彩筆如椽書帙生輝

1、彩筆如椽 書帙生輝清末民初，隨著西方先進的印刷技術傳入中國，中國傳統(tǒng)素面朝天的古書書衣及其簡約典雅的風格面臨著與時俱進。特別是書籍改用西式裝訂以后，在新文化運動的浪潮下，催生出封面裝幀一項新專業(yè)，先后涌現出不少書籍裝幀家，其中豐子愷常以畫楊柳和燕子增添畫面美感，被稱為“豐柳燕”；陶元慶以所繪大紅袍享名，被稱為“陶紅袍”；錢君匐則以擅長設計封面且多產，被稱為“錢封面”。三人既有師生之緣，同門之誼，又各擅其美，博專多能，被譽為中國現代書籍裝幀三大家。豐子愷(18981975)，原名豐潤，后改名豐仁，字子凱，后稱子愷。浙江桐鄉(xiāng)石門灣人。曾用齋號緣緣堂、日月樓、小楊柳屋等。著名畫家、書籍裝幀藝術家、文

2、學家、翻譯家、美術和音樂教育家。豐子愷自幼對繪畫有興趣，十歲影描芥子園畫譜人像。十七歲高等小學畢業(yè)后，考入杭州浙江省立第一師范學校。在校圖畫成績優(yōu)異，深得著名藝術家、美術老師李叔同(后出家，名弘一法師)賞識。豐子愷對恩師李叔同崇仰備至，杖履追隨，終生從事藝術事業(yè)。該校語文教師為著名文學家夏丏尊，得其獎掖，豐子愷學習寫作。 1919 年，豐子愷畢業(yè)后，與同學劉質平、吳夢非等人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W校，任美術教師。 1921 年，在親朋好友資助下，豐子愷赴日留學，在東京各大博物館飽覽西方現代藝術大師的作品，參觀日本現代民族繪畫，接觸到日本漫畫家竹久夢二的畫作。豐子愷對夢二融化東、西洋畫法的漫畫情

3、有獨鐘，其“畫的簡潔的表現法，堅勁流利的筆致，變化而又穩(wěn)妥的構圖，以及立意新奇，筆畫雅秀的題字”，對豐子愷多有啟迪與引導。1922年，豐子愷應夏丏尊之邀，赴浙江上虞白馬湖春暉中學任教，開始嘗試用毛筆和宣紙作簡筆畫，他曾在太平洋畫報上看到陳師曾所繪的小幅簡筆畫落日放船好、獨樹老夫家等作品，對其寥寥數筆卻別具輪廓、控縱自如、意趣無窮的藝術魅力心折服膺。 1924 年，在友人朱自清、俞平伯合辦的文藝刊物我們的七月上，豐子愷第一次發(fā)表了他的漫畫人散后，一鉤新月天如水，畫中表達與友人相聚后的心境，幾盞茶杯，一卷簾籠，天上新月如鉤，墨氣氤氳，詩意盡在不言中，有宋元小令悠遠的韻致。一舉成名，并引起鄭振鐸的關

4、注。鄭振鐸以為：“雖然是疏朗的幾道筆痕，我的情思卻被他帶到了一個詩的仙境，我的心上感到一種說不出的美感?！编嵳耔I通過胡愈之向豐子愷索畫，從1925 年 5 月起，在文學研究會的會刊文學周報上逐期發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭，由鄭振鐸定名的“子愷漫畫”脛走翼飛，廣為人知。192 年，豐子愷第一本畫集子愷漫畫由文學周報出版，從而開辟了中國現代漫畫藝術的新境界，也凝聚了老一代文藝家和出版家的情誼。至于中國有“漫畫”始于豐子愷的說法，豐子愷自認并非他首創(chuàng)：“國人皆以為漫畫在中國由吾倡始。實則陳師曾在太平洋報所載毛筆略畫，題意瀟灑，用筆簡勁，實為中國漫畫之始，第當時無其名，至吾畫發(fā)表于文學周報，始有漫畫之

