【原創(chuàng)】（新高考）2022屆第一單元實用類文本閱讀訓(xùn)練卷 B卷 教師版

1、（新高考）2022屆高三一輪單元訓(xùn)練卷第一單元實用類文本閱讀（B）本卷須知：.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準 考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。.選擇題的作答：每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案 標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在 試題卷、草稿紙和答題P上的非答題區(qū)域均無效。.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中 生 * 挹費孝通先生一生見證了中國社會近一個世紀的風(fēng)云變幻，也親歷了中國社會學(xué)、人 類學(xué)開展的

2、坎坷歷程。他的學(xué)術(shù)生命與中國歷史緊緊相連，一次次的起伏是時代的縮影。 1957年，費孝通47歲，名滿學(xué)界。他的著作？江村經(jīng)濟?？鄉(xiāng)土中國？生育制度？在國際 學(xué)術(shù)界已有影響，被視為中國社會學(xué)、人類學(xué)的代表性人物。他也是中國民主同盟第二 屆中央委員會常務(wù)委員，在中國政壇上時有建言。然而轟轟烈烈的“反右運動開始了， 費孝通仿佛從天堂墜入地獄。他說：“所有的臉都突然轉(zhuǎn)過去，一周之中！費孝通的 學(xué)術(shù)生涯從此發(fā)生了巨變，無法進行正常的研究和教學(xué)。費孝通讀不到新出版的人類學(xué) 和社會學(xué)的書，以讀歷史書和翻譯老書度日?！拔胰狈ψ孕牛鞘俏宜枷氲恼鎸崰顟B(tài)。 最后我只有放棄希望，沒有奮斗的目標。我不相信自己，我不相

3、信自己還能做什么事。 “披亂反正以后，據(jù)粗略統(tǒng)計，1979-1982年間，費孝通涉及社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的文章 和講話有16篇，外訪講演有9篇，在短短的3年當中他訪問美國2次，加拿大、澳大 利亞、英國、日本各1次。在英美的老朋友甚至驚奇他還健在。費孝通早年的名著？江 村經(jīng)濟？鄉(xiāng)土中國？生育制度？都是通過實地調(diào)查研究出來的。70歲以后，費本通又開 始到中國各地行走。中山大學(xué)人類學(xué)系教授麻國慶是費孝通的學(xué)生，他回憶自己當年的 學(xué)習(xí)見聞：“1991年9月，我到北京大學(xué)師從費老歡讀博士學(xué)位才一周多的時間，費老 就帶我和邱澤奇學(xué)兄赴湖南、湖北、四川三省交界處的武陵山區(qū)做苗族和土家族的調(diào)查。 他帶我們?nèi)霊粽{(diào)查，

4、眼光非常敏銳，在來鳳縣的一個村里，我們采訪一位男性村民的經(jīng) 濟收入和家庭情況等，村民的妻子出來給我們倒水，口音不一樣，費老馬上把話題一轉(zhuǎn)， 問：你不是村里面的人吧？ 一打聽才知道，她是山那邊偏僻的村子過來的，這是一 個很有意思的“通婚圖的問題，窮村里的女性會嫁到富村里，從中可以看出一種經(jīng)濟 的關(guān)親。在調(diào)查中，費老對當?shù)氐慕逃⑨t(yī)療、衛(wèi)生等問題，都比較關(guān)心，很注意多民 族居住區(qū)民族之間的合作。？行行重行行？是一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展研究的論文集，為費孝通 1981年“重理舊業(yè)到1991年社會學(xué)研究成果的精選本，被學(xué)界認為是費孝通晚年具 有里程碑式的著作。而？行行重行行？當中還隱含著費孝通最早進入人類學(xué)研究的

5、痛苦記 憶。1935年，費孝通與第一任妻子王同惠共同到廣西瑤山調(diào)查時，費孝通誤入捕虎陷阱， 王同惠下山求援，不幸溺水身亡。費孝通以？古詩十九首？中“行行重行行，與君生別離 來悼念亡妻。1990年，在朋友們?yōu)橘M孝通慶祝八十大壽的宴會上，有人突然問：“您能 否總結(jié)一下，一生想做到的是哪件事？費孝通來加思索，脫口而出：“志在富民。 他的學(xué)生高丙中后來指出：“費老他們這一代知識分子讀書是為了救國，他到國外留學(xué) 時，國內(nèi)正處于水深熾熱之中，學(xué)成之后，他毫不考慮吃英國的太平飯，一心回來報國。 解放前，他關(guān)心民主；解放后，他關(guān)心民生。他做鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)建設(shè)的調(diào)查和研究， 說是志在富民。在晚年，他回到思想觀

6、念上來，提出文化自覺的問題，認為追求物 質(zhì)豐富的同時，要追求文化上的出路，要有自我思想。在潘乃谷看來，費孝通在88 歲到95歲時，有了 “第三次學(xué)術(shù)生命。費孝通思考的是“全球化的話題，屢次提 出“和而不同的概念，還提出了 “文化自覺。在他看來，每個文明中的人對自己的 文明進行反省，做到有“自知之明。這樣，人們就會更理智一些，從而擺脫各種無意 義的沖動與盲目的舉動。晚年，費孝通屢次指出自己對未來的理想：“各美其美，美人 之美，美美與共，天下大同。摘編自李懷宇？費孝通的后半生：從著名“右派到學(xué)術(shù)泰斗？） 材料二：我敢便言費孝通博士的？江村經(jīng)濟？ 一書將被認為是人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作開 展中的一個

7、里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點，每一點都標志著一個新的開展。本書讓我 們注意的并不是一個小小的微缺乏道的部落，而是世界上一個最偉大的國家。作者并不 是一個外來人，在異國的土地上揩奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人 民進行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進行工作的成果。如果說人 貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己的人類學(xué)當然是最艱巨的，同樣，這也是 一個實地調(diào)查工作者的最珍貴的成就。選自1938年英國社會學(xué)家馬林假設(shè)夫斯基對費孝通博士論文的評價 1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A. “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同中既有自己的文化

8、自信，也有對其.材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要概括。【參考答案】材料二的論述結(jié)構(gòu)屬于總分式結(jié)構(gòu)。開篇先總體提出觀點，新媒介對 創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢。接著從文藝創(chuàng)作 新類型、新形式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作者時受眾需求把握更為準確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢和 文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為三個方面來分說“新媒介賦能文藝創(chuàng)作生 產(chǎn)，使文藝創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)的新特點、新趨勢?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生分析文章的論證結(jié)構(gòu)的能力。材料二第一段結(jié)尾寫道“新媒介對 創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢，作者在此處提 出這一中心論點，以下段落都是分述，因此這是總

