手工工場(chǎng)時(shí)代的資本主義(上)(14-16世紀(jì))

1、近代世界部分 1、近代史：以社會(huì)形態(tài)演變?yōu)橐罁?jù)劃分歷史階段的傳統(tǒng)方法，一般分為為古代史，近代史，現(xiàn)代史。世界近代史是指：公元14世紀(jì)1917年，世界資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和確立對(duì)世界統(tǒng)治的歷史。 【概念闡釋】近代史與近代化 2、 近代化：從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看就是由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上：手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；思想上：愚昧迷信向民主科學(xué)轉(zhuǎn)化；政治上：專制獨(dú)裁向民主法制轉(zhuǎn)化 世界近代史的構(gòu)成 1、 整體時(shí)間：公元14世紀(jì)萌芽、復(fù)興1917年十月革命。 2、具體階段：（1）14世紀(jì)16世紀(jì) 萌芽階段（2）17世紀(jì) 18世紀(jì) 手工工場(chǎng)時(shí)期（3）18世紀(jì)中后期19世紀(jì)中后期 第

2、一次工業(yè)革命時(shí)期（4）19世紀(jì)后期1917年 第二次工業(yè)革命前期 手工工場(chǎng)時(shí)代的資本主義（上）（14世紀(jì)至16世紀(jì)）資本主義在歐洲的興起資本主義在歐洲的興起（1416世紀(jì)），這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的史實(shí)和階段特征如下：總特征：西歐封建制度的衰亡和資本主義的成長(zhǎng)。政治：從社會(huì)形態(tài)看，是封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的歷史；從文明發(fā)展的進(jìn)程看，是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明之間的過(guò)渡時(shí)期；從世界面貌變化的角度看，是人類(lèi)由隔絕逐漸走向聯(lián)合的歷史。 經(jīng)濟(jì)：新航路的開(kāi)辟引起“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”，殖民擴(kuò)張擴(kuò)大了歐洲原始資本積累，促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展。促進(jìn)了世界市場(chǎng)的開(kāi)始出現(xiàn)。思想：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺

3、脫封建神學(xué)的束縛，文藝復(fù)興高舉人文主義大旗，宗教改革反對(duì)羅馬教廷。文化：近代科學(xué)興起。 考情報(bào)告 這一時(shí)期知識(shí)點(diǎn)在近4年廣東新高考中分布2010年2011年2012年2013年 無(wú)（文綜38）世界近代史分期問(wèn)題（文綜18） 宗教改革（文綜38）新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張（文綜19）文藝復(fù)興（文綜38）新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的形成（2012廣東文綜歷史18）1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因?yàn)椤笆ソ?jīng)就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A教會(huì)是否腐敗 B信仰是否必要C信徒能否僅僅依靠信仰得救 D圣經(jīng)能否作為信仰的基礎(chǔ)C（2013廣東文

4、綜歷史19）歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫(huà)。這里的“藝術(shù)家”是A文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家 B19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家C法國(guó)印象主義畫(huà)家 D20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫(huà)家A（2011廣東文綜歷史38）材料三：20世紀(jì)60年代以來(lái)我國(guó)出版的世界通史教材，對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：近代史開(kāi)始于1640年，現(xiàn)代史開(kāi)始于1917年；近代史開(kāi)始于1500年前后，現(xiàn)代史開(kāi)始于1900年前后。（3）任選材料三中的一種分期方法，分析其史實(shí)依據(jù)。（8分）（3）以下兩種答案任選其一：1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了資本主義

5、的新時(shí)代。（4分）1917年的俄國(guó)十月革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。（4分）1500年前后，新航路開(kāi)辟，世界從分散孤立走向統(tǒng)一整體。（4分）1900年前后，第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界體系最終形成。（4分）（2012廣東文綜歷史38）（25分）蕓蕓眾生的日常生活是歷史的重要內(nèi)容，從中可見(jiàn)社會(huì)變遷的軌跡。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一：16世紀(jì)，美洲的一種辛辣調(diào)味品傳入歐洲，為歐洲飲食帶來(lái)新的味道，頗受歡迎，被稱為“西班牙胡椒”。到17世紀(jì)，歐洲人能夠在餐桌上品嘗到來(lái)自海外的美味，主要是荷蘭人的功勞。據(jù)歐洲文化史（1）材料一描述的現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是什么？（6

