關于道德的高中作文精選6篇精選

1、關于道德的高中作文精選6篇 篇一：關于道德的作文素材 關于道德的作文素材：道德的定義 10月13日，在佛山黃岐，一面包車將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無人伸援手，接著第二輛車也從女童身上碾過。18個路人通過，都沒救援或報警，直到一名拾荒者覺察后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險。 冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機的兇殘、路人的拒救，交錯成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤”失靈的推土機，橫沖直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。 災害與“冷漠圍觀”結伴而行，已是當下為難的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被作為道德滑坡的“標本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做

2、”的嗟嘆?！芭荒耄啡伺杂^”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車輛兩度碾壓，18人無一搭救，冰冷的看客姿勢，印證著道德底線下移的喟嘆。 假設按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當迅即救人，稍減良心上的負罪感，路人也當積極伸手相助。 然而，一切都被反轉過來了：司機逃了，路人視假設無睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉假設信條。對善美信念的放棄，構成了人心的暗區(qū)。因而乎，幼小生命，差點毀于車輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴幸而，拾荒者打破了辛酸場面，大方施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣假設游絲的活力。 個體境遇，總是世態(tài)的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了

3、人際關懷的冷暖。不堪想象，當她劫后余生，又如何樣遺忘這段刻骨銘心的經(jīng)歷？她對社會的體認，會不會遭到負面阻礙？ 那些圍觀者，剝離了冷漠的標簽，也是一般的民眾。他們未嘗就不明白，沒有人是座孤島，互相攙扶才能同舟共濟；“樂于助人”是傳統(tǒng)的人倫美德，漠視生命，會讓良知潰散?；蛟S換個語境，他們也會痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸?？梢坏┹喌奖救俗觥奥啡思住保麄兙痛蚱疳u油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，緣故何在？ 究其癥結，不過是“行善有風險”，出手不得不慎重。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報”，誰還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，事實上是偽命題

4、真正道德，理應跳出物化的代價考量。行善本錢，不應是冷漠的通行證。 忽略人性反思，是對個體責任的遮蔽。修女特蕾莎說：“你假設行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機，不管如何樣，仍然要行善事；將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會被反咬一口，不管如何樣，仍然要把最珍貴的東西獻給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權衡。 社會學家孫立平在國人的冷漠是如何鑄就的一文中，將審丑麻痹視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規(guī)約的拾級而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑餓，不是火災，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾

5、斯泰如是說。打破“流沙格局”，構筑人際關懷，需要價值秩序的重新梳理在社會儲藏室里，多放置些“人本關懷”。人性復蘇了，道德方能走進“春天里”。篇二：2016高考總分值作文6篇 莫讓小孩臉上再現(xiàn)摑痕 掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在狂人日記中說的那一句：“救救小孩?！被蛟S有人會說，右邊的小孩身上表達的是家長對進步的鼓舞;左邊的小孩身上表達的是家長對完滿的要求。而我，卻只看了兩個小孩臉上先后的摑痕。當他們的父母口口聲聲說著“愛小孩”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待小孩。因而，我要疾呼：莫讓小孩臉上再現(xiàn)摑痕!莫讓小孩臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在小孩不夠拔萃時耐心鼓舞。在我們的小孩尚不夠優(yōu)秀的時候，正是他們

6、的沉潛期，如今，我們需要報之以耐心，鼓舞他們穿越低谷，走向頂峰。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他預備奮戰(zhàn)第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服本人的小孩放棄掙扎，安心將本人的一生綁在土地之上。在如今，俞敏洪的母親給予了小孩最大的耐心和支持，借錢教學費，鼓舞小孩重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的小孩臉上的摑痕，我想，他的父母應該為本人不明白在小孩不夠拔萃時應耐心鼓舞的道理的蒙昧而感到汗顏。 莫讓小孩臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在小孩偶爾退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在小孩成長的路上，會有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。如今，我們應該為在風

7、雨中受盡酷寒的小孩打開溫情的臂彎，讓他們在平和的陪伴中重拾決心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報考父親擔任系主任的清華建筑系，本來具備實力的梁從誡在時發(fā)揮失常，以兩分之差名落孫山。如今，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責，而是選擇了溫情陪伴，細心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分數(shù)足夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。與之相對，圖中左邊小孩臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應該叫冷漠疏離、叫求全責備、叫愛分數(shù)勝過愛小孩。 龍應臺說過：“小孩，你漸漸來?！痹谶@句話中，我看到了在小孩不夠拔萃時的耐心鼓舞，看到了在小孩偶爾退步時溫情陪伴。圖中兩

