《故鄉(xiāng)》實用教案+創(chuàng)新教案+課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 故鄉(xiāng)實用教案+創(chuàng)新教案+課件故鄉(xiāng)創(chuàng)新教案、以“變”為著眼點品味語言、評析人物。、以“走”為著重點探討主題。根據(jù)王榮生博士的“定篇”理論（把語文教科書的選文分為“定篇、例文、樣本、用件”四種類型詳見上海教育出版社語文課程論基礎(chǔ)），故鄉(xiāng)應(yīng)該作為“定篇”來教學(xué)，即當(dāng)作民族文化的經(jīng)典來學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)時不宜把“讀寫知識”“讀寫結(jié)合”設(shè)為教學(xué)重點，更不宜在課文閱讀過程中穿插景物描寫、肖像描寫的模仿寫作訓(xùn)練，因為這樣既破壞了閱讀感知的整體性、連貫性，又讓學(xué)生步入急功近利、注重描寫技巧而忽略思想內(nèi)涵的歧途。一、探討故鄉(xiāng)人物形象之“變”、是什么：縱向變化：閏土命運變化：小英雄木

2、偶人。楊二嫂命運變化：豆腐西施細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！拔摇钡拿\變化：好奇的少爺辛苦展轉(zhuǎn)地生活。橫向變化：（人物間關(guān)系的變化）楊二嫂與閏土：絮絮不止的楊二嫂只是搖頭的閏土；順手牽羊、嫁禍栽贓的楊二嫂實實在在的閏土?！拔摇迸c閏土：迅哥兒老爺；無話不談我也說不出話；無窮無盡的希奇、新鮮的事默默地吸煙、談些閑天?！拔摇迸c楊二嫂：無話可說的交談。（解說：要求學(xué)生找出相關(guān)描寫，體驗感悟，大膽發(fā)表自己的見解，在讀讀議議中分析人物形象：人物自身形象變了，變得令人心酸；人物間關(guān)系變了，變得冷酷無情。）、為什么：艱澀的世道和凄苦的人情。、揭示了什么：精神故鄉(xiāng)的失落。二、探討故鄉(xiāng)主題“走”、魯迅的故鄉(xiāng)意在告訴我們：_。

3、（讓學(xué)生大膽發(fā)表自己獨到見解，同時意在告誡學(xué)生：小說不能只重表面的故事情節(jié)，它還有著更深層的意蘊，甚至可能言在此卻意在彼，“白馬非馬”也。）、我認(rèn)為揭示故鄉(xiāng)主旨的句子是：_。、先讓學(xué)生各抒己見，再引導(dǎo)學(xué)生抓住“走”字，探討作品的深層意蘊。為什么“走”：精神故鄉(xiāng)的失落?！白摺钡囊庀笸卣梗哼^客意識?！白摺钡膬?nèi)涵：反抗絕望的生命體驗。三、探究“變”的內(nèi)容及原因?qū)дZ：同學(xué)們通過讀課文，用了一個“變”字來概括課文內(nèi)容，現(xiàn)在我們對這個“變”進(jìn)行擴展，把“變”的內(nèi)容具體化。（學(xué)生自主發(fā)言，教師板書。）自然環(huán)境的變化變閏土人的變化-楊二嫂“我”、如果以文中的“故鄉(xiāng)”為題作一幅水彩畫，二十年前的故鄉(xiāng)可以畫上哪些

4、景物，二十年后的故鄉(xiāng)可以畫上哪些景物？二十年前：深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊碧綠的沙地。二十年后：蒼黃的天空、零亂的村落、孤寂的烏篷船。過渡語：故鄉(xiāng)的變化實在是太大了，這是“我”所未料到的，因此“我”的心情禁不住悲涼起來，那么曾經(jīng)的伙伴、鄉(xiāng)鄰們會是什么樣的呢？、跳讀課文，在文中找出與“閏土”相關(guān)的句、段，并把它們分類整理用表格顯示出來：二十年前二十年后外貌健康，溫飽：十一二歲，紫色的圓臉，頭戴小氈帽，頸上一個銀項圈，紅活圓實的手。憔悴，貧窮：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松