6、分）（1）新航路開(kāi)辟；西班牙對(duì)美洲殖民擴(kuò)張和掠奪；17世紀(jì)荷蘭成為“海上馬車(chē)夫”。（6分）（2013廣東文綜歷史38）早在13、14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與亞洲的中國(guó)、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向亞洲銷(xiāo)售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開(kāi)始改善。但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒(méi)有改變。隨著歐洲人越來(lái)越廣泛深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐

7、洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。（1）根據(jù)材料，13到18世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中居優(yōu)勢(shì)地位的是哪個(gè)地區(qū)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處境開(kāi)始改善的主要原因。（6分）亞洲：開(kāi)辟新航路，殖民擴(kuò)張，得到大量的貴金屬，并在國(guó)家貿(mào)易中獲得豐厚利潤(rùn)。（6分） 本復(fù)習(xí)單元要把握的重點(diǎn)和難點(diǎn)是？經(jīng)濟(jì)：新航路開(kāi)辟的背景及其世界影響 早期殖民擴(kuò)張及評(píng)價(jià) 思想文化：文藝復(fù)興 宗教改革 伽利略的科技成就考情分析 探究一：十五、十六世紀(jì)之交，西歐各國(guó)為什么要開(kāi)辟通往東方各國(guó)的新航路？經(jīng)濟(jì)：一、開(kāi)辟新航路15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其帝國(guó)控制了東西方之間的通商要道。14世紀(jì)前后歐亞之間的商路由中國(guó)或印度出發(fā)

8、，經(jīng)過(guò)中亞和西亞，由海路或陸路轉(zhuǎn)往歐洲的貿(mào)易路線舊航路一、新航路開(kāi)辟的背景條件（可能性）主觀條件：葡萄牙和西班牙王室的支持；文藝復(fù)興興起，人文主義鼓勵(lì)開(kāi)拓進(jìn)取、追求財(cái)富?？陀^條件：航海技術(shù)的進(jìn)步；天文、地理知識(shí)的進(jìn)步原因（必要性）經(jīng)濟(jì)根源：15世紀(jì)前后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)（根本原因）社會(huì)根源：歐洲社會(huì)的尋金熱商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其帝國(guó)控制了東西方商路（直接原因）宗教因素：傳播天主教的需要1、斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)。”材料指出了A新航路開(kāi)辟的原因和條件 B啟蒙

9、運(yùn)動(dòng)的歷史影響C近代科技發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ) D殖民擴(kuò)張的客觀作用A2、16世紀(jì)一位外交官說(shuō)，在對(duì)東方的探險(xiǎn)中，“宗教提供借口，而黃金提供動(dòng)機(jī)”。這反映了當(dāng)時(shí) A尋找黃金是為了傳播基督教 B輸出黃金是殖民擴(kuò)張的重要方式C黃金是推行外交政策的唯一手段 D追求黃金是新航路開(kāi)辟的推動(dòng)力之一D3、馬克思認(rèn)為幫助歐洲“打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”的中國(guó)古代發(fā)明是 A.火藥B.印刷術(shù) C.造紙術(shù)D.羅盤(pán)針好望角印度美洲麥哲倫海峽新 航 路 的 開(kāi) 辟 圖 時(shí)間 人物 國(guó)別 航線 支持者1487-1488 14921497-14981519-1522二、新航路開(kāi)辟的過(guò)程 葡萄牙意大利葡萄牙葡萄牙西歐-好望角西歐