8、個小孩的遭遇讓我痛心，我想，假設所有家庭都用掌摑的方式“鞭策”小孩的話，除了能夠“遂感謝勤學”的西晉左思，應該大多數(shù)小孩都會興趣受挫、決心受阻吧。我真誠地希望，所有小孩都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氣氛中茁壯，最終昂揚滿懷，揚帆啟程，破浪遠航，直濟滄海! 生活的教育 生活確實是用那些愿意幸福的態(tài)度，活成內(nèi)心世界的信念與堅持。 看了河北高考作文的圖，好心疼這些小孩們喲，不管是對小孩仍然對家長，我們都有必要好好考慮，人生中最重要的是什么，我們學習到底為了什么。 生活確實是用那些愿意幸福的態(tài)度，活成內(nèi)心世界的信念與堅持。 人世間行走，總會遭遇那些苦惱的課題，甚至是經(jīng)歷那些苦難與煎熬，一定要清醒地

9、認識，生活不買脆弱的單，本人的努力和信念，才是自我挽救的最好方式，真正需要處理那些苦惱的征詢題，這世間唯一能夠依托確實實是本人。幽默樂觀一些對待生活通過的磨練，和本人經(jīng)歷生活風雨的掙扎，有時候形象也許不那么好看，別把人生活得那么自戀。不經(jīng)歷那些摔摔打打，如何能領會這人世間的入木三分，在經(jīng)歷那些傷痛的時候，不必要嘲笑本人如何狼狽不堪，那些該流的淚，那些該留的印記，不過是生命的成長，同時也是對生命的尊重。 學會用適宜幸福的心態(tài)去對待事物，過往的紛擾與苦惱，不止是增添了人生的幸福力量，更成就了人生寬闊的視野與洞察。 生活中需要面對的苦惱，都不是關鍵的征詢題，最大的關鍵在于心態(tài)如何面對、如何對待，自我

10、的覺悟引領了自我的治愈，內(nèi)心的信念凝聚著面對嶄新的勇氣，這世間所有的不如意，不是生活在調(diào)侃誰，而是生活真正鮮活的提示，不痛何以清醒，不痛何以重新。 每個人對生活的考慮，活出內(nèi)心的余地和生命的活力，去傳遞那些寬闊、堅持、包容和自然的生命意義和價值，提示著自我反省，堅決著生活態(tài)度，去分享生命中經(jīng)歷的可貴與可愛，在窘境中超越，在好心中抉擇，去經(jīng)歷生命的每一個節(jié)點，去見證生命這一場曾經(jīng)的存在，本人的通過，別人的通過，彼此相逢，彼此祝愿。征詢渠哪得清如許，為有源頭活水來，活出生命渺小的自我，也去傳遞那些簡單自然、生生不息的人生期盼。 生命能夠有許多美妙的期待，但并不是用自我的固執(zhí)去否認那些傷痛和悲喜，這

11、生活中的舉手投足一哭一笑，用最淺白的方式表述著本人對生活最客觀的態(tài)度，不要把生活中的那些矛盾活成對立，要學會溝通、理解、包容、饒恕，就像生活里哭也能掉眼淚，笑也能掉眼淚一樣，在那些生命悲歡中，尋找那些寬闊、向前、能夠打破的生命方向。 人生注定向前活，不是在那些自我狹窄的情緒中自我膨脹，而是活出對生命好心的關懷，誠摯的尊重，活出一個幸福灑脫的模樣，讓那些曾經(jīng)相對的傷痛，活成生命的印記和見證。 這分數(shù)考的不光是小小孩，更是考驗我們每個人對生活的理解、對幸福的態(tài)度，愿我們每個人，都在這場考試中有本人的考慮與收獲。(延參法師) 莫為分數(shù)遮望眼 考試完畢后，進步的小孩就能夠得到嘉獎，退步的小孩便遭受打罵

