素）第八章 教育社會(huì)人一、教育與社會(huì)發(fā)展的若干理論（一）教育萬能論柏拉圖：人只有通過教育才能成為人。洛克：“白板說”?！拔腋艺f我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！钡谝还?jié) 教育與社會(huì)發(fā)展 兒童“是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么樣式的。” 愛爾維修：人的天賦是平等的，遺

30、傳素質(zhì)不存在差別，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展都依賴于教育 人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人?！?康德：“人之所以成為人，完全是教育的結(jié)果。” 在現(xiàn)代的詮釋：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。” 評價(jià)：第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（二）教育獨(dú)立論代表：蔡元培、胡適觀點(diǎn)：教育要脫離政黨、脫離教會(huì)，完全由教育家辦理，尋求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立、行政獨(dú)立、學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立及教育脫離宗教。評價(jià)：具有一定反帝反封建的作用。但無論在理論上還是實(shí)踐上都是行不通的。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（三）人力資本理論理論背景：代表人物：1960年，舒爾茨主要觀點(diǎn)：（1）人口質(zhì)量勝于人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量、增加人口素質(zhì)

31、是人力資本理論的基本出發(fā)點(diǎn)，也是人力資本理論的核心。（2）教育投資是人力投資的主要部分，教育投資的收益率高于物力投資的收益率。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（3）在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。（4）教育投資應(yīng)以市場供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號。評價(jià)：第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（四）篩選假設(shè)理論（文憑理論） 篩選假設(shè)理論與勞動(dòng)力市場劃分理論和社會(huì)化理論，并稱為第二代人力資本理論。理論背景：20C50年代和60年代主要觀點(diǎn)：教育的作用不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對具有不同能力的人進(jìn)行篩選。該理論把教育看作“信號”

32、，著重研究在勞動(dòng)力市場雇主怎么挑選工人。評價(jià)：第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（五）勞動(dòng)力市場劃分論（分割理論、雙重勞動(dòng)力市場模型）理論背景：就業(yè)歧視主要觀點(diǎn)：市場劃分為一級市場和二級市場。教育只是一種信號，發(fā)揮篩選功能。勞動(dòng)者接受教育只是為進(jìn)入一級市場提供給雇主一個(gè)培訓(xùn)潛力大的信號，而那些接受教育少的人被認(rèn)為培訓(xùn)潛力低，只能留在二級市場。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展例：1、下列哪位教育家主張教育是萬能的（ ）A、蔡元培 B、愛爾維修 C、舒爾茨 D、胡適答案：B第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展2、辨析題人力資本論強(qiáng)調(diào)文憑的重要性。答案：這種說法是錯(cuò)誤的。人力資本理論是由舒爾茨正式確立的理論。其主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人力資本在

33、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，核心是提高人口質(zhì)量、增加人口素質(zhì),而教育投資可以達(dá)到這個(gè)目的，是人力投資的主要部分，教育投資的收益率高于物力投資的收益率。文憑理論也就是篩選假設(shè)理論，其主要觀點(diǎn)為教育的作用不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對具有不同能力的人進(jìn)行篩選。該理論把教育看作“信號”，第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展二、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（雙向關(guān)系）（一）社會(huì)發(fā)展制約教育1、生產(chǎn)力對教育的制約（1）生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度人力、物力、需求（人力資源需要、文化教育需要）（2）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段（4）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平可以超越，可

34、以滯后，但不能完全脫離。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展2、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約著教育目的的制定（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育制度（3）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著受教育的機(jī)會(huì)與權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育內(nèi)容 在階級社會(huì)里，“超階級”或“超政治”的教育是根本不存在的。（5）教育也相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有雙重作用；教育也可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展3、文化對教育的制約對文化的理解：廣義（物質(zhì)與精神）、中義（精神）、狹義（文學(xué)藝術(shù)）（1）文化觀念制約教育觀念“萬般皆下品，唯有讀書高”（2）文化類型制約教育目標(biāo)（3）文化