5、樹皮了。動作輕快，靈活：掃、支、撒、看、拉、罩，捏、刺。麻木，遲鈍，木偶人。語言能言，見多識廣。吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)。對“我”的態(tài)度熱情，友好：只是不怕我，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多稀奇的事。真誠，熱情，友好，建立純真的友誼。畢恭畢敬，隔了一層厚障壁。對生活的態(tài)度天真活潑，無憂無慮。悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把幸福的希望寄托在神靈身上。、透析人物性格，用“少年閏土是一個_的人。”和“中年閏土是一個_的人。”說兩句話。（學(xué)生自由說話。）、類讀課文。學(xué)生分小組談?wù)劇皸疃边@個人物形象。興趣質(zhì)疑：“楊二嫂”這個人物如果不寫，對作品的內(nèi)容會產(chǎn)生什么影響？（“楊二嫂”代表了社會的一個階層，是小私

6、有生產(chǎn)者，她的變化更能說明農(nóng)村經(jīng)濟的變化。）、分角色朗讀第段“我”與“楊二嫂”的對話，體會“楊二嫂”的性格特征。、品讀課文：“我”是一個什么身份的人物，“我”在文章中有什么作用？“我”對故鄉(xiāng)以及故鄉(xiāng)中的人的感情發(fā)生了哪些變化？明確：“我”是一個知識分子，對生活充滿了希望。小說以“我”的見聞和感受來寫故鄉(xiāng)的變化?！拔摇睂﹂c土懷有深厚的感情，同情他的遭遇?！拔摇睂疃┯行﹨捲?，但也流露出了同情?！拔摇彪m懷念故鄉(xiāng)，但卻有些失望，更希望故鄉(xiāng)能美好起來。、探究小說的主題：課文中為什么會有這多的“變”？小說在結(jié)尾寫到水生和宏兒的關(guān)系有什么深層的含義？明確：小說以“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)為線索，描繪了

7、二十年代初中國農(nóng)村的衰敗景象和農(nóng)民的苦難命運。塑造了深受封建壓迫的舊中國農(nóng)民“閏土”的形象，同時也表達(dá)了對農(nóng)民的同情，并把希望寄托在下一代身上，要走出一條人生新路的執(zhí)著信念。三、拓展練習(xí)以“變”為話題，寫一篇表現(xiàn)人物和事物的文章。（新課標(biāo)的推行，老師還要不要講，如何講，講些什么，這是個很值得探討的話題。我個人認(rèn)為，講是一定的，要少講精講講到點子上，學(xué)生已懂的堅決不講，有利于學(xué)生精神成長而學(xué)生又體驗不到的必講，如果我們一堂課只是在學(xué)生弄懂的范圍內(nèi)兜圈子，那將是老師的悲哀，能將故鄉(xiāng)中“走”的意象發(fā)掘出我們所理解的程度的學(xué)生幾乎為零，這時候就需要老師講，老師完全可以大講特講，理直氣壯，我們就是要讓學(xué)

8、生明白，我們的魯迅不是那么簡單，也要讓他們明白，我們的語文也是有味道的。語文老師的尊嚴(yán)即可從這些地方得到體現(xiàn)，當(dāng)然主要還是為了學(xué)生精神的健康成長。）（本創(chuàng)新教案結(jié)合浙江省溫州市實驗中學(xué)楊聰老師與湖北省宜昌市五峰土家族自治縣采花鄉(xiāng)采花中學(xué)喬光林老師教案而成）故鄉(xiāng)實用教案、通過小說人物的分析探討主題。、把握文章對比的寫法。、理解小說的細(xì)節(jié)描寫。、把握小說中議論的作用。、重點：通過人物的分析探討主題。把握文章對比的寫法。、難點：理解小說的細(xì)節(jié)描寫。把握小說中議論的作用。二課時。第一課時一、導(dǎo)入新課自古以來，“思故鄉(xiāng)、贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從

9、何處來?！卑耸鶜q的賀知章返回離開五十多年的故鄉(xiāng)時，寫下了這首回鄉(xiāng)偶書。世紀(jì)年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，又會有何感觸呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅根據(jù)自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷寫的一篇短篇小說故鄉(xiāng)。簡單介紹：魯迅二、自主閱讀，整體感知、想一想，小說的敘事線索是什么？理清小說的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生發(fā)言討論明確：小說按以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說，按時間先后為順序，全文分成三個部分：第一部分（段），寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象，“我”的復(fù)雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。第二部分（段），寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感，重點寫了閏土的變化。第三部分（段）寫“我”離開故鄉(xiāng)時的種種感觸，表達(dá)我追求新生