9、寫。材料二第二段首句是“文藝創(chuàng)作 新類型、新形式不斷涌現(xiàn)，這一句為本段的中心句，從內(nèi)容上看，是整個材料二的分 論點，屬于分寫。材料二第三段首句是“創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準確，文藝創(chuàng)作更 加有的放矢，這一句同樣為本段的中心句，從內(nèi)容上看，也是整個材料二的分論點， 屬于分寫。材料二第四段首句是“文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為，這一 句同樣為本段的中心句，從內(nèi)容上看，也是整個材料二的分論點，屬于分寫。因此，整 個材料二的論述結(jié)構(gòu)屬于總分式結(jié)構(gòu)。即開篇先提出“新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑 和影響，使當前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢”的總論點。接著從文藝創(chuàng)作新類型、新 形式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作者對受眾

10、需求把握更為準確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢和文藝創(chuàng)作成 為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為三個方面進行分述，來證明之前提出的中心論點。.某播送電視臺擬推出一臺中秋節(jié)晚會，作為了解傳統(tǒng)文化和新技術(shù)、新媒介的新青 年，請你結(jié)合兩那么材料思考，可以從哪些角度向電視臺提出吸引年輕觀眾、提升活動 魅力指數(shù)的哪些相應(yīng)措施。【參考答案】從藝術(shù)創(chuàng)造者的角度，選擇一位視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓 展的藝術(shù)創(chuàng)造者（導(dǎo)演），從藝術(shù)本身的角度，用新工具的“點化”傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予 傳統(tǒng)藝術(shù)以新生命并創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)體驗，讓藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式更宸撼、更強大： （或從藝術(shù)本身的角度，用新技術(shù)，如IMAX和3D技術(shù)拓展傳統(tǒng)文化空

11、間及角色環(huán)境的 立體呈現(xiàn)效果）從受眾的角度，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準定位受眾需求，讓文藝創(chuàng)作更 加有的放矢，用新技術(shù)營造新藝術(shù)場景給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。從 新藝術(shù)形態(tài)的角度，用數(shù)字技術(shù)讓各種藝術(shù)門類取長補短、互相借鑒，使文藝創(chuàng)作走向 更具綜合性的融合創(chuàng)新。（如“榮耀中國節(jié)先后圍繞清明、端午、七夕、中秋、冬至 5大節(jié)日，形成線上游戲活動+主題內(nèi)容+城市線下活動+衍生品組成的新文創(chuàng)矩陣。） 【解析】此題考查學(xué)生梳理整合文章論證角度和論證內(nèi)容的能力。從材料一 “如果沒有 攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的開展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、 從二維到三維、從真人到CG的演變了：如果

12、沒有機械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏等舞 臺裝置，舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)效果將會大打折扣“藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要 素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗可以看出 視野與藝術(shù)靈感因科技要素的刺激而不斷拓展，因此，要推出一臺中秋節(jié)晚會，從藝術(shù) 創(chuàng)造者的角度出發(fā)，應(yīng)該選擇一位視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展的藝術(shù)創(chuàng)造 者，比方這樣的一位導(dǎo)演。從材料一 “傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的點化，被賦予了新生 命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術(shù) 場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。曾經(jīng)因北京奧運會開幕式焰火作品 大腳印可以看出，要推出

13、一臺中秋節(jié)晚會，作為藝術(shù)本身，應(yīng)該不斷嘗試運 用新技術(shù)，如1MAX和3D技術(shù)拓展傳統(tǒng)文化空間及角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)。從材料二“創(chuàng) 作者對受眾需求把握更為準確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢?？缑浇樗囆g(shù)消費更是強化 深度體驗可以看出，從受眾的角度看，大數(shù)據(jù)技術(shù)的運用，更能讓文藝創(chuàng)作更加 有的放矢，因此，要推出臺成功的中秋節(jié)晚會，就要用新技術(shù)營造新藝術(shù)場景給予觀 眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。從材料二“文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合 行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長補短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合 創(chuàng)新”可以看出，要成功舉辦一臺中秋節(jié)晚會，從新藝術(shù)形態(tài)的角度來講，要用數(shù)字技 術(shù)讓各種藝術(shù)門類

14、取長補短、互相借鑒，正如文中所說“媒介間相互依存、彼此助益的 特性，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長、愈加完備“，這樣能使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的 融合創(chuàng)新。他文化的尊重，是費孝通晚年思考“全球化”問題的凝練表達。B.費孝通的實地調(diào)查不是走馬觀花，淺嘗輒止，而是用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)獨特的問題， 這一點對他的學(xué)生影響很大。0.費孝通一生追求學(xué)術(shù)，雖然有諸多磨難，即使反右運動”中學(xué)術(shù)活動遭遇干擾， 但他從未絕望過D. ?行行重行行?既是費孝通學(xué)術(shù)研究的方法和姿態(tài)，也是以此表達對在調(diào)查過程中不 幸遇難的亡妻王同惠的追思?！敬鸢浮緾【解析】“但他從未絕望過理解錯誤，在“反右運動”中學(xué)術(shù)活動遭遇干擾，他也曾 絕望過

15、。2.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A. ?江村經(jīng)濟?是一個公民對自己的人民進行觀察的結(jié)果，是我們自己民族的人類學(xué)著 作，為費孝通贏得了世界聲譽。B.費孝通的學(xué)術(shù)生涯是和國家、時代緊密相連的。當國家動亂不安時，他的學(xué)術(shù)研究 就會停滯不前：當國家蒸蒸日上時，他又會煥發(fā)出新的學(xué)術(shù)生命。C.從“志在富民”到“文化自覺”，費孝通的思想把握住時代脈搏，折射了從追求物質(zhì) 豐富到追求文化出路的時代主題的變化。D.費孝通用自己的實際行動，生動演繹了中國知識分子“鐵后擔道義，妙手著文章” 的崇高理想追求。【答案】B【解析】“當國家動亂不安時，他的學(xué)術(shù)研究就會停滯不前：當國家蒸蒸日上時，

