2009高考語文現(xiàn)代文閱讀題考前特訓(xùn)（九）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2009高考語文現(xiàn)代文閱讀題考前特訓(xùn)（九）本資料來自于資源最齊全的.2009高考語文現(xiàn)代文閱讀題考前特訓(xùn)（九）一、閱讀下面的文字，完成13題。打通“生命通道”寶成線金龜巖大橋“5 12”強(qiáng)烈地震搶險紀(jì)實(shí)新華網(wǎng)重慶5月16日電(記者王曉磊)鋼軌被砸成麻花，混凝土軌枕變成碎片，12號橋墩橋臺裂紋，橋梁橫向位移這就是寶成鐵路金龜巖大橋在汶川地震中遭到破壞的情景。為打通寶成線這條救援四川災(zāi)區(qū)的“生命線”，154名搶險隊(duì)員冒著上千次大小余震，在極其艱難的作業(yè)環(huán)境下奮戰(zhàn)82小時，終于修復(fù)了汶川大地震中受損情況嚴(yán)重的鐵路大橋金龜巖橋，打通了川內(nèi)抗震救災(zāi)的“生命通道”。5月12

2、口14時許，隨著一聲巨響，寶成鐵路下行線423公里處的金龜巖鐵路大橋附近發(fā)生山體崩塌，200多立方米落石砸向鐵路橋，其中一塊110多立方米的巨石讓鐵路橋受到重創(chuàng)，致使12號橋墩橋臺發(fā)生裂紋，橋梁橫向位移300mm。寶成鐵路下行線行車中斷，上行線也遭到破壞“是地震!”正在橋上進(jìn)行路基整治的橋路工何青松立即用對講機(jī)呼叫附近車站，請求封閉區(qū)間，攔停列車。滿載旅客的北京至成都的T7次列車得到命令后緊急制動，在距金龜巖橋220米處停了下來?！叭绻卣鹜戆l(fā)生10秒，列車也許就被巨石砸進(jìn)清江河了!”寶成鐵路中斷，使汶川地震救援工作面臨巨大困難。多路赴川救災(zāi)的解放軍、武警官兵及大量救災(zāi)物資被迫采取有限空投和艱

3、難的汽車運(yùn)輸。何時搶通線路 鐵道部門面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。接到報告后，成都鐵路局立即組織搶修。綿陽工務(wù)段啟動搶險應(yīng)急預(yù)案，成立了搶險工作領(lǐng)導(dǎo)小組，竹園壩橋路車間、斑竹園橋路工區(qū)積極開展搶險。成都工務(wù)機(jī)械段也派出人員奔赴現(xiàn)場。小小的陣地不久便齊聚了154名搶險隊(duì)員。金龜巖橋面對清江河，背靠青渠嶺，交通不便、工作面窄、工作量大，施工條件惡劣。綿陽工務(wù)段副段長蘇金志說，大橋橋墩移位、橋臺斷裂很難處理，且由于當(dāng)?shù)鼐用窦掖蠖嗍転?zāi)，勞動力組織也異常困難。綿陽工務(wù)段便從200公里外的綿陽市組織農(nóng)民工搶險。12日晚，天空突降暴雨，但沒有一名職工離開現(xiàn)場避雨。作業(yè)現(xiàn)場余震不斷，幾乎每隔一兩個小時就會發(fā)生一次較為明顯的余

4、震，不時有落石滾下。為保證隊(duì)員安全，搶修多次暫停。綿陽工務(wù)段黨委書記洪駿生感慨地說，從撤離現(xiàn)場到返回施工，起碼耽擱半小時。為趕時間，每次余震差不多了就馬上返回作業(yè)，沒有一名隊(duì)員畏縮不前。鐵路橋上最大的一塊巨石達(dá)110多立方米，沉重堅(jiān)硬，任何機(jī)具無法處理，只有爆破。為減少炸藥用量，避免再度引發(fā)山體崩塌，隊(duì)員們前后爆破了6次才處理成功?！皬?2日16時開始，我們一會兒清軌枕，一會兒切鋼軌，一會兒運(yùn)機(jī)具，干嚼方便面，睡露天壩，體力幾乎透支了。”橋路工郭新科說，“但時間就是生命，我們必須堅(jiān)持!”隨著時間推移，搶險隊(duì)員們?nèi)〉霉?jié)節(jié)勝利：5月13日10時31分，寶成鐵路四川境內(nèi)上行線開通；13日晚23時32