10、活的執(zhí)著信念。、根據(jù)你對對課文內(nèi)容的感受，在原題目故鄉(xiāng)前加上定語。 的故鄉(xiāng) 三、閱讀探究、將描寫故鄉(xiāng)景物的詞語或句子標(biāo)出來，看看哪些是描寫故鄉(xiāng)的過去的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的現(xiàn)在的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的未來的，并說說所描寫的各個時期的景物特點。思考，故鄉(xiāng)因何而變？明確：時間景物特點摘抄詞句過去（印象中）五彩繽紛深藍(lán)的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜，紫色的圓臉，明晃晃的銀白的項圈，五色的貝殼，紅的綠的都有，各種顏色的鳥類美麗神異月下捉猹圖，寂靜而富有動感。遼闊的世界高遠(yuǎn)的藍(lán)天、無垠的大海、廣闊的沙地。鮮活的人和物少年閏土、猹、獾豬、刺猬、稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背、貝殼、圓月、西瓜現(xiàn)在蕭索，悲涼嚴(yán)寒，深冬，陰晦

11、，冷風(fēng)，嗚嗚地響，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村。將來（理想的）美麗，充滿生機眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。、本文著重塑造人物有幾個？分組討論填寫下表，將閏土和楊二嫂的過去與現(xiàn)在作比較。明確：閏土：二十年前二十年后外貌健康，溫飽：十一二歲，紫色的圓臉，頭戴小氈帽，頸上一個銀項圈，紅活圓實的手。憔悴，貧窮：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。動作輕快，靈活：掃、支、撒、看、拉、罩，捏、刺。麻木，遲鈍，木偶人。語言能言，見多識廣。吞

12、吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)。對“我”的態(tài)度熱情，友好：只是不怕我，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多稀奇的事。真誠，熱情，友好，建立純真的友誼。畢恭畢敬，隔了一層厚障壁。對生活的態(tài)度天真活潑，無憂無慮。悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把幸福的希望寄托在神靈身上。楊二嫂：二十年前二十年后外貌年輕美麗：“豆腐西施”。凸顴骨，薄嘴唇，像個細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。動作終日坐著。冷笑、怪叫、貪婪。一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。對“我”的態(tài)度虛偽的吹捧，尖酸地嘲諷。貴人眼高，迅哥兒，你闊了。放了道臺。

13、有三房姨太太，出門便是八抬的大轎。對生活的態(tài)度雖靠姿色招徠顧客，但仍是本分生活。搬弄是非（前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去）討論：閏土要的、楊二嫂連偷帶拿的，是些什么樣的東西？說明了當(dāng)時農(nóng)民生活處于一種什么狀況？明確：長桌、椅子、燭臺、抬秤，手套、狗氣殺、破爛木器、碗碟老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。人們的生活困苦，缺少基本的生活用品。、閏土變成了木偶人一般，楊二嫂成了一庸俗貪婪的潑婦，造成人物性格變化的根本原因是什么呢？閱讀課文，找出能說明這種變化原因的句子。明確：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一

14、個木偶人了”反動統(tǒng)治的剝削與壓迫?！袄蠣敗?，“那時是孩子，不懂事”，一副香爐和燭臺封建思想的侵蝕。四、教師小結(jié)，引出新的問題從剛才同學(xué)們討論的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，“我”回到故鄉(xiāng)，遇到的兩個主要人物都發(fā)生了很大的變化，那么為什么會有這種變化的呢？讓學(xué)生再看看文章，找找變化的原因。、多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳。、辛亥革命后十年間解釋教師點撥：同學(xué)們不僅能仔細(xì)閱讀課文，還能借助解釋來找變化的原因，這很好。但是同學(xué)們說到的仍是一種生活現(xiàn)狀，那么為什么要著力刻畫這種現(xiàn)狀呢？（學(xué)生無法回答時）教師啟發(fā)：看來，同學(xué)們遇到了難題，其實閱讀與我們生活距離比較遠(yuǎn)的作品，僅僅研讀課文上的內(nèi)容恐怕是不夠的，我們要更

15、深入地了解的寫作意圖，還得尋求其他幫助。根據(jù)以往的經(jīng)驗，你會通過哪些資料來幫助我們更好地了解寫作意圖呢？教師小結(jié)：為了幫助我們更好地了解寫作意圖，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、歷史課本等途徑查找生平、歷史背景、時代特征等相關(guān)資料。第二課時一、研究環(huán)境，探究主題、小說中一共描寫了幾個“故鄉(xiāng)”？明確：該問題探究的已不僅是環(huán)境，而且涉及小說主題。除了對比鮮明的“現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)”與“記憶中的故鄉(xiāng)”之外，其實，小說中還有一個“理想中的故鄉(xiāng)”。從小說結(jié)尾部分“我”的內(nèi)心獨白可以看出，“我”對未來的故鄉(xiāng)有一個朦朧的希望輪廓。、“故鄉(xiāng)”是誰的？明確：這個問題是把小說的社會意義推到更廣闊的層面。在現(xiàn)代工業(yè)文明的時代