10、-美洲西歐-好望角-印度環(huán)球航行迪亞士哥倫布達(dá)伽馬麥哲倫葡萄牙王室西班牙王室葡萄牙王室西班牙王室西歐-美洲迪亞士太 平 洋大西洋太平洋印度洋亞 洲歐 洲非洲大洋洲北美洲一個(gè)中心兩個(gè)方向兩條航線四個(gè)人物歐洲東西西歐非洲（好望角）印度西歐美洲亞洲西歐 哥倫布、麥哲倫 迪亞士、達(dá)伽馬1、哥倫布在第三次出航的時(shí)候被捕，證明他有罪的是：“一位葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了真正的印度，他是A.迪亞士 B.達(dá)伽馬 C.哥倫布 D.麥哲倫B2、新航路開(kāi)辟的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)時(shí)的地圓學(xué)說(shuō)提供了確證的是 A.達(dá)伽馬的航行 B.哥倫布的航行 C.迪亞士的航行 D.麥哲倫的航行D討論探究二: 新航路的開(kāi)辟對(duì)人類(lèi)社會(huì)有著重要的影響,有人說(shuō)它

11、是世界市場(chǎng)聯(lián)系之路,有人說(shuō)它是人類(lèi)文明交流之路, 有人認(rèn)為它是殖民掠奪之路,也有人說(shuō)它是社會(huì)轉(zhuǎn)型之路,還有人說(shuō)它是思想震撼之路。你認(rèn)為他們各自的理由是什么呢?五大視角審視新航路的開(kāi)辟世界市場(chǎng)聯(lián)系之路:引起商業(yè)革命和價(jià)格革命,世界市場(chǎng)初具雛形；人類(lèi)文明交流之路:打破各個(gè)文明區(qū)域間孤立、分散、隔絕的狀態(tài)，推動(dòng)了人類(lèi)文明的交融；思想震撼之路:證明了“地圓學(xué)說(shuō)”的正確性,沖擊了神學(xué)理論，開(kāi)闊了人們眼界。殖民掠奪之路:西方國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張,最終導(dǎo)致東方從屬于西方；社會(huì)轉(zhuǎn)型之路：加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。三、從多種史觀角度認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟的影響 葡萄牙和西班牙率先在世界各地建立殖民據(jù)點(diǎn)，開(kāi)

12、始了早期殖民擴(kuò)張，西歐開(kāi)始崛起；導(dǎo)致歐洲發(fā)生“商業(yè)革命”、”價(jià)格革命”.加速了西歐封建制度的解體，歐洲資本原始積累的加速，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。2、對(duì)歐洲：歐洲社會(huì)出現(xiàn)重大變革1、對(duì)世界：世界逐漸走向會(huì)合結(jié)束了世界各地相互孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì)和交融，日益連成一個(gè)整體；以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。3、對(duì)亞非拉：殖民掠奪造成殖民地極端貧困落后，也沖擊了當(dāng)?shù)芈浜蟮纳a(chǎn)方式和生活方式。 史觀解讀認(rèn)為:人類(lèi)歷史是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明；另外，文明具有多元性。文明史觀認(rèn)為:人類(lèi)歷史是一個(gè)整體，是從分散

13、發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。學(xué)習(xí)世界史時(shí)，重點(diǎn)考慮世界是如何從孤立走向一體的；重點(diǎn)理解新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、世界市場(chǎng)、資本主義世界體系、全球化等問(wèn)題。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)史時(shí)，把它放在整個(gè)世界歷史的大背景、大視野下進(jìn)行考察； 全球史觀(整體史觀)史觀解讀認(rèn)為:人類(lèi)歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、思想理性化、社會(huì)風(fēng)俗的近代化近（現(xiàn)）代化史觀社會(huì)史觀認(rèn)為:人類(lèi)歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等.唯物史觀史觀解讀是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷

14、史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 革命史觀認(rèn)為:人類(lèi)歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。又稱階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，從階級(jí)的視角去研究歷史，研究各個(gè)歷史階層中不同主導(dǎo)的階級(jí)和各個(gè)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)所在歷史時(shí)期的影響；主要觀點(diǎn)是各個(gè)階級(jí)為了適應(yīng)自身發(fā)展對(duì)原有統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)展了革命，開(kāi)創(chuàng)了新的歷史時(shí)期；例如：封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)；資本主義取代封建主義2、葉圣陶