16、他又 會煥發(fā)出新的學(xué)術(shù)生命理解錯誤。3.根據(jù)材料內(nèi)容，以下各項中不屬于英國社會學(xué)家林假設(shè)夫斯基對費孝通博上論文 的評價一項為哪一項()A.作者關(guān)注的不是部落，而是國家B.作者不是獵奇寫作，而是調(diào)查研究C.作者重點研究的是社會學(xué)I).實地調(diào)查和理論研究相結(jié)合【答案】C【解析】“作者重點研究的是社會學(xué)說法錯誤。.請結(jié)合材料，概括費孝通先生“一心報國”主要表達在哪些方面？【參考答案】留學(xué)學(xué)成之后，一心回來報國。解放前，他關(guān)心民主；解放后，他關(guān) 心民生。在晚年，他提出文化自覺的問題，認為追求物質(zhì)豐富的同時，要追求文化自 信。.你認為費孝通先生能成為學(xué)術(shù)泰斗的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析?！緟⒖即鸢浮?/p>

17、強烈的社會貢任感帶來有持續(xù)的研究能力：費孝通宜把自己的研究和 民生的改善相結(jié)合；孜孜不倦的探索精神：在人生的各個階段，費孝通一直保持著探 索的姿態(tài)，從關(guān)心民生到文化自覺。寬廣的學(xué)術(shù)視野：研究人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué), 注重跨學(xué)科、跨國界的學(xué)術(shù)交流。注重實地調(diào)查，扎扎實實做學(xué)問；注重學(xué)科建設(shè)， 培養(yǎng)大批社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)人才。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2021-nCoV肆虐期間，2021年1月24日，武漢華南海鮮市場非法銷售野生動物挪 位上別離到了病毒，新型冠狀病毒來自野生動物證據(jù)確鑿。2021年，中國青年報曾對2001人進行的一項調(diào)查，55. 4%的受訪者認為食用野生 動物行

18、為常見。22. 3%的受訪者曾食用過以野生保護動物為原料的食品、藥品及保健 品。捕殺、買賣、食用、制衣人類與野生動物的“親密接觸，已屢次帶來致命打 擊?？v觀這幾十年來的奪命瘟疫，皆有共性：傳染源是攜帶病毒的動物?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認知 的1145種人類傳染性疾病中，有62%是動物源性疾病。不管是食用野生動物，還是人 類對野生動物生存領(lǐng)地的侵蝕，都使得人類與動物的接觸大幅增加，給病毒的傳播創(chuàng)造 了條件。依據(jù)？中華人民共和國野生動物保護法？，中國實施“對野生動物實行加強資源保護、 積極馴養(yǎng)繁殖、合理開發(fā)利用的方針。在獲得相關(guān)部門批準后，可以因科學(xué)研究、馴 養(yǎng)繁殖、展覽等特殊情況，出售、收購、利用受保護的野生

19、動物及其產(chǎn)品。允許持證經(jīng) 營，顯然制止不了非法交易。野生動物刑事案件以非法收購、運輸、出售珍貴、瀕危野 生動物及其制品，非法狩獵和非法獵捕，殺害珍貴、瀕危野生動物三類犯罪為主，其中 第一類案件所占比例最高。這二者使得大量的“野味被接上國人餐氽。國家市場監(jiān)管總局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家林草局聯(lián)合發(fā)布公告，宣布在疫情期間實施 最嚴野生動物管控措施，全面禁止人工繁殖場所野生動物轉(zhuǎn)運販賣，禁止一切形式的野 生動物交易，嚴查野生動物銷售鏈條。疫情期間嚴查嚴控，那疫情解除之后呢？ SARS疫情結(jié)束后，野生果子貍的非法狩獵 貿(mào)易快速復(fù)活，養(yǎng)殖市場也逐漸反彈。對于野生動物市場監(jiān)管的持續(xù)性，執(zhí)法的強度乃 至立法規(guī)定的

20、完整性值得反思。如假設(shè)再不懂得敬畏生命、尊重自然，生命或?qū)⒁愿鼩?忍的方式被剝奪，甚至?xí)呱蟮膯栴}?！菊幾则v訊新聞？屢次重大疫情源頭為野生動物？材料二：新冠肺炎疫情在全球蔓延，讓世界各國人民更加深刻感受到人類命運共同體理念的 更要價值。當前，風(fēng)雨同舟、命運與共日益成為人類共識，同舟共濟、守望相助抗擊疫 情應(yīng)成為世界各國的共同選擇。構(gòu)建人類命運共同體，是為了讓各國人民能夠在和平、平安、穩(wěn)定的環(huán)境中過上幸 福美好的生活。新冠肺炎疫情在全球蔓延，給各國人民生命平安和身體健康帶來嚴重威 脅，對世界經(jīng)濟開展帶來巨大沖擊。面對這種傳導(dǎo)聯(lián)動的全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)，沒有哪個國 家能夠單獨應(yīng)對，也沒有哪個國家能

21、夠退回到自我封閉的孤島。疫情發(fā)生以來，中國政府、中國人民不畏艱險，按照堅決信心、同舟共濟、科學(xué)防 治、精準施策的總要求，打響了疫情防控阻擊戰(zhàn)，堅決遏制疫情蔓延勢頭。經(jīng)過全國上 下和廣闊人民群眾艱苦努力，疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟社會秩序加快恢復(fù)。 中國秉持人類命運共同體理念，既對本國人民生命平安和身體健康負貴，也對全球公共 衛(wèi)生事業(yè)盡貪，同世界各國一道共克時艱，全力阻止疫情在全球蔓延，展現(xiàn)負責任大國 形象。許多國家領(lǐng)導(dǎo)人和國標組織負責人對中國抗疫舉措及其積極成效予以高度肯定。投我以木桃，報之以瓊瑤。在中國抗擊疫情最困難的時候，國際社會許多成員給予 中國真誠幫助和支持，中國始終銘記并珍視這

22、份友誼。面對疫情在全球蔓延，中國積極 主動與國際社會開展合作，毫無保存同世界衛(wèi)生組織和國際社會提供抗疫經(jīng)臉，迅速向 眾多國家和她區(qū)提供物資援助，向多個國家派遣醫(yī)療專家團隊。在這場全球合作抗擊疫 情行動中，中國奉獻給世界的，不僅是珍貴的防疫時間和雪中送炭的物資援助，更有攜 手抗疫、共克時艱的團結(jié)合作精神。疫情的發(fā)生再次說明，人類是一個休戚與共的命運共同體。當前，國際社會最需要 的是堅決信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力， 攜手茶,得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。折冠肺炎疫情在全球蔓延之際，習(xí)近平主 席分別致電一些國家領(lǐng)導(dǎo)人，表達中國政府和中國人民的誠摯慰問。在二