5、分，遭到破壞的金龜巖橋面恢復(fù)正常；16日零時45分，大橋軌道支座更換完成，固定粱體施工結(jié)束，重新鋪設(shè)了鋼軌；1時，寶成鐵路四川境內(nèi)下行線開通，首列單機(jī)以5公里時速順利通過。經(jīng)過82個小時的艱苦奮戰(zhàn)，寶成鐵路四川境內(nèi)終于雙線貫通?！霸谶@里搶險的職工，有80以上的家就在地震范圍內(nèi)。大橋方圓20公里沒有手機(jī)信號，音訊隔絕，大伙兒都不知道家里怎么樣了，房子垮了沒有?！敝駡@壩橋路車間主任凌虎哽咽著說：“但是能看到救援的列車從這條線開向?yàn)?zāi)區(qū)，就是我們最大的安慰!”1文章多次提及“12號橋墩橋臺裂紋，橋梁橫向位移”，請分析這樣處理的目的是什么 (4分)2文章從哪些方面表現(xiàn)出了搶險隊(duì)員的大無畏精神 (5分)3

6、“但是能看到救援的列車從這條線開向?yàn)?zāi)區(qū)，就是我們最大的安慰”，在面對災(zāi)難的時候，他們并沒有進(jìn)入受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)進(jìn)行救援，他們的“最大的安慰”是否稱得上為“最大” 請說明理由。(6分)答案1(1)突出受損情況的嚴(yán)重。(2)為下文寫搶修工作的艱難，搶修隊(duì)員的大無畏精神做鋪墊。(一個要點(diǎn)2分)2(1)在天降暴雨，余震不斷的情況下冒著生命危險展開搶修工作。(2)在交通不便，工作面窄，工作量大，施工條件惡劣的艱苦環(huán)境中忘我工作。(3)在家里受災(zāi)，音訊隔絕的情況下忘我工作。(答對一點(diǎn)2分，答對2點(diǎn)5分)3.是。因?yàn)樗麄兇蟛糠秩说募覍俣荚跒?zāi)區(qū)，早通車家人就多一份安全的保障。(1分)竭盡自己最大的努力為災(zāi)區(qū)出

7、力，不管貢獻(xiàn)大小都是最大的安慰(3分)寶成鐵路是援救災(zāi)區(qū)的“生命線”，如果無法通車，援救工作將面臨巨大的困難，人員物資無法及時到達(dá)災(zāi)區(qū)；他們雖然沒有進(jìn)入受災(zāi)最嚴(yán)重的地方，但他們冒著生命危險打通了抗震救災(zāi)的“生命通道”，為救災(zāi)贏得了時間，意義重大：(2分)所以稱得上是最大的安慰。二、閱讀下面的文字，完成13題。反思華為愛反思的任正非在2000年不再在企業(yè)里提狼性，跟李一男的出走不無相關(guān)，甚至可以說正是李一男的出走讓他看到了狼性文化帶給企業(yè)的后遺癥。華為“狼性文化”的后遺癥最早是從企業(yè)內(nèi)部爆發(fā)的。在這里，“返狼病”已經(jīng)發(fā)作，不過發(fā)作主體不是華為，而是人稱“小華為”的港灣科技公司（以下簡稱“港灣”）

8、。而讓港灣發(fā)生病變直至死亡的推動器正是港灣的“父親”華為。稱華為為港灣的“父親”不是信口開河。港灣的創(chuàng)始人李一男曾是華為的“二把手”，被認(rèn)為是任正非的接班人，華為人稱任正非待李一男像父親對待兒子。當(dāng)年李一男按華為的規(guī)矩帶著一批重要員工提出內(nèi)部創(chuàng)業(yè)（內(nèi)部創(chuàng)業(yè)本是華為安置老員工的一種手段），并用結(jié)算股權(quán)換來的一千多萬元設(shè)備在北京創(chuàng)辦了港灣。最初銷售華為的產(chǎn)品，后來開始與華為展開了同業(yè)競爭。深諳狼道的李一男同樣利用狼性迅速立足，在某些設(shè)備上的市場份額已逼近華為，業(yè)內(nèi)外人士普遍看好港灣的未來，稱之為中國下一個華為，受到了眾多風(fēng)險投資的青睞。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m李一男的離開讓

