為什么要建設(shè)生態(tài)文明

1、為什么要建設(shè)生態(tài)文明第1頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日 2007年國慶節(jié)后，天安門廣場留下了60萬塊口香糖。拋擲口香糖的大多為年輕人，我們的年輕人令人失望。與此形成鮮明對比的，1994年廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束后，6萬人的體育場竟沒有發(fā)現(xiàn)一片廢紙、一點(diǎn)果皮垃圾。 從天安門廣場的60塊口香糖說起 第2頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日灃河的記憶第3頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日 1.人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。 2.荒漠化土地面積已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。

2、3.90%以上的天然草原退化。 4.七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%。668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。 我國生態(tài)現(xiàn)狀第4頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日第5頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日一.“文明”的由來二.生態(tài)文明的含義三.生態(tài)文明提出的背景四為什么要建設(shè)生態(tài)文明五.建設(shè)生態(tài)文明的意義六.生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)途徑為什么要建設(shè)生態(tài)文明第6頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)4

3、1分，星期日 。 文明 是人類文化發(fā)展的成果， 是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和， 是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。 一、“文明”的由來第7頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日 周易里說：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！?唐代孔穎達(dá)注疏尚書時(shí)將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！薄敖?jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。 在西方語言體系中，“文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱。一、“文明”的由來第8頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日二、生態(tài)文明的含義生態(tài)文明：是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與

4、精神成果的總和 是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。第9頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日二、生態(tài)文明的含義生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明

5、進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。第10頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日三、生態(tài)文明提出的背景 1、人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。2、物質(zhì)財(cái)富的增長與環(huán)境污染同步增長。3、近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽話的孩子。4、從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上

6、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。 第11頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日（一）政治方面（二）經(jīng)濟(jì)方面（三）生態(tài)文明與中華文明（四）生態(tài)文明與社會(huì)主義四、為什么要建設(shè)生態(tài)文明第12頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日（一）政治方面 生態(tài)文明是和諧社會(huì)與文明建設(shè)的支撐點(diǎn)，1.對國家 關(guān)系到執(zhí)政黨的社會(huì)基礎(chǔ)、全面小康社會(huì)的建設(shè)和國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安2.對人民 有利于維護(hù)人民群眾的身體健康和生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。3.對人類 將使人類擔(dān)起共同責(zé)任和義務(wù)，在更廣泛領(lǐng)域形成一種平等的合作關(guān)系，共

7、同保護(hù)和建設(shè)地球家園。第13頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日（二）經(jīng)濟(jì)方面1.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期往往是生態(tài)環(huán)境最易遭到嚴(yán)重破壞的時(shí)期。2.我國環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的力度每年都在加大，成效不顯著，我們面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境壓力。 3.環(huán)境污染和生態(tài)破壞，不僅嚴(yán)重?fù)p害了群眾健康，而且成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。 第14頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日（三）生態(tài)文明與中華文明1.中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，生態(tài)倫理思想本來就是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵之一2.中國儒家生態(tài)智慧的核心是德性，盡心知性而知天，主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”。

8、儒家的生態(tài)倫理，反映了它一種對寬容和諧的理想社會(huì)的追求。3.中國道家的生態(tài)智慧是一種自然主義的空靈智慧，通過敬畏萬物來完善自我生命。這種追求超越物欲，也與現(xiàn)代環(huán)境友好意識相通，與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)相合。4.中國佛教的生態(tài)智慧的核心是在愛護(hù)萬物中追求解脫，它啟發(fā)人們通過參悟萬物的本真來完成認(rèn)知，提升生命。第15頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日（四）生態(tài)文明與社會(huì)主義第一，自然是客觀自然與歷史自然的統(tǒng)一。 馬克思、恩格斯充分肯定自然界對人的優(yōu)先存在地 位，認(rèn)為自然界制約和規(guī)定著人的生存和發(fā)展，隨著實(shí)踐水平的提高，人必將走向與自然的和諧。第二，人是自然存在屬性與社會(huì)存在屬性的統(tǒng)一

9、。 馬克思認(rèn)為人的解放只能是在對自然規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過調(diào)整人的社會(huì)存在屬性與積極順應(yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)。第三，人與自然關(guān)系的和諧是人與人、人與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度的結(jié)果。生態(tài)馬克思主義屬于政治生態(tài)學(xué)，認(rèn)為生態(tài)問題實(shí)際上是社會(huì)問題和政治問題，只有廢除資本主義制度，才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)；它致力于生態(tài)原則和社會(huì)主義的結(jié)合，力圖超越資本主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，構(gòu)建一種新型的人與自然和諧的社會(huì)主義模式。第16頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日第17頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日五、建設(shè)生態(tài)文明的意義 （一）生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上

10、的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。 黨的十七大報(bào)告是中國共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，充分彰顯我們國力不斷增強(qiáng)、國際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國的形象。近年來，我國積極參與應(yīng)對全球氣候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。（二）生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。 生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國未來的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。（三）生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國發(fā)展新階段面臨的一些突出問題。 隨著我國工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明地提出必然能使我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善我們的生存環(huán)境。 第18頁，共21頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)41分，星期日一：在思想上，應(yīng)正確認(rèn)識環(huán)境 保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。二：在政策上，應(yīng)從國家發(fā)展戰(zhàn) 略層面解決環(huán)境問題。三：在措施上，應(yīng)實(shí)行最嚴(yán)格的 環(huán)境保護(hù)制度。四：在行動(dòng)上，應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)力