12、，盡管退步小孩的成績比進步小孩要優(yōu)秀特別多。簡單的漫畫背后卻隱藏著深深的悲傷：終究從何時開場，分數(shù)變得如此重要，重要到成為評判學生的唯一標準。 “乖，考好了媽媽給獎勵?！薄叭绾慰嫉眠@么差，太給我丟人了!”“你看看人家別人的小孩考的多好”?.如此的話我們每個人應該都特別熟悉，由于這些都是我們從小聽到大的。每一個父母都特別關懷自家小孩的成績，總是希望小孩能夠多考幾分、再多考幾分?？晌也唤髟儯悍謹?shù)當真有這么重要嗎?分數(shù)確實能夠說明一切嗎?在這里，我想對每一個父母說：不要被分數(shù)遮蔽了雙眼，不要將小孩束縛在分數(shù)的桎梏里。 可能會有家長反駁：我是想讓小孩成績好點今后能夠出人頭地、成為國之棟梁，因而剝奪

13、小孩一切空閑時間，限制小孩的活動范圍，從不留意在道德方面進展引導。更有甚者為了讓本人的小孩多考幾分，竟然協(xié)助小孩作弊!如此的情況早已是屢見不鮮，在如此的唯分數(shù)主義教育方式下，我們能培養(yǎng)出什么樣的人才?這些考試機器能夠擔當起復興中華的神圣使命嗎?前些日子，青年大學生魏永康被勸退的新聞在網(wǎng)上瘋傳。魏永康十七歲進入中科院，二十歲因缺乏自理才能被開除。每年的中高考都會有一大批因作弊或替考而被取消考試資歷的人?.諸如此類，數(shù)不勝數(shù)?？梢姡煽兘^對不是評判人的唯一標準，分數(shù)萬能理論有時也會失靈。 十年寒窗一朝試鋒，有人說高考是這充滿著不公平的世界中唯一公平的存在，可我卻不這么認為。從來沒有兩片一樣的葉，也

14、從來沒有兩個一樣的人，每個人都有本人的長處也有本人的短處，如何能用同樣的方式，同樣的一份來對待呢。一張薄薄的幾張卷子如何能夠考出學生的道德素養(yǎng)，人文涵養(yǎng)呢?一個冰冷的數(shù)字就能夠決定一個學生的命運?這未免有些片面和草率。 錢鐘書高考時國文特優(yōu)，英文總分值，但是數(shù)學僅十五分，幸而遇上伯樂羅家倫，被清華大學破格錄用，終成一代文學大師。試想，假設是放在我們?nèi)绱俗⒅胤謹?shù)的現(xiàn)代，那么錢先生但是嚴峻的“偏科”，是不管如何也無法邁過高考的門檻的。由此看來，分數(shù)確實不能成為衡量一切的標尺。 分數(shù)重要么?誠然，有時分數(shù)能夠代表特別多，但是分數(shù)絕對不能代表一切。莫為分數(shù)遮望眼，分數(shù)以外還有更為寬闊而漂亮的天空。 寫

15、給媽媽的一封信 媽媽： 你送我到學校門口，我順著人流走進考場，沒有回望，我能夠想象你眼神里復雜的情緒，我想我仍然走得淡定一點吧。 但是眼前的漫畫卻讓我思緒翻騰。 一個小孩第一次考試100分，臉上一個吻印，第二次考了98分，臉上一個掌痕;另一個小孩第一次考試55分，臉上一個掌痕，第二次考試61分，臉上一個吻印。 我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分數(shù)有波動，小孩的待遇就有波動。按通常意義，第一個小孩是優(yōu)生吧，第二個算是特別一般的學生吧，但是全都生活在被分數(shù)操縱的世界里，悲喜交替，無處可逃。 我有些不安，媽媽，那個對小孩又打又親的人是誰呢?她可能是你嗎?她正是你對吧?求學十二年，你沒少親我，也沒少

16、罵我，有時甚至“啪啪啪”!你援用我教師的話說我“要成為優(yōu)質(zhì)的做題機器”，但是我的教師總會接著說“更要成為優(yōu)質(zhì)的人”啊。 但是媽媽，你大概簡單了些，在陪伴我的路上，你的眼里大概只有我的分數(shù)了，仿佛那確實是我整個人的價值表達。是的我從小就會讀書，就會考試，確實是你仰頭挺立笑傲江湖的“資本”;是的我明白好成績的意義，它會讓我更受寵愛和欣賞，它會讓你更有成就和尊嚴，它會改寫我們家的處境和命運，它會讓我更便捷地獲得人世間物質(zhì)和精神的享受?諸如此類。但是長大后目睹你因而而生的悲喜，我常常覺得是那么遙遠。你呢?你有沒有覺察我越來越長的睫毛下，有更多的委屈?有沒有覺察我越走越快的腳步里，有更多的趔趄?你可明白