9、任正非痛心疾首，李一男以暗度陳倉的方式帶走核心員工的行為更是讓任正非憤怒。據(jù)報道，李一男走得卻是異常的堅(jiān)決和無情。我一直覺得愛反思的任正非在2000年不再在企業(yè)里提狼性，跟李一男的出走不無相關(guān)，甚至可以說正是李一男的出走讓他看到了狼性文化帶給企業(yè)的后遺癥。李一男離開最初幾年，盡管毫不掩飾地?cái)U(kuò)張和與華為搶食，任正非似乎并不在意，這也正是任正非人性和父性的體現(xiàn)。但隨著港灣的漸成氣候，吸引了大量資金并開始與西門子等國外廠商合作，直接威脅到華為的時候，任正非的狼性也再一次爆發(fā)。華為成立專門的“打港辦”，只要港灣的單，華為不惜任何代價也要搶到手。同時，華為通過系列手段破壞港灣與其他國外廠商的合作，在港灣

10、走投無路要賣給西門子等公司時，華為同樣讓已經(jīng)板上釘釘?shù)慕灰着轀?006年，春暖花開的時節(jié)里傳出了出人意料之外又在情理之中的驚人消息：華為收購了港灣全部資產(chǎn)。港灣與華為的爭斗以華為的全勝而告終。在傳說港灣員工被華為就地解聘的時候，很多人更熱衷猜測李一男是否會重新回到華為，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我說，這種收購更像是勝利者的故作姿態(tài)，因?yàn)榇藭r的港灣已被華為打壓得沒有什么真正的值得收購的價值了。不過，我更愿意相信這是華為人性艱難復(fù)蘇的行為表現(xiàn)。港灣的失敗在我看來簡單得可以用一句話概括：狼群在擴(kuò)張中，新的頭狼帶領(lǐng)著自己的隊(duì)伍義無反顧地另建狼群，與老狼群爭奪地盤和食物，被老狼群毫不留情地

11、消滅。這實(shí)際上是狼性文化導(dǎo)致失敗的典型案例，可惜的是很多人沒有看到這一點(diǎn)。注：任正非，華為總裁，1988年以兩萬元注冊資本創(chuàng)辦深圳華為技術(shù)有限公司，公司發(fā)展迅猛。如今，華為已成為全球通信設(shè)備制造業(yè)的巨頭。任正非的名言是：發(fā)展中的企業(yè)猶如一只狼。任正非在企業(yè)內(nèi)部曾提倡“狼性文化”。1.文中所說的“狼性文化”具有怎樣的特點(diǎn) （4分）2.文中第段的劃線句子中的“出人意料之外又在情理之中”怎么理解？（5分）3.從文中看，認(rèn)為任正非的華為與李一男的港灣的競爭是企業(yè)間的不良競爭，你贊同他的觀點(diǎn)嗎？你認(rèn)為華為是否應(yīng)該摒棄狼性文化？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答案1.（4分）2.（5分）3.（6分）（廣東省

12、六校2008/2009學(xué)年度高三期末聯(lián)考考試）三、閱讀下面的文字，完成13題。福建土樓：族聚至今的“活標(biāo)本”許珍北京時間7日晚，世界遺產(chǎn)委員會投票通過了最新一批世界文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的大型民居建筑中國“福建土樓”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。專家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。到過永定之后，會讓人產(chǎn)生“土樓歸來不看屋”的感嘆。永定縣現(xiàn)存土樓20000多座，南靖縣則有15000多座，是土樓最集中的兩個區(qū)域。永定的土樓樣式

13、，有人們所熟知的圓形的，也有方形的、八角形的、吊樓式的總共有30多種。客家土樓和與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的欄桿式、云南的一顆印一起被中外建筑學(xué)界稱為中國的五大民居建筑。土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來閩西一帶生土黏性很強(qiáng)，作為建材干后很牢固；二來古代客家人在墻體中加入竹片和杉木，起到拉伸的作用；加上墻體非常厚，普遍達(dá)到一米左右，而且，下面厚，向上慢慢減薄，從而墻體重心下移，非常穩(wěn)固；此外，房屋主體是土木建筑，采用穿斗的方法，更加穩(wěn)固。一些有錢的人家，在墻體中還混合糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)，和黏土攪拌在一起做墻體，使整個墻體非常堅(jiān)固。整個建筑又多采取圓形，有助于增強(qiáng)建筑的牢固