16、，故鄉(xiāng)失落了，又也許只存在于孩童純真的眼睛里。小說中的故鄉(xiāng)是“我”的，又是“我們”的。它有著普遍的象征意味，代表著人的精神歸宿。、“故鄉(xiāng)”在哪里？明確：結(jié)合課后練習(xí)四，研究“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的深刻意蘊。從小說對宏兒和水生的想象中，可窺見把希望寄托在下一代身上。理想中的故鄉(xiāng)，不在兒時飄渺的回憶中，更不在世俗、功利、隔膜的成年世界里，它需要我們?nèi)プ非?，去勇敢地開創(chuàng)新路。（當(dāng)然，教師還可以根據(jù)自己本班學(xué)生的情況，預(yù)設(shè)一些頗有個性的話題，進(jìn)行探究。）二、聯(lián)讀比較，異中求同聯(lián)系魯迅小說社戲中關(guān)于農(nóng)村生活的描寫，探討本小說中“新的生活”具體包含的基本元素有哪些。前后勾連是學(xué)習(xí)同一

17、作家的不同作品常用手法，通過聯(lián)讀比較，可以看出這兩篇小說對兒時記憶中的農(nóng)村生活，懷有同樣美好的感情。社戲中迷人的水鄉(xiāng)景色，故鄉(xiāng)中斑斕的海灘風(fēng)光；人與自然，人與人，都是那般和諧美好！由此，大略可知“新的生活”應(yīng)該包括：純真無瑕的童年友誼，純樸平等的成年交往，與自然的親近和諧。三、“我”的人物形象（心理描寫。主要采用內(nèi)心獨白，直抒胸臆的方法。）（小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，“我”不是。是一個線索人物。）作品中的“我”是一個要求進(jìn)步的知識分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情?，F(xiàn)實的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對

18、帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。楊二嫂的變化，“我”感到討厭。離別故鄉(xiāng)時復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識到“我”熱切要求推翻舊社會創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識到改造舊社會實現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了“我”對革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識和實現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣某霈F(xiàn)而斗爭的信心，同時把小說的主題思想升華到一個新的高度。四、理解課文環(huán)境描寫的作用提問：這篇小說實際上寫了兩個故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是

19、現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實的故鄉(xiāng)又是一幅怎樣的圖景？這樣寫的用意是什么？最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明了什么？明確：現(xiàn)實的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣”。對記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)的描寫，采用了對比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對新生活的想象、憧憬。五、小說的主題思想小說著重刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇

20、的描述，生動地反映了辛亥革命前后舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。六、布置作業(yè)按下面的內(nèi)容寫一篇記敘文，要求突出一個“變”字：幾十年后，宏兒回故鄉(xiāng)去探望水生。課件30張PPT。回鄉(xiāng)偶書少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。 故 鄉(xiāng)魯迅 （18811936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。自第一篇小說狂人日記開始用魯迅作筆名。著名作品集有野草、朝花夕拾吶喊、彷徨華蓋集、墳等。 我們學(xué)過他的作品有：從百草園到三味書屋社戲阿長與山海經(jīng)選自朝花夕拾

21、選自吶喊選自朝花夕拾雪藤野先生選自野草選自朝花夕拾風(fēng)箏選自華蓋集整體感知朗讀課文，思考：1、本文以什么為線索來組織故事情節(jié)？本文是以“我”在故鄉(xiāng)的 為線索。所見所聞第一部分（15）描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到故鄉(xiāng)時的復(fù)雜心情，并交代了回故鄉(xiāng)的目的。第二部分（677）寫“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。結(jié)構(gòu)探究第三部分（7888）寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉(xiāng)，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。 的故鄉(xiāng) 2、如果用一個字來表達(dá)故鄉(xiāng)留給我的印象，那就是：物人變五彩繽紛 深藍(lán)的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜，紫色的圓臉，明晃晃的銀白的項圈，五色的貝殼，紅的綠的都有，各種顏色