5、名也。”陳師曾留日時，曾師習過日本浮世繪大家葛飾北齋，陳氏在1909 年創(chuàng)作過漫畫逾墻（現存中國美術館），畫上題詞：“有所謂漫畫者，筆致簡拙，而托意俶詭，涵法頗著。日本則北齋而外無其人。吾國癭瓢子、八大山人近似之，而非專家也”可見豐子愷尊重史實、不冒虛功的謙遜人格。自一時興味之作子愷漫畫一炮走紅之后，豐子愷創(chuàng)作的靈感井噴式迸發(fā)，文思泉涌，一發(fā)不可收拾，先后創(chuàng)作出四千余幅漫畫，不僅為書籍報刊裝幀設計，配圖配詩（文），出版四十余本畫冊，還進行散文、詩歌、音樂教育、美術教育的創(chuàng)作，出版了緣緣堂隨筆等二十余本散文，提倡美的教育，編選中文名歌，推介西洋和日本音樂，翻譯出版日本作家廚川白村的苦悶的象征、紫

6、式部的氏物語，撰H西洋美術史、藝術趣味、西洋名畫巡禮、音樂 入門藝苑耕勤，成為一位全能型藝術家。豐子愷創(chuàng)作的漫畫題材廣泛，涉筆成趣。俞平伯評述其畫作：“您是學西洋畫的，然而畫格旁通于詩。所謂漫畫，在中國實是一創(chuàng)格；既有中國畫風的蕭疏淡遠，又不失西洋畫法的活潑酣恣。雖是一時興到之筆，而其妙正在隨意揮灑。譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧而工巧，殆無以過之。看它只是疏朗朗的幾筆似乎很粗率，然物類的神態(tài)悉落彀中?！必S子愷常以柳、燕入畫，渲染美感，含蓄蘊藉，古詩新畫，妙趣盎然，如月上柳梢頭、燕歸人未歸。曉風殘 月取材宋代詞人柳永的雨霖鈴，一改才子佳人依依惜別、良辰美景虛設的描 寫，畫中兩個戴草帽俯身在

7、水田插秧的農民，田埂上有株彎腰的細柳，柳條上懸有 一弓曉月，農民像是要趕在太陽出升、酷熱如蒸前多干些活。這樣的“曉風殘月”使讀者“別有一番滋味在心頭”，農民在勞作中享受著清風，與才子佳人的舊題材 大異其趣，體現出畫家切近生活、體察入微的幽默情趣，開掘出詩詞無窮的潛質，使畫作達到大俗大雅的境地。豐子愷對楊柳無求的生活、不忘根本的美德由衷地熱愛，曾把白馬湖邊的寓 所命名為“小楊柳屋”，并通過畫作對楊柳樸實無華、隨遇而安、生生不息的旺盛 生命力予以禮贊，他在散文楊柳中說：“這種植物是最賤的。剪一根枝條來插 在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅 培，只要有陽光、泥土

8、和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗?！表灀P楊柳的 美德，見賢思齊，恰是畫家自身人格的投射。豐子愷把自己創(chuàng)作漫畫的歷程歸納為四個時期：“第一是描寫古詩詞時代； 第二是描寫兒童相時代；第三是描寫社會相的時代；第四是描寫自然相的時代?！?兒童畫的題材是豐子愷畫作的重鎮(zhèn)。他曾說：“我的心為四事所占據了：天上的神 明與星辰，人間的藝術與兒童。”他認為孩子“有著天地間最健全的心眼”，是人 世間“徹底真實而純潔”的人。在他的筆下，活潑的童真稚趣被表現得栩栩如生， 傳神阿堵，豐子愷的童心澄明出自至誠之心與至誠之情，緣于他對兒童的至愛。他繪畫中對兒童天真爛漫的寫真與贊揚表現得淋漓盡致，從而構成他的藝術人格。