14、性。土樓一般有三四層樓，一百多間房間，三四十戶人家，大的土樓甚至有五六百個房間，能住800人左右。和其他經(jīng)典民居不同， “福建土樓”至今人丁興旺，文化繁榮，相處和諧，是客家人族聚生活形態(tài)的“活”標(biāo)本。土樓堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影，是作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是中國古代農(nóng)耕文明時代社會和諧的物證。福建土樓遵循了天人合一的東方哲學(xué)理念和風(fēng)水建筑規(guī)劃說，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，體現(xiàn)了客家人與自然和諧相處過程中匠心獨(dú)運(yùn)的建筑智慧和人居理念。土樓的選址或依山就勢、或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，互相可持續(xù)依存，組成

15、了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。這里，建筑材料就地取自大自然，荒廢時又回歸大自然，是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經(jīng)典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式，面對現(xiàn)代化的進(jìn)逼，對今人仍具有不可忽視的魅力和啟示價值。土樓兼有防盜、防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它外表宏大，內(nèi)部親切，堡壘式威嚴(yán)外觀表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防衛(wèi)性，而土樓內(nèi)部空間則是用纖細(xì)的木構(gòu)件組成，并且居住空間對內(nèi)院開敞，采用標(biāo)準(zhǔn)的小開間，使之接近人的尺度，從而讓人倍感親切。這種建筑體系包括對外的防御性、對內(nèi)適應(yīng)聚族而居的血緣關(guān)聯(lián)性以及與周邊自然環(huán)境的和諧性。客家土樓作為一種獨(dú)特的地域性建筑，深深扎根于中國的鄉(xiāng)村社會。作為鄉(xiāng)

16、土建筑，土樓的價值不僅僅體現(xiàn)在單體建筑的技術(shù)價值、文化價值和美學(xué)價值上，也表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。在聚族而居的土樓里，數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關(guān)系的和諧，體現(xiàn)的是耕讀為本、忠孝仁義的中國傳統(tǒng)文化的典范，是群體文化模式的見證。土樓的居民們沉浸在喜悅之中。但是，在現(xiàn)代城市無休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開發(fā)時代，我們真正需要反思的是古人的文化遺產(chǎn)所告知我們的人生哲學(xué)和生活倫理。（選自廣州日報2008年7月15日，有刪改）1為什么看過土樓之后，會讓人產(chǎn)生“土樓歸來不看屋”的感嘆？（4分）2福建土樓“普遍而杰出的價值”具體

17、體現(xiàn)在哪些方面？（5分）3福建土樓申遺成功后，有關(guān)人士接受采訪說：“申遺成功是對全世界的承諾，和經(jīng)濟(jì)利益無關(guān)。”請結(jié)合文章內(nèi)容探究這句話有什么意義。（6分）答案1（4分）因?yàn)楦＝ㄍ翗窃煨酮?dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧，數(shù)量眾多（或：樣式繁多）。（每點(diǎn)1分）2.（5分）技術(shù)價值：土樓體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。文化價值：土樓遵循了天人合一的東方哲學(xué)理念和風(fēng)水建筑規(guī)劃說，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的建筑智慧和人居理念。美學(xué)價值：土樓建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)光組成了人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。實(shí)用價值：兼有防盜、防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能。民俗價值

18、：土樓反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)，體現(xiàn)了耕讀為本、忠孝仁義的中國傳統(tǒng)文化，是群體文化模式的見證。（每點(diǎn)1分，意思對即可，不寫出“技術(shù)價值”“文化價值”等概括性的詞語不扣分。）3.（6分） 在現(xiàn)代城市無休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開發(fā)時代，土樓申遺的目的是將這些獨(dú)一無二、特色鮮明的遺產(chǎn)保護(hù)下來，避免它消失后造成的遺憾。土樓申遺成功需要我們反思文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)和生活倫理，而不是借此謀取經(jīng)濟(jì)上的利益。（每點(diǎn)3分）四、閱讀下面的文字，完成13題。不毀滅的背影沈從文“其為人也，溫美如玉，外潤而內(nèi)貞”“君子”在這個時代雖稀有難得，也就像是不切現(xiàn)實(shí)。惟把這幾句作為佩弦先生身后的題詞，或

