淺析中國鋼琴藝術發(fā)展歷程

1、第 頁免責聲明：圖文來源網(wǎng)絡征集，版權歸原作者所有。若侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時更正、刪除！謝謝！淺析中國鋼琴藝術發(fā)展歷程 摘要：對鋼琴藝術的概念進行分析研究，一般從三個方面展開，分別是鋼琴創(chuàng)作、鋼琴教學及演奏。鋼琴藝術的發(fā)源地是歐洲，已經(jīng)有幾百年的歷史。鋼琴藝術在19世紀末傳入中國，也已經(jīng)有一個多世紀的歷史，對推動我國音樂藝術的發(fā)展作用巨大。國人在接受鋼琴藝術的過程中，逐漸將本土文化融入其中，讓中國的鋼琴藝術獲得了創(chuàng)新性發(fā)展。因此在鋼琴藝術傳入我國后，其形式及藝術風格都出現(xiàn)很大變化。為了更好地對鋼琴藝術進行研究，本文主要分析國內(nèi)鋼琴藝術理論和發(fā)展前景，以期推動

2、我國鋼琴藝術的進步。 關鍵詞：鋼琴藝術；作品創(chuàng)作；演奏形式 在鋼琴藝術最初傳入中國之時，國內(nèi)的作曲家就開始嘗試鋼琴曲創(chuàng)作，并對這一藝術形式展開研究，這些音樂探索為中國的鋼琴藝術理論建立奠定了基礎。本文對中國化鋼琴藝術的研究，主要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學和藝術演奏等方面入手。中國化鋼琴藝術是中國傳統(tǒng)文化與外來藝術相互交融形成的新事物，它和傳統(tǒng)音樂有一定的血緣關系，但在風格變化上又有明顯的區(qū)別。通過對相關學術研究成果進行分析和整理，我們能夠對鋼琴藝術有了更深的認識，這有助于推動我國鋼琴藝術的發(fā)展。 一、國內(nèi)對鋼琴藝術理論概念的研究 （一）鋼琴曲的創(chuàng)作。鋼琴曲的創(chuàng)作是我國鋼琴藝術的核心，因為只有

3、進行鋼琴曲創(chuàng)作才能開展鋼琴演奏，才能推進鋼琴教學。在鋼琴藝術傳入我國之后，作曲家就開始嘗試把中國文化融入鋼琴藝術中，創(chuàng)作具有中國文化特色的鋼琴曲。賀綠汀是中國第一位完成本土鋼琴曲創(chuàng)作的藝術家，他創(chuàng)作的牧童短笛是中國鋼琴曲的代表作品。在賀綠汀之后，許多作曲家也加入鋼琴作品藝術創(chuàng)作行列，這為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了重要動力，也為我國鋼琴藝術的多樣化發(fā)展奠定了基礎。與此同時，國外優(yōu)秀鋼琴作品的不斷傳入，為國內(nèi)鋼琴藝術的發(fā)展提供了有益的借鑒，加速了我國鋼琴藝術的發(fā)展，并加速了中國音樂文化與西方音樂文化的融合。（二）鋼琴教學。鋼琴藝術是19世紀末傳入中國的，在20世紀初，鋼琴藝術開始進行課堂。早在20世紀2

4、0年代初，蔡元培就向蕭友梅提出把鋼琴藝術納入音樂課程的建議，在蔡元培的倡導和推動下，許多師范音樂學院開設了鋼琴教育課程。相關史料記載，國內(nèi)第一所開展鋼琴音樂教育的是1927年成立的上海國立音樂學院，它是國內(nèi)第一所成立鋼琴系的藝術院校1。音樂學院對學生開展專業(yè)化、系統(tǒng)化的鋼琴藝術教學，讓學生接觸和掌握鋼琴藝術，對于推動這門西洋藝術在我國的發(fā)展起到了決定性作用。1950年，中央音樂學院成立鋼琴系，這是國內(nèi)進行鋼琴藝術教學的另外一個重要基地。這兩所學院帶動了國內(nèi)各個高校的鋼琴藝術的教學，也推動了鋼琴演奏水平的進一步提高。最近幾年，國內(nèi)各大高校在對學生開展鋼琴教學的過程中，越來越重視高質量的專業(yè)教學，