17、，我會夜半，無言獨上西樓，看月色如鉤?你可明白，我會斷鴻聲里，欄桿拍遍，嘆“無人會，登臨意”?有時候竟至怒發(fā)沖冠，仰天長嘯?甚或“長太息兮以掩涕兮，哀民生之多艱”? 你不斷告訴我你愛我如命，因而我聽話，我聽你的話，不征詢他事，不貪享樂，不玩，不打排球，不彈我好的吉他，不看我愛的武俠?我力求考得高一點再高一點，但是卷面有難有易，精神有奮有頹，也有失誤比別人考得低的時候，還有命運戲弄人的時候。記得初二下學期期中考數(shù)學，120分我考了86分，回家后告訴你你臉色立變，不只是你，我爸他讓我跪下思過，我不跪他一個巴掌甩過來，我一下趴到地上，那夜我跪了兩個小時，但是第二天教師告訴你說少加了我30分，加上我仍

18、然全年級第一，回到家你一把摟過我親了又親，但是我的小小的心冰冰涼涼。媽媽，我無法承受，這是我生命中無法承受之重，你明白嗎?我曾試著與你們溝通但是無效，我羨慕我的同桌李某某，他成績平平但是說起父母卻眉飛色舞，我更羨慕那些書里明白的大師和他們的小孩。魯迅讓他的兒子周海嬰“完全的解放”，“順其自然，盡力不多給他打擊，甚或不拂逆他的喜歡”;梁啟超對他的女兒說“未能立進大學有什么要緊”說“天下事盡本人力量去做便是天下第一等人物”;梁培寬追想父親梁漱溟時說父親的教育是“信任且開放式的”，有一次他考了59分，他拿著補考通知書給父親看，父親只一眼就還給兒子，那意思是“本人的事情本人負責”?這些小孩受了信任與鼓

19、舞，后來都有了長進。媽媽，你可明白我羨慕他們? 三個月前，百日誓師之后，一天下午放學，學校廣播里傳來樸樹的歌：“當你仍然還在夢想/你的明天，它會好嗎?仍然更爛/對我而言，是另一天/我曾經(jīng)毀了我的一切，只想永遠地離開/我曾經(jīng)墮入無邊黑暗，想掙扎無法自拔/我曾經(jīng)像你像他像那野草野花/無望著渴望著，也哭也笑也平凡著?”我越走越慢，走到校門口忽然淚奔，那天我索性在湖邊哭得昏天黑地像一個英雄，哭完我安靜地回到教室晚自習。媽媽，這是你不明白的。 有人鞭撻當代中國教育，說是天才教育，而所謂天才教育結果多半不是把一個一般資質(zhì)的人培養(yǎng)成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形兒。我自征詢我尚不是畸形兒，媽媽，

20、我為此感到慶幸，但是令我不安的是，我一樣被卷在了如此的教育里了，我不明白的是我的明天，它會好嗎?我們的明天，它會好嗎?媽媽，我仍然愿意考一個高一點的分數(shù)，用它來報答你。不過，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高歡樂興地慶賀我高中畢業(yè)了，好嗎? 您永遠的女兒： 2016年6月7日于考場 2016河南高考總分值作文：分數(shù)不是衡定好壞的唯一標準 我看到這那么漫畫，不禁啞然。這不確實是在坐的高三考生生活的形象寫真嗎?盡管有些夸大的成分，如今大多數(shù)家長盡管不會由于分數(shù)的高低而打小孩，但是關于小孩的分數(shù)仍然特別敏感，在意。然而，分數(shù)確實是衡定的標準嗎? 我在想，假設如今坐在考場上的萬千考生中，沒考好

21、的學生下場，可能就跟漫畫里曾經(jīng)考了100分，而后來卻考了98的學生的下場一樣吧。你不能否認有些人平時成績一向好，分數(shù)也高。偶爾的一次考試會考差那么一點，而這偶爾的一次考試剛好確實是高考。事實上，它也確實是和平時一樣的一次考試。不一樣的是，這一次人們看的只是分數(shù)。你往常成績多好，或者綜合才能有多強都不成優(yōu)勢，并也不管你在考試中出現(xiàn)任何意外，只要結果是你考差了，也就一錘定音了。無法否認，分數(shù)能在一定程度上反映一個人的努力程度和學習才能。但是，分數(shù)能反映一個人的動手才能嗎?能反映口語交際才能嗎?能反映生活自理才能嗎?能反映一個小孩的好壞嗎? 我想，每個小孩都有一個永遠打不敗的對手：別人家的小孩。不明