15、在一則日記中寫(xiě)到：“課畢后閱報(bào)紙，見(jiàn)專電欄中有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而相應(yīng)從此而萬(wàn)惡之政府即以推倒，亦未可知也?！边@則日記中反映了19C后半葉以后近代化發(fā)展的一些信息，其中包括 軍事近代化 政治近代化 技術(shù)近代化 文化生活近代化 1、傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇,這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A.生態(tài)史觀 B.全球史觀 C .社會(huì)史觀 D. 革命史觀鞏固訓(xùn)練革命史觀全球史觀(整體史觀)現(xiàn)代化(近代化)史觀社會(huì)史觀甲說(shuō)： “他是民主革命的先行者。”丙說(shuō)： “他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者。”乙說(shuō)： “他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！倍≌f(shuō)： “

16、他是有世界影響的政治家和革命家?！?多元史觀解讀“歷史人物”對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)（07年廣東卷） 【材料一】長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的準(zhǔn)則?！静牧隙拷陙?lái)，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中華人民共和國(guó)建立的影響（6分

17、）(從材料一的觀點(diǎn)看)新中國(guó)的建立，標(biāo)志著反帝反封建的民主革命的勝利和中國(guó)雙半社會(huì)的結(jié)束，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。(從材料二的觀點(diǎn)看)新中國(guó)的建立，為現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊道路。a.政治：成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家，建立了中國(guó)特色的民主政治制度；b.經(jīng)濟(jì)：建立了新的經(jīng)濟(jì)制度，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民富裕創(chuàng)造前提；c.思想：以馬列主義.毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會(huì)主義文化的全面繁榮提供條件。 （07年廣東卷） 【材料一】長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基本線索作為指

18、導(dǎo)中國(guó)近代史研究的準(zhǔn)則。第(1)問(wèn)：按照材料一的研究角度來(lái)研究中國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)18401911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?(3分) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng).義和團(tuán)運(yùn)動(dòng).辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭(zhēng)（2）按照全球史觀的研究角度研究世界現(xiàn)代史，可能會(huì)對(duì)20世紀(jì)的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高。（4分）事件：俄國(guó)十月革命、第三次科技革命、世界貿(mào)易組織等（每點(diǎn)2分，共4分，其他言之成理者可酌情賦分）從多種史觀角度認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟的影響新航路的開(kāi)辟加速了西歐封建制度的解體，歐洲資本原始積累的加速，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后，結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體；以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。全

19、球史觀 :近(現(xiàn))代化史觀:從多種史觀角度認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟的影響開(kāi)辟新航路不僅加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。也有利于歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式和先進(jìn)的思想觀念在世界范圍內(nèi)傳播。新航路開(kāi)辟后，不同的文明交相會(huì)合，相互影響。文明史觀 :社會(huì)史觀: 1992年，哥倫布開(kāi)辟新航路500周年，許多國(guó)家紛紛舉行紀(jì)念活動(dòng)。同時(shí)美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)法律系對(duì)哥倫布進(jìn)行了一次審判。身著15世紀(jì)服裝的12人陪審團(tuán)進(jìn)行了3個(gè)小時(shí)的審理后，一致裁定：被告克里斯托弗哥倫布，現(xiàn)年541歲，意大利人，在500年前犯下了謀殺罪、剝削奴隸、專制、滅絕種族的屠殺、及國(guó)際恐怖主義等7大罪行。有鑒于此，判處哥倫布350年

20、徒刑。歷史的審判經(jīng)濟(jì)：二、西班牙、葡萄牙的早期殖民活動(dòng)（16世紀(jì)初）西班牙葡萄牙擴(kuò)張方向向西：以美洲為主向東：以非洲為主占領(lǐng)地區(qū)巴西以外的中南美洲、亞洲的菲律賓非洲、亞洲、美洲的巴西方式掠奪金銀：建立農(nóng)業(yè)大莊園和種植園暴力掠奪（武力）：敲詐勒索共同特點(diǎn)直接掠奪 在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見(jiàn)織的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 不克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化請(qǐng)回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云