19、許比起別的稱贊更恰當(dāng)具體。佩弦先生人如其文，可敬可愛處即在凡事平易而近人情，拙誠中有嫵媚，外隨和而內(nèi)耿介，這種人格或性格的混和，在做人方面比做文章還重要。經(jīng)傳中稱的圣賢，應(yīng)當(dāng)是個什么樣子，話很難說。但歷史中所稱許的純粹的君子，佩弦先生為人實(shí)已十分相近。我認(rèn)識佩弦先生和許多朋友一樣，從讀他的作品而起。先是讀他的抒情長詩毀滅，其次讀敘事散文背影。在詩歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作為比較討論，使我明白代表“五四”初期兩個北方作家：平伯先生如代表才華，佩弦先生實(shí)代表至性。記得毀滅在小說月報發(fā)表時，一般讀者反應(yīng)，都覺得是新詩空前的力作，文學(xué)研究會同仁也推許備至。惟從現(xiàn)代散文發(fā)展看全局，

20、佩弦先生的敘事散文，能守住文學(xué)革命原則，文字明朗、樸素、親切，且能把握住當(dāng)時社會問題的一面，貢獻(xiàn)特別大，影響特別深。在文學(xué)運(yùn)動理論上，近二十年來有不斷的修訂，語不離宗，“普及”和“通俗”目標(biāo)實(shí)屬問題核心，真能理解問題重要性，又能把握題旨，從作品上加以試驗(yàn)、證實(shí)，且得到有持久性成就的，少數(shù)作家中，佩弦先生的工作，可算得出類拔萃。求通俗與普及，國語文學(xué)文字理想的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)、準(zhǔn)確和明朗，佩弦先生都若在不甚費(fèi)力情形中運(yùn)用自如，而得到極佳成果。一個偉大作家最基本的表現(xiàn)力，是用那個經(jīng)濟(jì)、準(zhǔn)確、明朗文字?jǐn)⑹隆＿@也就恰是近三十年有創(chuàng)造欲，新作家待培養(yǎng)、待注意、又照例疏忽的一點(diǎn)。正如作家的為人，偉大本與樸素不可

21、分。一個作家的偉大處，“常人品性”比“英雄氣質(zhì)”實(shí)更重要。但是在一般人習(xí)慣前，卻常常只注意到那個英雄氣質(zhì)而忽略了近乎人情的厚重質(zhì)實(shí)品性。提到這一點(diǎn)時，更讓我們想起“佩弦先生的死去，不僅在文學(xué)方面損失重大，在文學(xué)教育方面損失更為重大”（馮友蘭語）因?yàn)轳T先生明白“教育”與“文運(yùn)”同樣實(shí)離不開“人”，必以人為本。文運(yùn)的開辟荒蕪，少不了一二沖鋒陷陣的斗士，扶育生長，即必需一大群有耐心和韌性的人來從事。文學(xué)教育則更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生偉大得平凡，從教育看遠(yuǎn)景，是惟有這種平凡作成一道新舊的橋梁，才能影響深遠(yuǎn)的。一個寫小說的人，對人特別看重性格。外表輪廓線條與人不同處何在，并不重要。最

22、可貴的是品性的本質(zhì)與心智的愛惡取舍方式。我覺得佩弦先生性格最特別處，是拙誠中的嫵媚。他對事、對人、對文章，都有他自己的意見，凡事和而不同，然而差別可能極小。他也有些小小弱點(diǎn)，即調(diào)和折衷性，用到文學(xué)方面時，比如說用到鑒賞批評方面，便永遠(yuǎn)具教學(xué)上的見解，少獨(dú)具肯定性。用到古典研究方面，便缺少專斷議論，無創(chuàng)見創(chuàng)獲。即用到文學(xué)寫作，作風(fēng)亦不免容易凝固于一定的風(fēng)格上，三十年少變化，少新意。但這一切又似乎和他三十年主持文學(xué)教育有關(guān)。在清華、聯(lián)大“委員制“習(xí)慣下任事太久，對所主持的一部門事務(wù)，必調(diào)和折衷方能進(jìn)行，因之對個人工作為損失，對公家貢獻(xiàn)就更多。熟人記憶中如尚記得聯(lián)大時代常有人因同開一課，各不相下，僵