23、十國集團領(lǐng)導(dǎo) 人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上，習(xí)近平主席秉持人類命運共同體理念，結(jié)合中國抗擊疫情 實踐經(jīng)驗，就加強疫情的國際合作、穩(wěn)定世界經(jīng)濟開展提出了一系列重要主張，發(fā)揮了 重要引領(lǐng)作用。人類命運共同體理念不同于傳統(tǒng)國際關(guān)系理論，它著眼于人類整體利益，強調(diào)各國 合作共密、人民和諧相處，表達的是“天下一家的博大胸懷。這次新知肺炎疫情讓國 際社會更加深刻認識到，各國命運相連、休戚相關(guān)，各國共同抗擊疫情的行動，既是幫 人也是幫己。大道至簡，實干為要。構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動。中國不僅是人類命運共 同體理念的倡導(dǎo)者，更是模范踐行者。構(gòu)建人類命運共同體不是一朝一夕、輕而易舉的 事情，需要各國共同努力，

24、一步一個腳印向前推進。中國作為世界和平的建設(shè)者、全球 開展的秦獻者、國際秩序的維護者，積極促進各國共同應(yīng)對包括重大傳染性疾病在內(nèi)的 風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出新奉獻。【摘編自？人民日報？2021年4月10日？抗擊疫情需要全球合作？材料三：雖已經(jīng)歷過SARS和MERS中東呼吸綜合征，但2021-nCoV到來時，我們?nèi)匀粵]方 法輕松快速地解決問題，但有兩個樂觀點。首先是整個社會的發(fā)動能力。與17年前SARS相比，當前人群流動的頻率、速度、 范圍都擴大了，病毒控制似乎更難了。但是17年前沒有智能 、社交媒體、大數(shù)據(jù)、 人工智能，也沒有快速和密集的交通和物流網(wǎng)絡(luò)。它們

25、在疫情防控工作中，可以支撐史 快速的物資調(diào)配和信息傳遞，應(yīng)對病毒傳染，也可以更迅速的分布式集中控制和更精準 的個體防護，“人自為戰(zhàn)。其次是，疫情雖十分嚴峻，但病毒并沒有超出想象的“兇惡。危狀病毒是具外套 膜的正鏈單股RNA病毒，在電子顯微鏡下外觀上有類似日冕的凸起。日常生活中有10% 的感冒是由冠狀病毒引起，且病癥較輕，所以常常不被重視。但兔狀病毒生命力較強， 可以脫離宿主在空氣中殘留一段時間，所以傳染性才會如此之高。傳染性越高的病毒致死率其實越低，2021-nCoV傳播速度、范圍都要大于SARS,但 目前不到3%的致死率，較SARS的10%低了很多。該病毒有一定傳染性、相對低的致 病性，目前

26、仍然處于爆發(fā)初期，無法準確地判斷傳播速率和感染率，接下來是現(xiàn)察時間， 用過度令張的語言“培育恐慌完全沒有必要。我們作為普通人，在這場抗擊中起著十分重要的作用：不讓自己感染，就是我們普 通人最大的奉獻；每個人都平安，大家才能平安。摘編自網(wǎng)絡(luò)？作為普通人，我們可以做些什么？ ？.下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（3分）（）A. 一半多的人認同食用野生動物行為，五分之一人的吃過以野生保護動物為原料的食 品、藥品及保健品。B.疫情發(fā)生再次說明，人類是休戚與共的命運共同體，而構(gòu)建人類命運共同體，能夠 有效應(yīng)對全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)。C.當2021-nCoV到來的時候，我們依舊沒有方法迅捷地解決問

27、題，盡管我國已戰(zhàn)勝過 SARS 和 MERSoD. 2021-nCoV生命力較強，可以脫離宿主長時間殘留，所以傳染性高，但是致死率較低， 我們不必過度恐慌。【答案】B【解析】此題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此類試題時，一般先瀏覽選項， 然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū) 間，確定對應(yīng)語句：聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。看是否有偷換概念、范圍縮小或擴 大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。A項，“一半多的人認同擴大范餌， 原文“2021年，中國青年報曾對2001人進行的一項調(diào)查，55. 4%的受訪者認為食用野 生動物行為常見，可見數(shù)據(jù)只是針對

28、受訪者，不是所有人。C項，“盡管我國已戰(zhàn)勝過 SARS和MERS無中生有，原文說“雖已經(jīng)歷過SARS和MERS （中東呼吸綜合征），但 2021-nCoV到來時，我們?nèi)匀粵]方法輕松快速地解決問題，可見只是說到我國經(jīng)歷了 SARS和MERS,并沒有提到我國戰(zhàn)勝了 SARS和MERS, I）項，“可以脫離宿主長時間殘留” 曲解文意，原文為“可以脫離宿主在空氣中殘留一段時間”，一段時間不等于長時間。 應(yīng)選B。.根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項為哪一項（3分）（）A.人類侵蝕野生動物生存領(lǐng)地或者食用野生動物，使病毒從野生動物向人類的傳播成 為可能。.大量的“野味”被國人擺上了餐桌，來源于野生動

29、物市場的持證經(jīng)營與野生動物非 法交易兩個鏈條。C.疫情傳染源被明確判定為野生動物后，國家實施嚴格的管控措施，禁止野生動物的 市場交易。1）.此次抗疫，中國持人類命運共同體理念，著眼于人類整體利益，強調(diào)各國合作共贏、 人民和諧相處?！敬鸢浮緾【解析】此題考杳歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答這類題目，重點注意選項 的表述和文中內(nèi)容的整合，或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差異。解答時應(yīng)先根據(jù)選 項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷, 看是否有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。C 項，“禁止野生動物的市場交易縮小范圍，材料一原

30、文“禁止一切形式的野生動物交 易，可見禁止的不僅僅是市場交易。另外，“疫情傳染源被明確判定為野生動物后 的時間表達也于文無據(jù)，原文是“國家市場監(jiān)管總局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家林草局聯(lián)合發(fā) 布公告，宣布在疫情期間實施最嚴野生動物管控措施。應(yīng)選C。.以下說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項為哪一項（3分）（“勸君莫打三春鳥，勸君莫食三月鯽?！薄吧赜谔┥?。疫情就是命令，防控就是責任?！耙咔槭悄Ч?，我們不能讓魔鬼藏匿?！薄爸挥挟斎祟惪梢源缺P(guān)心一切生靈，才可以真正體會安寧。【答案】D【解析】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中 心論點是什么，然后分析選項內(nèi)容，看看是