21、散”的原因是什么？中世紀(jì)的神學(xué)世界觀神學(xué)世界觀被沖破，人和人性得以解放意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復(fù)興 文藝復(fù)興（意大利語(yǔ)：Rinascimento，由ri-（重新）和nascere(出生)構(gòu)成，是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起，以后擴(kuò)張到西歐各國(guó)，于十六世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。思想文化：一、文藝復(fù)興文藝復(fù)興：1、背景：（為什么最早在意大利興起？）A.最早出現(xiàn)資本主義萌芽；B.產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)；C.古代希臘羅馬豐厚的文化遺存.2、核心：

22、人文主義表現(xiàn)：A反對(duì)禁欲苦行，追求現(xiàn)世享受； B提倡人性，反對(duì)神性； C提倡個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信；含義：文藝復(fù)興是14-17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)（2011年上海歷史,4）拜占庭帝國(guó)瓦解前后，許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島，從而大力推動(dòng)了該地區(qū)（ ）A波斯文化的傳播 B伊斯蘭文化的傳播C古希臘文化的研究 D基督教神學(xué)的研究（2011年安徽文綜，18）恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是（ ）A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 B.人文主義保留了天主教的神學(xué)

23、色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主義 D.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)禁本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代社會(huì)這一做法的論據(jù)是（ ）A.“人文主義”“民貴君輕” B.“因信稱義”“天人感應(yīng)”C.“人文主義”“存天理，滅人欲” D.“因信稱義”“致良知”文藝復(fù)興的代表人物及其作品時(shí)間國(guó)別領(lǐng)域代表人物代表成就14世紀(jì)文學(xué)“前三杰”意大利15世紀(jì)藝術(shù) “后三杰”意大利16世紀(jì)文學(xué)英國(guó)薄伽丘神曲彼特拉克最后的晚餐蒙娜麗莎米開(kāi)朗琪羅西斯廷圣母莎士比亞十日談但丁達(dá)芬奇大衛(wèi)摩西拉斐爾哈姆雷特等歌集（2011年福建文綜，21）當(dāng)沉浸于

24、對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索之中時(shí)，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就看起來(lái)仿佛是在每一個(gè)方面，人類(lèi)行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點(diǎn)的是（ ） 哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸 馬丁路德倡導(dǎo)宗教改革莎士比亞的哈姆雷特 拜倫的唐璜A B C D（2010上海文綜9）一位哲人說(shuō)過(guò)：“這（文藝復(fù)興）是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。下列人物中屬于這個(gè)時(shí)代的巨人有（ ）但丁 馬丁路德 米開(kāi)朗琪羅 達(dá)芬奇 伏爾泰 A B C D（2010山東菏澤高三一模）張擇端的清明上河圖和達(dá)芬奇的蒙娜麗莎都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于A商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B資本主義的萌芽

25、 C社會(huì)上層的倡導(dǎo) D社會(huì)思潮的變化A材料：皮柯在論人的尊嚴(yán)中談到：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動(dòng)物，也可以上升為與上帝相似的東西。”阿爾帕說(shuō)：“大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！北颂乩苏f(shuō)：“真正高貴并非天成，而是自為的”。材料反映了什么運(yùn)動(dòng)？材料中體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)中思想家的什么思想？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有什么意義？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。人文主義思想。意義:文藝復(fù)興解放了人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺(jué)醒；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是（）.打擊了歐洲封建教會(huì).抨擊了封建道德.促進(jìn)了人們的思想解放.推動(dòng)了歐洲

26、資本主義的發(fā)展背景核心成就高潮性質(zhì)影響局限性資本主義萌芽的出現(xiàn)（根本原因）；新興資產(chǎn)階級(jí)的形成；古希臘羅馬文化遺存、文化典籍人文主義“文學(xué)三杰” “美術(shù)三杰”16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興傳播到歐洲其他國(guó)家。新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)解放了思想推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展推動(dòng) 宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)混亂；僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；沒(méi)有完全否定王權(quán)、教權(quán)，沒(méi)有合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案。伊斯蘭教基督教佛教?hào)|正教天主教新教路德教加爾文教英國(guó)國(guó)教世界三大宗教注釋：世界基督信徒約有20億（其中天主教徒11億，新教徒4億，東正教徒2億）。 基督教 （誕生于1C的羅馬帝國(guó)）