23、持如擺擂臺，就必然會覺得佩弦先生的折衷無我處，如何難能可貴！又良好教師和文學(xué)批評家，有個根本不同點(diǎn)：批評家不妨處處有我，良好教師卻要客觀，要承認(rèn)價值上的相對性、多元性。陳寅恪、劉叔雅先生的專門研究和最新創(chuàng)作上的試驗(yàn)成就，佩弦先生都同樣尊重，而又出于衷心。一個大學(xué)國文系主任，這種認(rèn)識很顯然是能將新舊連接，文化活用，引導(dǎo)所主持一部門工作到一個更新發(fā)展趨勢上的。中國個大學(xué)的國文系，若還需要辦下去，佩弦先生的這點(diǎn)精神，這點(diǎn)認(rèn)識，實(shí)值得特別注意，且值得當(dāng)成一個永久向前的方針。（選自不毀滅的背影 有刪節(jié)）注：佩弦先生：即朱自清，中國現(xiàn)代作家。1文章主要從哪兩方面介紹了朱自清先生的成就？請結(jié)合文章的內(nèi)容加以

24、具體說明。（4分）2對朱自清先生的“小小的弱點(diǎn)”作了怎樣的評價？這樣寫有什么好處？（5分）3在文中說“一個作家的偉大處，常人品性比英雄氣質(zhì)實(shí)更重要”，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。（分）答案1本題考查考生分析文本的篩選整合信息的能力。文學(xué)創(chuàng)作方面：堅(jiān)守文學(xué)的革命原則，且能把握住當(dāng)時社會問題的一面。求通俗與普及，且能持之以恒地在創(chuàng)作中加以實(shí)踐和運(yùn)用。文學(xué)教育方面：兼容并包，尊重價值上的多元性；連接新舊，使文化活用，把文學(xué)引導(dǎo)到一個更新發(fā)展趨勢上。2本題考查考生分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。（1）對朱自清先生的“小小的弱點(diǎn)”的評價是一分為二的。不足之處：少獨(dú)具肯定性，無創(chuàng)見創(chuàng)獲，風(fēng)

25、格少變化、少新意。優(yōu)點(diǎn)：能調(diào)和折衷，兼容并包，使得文學(xué)得到了繁榮發(fā)展。（2）客觀真實(shí)再現(xiàn)朱自清先生的形象，使得傳主的形象更加豐滿，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性。先抑后揚(yáng)，為后文寫朱自清先生的犧牲自我等精神做張本和鋪墊。3本題考查考生發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)、探討文本反映的人生價值和時代精神的能力。認(rèn)同。作家的“常人品性”是一種“近乎人情的厚重質(zhì)實(shí)品性”。這種質(zhì)樸厚實(shí)的品性使得作家更能走進(jìn)生活，走進(jìn)大眾，貼近人的心靈，反映大眾的心聲。這樣的作家給人的感覺是“真人”真性情、樸素?zé)o華，他的作品是真實(shí)的，最能反映生活、貼近民眾的，因此說“偉大本與樸素不可分”，“常人品性”更重要。而所謂的“英雄氣質(zhì)”是一些作家過于強(qiáng)調(diào)

26、“小我”，以自我為中心，標(biāo)榜“個性”，雖表現(xiàn)出了很強(qiáng)的“創(chuàng)造性”，但也因之可能會脫離生活，脫離民眾，走向極端。因此，說“一個作家的偉大處，常人品性比英雄氣質(zhì)實(shí)更重要”這一說法是有道理的。五、閱讀下面的文字，完成13題。歷史不可復(fù)制精神卻能傳承記 者 持續(xù)8年對西南聯(lián)大的關(guān)注，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱西南聯(lián)大是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚(yáng)得不夠，大家認(rèn)識得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史。應(yīng)該讓它浮出水面，進(jìn)入大眾的視野，讓它所蘊(yùn)藏的財(cái)富，成為社會的財(cái)富和大眾的精神食糧。記 者張曼菱我希望知識分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。社會發(fā)展到今天，進(jìn)入