22、的鳥類美麗神異 月下捉猹圖，寂靜而富有動感。遼闊的世界 高遠(yuǎn)的藍(lán)天、無垠的大海、廣闊的沙地。鮮活的人和物 少年閏土、猹、獾豬、刺猬、稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背、貝殼、圓月、西瓜蕭索，悲涼 嚴(yán)寒，深冬，陰晦，冷風(fēng)，嗚嗚地響，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村。美麗， 充滿生機 眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。紫色的圓臉小氈帽手紅活圓實頸套銀項圈健康朝氣蓬勃很深的皺紋破氈帽極薄的棉衣手像松樹皮無銀項圈蒼老 貧困分析人物形象閏土肖像對比都是鄉(xiāng)間趣事滔滔不絕熱情開朗無聊的客套生活的痛苦麻木遲鈍語言對比怕羞 和我說話 熟識了 躲 哭帶貝殼 捏鋼叉 刺純真善良動嘴唇態(tài)度恭敬

23、瑟縮 手提紙包默默地吸煙因循守舊動作對比生氣勃勃熱情開朗勇敢善良蒼老貧困因循守舊麻木遲鈍小英雄木偶人多子饑荒苛稅兵匪官紳 封建禮教封建等級觀念 小說通過對比手法的運用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會傳統(tǒng)觀念對人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。有的如閏土，在生活的重壓下艱難地掙扎，變得麻木遲鈍、愚昧迷信；有的如楊二嫂，變成了庸俗勢利的小市民。 塑造這兩個人物形象，真切地表達(dá)了對現(xiàn)實社會的不滿。小 結(jié) “我”回到故鄉(xiāng)，遇到的兩個主要人物都發(fā)生了很大的變化，那么為什么會有這種變化的呢？ 回憶中的“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)

24、”理想中的“故鄉(xiāng)”“我”的三個故鄉(xiāng) “我”回憶中的故鄉(xiāng)是 一個帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它的“美”，我們至少可以從以下幾個方面感受得出來?；貞浿械摹肮枢l(xiāng)”神異的圖畫1它是一個五彩繽紛的世界： 這里有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧 綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的、“銀白”色的項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界?；貞浿械摹肮枢l(xiāng)”2它是一個寂靜而又富有動感的世界： 當(dāng)

25、“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首 先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月，海邊沙地上的碧綠的西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺?！耙粋€十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！薄霸铝恋叵?，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去”這是一個幽靜的世界，同時又是一個活潑的世界。它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界?；貞浿械摹肮枢l(xiāng)”3它是一個遼闊而又鮮活的世界： “我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個多么廣闊

26、的世界啊! 這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無垠的大海，有廣闊的海邊的沙地。但在這廣闊的天和地之間，又有各種各樣的人和事物，有活潑的少年閏土，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有五彩的貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜這個世界廣闊而又鮮活，一點也不狹窄，一點也不空洞。 總之，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世 界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。 返回回憶中的“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”是什么樣子的呢？我們可以用這樣一句話概括我們對這個“故鄉(xiāng)”的具體感受：它是在現(xiàn)實社會生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)”。這時的“故鄉(xiāng)”是由三種不同的人及其三種不

27、同的精神關(guān)系構(gòu)成的?，F(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”蕭索的荒村1豆腐西施楊二嫂。豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘?，F(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”2成年閏土。成年閏土體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦麻木而生活”的一類人的特征。這些人是善良的、講道德、守規(guī)矩的人。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。他們在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了?，F(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”3成年“我”?！拔摇笔且粋€現(xiàn)代知識分子，體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦輾轉(zhuǎn)生活”的人的

28、特征。 “我”在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。他像一個游魂，已經(jīng)沒有了自己精神的“故鄉(xiāng)”?？傊?，現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”是一個精神各個分離，喪失了生命活力，喪失人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的“故鄉(xiāng)”。返回現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”“我”有一個回憶中的美好的“故鄉(xiāng)”，也有一個令人感到痛苦的現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”。前一個是美好的，但卻不是“故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實，不是全體“故鄉(xiāng)”人民實際生活中的“故鄉(xiāng)”。而現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”“卻是令人難以忍受的”?！拔摇本秃茏匀坏禺a(chǎn)生了一種希望，希望現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”也像回憶中的“故鄉(xiāng)”那么美好，希望現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”中的故鄉(xiāng)人也像回憶中的“故鄉(xiāng)”中的少年閏土那么生意盎然、朝氣蓬勃，像少年“我”與少年閏土那樣親切友好、兩心相印。理想中的“故鄉(xiāng)”這種希望一旦產(chǎn)生，“我”就永遠(yuǎn)不會放棄它?！拔蚁Ｍ麄儾辉傧裎?，又大家隔膜起來然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。”這就是“我”