35、本體影響教育內(nèi)容（4）文化傳統(tǒng)制約教育活動(dòng)的方式（5）教育與文化緊密聯(lián)系又相互獨(dú)立第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展4、人口對教育的制約（1）人口數(shù)量對教育的制約：學(xué)校教育發(fā)展的速度（2）人口波動(dòng)對教育的制約：學(xué)校不同時(shí)期的班額與班級的調(diào)整（3）人口結(jié)構(gòu)對教育的制約（4）人口流動(dòng)對教育的制約：學(xué)校的拆遷建并（5）人口分布對教育的制約：學(xué)校教育的規(guī)模第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（二）教育對社會(huì)發(fā)展的作用教育的社會(huì)功能是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的。1、教育的政治功能（對政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的影響） 教育通過傳播與宣傳一定的政治理念、意識形態(tài)，調(diào)控、主導(dǎo)一定社會(huì)輿論和規(guī)范，積極地影響人、引導(dǎo)人，培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德以促進(jìn)

36、社會(huì)政治制度的鞏固與發(fā)展。（1）維系社會(huì)政治穩(wěn)定培養(yǎng)合格公民，造就政治人才來實(shí)現(xiàn)。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（2）促進(jìn)社會(huì)變革 教育是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量。（3）促進(jìn)社會(huì)政治民主化 政治民主化與國民的文化素質(zhì)密切相關(guān)?！懊窨墒褂芍?，不可使知之?！钡谝还?jié) 教育與社會(huì)發(fā)展2、教育的經(jīng)濟(jì)功能（對生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響） 教育通過選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理知識，培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者和專門人才，使社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。（1）教育具有完成勞動(dòng)力的社會(huì)“再生產(chǎn)”功能 使可能勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。為社會(huì)培養(yǎng)高中初級不同類型的勞動(dòng)者，包括設(shè)計(jì)者、管理者、技術(shù)隊(duì)伍。第一

37、節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展（2）教育具有知識“再生產(chǎn)”的功能 現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑。（3）教育具有更新知識與社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的功能 現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。 人力資本理論。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展3、教育的文化功能（1）傳遞和保存文化這是教育最基本的文化功能。（2）傳播和豐富文化歷史上的“會(huì)講”；現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流。（3）選擇和提升文化 教育具有文化篩選功能。教育對文化有簡化、凈化、平衡作用（杜威民本主義與教育）（4）創(chuàng)造和更新文化第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展4、教育的人口功能（1）減少人口增長（2）提高人口素質(zhì)（3）改善人口結(jié)構(gòu)（4）促進(jìn)人口流動(dòng)此外，教育還通過生

38、態(tài)功能等對社會(huì)發(fā)生作用。第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展例：1、社會(huì)對教育事業(yè)的需求程度最終取決于（ ）A、生產(chǎn)力水平 B、社會(huì)制度 C、文化背景 D、科技水平答案：A第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展2、以下對于人口狀況與教育發(fā)展的關(guān)系述說不正確的是（ ）A、人口數(shù)量是影響教育規(guī)模的最終決定因素B、人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)C、人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式D、教育的發(fā)展可以改善人口素質(zhì)答案：A第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展什么是發(fā)展？ 個(gè)體從出生到成熟、衰老、死亡過程中所發(fā)生的一系列身心變化的過程。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展一、青春期的生理變化 青春期：由兒童發(fā)育到成人的過渡時(shí)期，它起始于生長突增的開始，止于

39、骨胳完全愈合、軀體停止生長，是生長發(fā)育的最后階段，也是決定人一生的體格、體質(zhì)和智力水平的關(guān)鍵時(shí)期。青春期的形態(tài)、生理、心理發(fā)育突飛猛進(jìn)，變化多端，其中最突出的是生殖系統(tǒng)的發(fā)育。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展 青春期正處于第二次生長高峰的急驟變化時(shí)期，最明顯的特點(diǎn)是身體外形的變化、體內(nèi)機(jī)能增強(qiáng)、腦的發(fā)育以及性的成熟和發(fā)育。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展初中生高中生身體外形身高體重發(fā)育增快。身高是青春期外形最明顯的特征，四肢發(fā)育不平衡身高體重和胸圍和成年人差不多骨胳骨肉肌肉發(fā)育明顯、體力增強(qiáng)骨胳骨化基本完成；肌肉占體重比重不斷增加，力量增強(qiáng)，15歲后，小肌肉迅速發(fā)展。心肺功能心肺加重、功能增強(qiáng)（12歲時(shí)心臟達(dá)到出