5、學生的理論素養(yǎng)和演奏水平的也越來越好。（三）鋼琴演奏技術的發(fā)展。自鋼琴藝術在傳入中國之后，在作曲家以及相關教育人員的努力下，在有識之士的支持下，其初期發(fā)展還算順利。在進入音樂院校教學體系后，鋼琴藝術在我國正式步入健康發(fā)展軌道，鋼琴藝術人才成長迅速，鋼琴演奏水平不斷提高。1951年，周廣仁在國際鋼琴比賽中獲獎，他是第一位在國際性鋼琴比賽中獲得獎項的中國人；1955年，傅聰獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名，這標志國內(nèi)鋼琴藝術演奏的水平實現(xiàn)進一步的跨越2。此后，國內(nèi)又很多鋼琴家在國際藝術比賽中獲得各種獎項，甚至擔任鋼琴國際比賽的評委，這說明國內(nèi)鋼琴藝術水平已經(jīng)達到很高水平，在國際鋼琴藝術界已占有一席之地

6、。 二、鋼琴藝術理論研究現(xiàn)狀 （一）鋼琴理論研究成果。在我國，鋼琴藝術是舶來品，也是在傳入中國后與傳統(tǒng)音樂藝術交匯融合形成的新事物。對鋼琴藝術研究成果進行歸納，要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學和藝術演奏等方面入手。鋼琴理論研究是要建立在豐富的鋼琴藝術實踐基礎上的，由于鋼琴藝術不是原生藝術，因此在理論研究上，國內(nèi)明顯落后于西方發(fā)達國家，存在滯后性，在學術領域沒有形成影響很大研究成果。我國的鋼琴理論研究起步于上20世紀70年代，但這一時期正是“文革”后期，學術土壤貧瘠、學術氛圍不佳，學界的理論研究沒有取得開拓性成果。這一時期的理論實踐主要是對國外的鋼琴理論進行翻譯，并將這些翻譯成果作為教學內(nèi)容介紹給

7、音樂院校的學生，讓學生了解這些理論知識，以提高他們的音樂素養(yǎng)。當時比較系統(tǒng)翻譯的演奏理論是涅高茲的論鋼琴表演藝術3。到了20世紀80年代，音樂界開始對鋼琴藝術進行系統(tǒng)深入的研究，并取得一些扎實的研究成果。魏廷格對鋼琴藝術進行多角度的研究，匯總國內(nèi)鋼琴藝術作品，并對它們進行系統(tǒng)分析。他是國內(nèi)第一個對鋼琴曲進行整體研究的人物，在中西文化交流不斷的背景下，基于現(xiàn)代音樂的時代特征及風格特點對鋼琴藝術進行分析，從鋼琴創(chuàng)作的歷史發(fā)展以及藝術特色等方面提出全新的學術見解。當然，相關研究成果還有很多，這些都扎實推進了我國鋼琴藝術的發(fā)展。（二）鋼琴演奏和教學研究。隨著理論研究的深入，鋼琴演奏和教學研究也取得很大

8、進展。1955年3月，傅聰參加了“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”，獲得第三名和“瑪祖卡”最優(yōu)獎。學者傅雷對傅聰鋼琴藝術風格、演奏技巧進行系統(tǒng)分析和研究，提出把本土音樂藝術融入鋼琴演奏藝術的主張?？梢哉f，傅雷是中國第一位主張將中國傳統(tǒng)音樂文化融入鋼琴藝術的學者，其觀點頗具前瞻性，對中國鋼琴藝術的本土化發(fā)展意義重大。此外，這一時期還有很多學者對鋼琴教學模式及手段進行了探索，如廖乃雄先生總結鋼琴藝術教學的規(guī)律，推出了許多教學改進措施。先后在全國10余個大城市舉辦”奧爾夫音樂教育講習班”或專題講座，使這些先進的現(xiàn)代音樂教學模式迅速在國內(nèi)傳播，為我國的音樂教育做出較大的貢獻。再如應詩真，著有鋼琴教學法一書，撰