31、否符合材料的觀點，能否作為材料觀點的論 據(jù)。分析材料一的觀點。結(jié)合“人類與野生動物的親密接觸，已屢次帶來致命打擊“不管是食用野生動物，還是人類對野生動物生存領(lǐng)地的侵蝕，都使得人類與動物的接 觸大幅增加，給病毒的傳播創(chuàng)造了條件“如假設(shè)再不懂得敬畏生命、尊重自然，生命 或?qū)⒁愿鼩埲痰姆绞奖粍儕Z，甚至?xí)呱蟮膯栴}，可概括出材料的觀點是：尊 重自然才能杜絕病毒侵襲。A項，“莫打三春鳥“莫食三月鯽強調(diào)合理保護野生動物, 注意可持續(xù)開展，不符合題干要求：B項，“疫情就是命令，防控就是責任”談疫情防控, 偏離觀點：C項，“疫情是魔鬼談疫情防控，偏離觀點：D項，“人類可以慈悲關(guān)心一 切生靈，才可以真正體會

32、安寧”是強調(diào)人與自然和諧相處，才能體會到真正的安寧。與 材料一觀點相符，可以作為論據(jù)。應(yīng)選D。.材料二在論證上有哪些特點？請結(jié)合文章簡要說明。（4分）【參考答案】開篇立論，提出觀點。采取層進式結(jié)構(gòu)，按照提出問題、分析問題、 解決問題的思路進行闡述，層層深入。從與傳統(tǒng)國際關(guān)系理論作比較的角度，對分析 論證局部進行了總結(jié)和強調(diào)。綜合運用多種論證方法，主要是例證法、引證法、比喻 論證法（“也沒有哪個國家能夠退EI到自我封閉的孤島“投我以木桃，報之以瓊瑤）?！窘馕觥看祟}考杳分析論證結(jié)構(gòu)以及分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分 析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法

33、的類型， 重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。首先分析材料二各段 的內(nèi)容，梳理論證結(jié)構(gòu)。材料二第一段，開篇即提出“當前，風(fēng)雨同舟、命運與共日益 成為人類共識，同舟共濟、守里相助抗擊疫情應(yīng)成為世界各國的共同選擇，這是開篇 立論，提出觀點。接著第二段指出“新冠肺炎疫情在全球芟延，給各國人民生命平安和 身體健康帶來嚴重威脅，這是提出問題；第三段寫中國不僅自己抗擊疫情取得階段性 勝利，而且“同世界各國i道共克時艱，全力阻止疫情在全球硬延；第四段寫“中國 積極主動與國際社會開展合作，亳無保存同世界1J.生組織和國際社會提供抗疫經(jīng)驗，迅 速向眾多國家和地區(qū)提供物資援助，向多個國家派遣

34、醫(yī)療專家團隊：第五段總結(jié)強調(diào) “疫情的發(fā)生再次說明，人類是一個休戚與共的命運共同體國際社會最需要的是堅 決信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏 得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭”，并介紹中國在這次疫情中發(fā)揮了重要作用；二 至五段是分析問題，主要是以中國為例，說明我們的觀點和做法；第六段指出“構(gòu)建人 類命運共同體，關(guān)鍵在行動，指出中國愿意同世界人民一道為構(gòu)建人類命運共同體 不斷作出新奉獻”，這是解決問題?？梢钥闯霾牧隙扇層進式結(jié)構(gòu)，按照提出問題、 分析問題、解決問題的思路進行闡述，層層深入。材料二一直在強調(diào)“面對這種傳導(dǎo)聯(lián) 動的全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)，沒有哪個國

35、家能夠單獨應(yīng)對，也沒有哪個國家能夠退回到自我封 閉的孤島”疫情的發(fā)生再次說明，人類是一個休戚與共的命運共同體。當前，國際社 會最需要的是堅決信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強 大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭”“構(gòu)建人類命運共同體不是朝 一夕、輕而易舉的事情，需要各國共同努力，一步一個腳印向前推進等，這是從與傳 統(tǒng)國際關(guān)系理論作比較的角度，對分析論證局部進行了總結(jié)和強調(diào)。材料二還運用了多 種論證方法，其中主要是例證法，以中國的做法為例，論證抗擊疫情的正確做法，尤其 是中國向世界多國提供援助、向世界提供經(jīng)驗等做法，有力論證了 “同舟共濟、守望相 助，構(gòu)建人

36、類命運共同體的觀點。另外還有引證法，如“投我以木桃，報之以瓊瑤”； 比喻論證，如“也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島；這些論證方法或有力、 或形象，對論證觀點起到了很好的作用。.如何防控新冠肺炎之類的傳染疫情？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】尊重自然，與自然和諧相處，保護野生動物，更不買賣野生動物。堅 持人類命運共同體理念，加強與他國合作?？茖W(xué)認知，精準施策，防止恐慌。家庭、 個人應(yīng)聽從號召，同舟共濟，萬民心。充分運用大數(shù)據(jù)等高科技和交通物流網(wǎng)絡(luò)提 高社會的發(fā)動能力?！窘馕觥看祟}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。探究題的解答一般 有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外

37、延伸，向內(nèi)挖掘的主要是針對文章的內(nèi)容提出自 己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程。向外延伸主要是針對文本提出自己的看 法或?qū)ψ约旱膯⑹?。此題屬于向內(nèi)挖掘類，抓住論點即可，注意不能脫離材料談方法。 材料一認為屢次重大疫情源頭為野生動物，“縱觀這幾十年來的奪命瘟疫，皆有共性： 傳染源是攜帶病毒的動物“不管是食用野生動物，還是人類對野生動物生存領(lǐng)地的侵 蝕，都使得人類與動物的接觸大幅增加，給病毒的傳播創(chuàng)造了條件，所以我們要尊重 自然，與自和諧相處，保護野生動物，更不買賣野生動物。材料二強調(diào)抗擊疫情需要全 球合作，”疫情的發(fā)生再次說明，人類是一個休戚與共的命運共同體。當前，國際社會 最需要的是堅決