9、如阿寶兩只腳，凳子四只腳，阿寶覺得給四條腿的凳子套上鞋子，凳子 就會走路了；瞻瞻的腳踏車，瞻瞻把兩把圓蒲扇當作自行車的輪子來騎。豐子 愷觀察入微，鉆入兒童的心靈，如實地再現出來，童真詩意傳神畢肖。努力惜春 華畫的是一個女孩提著噴壺給一盆剛破土的嫩芽澆水，做得十分專心認真，生怕 幼苗干涸受損，盼望幼苗盡快長大。以白描手法，粗筆焦墨，構圖以簡馭繁，童 心、童真、童趣充盈紙墨間，激發(fā)孩子們對一切美好事物的向往與熱愛，勉勵孩子 珍惜青春韶華的寓意隱含其中，對孩子茁壯成長、努力向上切盼良殷，堪稱循循善 誘，含蓄婉轉。豐子愷還對安徒生童話中的“安琪兒”進行過三次再創(chuàng)作，寄以新意。一次為嚶鳴刊物創(chuàng)作封面，畫

10、的是一個胖娃娃，腋部長出翅膀，類似西方神話中的“安琪兒”，不同之處是她吹著喇叭。一次是1932 年，他為安琪兒月刊創(chuàng)作一幅封面，畫的是一個小天使向人間飛來。1938年，抗日戰(zhàn)爭期間，豐子愷第三次創(chuàng)作“安琪兒”題材的畫，畫了一幅愿作安琪兒空中收炸彈：在扶老攜幼的逃難百姓的上空，一個長著雙翅的小天使，雙手向上去接正在下墜的炸彈，傳達出畫家祈盼人間和平、人民幸福的良好愿望。豐子愷以漫畫馳譽書林，在封面、插圖上也別具匠心，惜墨如金，吝于用色，色彩單純，以少總多，如我們的七月，只用一種藍色設色，我們的六月僅用一種綠色為之。縱觀整體書面，奪人目睛，遠勝五顏六色的效果。他先后為諸多名家進行裝幀設計，如為俞平

11、伯的兒童詩集憶插圖，為夏丏尊翻譯的愛的教育繪制封面和插圖，為朱自清的詩與散文集蹤跡設計封面，為葉圣陶所著古代英雄的石像作插圖等。此外，還根據魯迅的作品，創(chuàng)作了漫畫阿Q正傳、繪畫魯迅小說，后合集為豐子愷繪畫魯迅小說，并為周作人的兒童雜事詩配圖，圖文并茂，相得益彰，頗獲時譽。享有盛名的護生畫集先后費時半個世紀之久，共繪畫四百五十幅。 1929年，他為恩師弘一法師五十歲祝壽時始作。戒殺生，豐子愷明言，“護生”就是“護心”。恰如馬一浮所詮釋：“去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世這是護生的主要目的?！痹O想每十年為弘一法師祝壽各畫一集，后歷經離亂，豐子愷不忘初心，然諾不移，至 1973 年，第

12、六集繪成；延至1979 年，由新加坡廣洽法師籌資玉成全帙，鋟槧梓行。1938年，豐子愷在故鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)石門灣興建的緣緣堂故居被侵華日軍炸毀。 1985年由桐鄉(xiāng)人民政府和廣洽法師捐資重建； 1998年，在豐同裕染坊舊址上興建了豐子愷漫畫館； 2021 年，國家設立的豐子愷兒童圖畫書獎，是國際華文兒童圖畫書的重要獎項之一； 2021 年，上海盧灣區(qū)豐子愷舊居日月樓對外開放，供人參觀；20 年，海豚出版社出版豐子愷全集五十卷以饗世人。陶元慶(18931929)，字璇卿，筆名元青、菊心。浙江紹興陶堰鎮(zhèn)人。畫家、現代書籍裝幀藝術家。陶元慶自幼酷愛繪畫，上小學時就開始畫花卉和仕女。 1919 年，他考入浙江省立

13、第五師范，與同鄉(xiāng)許欽文同窗共硯，意氣相投，交成莫逆，情逾手足。求學期間，陶元慶常作素描和水彩畫，傾心西洋繪畫，追求“新的形”與“新的色”，打下了中西合璧的繪畫根基。畢業(yè)后，許欽文北上工讀，陶元慶考入上海時報館任美術編輯，專為小時報繪制圖案畫。在滬任職期間，他結識了康有為的弟子、報業(yè)家、正有書局老板狄平子，飽覽了狄氏所藏的大量古代名畫和日本、印度的圖案畫，潛心觀摩，獲益良多。不久，他考入上海師范?？茖W校，受業(yè)于豐子愷、陳抱一，開始習作油畫，汲取中西畫法之長，引西潤中，在水彩、圖案、西洋畫方面日益精進。1924年 7月，陶元慶來到北京，與許欽文合住紹興會館，生活靠許欽文撰稿賣文維持。陶元慶愛畫油畫