27、到開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。如果有人說這些飽經(jīng)憂患的前輩們回顧歷史僅是在進(jìn)行“青春的抒情”，那么只能說這些人過于偏愛歷史的暗角。我不愿意以一種窺視隱私的投機(jī)方式，來進(jìn)入這一部對于我們民族對于我們中國知識分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大總體是一種光明，一種驕傲，一筆稀世之寶的財(cái)富。記 者你在訪談錄（代序）中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚(yáng)“重建西南聯(lián)大的歷史價值觀”事關(guān)重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價值觀”是什么？張曼菱體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價值觀。甚至包括什么是校長，什么是教授夫人。當(dāng)年聯(lián)大的教授好不容易來到

28、昆明就開始馬不停蹄地進(jìn)行講授，而不是草草完成幾節(jié)課就去游玩。這就是大學(xué)的“育人精神”。同時，學(xué)風(fēng)比知識重要。讓學(xué)生保持自由的活潑的個性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。這才是一個充滿個性、人文的大學(xué)。這樣的大學(xué)，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書，它是一條河，在一直變化的、有生命力的，那個時代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這種文化從“五四”以來開始延續(xù)，雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。中華民族要實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。記 者 關(guān)注西南聯(lián)大多年，你個人最大的收獲是什么？張曼菱人生識字孤獨(dú)始，人讀

29、書識字就是為了提升自己，這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗(yàn)證這種孤獨(dú)，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個世界，你如何解決這種距離感？就是回報?；貓笫俏覀冞@個民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個既草根又有高臺運(yùn)作的幸運(yùn)者，我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個人價值到了一個極高點(diǎn)，一定要回報，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠(yuǎn)行與回歸，否則就是沒有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親。第二大收獲就是個人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不

30、是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價值觀的思考、取舍。我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。第三，做這件事的過程，增強(qiáng)了民族自信心，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學(xué)生們講課，一個博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。過后他專門來找我簽名，孺子可教！中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面、渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去，也會出一些面對青年，

31、更加人文化的書。1從全文看，西南聯(lián)大給我們留下了哪些“稀世之寶的財(cái)富”？（4分）2根據(jù)張曼菱的回答，請推測橫線處記者的第二個提問是什么，并分析本文記者安排的提問之間是什么關(guān)系。（5分）3.張曼菱認(rèn)為“人生識字孤獨(dú)始”，你是否同意她的觀點(diǎn)？請闡述你的看法。（6分）答案1西南聯(lián)大的歷史價值觀，包括體制、大學(xué)管理、教授治校以及全面的人文精神等。西南聯(lián)大形成了崇尚自由活潑的個性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)風(fēng)。西南聯(lián)大教授們的育人精神。西南聯(lián)大師生傳承5000年文化的文化精神。（每點(diǎn)1分，第一點(diǎn)可以只答“西南聯(lián)大的歷史價值觀”）2提問：應(yīng)該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢？（2分）特點(diǎn)：本文記者的提問采取追問

32、（層進(jìn)）的方式（1分），首先提西南聯(lián)大是什么，接著問應(yīng)該怎樣研究，再問研究什么，最后問得到什么收獲，層層遞進(jìn)（2分）。3答案不作具體要求，但必須做到有觀點(diǎn)（1分）、有概括性材料（1分）、有分析（2分）、思路清晰（1分）、語言表達(dá)流暢（1分）。答案示例：我同意張曼菱“人生識字孤獨(dú)始”的觀點(diǎn)（1分）。因?yàn)槿松R字讀書首先要耐得住寂寞，才能把書讀好讀通；其次，書讀到一定程度之后往往與現(xiàn)實(shí)世界有距離（2分）。如尼采的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了同時代人，就免不了孤獨(dú)（2分）。所以，讀書做學(xué)問孤獨(dú)是難免的（1分，總分總結(jié)構(gòu)完整）（語言表達(dá)酌情給分）。六、閱讀下面的文字，完成14題?！安莞庇赞k山寨版春晚 學(xué)者：何