38、信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大 合力，攜手嬴得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭”，所以我們要堅持人類命運共同體 理念，加強與他國合作。材料三從群眾的角度談防疫，“疫情雖十分嚴峻，但病毒并沒 有超出想象的兇惡智能 、社交媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能“快速和密集的 交通和物流網(wǎng)絡(luò)。它們在疫情防控工作中，可以支撐更快速的物資調(diào)配和信息傳遞，應(yīng) 對病毒傳染，也可以更迅速的分布式集中控制和更精準的個體防護，提示我們要科學(xué) 認知，精準施策，防止恐慌。要聽從號召，團結(jié)抗疫。更要使用先進的技術(shù)，充分運用 大數(shù)據(jù)等高科技和交通物流網(wǎng)絡(luò)提高社會的發(fā)動能力。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

39、材料一：助人為樂和扶危濟困是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。1963年3月5日，毛澤東同志發(fā)出了 “向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召。由此，我國志愿效勞事業(yè)不斷開展，形成了中國特色志愿 效勞文化。黨的十八大以來，？關(guān)于支持和開展志愿效勞組織的意見？和？志愿效勞條例？ 先后出臺，從制度層面對志愿效勞進行頂層設(shè)計和整體布局。?志愿效勞條例？首次在國家層面對應(yīng)急志愿者的組織和管理做出規(guī)定。在此次新冠 肺炎疫情防控中，組織發(fā)動起來的志愿者隊伍積極響應(yīng)黨和政府號召，自覺自愿奔波在 疫情防控一線，成為聯(lián)防聯(lián)控抗擊疫情的重要力量。各級黨委和政府要進一步建立健全 志愿效勞組織標準開展的制度，為志愿效勞搭建更多平臺，給予更多支持，根據(jù)

40、社會效 勞工作的不同需求，快速精準地匹配志愿者資源，實現(xiàn)參與志愿效勞和接受志愿效勞的 便利化，構(gòu)建志愿效勞長效運行機制。志愿者招募應(yīng)依法進行，公開透明。招募單位應(yīng)按照？志愿效勞條例？的規(guī)定，說明 與志愿效勞有關(guān)的真實、準確、完整的信息以及在志愿效勞過程中可能發(fā)生的風(fēng)險。在 志愿者被招募后，志愿效勞組織應(yīng)按照招募發(fā)布的活動方式進行志愿效勞，不得在未征 求志愿者意愿的情況下要求其提供超出范圍的志愿效勞。志愿效勞組織要為志愿者提供 必要的平安和權(quán)益保障。如此次疫情應(yīng)對中，多地推出了疫情防控志愿者保險，解除了 志愿者的后顧之憂。同時，志愿效勞組織、志愿者也應(yīng)依法有序參與志愿效勞活動，在 法治化根底上提

41、升標準化水平，在標準化根底上實現(xiàn)常態(tài)化。“秦獻、友愛、互助、進步的志愿效勞精神，是社會主義核心價值觀的重要表達。 要進一步發(fā)揮志愿效勞文化在塑造美好心靈、凝聚人心、促進社會團結(jié)、增強社會信任、 傳遞社會主義核心價值觀等方面的重要功能。近年來，中宣部、中央文明辦等部門在全 國積極開展宣傳推選學(xué)雷鋒志愿效勞先進典型活動，大力弘揚志愿精神，宣傳志愿效勞 先進經(jīng)驗和感人事跡，表彰志愿效勞先進組織和個人。今后，我們要充分運用互聯(lián)網(wǎng)和 新媒體手段，搭建志愿效勞網(wǎng)上宣傳陣地和交流平臺，加強志愿效勞文化宣傳，在全社 會普及志愿理念、培育志愿文化，實現(xiàn)志愿效勞活動的常態(tài)化。選自龐宇？志愿效勞，在標準開展中綻放時

42、代風(fēng)采？材料二：近年來，全國婦聯(lián)把巾幗志愿效勞作為加強婦女思想政治引領(lǐng)、融入社會治理的重 要抓手，開展豐富多彩的巾憫志愿效勞活動，展示了巾幗志愿效勞的獨特魅力。一是深入基層一線，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝聚婦女心。組織發(fā)動 巾幗志愿者小分隊，在樓宇社區(qū)、田間地頭、改革一線開展黨的創(chuàng)新理論宣講156萬次， 在網(wǎng)上開展“每周一學(xué)活動，線上線下覆蓋近4000萬人次，使黨的創(chuàng)新理論飛人尋 常百姓家。二是提供精準效勞，不斷滿足婦女兒童和家庭對美好生活的新需求。發(fā)揮婦聯(lián)六級 組織優(yōu)勢和群團改革后基層專兼職隊伍作用，突出“鄰里守望、姐妹相助特色，發(fā)動 35萬支巾幗志愿效勞隊、2300多萬注冊巾幗志

43、愿者，在城鄉(xiāng)社區(qū)開展扶弱幫困、普法 宣傳、健康咨詢，文化體育、綠色環(huán)保等志愿效勞，維護婦女合法權(quán)益、呵護兒童健康 成長、幫扶困難家庭，把黨的關(guān)心送到千家萬戶。三是參與社區(qū)治理，營造團結(jié)友愛、和諧溫馨的社會氣氛。指導(dǎo)各地婦聯(lián)履行弓I領(lǐng)、 效勞、聯(lián)系職能，組織熟悉社情民意、熱心公共事務(wù)的巾幗志愿者，參與鄰里糾紛調(diào)解、 婚姻家庭矛盾調(diào)適，激發(fā)基層群眾自我管理、自我效勞、自我教育的內(nèi)在動力。四是創(chuàng)新發(fā)動方式，依托互戒網(wǎng)放大巾幗志愿效勞的社會效應(yīng)。開展改革開放巾 摑力量網(wǎng)絡(luò)訪談、爭做巾幗好網(wǎng)民等活動，組織活潑在各行各業(yè)的巾幗志愿者， 講述溫暖故事，傳播愛心善舉。創(chuàng)新開展“巾幗志愿者暖心故事網(wǎng)絡(luò)展播，把巾