14、，苦于客囊羞澀，無力購置畫布、顏料和水彩畫紙，于是他在北京城內進行風物寫生，潛心作畫，生活清苦，二人甘之如飴，對文學藝術的追求從不稍懈。 1923年，經孫伏園引薦，許欽文與魯迅相見，受恩師誘掖，許欽文創(chuàng)作的小說引起文壇注意，被魯迅稱為“鄉(xiāng)土作家”，名噪一時。 1924年 12月 3 日，經許欽文介紹，陶元慶拜見魯迅。當時，魯迅正在翻譯日本廚川白村的文藝論著苦悶的象征，得知陶元慶擅作圖案裝飾畫，遂請他為這本譯著設計封面。陶元慶欣然應諾，不久揮筆繪成。他根據譯著的內容，采用夸張、變形、象征等藝術手法，畫了一個抽象的半裸女子，披著長長的黑發(fā)，腳趾夾著叫鏜釵的尖刀之柄，用斛紅的嘴唇舐染上鮮血的鏈釵之尖

15、，表現出一種生命力受到壓抑后的奮爭與戰(zhàn)斗。構圖大膽新穎，色彩鮮明，對比強烈，深刻表達了主題，得到魯迅的贊許，以為如此處理“使這書披上了凄艷的新裝”。這是陶元慶封面設計的處女作，也是新文藝書籍以圖案畫作封面之始。魯迅是中國現代書籍裝幀藝術的開拓者、倡導者，得益于他本人精湛的文學藝術修養(yǎng)和豐富的實踐經驗，以及豐富的印刷工藝知識，因而法眼極高，不僅自己動手設計了不少封面，還對培育裝幀藝術的人才不遺余力。魯迅對陶元慶的藝術才華青眼有加，他不僅請?zhí)赵獞c為自己的著作設計封面，還為朋友和刊物向陶元慶約稿，如為李霽野翻譯的安特萊夫戲劇黑假面人和文學刊物沉鐘、未名社的未名等設計封面，被魯迅稱為“得隴望蜀”。陶元

16、慶有求必應，他為魯迅的雜文集墳設計封面，魯迅致信告知他：“我的意思是只要和墳的意義絕無關系的裝飾就好?！睂Υ耍赵獞c并未完全采納魯迅的意見，而是有意采用了高度概括書的內容化為形象的手法，將棺槨、墳墓和樹木設計在一起，色調低沉而肅穆，營構出一種包含死的氣息的畫面，既與書名相吻合，又強烈傳達出作者的深刻寓意，給人以遐想。陶元慶為魯迅的小說集彷徨設計的封面獨具匠心，封面鋪以橘紅的底色，渲染出夕陽滿天的氣氛，三個并排坐著觀看落日的黑色人物，預感到日暮將至，本應有所行動，但缺乏果敢的決心，依然堅坐不動，把彷徨徘徊之意表現得恰到好處。圖案以粗獷的線條和塊面進行處理，分割鮮明，頗具單純樸實的木刻畫的風格。書名和作者各用鉛字排于右上角，筆法富有金石氣。魯迅為此激賞，致信感謝：“彷徨的書面實在非常有力，看了使人感動?！逼浜?，又一次致信陶元慶，告知他一位德國研究美學的學者對這幀彷徨的封面也大加稱許。最使陶元慶聲名鵲起的是他為許欽文的小說集故鄉(xiāng)設計的“大紅袍”封面，使他贏得了“陶紅袍”的美譽?？途泳┤A時，一天晚上許欽文陪陶元慶去天橋看舊戲，劇中人穿的大紅袍讓陶元慶聯想起早年在故鄉(xiāng)紹興看過的戲女吊。散戲后返回紹興會館，陶元慶躺在床上構思，搖動雙腳，咿咿嗚嗚地吟詩，徹夜未眠，不覺東方之既白。起床后，一氣呵成繪制出一幅大紅袍的封面。畫中一個身穿紅袍