22、白什么時候開場，分數(shù)永遠成為夸耀的資本，媽媽們總會拿別人家小孩的成績和本人家小孩作比照。然而，真剛要比的不是別人，而是本人。如漫畫中，曾經(jīng)分數(shù)低的小孩，后來有所提高，這時，家人做出適當鼓舞是特別有協(xié)助的。但是也無需在分數(shù)上太過在意，由于考好，考壞總是有的。 考好或者考壞都是時常有的事，就像人生有失敗，也有成功，且失敗成功總是交錯著的，不一樣的是：考好了并不意味成功，考壞了也并不意味著失敗。父母不應由于分數(shù)的高低給小孩無形的壓力，更不能由于分數(shù)的高低而斷定小孩的好壞。 長風破浪會有時 ，直掛云帆濟滄海。人生亦是如此，曲曲折折。你好時，別人諂媚奉承，你壞時，別人說三道四、指指點點。而這些都不應該成

23、為我們前進的阻礙，由于我們終究多好多壞，只有我們本人明白。只要想想著：努力終有所報，足矣。篇三：2015年高考作文素材及范文：道德 一、素材鏈接: 言語類 (一)名人名言 1.在一個人民的國家中還要有一種推進的樞紐，這確實是美德。 孟德斯鳩 2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 但丁 3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備 4.土扶可城墻，積德為厚地。 李白 5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光 6.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 郭沫假設 7.害羞是畏懼或害怕欺侮的情緒，這種情緒能夠阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 斯賓諾莎 8.沒有偉

24、大的品行，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 羅曼?羅蘭 9.有德行的人之因而有德行，只不過遭到的引誘缺乏而已;這不是由于他們生活單調(diào)刻板，確實是由于他們專心一意奔向一個目的而無暇旁顧。 鄧肯 10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是雪白的，身體上應該是清潔的。 契訶夫 11.守法和有良心的人，即便有迫切的需要也不會偷竊，但是，即便把百萬金元給了盜賊，也沒法兒希望他從此不偷不盜。 克雷洛夫 12.假設道德敗壞了，興趣也必定會墮落。 狄德羅 13.我愿證明，但凡行為仁慈與高尚的人，定能因之而擔當患難。 貝多芬 14.裝飾關于德行也同樣是格格不入的，由于德行是靈魂的力量和生氣

25、。 盧梭 15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 培根 16.我們有力的道德確實是通過奮斗獲得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。 羅素 17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能包容新潮流的精神，也確實是能在世界新潮流中游泳，不被吞沒的力量。 魯迅 18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮19.要留心，即便當你單獨一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你本人面前比在別人面前更知恥。 德謨克利特 20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮 21

26、.應該熱心腸致力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易 22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 高爾基 23.人類被給予了一種工作，那確實是精神的成長。 列夫?托爾斯泰 (二)妙語集錦 24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講“應當?shù)摹保鐣墓绞亲畲蟮摹皯敗?。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原那么的;但道德要考慮社會的公平征詢題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富有的如此一個根本政策，其中就表達了道德對社會

27、公平的一種要求。 中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。 事例類 學子風采 學海揚帆終不悔 為報祖國殷切情 5月11日是陽光明麗的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費留學的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領域獲得的優(yōu)良學習成績和研究成果。 在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個“何其幸”：“何其幸，我擁有一個偉大祖國!祖國繁榮興盛，蓬勃開展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和驕傲;何其幸，祖國關愛我們，祖國令我感到平和，祖國

28、就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮?”發(fā)言結 結尾，情濃而成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風;揚帆學海終不悔，為報祖國殷切情! 點撥在這那么感人的材料中，我們能夠感遭到：不管是近在咫尺，仍然遠在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，因而當這些自費留學的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎勵的時候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，報答之志呢? 適用話題這那么材料適用于“愛國”“感恩”“報答”等主題和話題。 歷史亮點千年獨舞 1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領由百余艘大小船只，