44、幗志 愿者暖心故事搬到網(wǎng)上，把百姓心目中的雷鋒形象生動呈現(xiàn)在網(wǎng)民眼前，網(wǎng)上展播視頻 千余部，全網(wǎng)“點轉(zhuǎn)評 6900萬次。選自吳海鷹？在參與社會治理中推進新時代學(xué)雷鋒巾幗志愿效勞？材料三：近年來，越來越多的黨員成為志愿者，并帶動越來越多群眾參加志愿者隊伍。新鮮 血液的汩汩流入使志愿效勞生生不息，充滿后勁。在江蘇省無錫市，大多數(shù)黨員都是志愿者。近年來，無錫市積極探索黨建工作與志 愿效勞的深度融合，創(chuàng)造了 “黨建+志愿效勞模式。無錫市規(guī)定，各級文明單位黨員 注冊志愿者人數(shù)需到達黨員總?cè)藬?shù)的90%以上，黨員志愿者每人每年效勞時長不少于25 個小時。目前無錫全市注冊志愿者總數(shù)達76萬，占城鎮(zhèn)常住人口的1

45、5. 16$,注冊志愿 效勞團隊52840個。上海市在志愿效勞工作中注意突出典型引領(lǐng)，以黨員干部、公眾人物、青少年、先 進模范為示范，將志愿效勞不少于60課時納入高中階段綜合素質(zhì)評價，作為高考升學(xué) 依據(jù)，形成了 “黨員到社區(qū)，人人做公益黨員志愿效勞、勞模便民志愿效勞等一批品 牌工程。盛至2021年6月底，通過“上海志愿者網(wǎng)實名注冊的志愿者達413萬人， 比上海市常住人口比例多17%o選自張賀？志愿效勞：讓文明之光更加閃解？ 11.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（3分）（）?關(guān)于支持和開展志愿效勞組織的意見?和?志愿效勞條例？的出臺，使我國的志愿效 勞開始有了頂層設(shè)計和整體布

46、局。?志愿效勞條例?在此次新冠肺炎疫情防控中開始付諸實施，使志愿者隊伍成為聯(lián)防 聯(lián)控抗擊疫情的重要力量。C.志愿效勞組織應(yīng)按照招募發(fā)布的活動方式進行志愿效勞，并為志愿者提供保險等必 要的平安和權(quán)益保障。D. “奉獻、友愛、互助、進步”是中國志愿效勞精神，這種精神需要有關(guān)部門積極倡導(dǎo)、 宣傳，以實現(xiàn)志愿效勞活動的常態(tài)化?！敬鸢浮緿【解析】此題考查對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分 別找出選項中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意 有時答題區(qū)間并非一個，考生要全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。 A項，”開始有了頂層設(shè)計和整體布局

47、”說法錯誤，依據(jù)原文“從制度層面對志愿效勞進 行頂層設(shè)計和整體布局可知，是從制度層面進行頂層設(shè)計和整體布局。B項，于文無 據(jù)，依據(jù)原文”志愿效勞條例?首次在國家層面對應(yīng)急志愿者的組織和管理做出規(guī)定 可知，？志愿效勞條例?首次在國家層面對應(yīng)急志愿者的組織和管理做出了規(guī)定，沒有信 息顯示在此次新冠肺炎疫情防控中開始付諸實施。C項，“并為志愿者提供保險等必要的 平安和權(quán)益保障說法絕對，原文是“多地推出了疫情防控志愿者保險，參與可能發(fā) 生人身危險的志愿效勞活動，才為志愿者購置相應(yīng)的人身意外傷害保險。D項，正確。 應(yīng)選D。.根據(jù)上述三那么材料，以下說法不正確的一項為哪一項（3分）（）A. 1963年毛澤

48、東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，自此，雷鋒精神開創(chuàng)了一代新風(fēng)，學(xué)雷鋒 志愿效勞已經(jīng)成為中國特色志愿效勞的響亮名片。B.保障志愿者的合法權(quán)益，是制定?志愿效勞條例？的目的之一，但真正落實這一條例, 還需要推進志愿效勞法治化。C.近年來，全國婦聯(lián)通過開展精準效勞、參與社區(qū)治理、創(chuàng)新發(fā)動方式等途徑，展示 了巾幗忐愿效勞的獨特魅力。D.上海在志愿效勞工作中不但突出典型人物的引領(lǐng)，還明確提出高中志愿效勞的要求, 這使其注冊志愿者人數(shù)遠多于無錫市?！敬鸢浮緿【解析】此題考查對材料內(nèi)容的概括和分析能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材 料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項

49、的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差異，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏 輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。D項，強加因果，“這使其 注冊志愿者人數(shù)遠多于無錫市推斷錯誤，兩個城市人口不同，黨員人數(shù)不同，志愿者 注冊人數(shù)也會不盡相同。上海在志愿效勞工作的方式利志愿者人數(shù)遠多于無錫市沒有因 果關(guān)系。應(yīng)選及.以下說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項為哪一項（3分）（） A.圍繞慶祝新中國成立70周年，開展“禮贊新中國”活動，增強了婦女群眾的制度自 信。B.開展“好家風(fēng)好家教”巡講，引導(dǎo)廣闊婦女弘揚好家風(fēng)，修養(yǎng)好家教，建設(shè)好家庭。 C. 2021年北京世界園藝博覽會，北

50、京志愿者所代表的中國形象得到國際社會的廣泛認 可。D.參與社區(qū)治理，涌現(xiàn)出“大嫂調(diào)解”“八姑娘律師幫你忙等一-大批明星級效勞品Mi牌?！敬鸢浮緾【解析】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中 心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是 否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，與材料二觀點無關(guān)。材料二是談 論全國婦聯(lián)如何組織巾幗志愿效勞參與社會治理的。A項可論證第一個分論點，B項可 論證第二個分論點，D項可論證第三個分論點。C項與“社會治理”無關(guān)，而且“北京 志愿者的外延比“巾幗志愿者”要廣泛，包括但不限于“巾幗志愿者。應(yīng)選

51、C.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）【參考答案】論點的提出開門見山，簡潔明快。以江蘇無錫和上海為例展開論證， 事實勝于雄辯。使用了翔實的數(shù)據(jù)來增強論證的說服力。采用總分論證結(jié)構(gòu)，層次 清晰。【解析】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中 心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。從論證結(jié)構(gòu)角度， 首先材料三的開頭”近年來，越來越多的黨員成為志愿者，并帶動越來越多群眾參加志 愿者隊伍。新鮮血液的汩汩流入使志愿效勞生生不息，充滿后勁”是本段的論述觀點， 屬于開門見山，亮明觀點：下文分別介紹了“無錫市.積極探索黨建工作與志愿效勞的深 度融