40、生時(shí)的12倍，15歲和成人一樣）心跳次數(shù)、肺活量接近成人水平。腦的發(fā)育腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育基本成熟。12歲腦重、容積接近成人水平，神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能趨于成熟。第二信號系統(tǒng)占優(yōu)勢。大腦皮層的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完全，機(jī)能逐步趨于完善。第二性征第二性征的出現(xiàn)和性的成熟。女子月經(jīng)初潮是性成熟的標(biāo)志性事件。第二性征進(jìn)一步發(fā)展，性器官也進(jìn)一步成熟。男子遺經(jīng)，女子月經(jīng)有規(guī)律。體態(tài)的性差異，有性沖動(dòng)。二、人的發(fā)展的一般規(guī)律（一）人的身心發(fā)展的順序性 在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。如兒童動(dòng)作發(fā)展順序遵循從上到下原則：兒童思維發(fā)展順序：由直覺動(dòng)作思維具體形象思維抽象邏輯思維。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展 盡管

41、發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。 因?yàn)樾睦戆l(fā)展的階段性與順序性，在教育教學(xué)過程中要遵循循序漸進(jìn)的原則。（二）人的身心發(fā)展的階段性即量變與質(zhì)變第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展的不平衡性 一方面表現(xiàn)出個(gè)體的不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起止時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；如感知、記憶、想象、思維與人格的比較。 另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。如身高、言語發(fā)展。應(yīng)抓住學(xué)生發(fā)展最快的時(shí)間進(jìn)行教育，即抓關(guān)鍵期。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（四）人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性 不同的人在同一方面發(fā)展速度和水平是不同的。 因此要注意因材施教。（五

42、）人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 第二節(jié) 教育與人的發(fā)展例：1、人類身體發(fā)展具有中心四周律和頭尾律，這說明人的身心發(fā)展具有（ ）A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個(gè)體差異性答案：A、順序性第二節(jié) 教育與人的發(fā)展2、材料分析題 某中學(xué)分配去一名大學(xué)生，被安排在初中一年級擔(dān)任政治課教學(xué)工作。幾堂課后，就有學(xué)生到教務(wù)處要求換老師。領(lǐng)導(dǎo)決定聽聽這位老師的課，并提前告訴了他。這位老師經(jīng)過精心準(zhǔn)備，信心滿滿地登上講臺。一些辯證唯物主義常識，經(jīng)他引申發(fā)揮歸納提煉，上升到了理論高度；許多深?yuàn)W的哲學(xué)家原理與術(shù)語，盡呈現(xiàn)于他的侃侃而談之中。然而一些學(xué)生睡著了；一些學(xué)生講話；一些學(xué)生睜著一雙雙迷惘的眼睛。校長

43、和教導(dǎo)主任與他交換意見后，這位老師陷入了深思之中。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展根據(jù)材料回答：（1）案例中這位教師認(rèn)真?zhèn)湔n，但最終卻失敗了，其失敗的主要原因是什么？（2）在教育過程中，教育應(yīng)怎樣適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展答：（1）這位教師備課認(rèn)真，這是好的。因?yàn)閭浜谜n是上好課的前提條件。但根據(jù)教育學(xué)理論，備課包括三個(gè)方向的工作：備教材、備學(xué)生、備教法學(xué)法。這位教師只重視了備教材，沒有備學(xué)生，沒有根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律組織教學(xué)。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（2）個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律有：階段性、順序性、不平衡性、個(gè)體差異性、穩(wěn)定性與整體性。教育要符合這些規(guī)律才能正常發(fā)揮作用，根據(jù)不同年齡學(xué)生特