29、二萬七千八百余人組成的龐大船隊，從1405年(明永樂三年)至1433年(宣德八年)，歷時28年，七下大西洋。遠航至東南亞、印度洋，最遠到達紅海與非洲東海岸，遍訪30多個國家和地區(qū)。其航程之遠，歷時之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之緊密;造船和航海技術之先進，均為當時世界之最，遠在歐洲人所謂“地理大覺察”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。 鄭和以本人特別的身份，帶著“揚國威、示富強”的使命，在大西洋寬廣無垠的海面上馳騁。以驚濤駭浪為樂，以電閃雷鳴為伍，以飛鳥游魚為伴，佇立于船頭的身影，撕裂了大西洋千百年的孤單。他隨波獨舞，以大洋為章，用本人特有方式書寫了一部巨篇史詩。 點撥 鄭和是歷史

30、上一位英勇的開辟者，亦是一位偉大和平使者。透過他的事跡表達出中華民族一種積極向上、不怕困難、勇于開辟的精神;折射出幾千年華夏文明沉淀構成的包容、智慧、和平的豐厚文化底蘊。 適用話題因而這那么材料適用于“國家”“民族”“精神”等話題和主題的寫作。異域采風 信譽是人生的巨款 1930年，美國家具商威廉由于一次市場推斷失誤，導致生意破產(chǎn)。他將所有家具都當舊貨處理后仍然得到了100多萬元的現(xiàn)金，但是假設將這100多萬元還給木材商和加工廠，那么剛好清賬，那么他便是一個一文不名的窮光蛋了。 通過一夜劇烈的思想斗爭，威廉決定卷款潛逃。兒子小威廉長大后仍然做家具生意，他那么在幕后指揮。志得意滿的小威廉由于疏于

31、治理，一場大火將價值數(shù)千萬元的物資燒得精光。小威廉的方法和當年他的父親的方法完全一致，他認為只有卷款潛逃才是唯一的方法。就在這時，他的父親老威廉趕到：“小孩，不管如何樣，你都應該將所欠的款項還清了再走。假設你選擇躲避，你將永遠倒下去，再也沒有時機站起來了，假設你選擇還清欠款，那么你還有信譽，它完全能夠讓你再次站起來?！?果然，那些得知小威廉破產(chǎn)后，竟然一分不少地將欠款還清的商家，更加信任他了，因而紛紛表示愿意接著向他供給物資。小威廉利用本人良好的信譽再次站了起來，并迅速開展壯大，最終成為享譽商界的大亨。 點撥從上面材料我們可悟出人生的道理：假設你堅守美德，對別人嚴格守信，別人就會報答以信任與支

32、持，從而為本人鋪設更有利的條件，獲得更大的成功。 適用話題因而這那么材料適用于“道德”“信譽”“報答”等話題和主題的寫作。 二、運用指導 1.素材點撥：俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，有道德標準約束著人們的行為，因而這個社會多了和諧溫馨，少了罪惡暴力，在文章立意與選材時，表達“道德”“標準”的主題，能夠考慮以下方面：愛國、恪守社會公德，尊老愛幼、真誠守信等。 許多的材料可同時適用于不同的主題與話題，這就需要我們按照主題選準角度，巧妙地從本人所熟悉并能純熟操作的材料中尋找切入點，發(fā)揮材料的最大作用。 2.話題適用： 能夠適用于“愛國”“感恩”(2006年廣西百色市中考題)“報答”“國家”“民族”“精神

33、”“亮點”(2006年江西作文題)“道德”“美德”“信任”“機遇”等話題和主題。 3.真題展示： (A)“標準”在約束著人們行為的同時，實際上也提供給更多人們更大的自由空間：每位行人都恪守交通規(guī)那么，所有人都能夠更平安更快地到達目的地;每個人都恪守保護環(huán)境的行為標準，大家都能享遭到紅花綠草，碧水青山。 請以“標準”為話題，自擬標題，自選立意，自定文體，寫一篇600字左右的文章。 (B)請以“報效祖國”為題寫一篇不少于600字的文章。 三、運用例如 1.標題例如： 我與道德同行無形之“繩”標準?自由走近民族英雄從歷史中走來我與國家放心吧，您有我們 2、優(yōu)秀語 們來遲了。 放心吧，有我們在 長沙市一考生 公元640年，你文成公主，一個偉大的壯舉，一次吐蕃之行，便贏來了大唐與吐蕃幾十年的和平與友愛，帶來了兩族人民的無比安定與繁榮。因而，歷史的長征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一條連通兩族的深深的車輪印。 那天，你在車前，在