27、東正教（東派）天主教（西派）第一次分裂（11C） 基督教常識(shí) 基督教神學(xué)否定人生，否定現(xiàn)實(shí)，追求“天堂”幸福，提倡禁欲主義，認(rèn)為人生來(lái)是有罪的。人的罪惡，要用懺悔、祈禱來(lái)求得上帝的恩澤，從罪惡中解放出來(lái)，死后才能進(jìn)入天堂?；浇痰男陆?新教是16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教而形成的各個(gè)新宗教的統(tǒng)稱，以三大主流教派為主，即路德宗，歸正宗（加爾文教派），安立甘宗（英國(guó)國(guó)教）。柏林新教大教堂1、導(dǎo)火線：2、序幕：馬丁路德發(fā)表九十五條論綱3、思想主張5、影響：（1)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，形成不受羅馬教皇控制的新教派（2）解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。宗教改革：信仰耶穌就可得救（因信稱義）基

28、督徒有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)力簡(jiǎn)化宗教儀式王權(quán)高于教權(quán)教皇出售“贖罪券”，激起憤慨挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威資產(chǎn)階級(jí)在宗教領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)4、性質(zhì)（2007廣東單科10）馬丁路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教土，或是修土、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。該材料反映了馬丁路德A倡導(dǎo)人的解放 B否定基督教 C宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D否定教皇地位走進(jìn)高考D（2008廣東文基30）下列有關(guān)16世紀(jì)宗教改革的說(shuō)法中，正確的是（ ）A. 宗教改革運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有關(guān)聯(lián) B. 宗教改革運(yùn)動(dòng)受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓C. 宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧

29、D. 宗教改革家認(rèn)為教徒自己可以通過(guò)信仰得救D文藝復(fù)興宗教改革異時(shí)間高潮主要對(duì)象性質(zhì)同根源內(nèi)容影響14-17C意大利神學(xué)世界觀早期資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)16C德意志教皇教會(huì)早期資產(chǎn)階級(jí)的思想解放和政治運(yùn)動(dòng)資本主義萌芽及其發(fā)展反封建教會(huì)解放了人們的思想，為資本主義的發(fā)展解除了一些精神枷鎖1、背景：經(jīng)濟(jì)：近代資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展政治：資產(chǎn)階級(jí)的興起和壯大為近代科學(xué)技術(shù)革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)思想：歐洲思想解放潮流催生了許多頂天立地的科學(xué)巨匠科技：科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破最終引發(fā)了世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命；觀測(cè)技術(shù)取得了重大進(jìn)步思想文化：三、近代科學(xué)技術(shù)革命（1417世紀(jì)）2、概況：哥白尼（波蘭天

30、文學(xué)家）成就：提出日心說(shuō)影響：改變了15、16世紀(jì)人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，沖擊了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)地位：近代天文學(xué)奠基人伽利略（意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家）成就：A.通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律 B.開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)； C.第一個(gè)利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得成果，證明了哥白尼提出的“日心說(shuō)”的正確性地位：“近代科學(xué)之父”；近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)3、近現(xiàn)代世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移：意大利（1416世紀(jì)）英國(guó)（1719世紀(jì)）美國(guó)、德國(guó)（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）美國(guó)（二戰(zhàn)后）1、資本原始積累的含義：在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，通過(guò)暴力使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離，把生產(chǎn)資料和貨幣集中到少數(shù)人手中，使之轉(zhuǎn)化為資本的過(guò)程，叫做“資本原始積累”。它是資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)。疑難點(diǎn)突破：資本原始積累2、資本原始積累的主要形式：對(duì)農(nóng)民土地的剝奪。典型的是英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”。對(duì)殖民地的血腥掠奪?！皟r(jià)格革命”。新興工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)一方面以高價(jià)出售商品，牟取暴利，另一方面付給工人以貶值的貨幣工資，因而經(jīng)濟(jì)力量愈益增長(zhǎng)；而封建地主收取的定額的貨幣地租受到價(jià)格革命的影響，實(shí)際收入減少，地位削弱。商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的主要發(fā)起者是工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了奪取原