44、點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。初中階段學(xué)生的思維已進(jìn)入抽象邏輯思維為主，但其抽象思維還處于“經(jīng)驗(yàn)型”，離不開具體形象作支柱，對很抽象的概念還難以理解和接受。因此，對初中生進(jìn)行的教學(xué)，還應(yīng)從具體事例入手，豐富直觀形象，幫助他們理解抽象概念。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展三、影響人身心發(fā)展的因素（一）遺傳在人的身心發(fā)展中的作用 遺傳：指機(jī)體從上代那里繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)。1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性2、遺傳素質(zhì)的差異制約著人的個(gè)性差異3、遺傳素質(zhì)的成熟制約著人的發(fā)展階段和過程格塞爾的“爬梯實(shí)驗(yàn)”：第二節(jié) 教育與人的發(fā)展4、遺傳素

45、質(zhì)不能決定人的最終發(fā)展（批“遺傳決定論”） “龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打地洞?！?“人分三等論”、“血統(tǒng)論”霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育?！?“法官的兒子是法官，賊的兒子是賊?！?印度電影流浪者第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（二）環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用 環(huán)境：指人生存于其中并與個(gè)體相互作用并影響個(gè)體發(fā)展的外部世界，包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境（教育）兩大類。1、環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件“狼孩”“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與土俱黑?！?荀子“染于蒼則蒼，染于黃則黃第二節(jié) 教育與人的發(fā)展2、環(huán)境影響人的發(fā)展差異、發(fā)展方向與水平 環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象“南人善泳，北人善

46、騎”“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”“孟母三遷”第二節(jié) 教育與人的發(fā)展3、環(huán)境對個(gè)體的影響有積極和消極之分4、教育是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用5、環(huán)境的給定性與主體的選擇性批“環(huán)境決定論” “給我一打健康的嬰兒，將他置于適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我能將他變成醫(yī)生、律師、法官、商界領(lǐng)袖、乞丐、竊賊” 華生第二節(jié) 教育與人的發(fā)展 環(huán)境對人的影響是廣泛的、潛移默化的，人的知識、興趣、愛好、生活習(xí)慣無不與周圍環(huán)境有關(guān)。但環(huán)境對人的影響也是自發(fā)的、零星的、不系統(tǒng)的，甚至是相互矛盾的。環(huán)境影響的這種特點(diǎn)，往往使人的發(fā)展具有兩面性，既可向好的方向發(fā)展，也可向壞的方向發(fā)展。因而在人的身心發(fā)展中，環(huán)境的作用

47、是有限的。它并不能決定人的發(fā)展。環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的主觀能動(dòng)性。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（三）主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用主觀能動(dòng)性：指人在后天生活中形成的人生態(tài)度、價(jià)值理想、道德品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征等等。1、人的能動(dòng)性首先表現(xiàn)為對環(huán)境具有選擇和改造功能2、人的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的3、人的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力第二節(jié) 教育與人的發(fā)展 遺傳、生理成熟、環(huán)境、教育及人的主觀能動(dòng)性各種因素相互作用、相互影響，共同作用于個(gè)體發(fā)展，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)。我們不能孤立、片面的分析每一因素對人的發(fā)展的作用，它們之間性質(zhì)的差異、力量的強(qiáng)弱、不同的組合、不斷地發(fā)展變化，致

48、使人的發(fā)展具有不同的水平和特色，我們應(yīng)該從動(dòng)態(tài)的角度來研究和把握務(wù)因素與人的發(fā)展之間的關(guān)系。第二節(jié) 教育與人的發(fā)展例：1、“出污泥而不染”說明在人的身心發(fā)展中起作用的是（ ）A、遺傳素質(zhì) B、環(huán)境因素 C、學(xué)校教育 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性答案：D第二節(jié) 教育與人的發(fā)展2、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ ）A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性答案：D第二節(jié) 教育與人的發(fā)展3、請用影響人的身心發(fā)展因素評析：“如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗；如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了害怕”答案：這種說法是有一定道理的。它說明環(huán)境在人的身心發(fā)展具有十分重要的影響。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，環(huán)境影響