33、必叫板央視“人民春晚人民辦，人民春晚為人民！”家住朝陽區(qū)華嚴(yán)北里的施孟奇與朋友構(gòu)思的“山寨版春晚”正在籌劃。他說，“山寨版春晚”將通過網(wǎng)絡(luò)與央視春晚同時播出，為民間高手提供舞臺，與百姓互動是“山寨版春晚”的宗旨。創(chuàng)意民間“臥虎藏龍”激發(fā)創(chuàng)意在京工作6年的施孟奇今年36歲，從事計(jì)算機(jī)工作。一個多月前，產(chǎn)生了辦“山寨版春晚”的想法，并稱要“叫板央視”。“近年央視春晚新意不多，觀眾抱怨越來越不好看?！笔┟掀嬲J(rèn)為，民間有絕活的高人、原創(chuàng)藝人特別多，為什么不請他們。他說，“山寨版春晚”將通過網(wǎng)絡(luò)直播，與央視春晚同時播出。昨日(29日)，開著寫有“山寨版春晚”的面包車，施孟奇來到位于立水橋的“山寨版春晚組

34、委會”辦公地點(diǎn)。 施孟奇說，觀眾主要面向老百姓，特別是不能回家過年的農(nóng)民工和大學(xué)生。人員組委會將選百名志愿者目前，“山寨版春晚”籌備團(tuán)隊(duì)現(xiàn)已成立，成員約十名，分別負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、節(jié)目策劃、節(jié)目質(zhì)量審核、拉贊助、定場地等。丁先生是“山寨版春晚”籌備者之一?！拔矣羞@方面的資源?！倍∠壬f，他的支持和鼓勵起了很大作用。作為一名演員和歌手，丁先生在團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任節(jié)目審核?！瓣P(guān)鍵要有新意，央視春晚中沒有的，我們要有?！彼f，自己將在數(shù)百件參選作品中“海選”。另一成員周女士負(fù)責(zé)招募人員。她說，目前已有三百多人報名志愿者?！班]箱里很多郵件還沒看，也擠爆了。”周女士表示，將挑選至少一百名志愿者，從事場務(wù)、接待等。資

35、金企業(yè)贊助多以實(shí)物體現(xiàn)關(guān)于“山寨版春晚”的資金，施孟奇表示，原本預(yù)算50萬，邀請觀眾300名，演員百人。但以現(xiàn)在的火爆情況，成本會超?！吧秸娲和砣抠M(fèi)用通過拉贊助解決?！笔┟掀娼忉?，贊助以實(shí)物體現(xiàn)，盡量不收現(xiàn)金。目前，已聯(lián)系6家企業(yè)，由其提供彩排及演出場地、舞臺用品、飲料等。此外，他們與一家網(wǎng)絡(luò)公司商談服務(wù)器問題。晚會直播時將打贊助商名字。施孟奇表示，演員自愿參加，無薪水，但演出的交通費(fèi)、食宿費(fèi)將由組委會負(fù)責(zé)。參與 海外游子欲獻(xiàn)歌故鄉(xiāng)目前，已有多位民間愛好者向“山寨版春晚”提交節(jié)目。報名者之一，山東的王先生是一名業(yè)余小品，目前已創(chuàng)作53部作品?！拔抑С质┟掀妗！蓖跸壬硎荆麥?zhǔn)備了兩部小品，講述的是農(nóng)民過年的故事，正在當(dāng)?shù)嘏啪?，希望入選。另一位參與者、美籍華人谷先生剛回國?！盁o論是陽春白雪，還是下里巴人，都可以參加?！惫认壬f，“山寨版春晚”如果辦好了，能達(dá)到百花齊放的效果。但特別應(yīng)注意藝術(shù)要和健康思想相結(jié)合。谷先生準(zhǔn)備將自己創(chuàng)作的歌曲故鄉(xiāng)提供給籌備組。他說，該作品表達(dá)游子對家鄉(xiāng)的思念，曾獲團(tuán)中央、文化部等部門主辦的“青春中華”首屆青年文化周活動主題歌征集比賽一等獎。點(diǎn)評 百姓自娛自樂何必叫板央視北大教授夏學(xué)鑾認(rèn)為“山寨版春晚”可豐富節(jié)日文化。昨日，北京大學(xué)社會學(xué)系教授