52、合，創(chuàng)造了 黨建+志愿效勞模式和上海市在志愿效勞工作中注意突出典型 引領(lǐng)兩個角度展開分析，結(jié)構(gòu)上屬于總分模式：論證方法角度，采用舉例論證的 方法，運用無錫和上海兩個城市實例論證和“目前無錫全市注冊志愿者總數(shù)達76萬， 占城鎮(zhèn)常住人口的15. 16%,注冊志愿效勞團隊52840個“上海志愿者網(wǎng)實名注冊的 志愿者達413萬人，比上海市常住人口比例多17%w這些數(shù)據(jù)論證，增強論證的說服力。.如何使志愿效勞做到更加標準有效？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】各級黨委和政府要進一步健全志愿效勞體制機制：推進志愿效勞法治 化：枳極倡導(dǎo)志愿效勞文化：創(chuàng)新志愿效勞發(fā)動方式；深入基層一線，提供精準 效

53、勞：讓更多的黨員帶頭做志愿者，以引領(lǐng)群眾參加，擴大志愿者隊伍?！窘馕觥看祟}考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先耍認 真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么：其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納, 切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標題可以 幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標題就是材料的主要內(nèi)容。依據(jù)材料-“各級黨委 和政府要進一步建立健全志愿效勞組織標準開展的制度構(gòu)建志愿效勞長效運行機 制”可概括出，各級黨委和政府進一步健全志愿效勞體制機制是使志愿效勞做到更加標 準有效的重要因素；依據(jù)材料一 “志愿者招募應(yīng)依法進行，公開透明”“在法治化

54、根底 上提升標準化水平，在標準化根底上實現(xiàn)常態(tài)化可概括出，志愿效勞法治化，可以使 志愿效勞有法律保障，使志愿效勞做到更加標準；依據(jù)材料“我們要充分運用互聯(lián)網(wǎng) 和新媒體手段，搭建志愿效勞網(wǎng)上宣傳陣地和交流平臺，加強志愿效勞文化宣傳，在全 社會普及志愿理念、培育志愿文化，實現(xiàn)志愿效勞活動的常態(tài)化”可概括出，積極宣傳 和倡導(dǎo)志愿效勞文化，也可以使志愿效勞更加有效展開：依據(jù)材料二中“一是深入基層 一線組織發(fā)動巾幗志愿者小分隊”“二是提供精準效勞，不斷滿足婦女兒童和家庭 對美好生活的新需求“三是參與社區(qū)治理，營造團結(jié)友愛、和諧溫馨的社會氣氛”“四 是創(chuàng)新發(fā)動方式，依托互聯(lián)網(wǎng)放大巾幗志愿效勞的社會效應(yīng)四點

55、有效的工作方式可以 概括出，創(chuàng)新志愿效勞發(fā)動方式，深入基層一線，提供精準效勞是使志愿效勞做到更加 標準有效的重要工作方法；依據(jù)材料三“近年來，越來越多的黨員成為志愿者，并帶動 越來越多群眾參加忐愿者隊伍。新鮮血液的汩汩流入使志愿效勞生生不息，充滿后勁” 可知，讓更多的黨員帶頭做志愿者，以引領(lǐng)群眾參加，擴大志愿者隊伍，是志愿者效勞 壯大的方式和保障。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生。 回望人類藝術(shù)譜系的開展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)開展而演化的足跡，藝術(shù)因工具 變迂更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革

56、，都離不開新科技文 明的推動。如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；如果 沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的開展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩 包、從二維到三維、從真人到CG的演變了；如果沒有機械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏 等舞臺裝置，舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)效果將會大打折扣。藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝 術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體臉。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走一切取決于那 件工具創(chuàng)造了沒有，人創(chuàng)造什么，就有什么藝術(shù)。藝術(shù)開展總是因工具、手段的豐富 而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從古老傳統(tǒng)藝術(shù)到新銳實驗派，都在融入新技術(shù)

57、文明的潮流下獲得再生。裝置藝術(shù)、城市公共藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計等，都 是伴隨著生產(chǎn)力催動下的文明變遷腳步而生，借助新藝術(shù)的載體和介質(zhì)，記錄下一個時 代思想的面貌。傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點化，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體駿，其藝 術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù) 體臉和視覺盛宴。曾經(jīng)因北京奧運會開幕式焰火作品“大腳印而家喻戶曉的當代藝術(shù) 家蔡國強，于2021年擔任慶祝中華人民共和國成立70周年聯(lián)歡活動焰火總導(dǎo)演，他以 獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，化傳統(tǒng)為神奇，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇 地演繹了 “70 “人民萬歲等字樣，強烈的視

58、覺效果和藝術(shù)力量把現(xiàn)眾帶入了火藥爆 破藝術(shù)的震撼空間。同時，借助技術(shù)工具和藝術(shù)新場景的營造可以突破社會和自然的物 理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，岸態(tài)畫面成為參加時間線的真實生活鏡 像。鳳鳳衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活起 來，角色帶入感極強。雖歷千年猶身臨其境，似手聽得見市聲攘攘，讓人們不知不覺沉 浸在了歷史回響中。敦煌研究院與騰訊網(wǎng)合作，讓千年的壁畫動起來，走進群眾視野。 藝術(shù)借了數(shù)字技術(shù)的一臂之力悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。如今電影藝術(shù)實現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了文化空間及角色環(huán)境的立體 呈現(xiàn)效果。2021年，全球首部將IMA

59、X和3D技術(shù)結(jié)合的電影？阿凡達？上映，影片顛覆了 人們對電影的認知。新的藝術(shù)形式超乎人們的想象，新的科幻電影更加炫目多彩，開拓 了人類認識和審美的夠域。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝 術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因為技術(shù) 加持獲得了超能動力。摘編自高宏存？藝術(shù)園科技開展賦能更精彩？材料二：新媒介是一個不斷變化的概念。當前的新媒介主要指以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依 托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如微博、微信、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等。新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑 和影響，使當前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢。文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)。比方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是新媒介催生的文藝新品類。 數(shù)以萬計的在線作家以日更兩億字的速度，創(chuàng)造出史無前例的小說創(chuàng)作規(guī)模和文學(xué)傳播 奇觀。有研究者指出，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望成為全球性文化現(xiàn)象。在視頻領(lǐng)域，短視頻、 豎屏劇、互動劇等新鮮形態(tài)層出不窮，豐富人們的文藝生活。創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準 定位的信息窄播使傳播效率得到全方位提升