9、寫鋼琴教學中關于基礎訓練的幾個問題等論文4，根據(jù)心理學以及美學理論解決鋼琴教學中所遇到的問題，對鋼琴教學展開深入研究。這一時期的鋼琴教學等方面的研究成果豐富，對促進鋼琴教學起到了很好的作用。1996年，人民音樂出版社主辦的鋼琴藝術正式出版，這是國內(nèi)第一個鋼琴藝術專業(yè)雜志。鋼琴藝術的出版發(fā)行，為鋼琴音樂界理論研究提供了平臺，對鋼琴理論的發(fā)展作用不言而喻。 三、鋼琴藝術教學和理論研究方面存在的問題及發(fā)展方向 （一）鋼琴藝術教學方面。梳理過去的鋼琴藝術研究成果，有助于我們掌握鋼琴藝術的發(fā)展規(guī)律，有助于我們認清鋼琴藝術方面存在的不足，更有助于我們把握鋼琴藝術的發(fā)展方向。首先，國內(nèi)在對鋼琴藝術學生進行的

10、教學，主要采用的是一對一的課堂教學模式，這有助于對學生進行精準的能力培養(yǎng)5，但造成了一定的師資浪費。因此，在鋼琴課程的安排上要因地制宜，技術課可以采用一對一的課堂教學模式，理論課可以采用大課堂的方式，這既解決了師資不足的問題，又不影響對學生藝術能力的培養(yǎng)。其次，在鋼琴課程內(nèi)容的選擇上，主要以西方音樂作品為主，先讓學生練習一些簡單的鋼琴曲，再通過復調(diào)作品的練習讓學生具備演奏基礎能力，之后再選擇一些奏鳴曲讓學生進行演奏技能的練習。這種拿來主義雖然省力，但不利于我國鋼琴藝術的發(fā)展。我國目前是鋼琴藝術大國，鋼琴藝術人才濟濟，優(yōu)秀鋼琴作品眾多。采用本國鋼琴音樂作品，既有利于弘揚中華民族優(yōu)秀文化，又有利于

11、幫助大學生樹立文化自信，一舉兩得。其次，鋼琴音樂教材在內(nèi)容安排上，其理論部分多以西方理論為主，而不是依據(jù)本土音樂理論安排教材內(nèi)容。雖然這些鋼琴教材都很實用，能夠滿足學生學習鋼琴理論的需要，但不適合當前文化多元化發(fā)展要求，也影響我國鋼琴音樂理論的發(fā)展，同時也不利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。如果一味地跟在西方鋼琴教學模式和理論后面爬行，勢必對學生的成長產(chǎn)生不利影響。為此，各藝術高校要對鋼琴藝術課程進行調(diào)整，把國內(nèi)的優(yōu)秀鋼琴作品及理論納入鋼琴教材中，編修出具有中國藝術特色的鋼琴教學教材。這樣才可以讓更多優(yōu)秀國內(nèi)鋼琴作品得到展示的平臺，在豐富教材內(nèi)容的同時，推動國內(nèi)鋼琴藝術向更高層次發(fā)展。（二）作品創(chuàng)作及

12、理論研究方面。在進行鋼琴演奏的過程中，無論是鋼琴家還是學生，都比較偏愛國外的鋼琴藝術作品，原因不是國內(nèi)鋼琴藝術作品質量不高，問題還是出在心理上。最近幾年，中國鋼琴文化開始大踏步走向世界，并成為世界鋼琴藝術的一支重要力量。因此我們不能妄自菲薄，要大膽展示自己，敢于將一些中國優(yōu)秀的民族樂器融入藝術演奏中，讓全世界都能聽到中國的鋼琴旋律。不僅為世界提供全新的鋼琴視覺享受，也讓中國音樂文化走上世界舞臺中心。不僅如此，在鋼琴藝術理論上也要不斷耕耘，大膽創(chuàng)新，為世界鋼琴藝術理論發(fā)展貢獻中國力量。 綜上，鋼琴藝術傳入本國之后，它走過了一條由低到高、由弱到強的發(fā)展之路，經(jīng)過不斷融合、內(nèi)化，今天已經(jīng)成為中華文化的一部分。鋼琴藝術是中國傳統(tǒng)藝術文化與外來藝術文化融合的產(chǎn)物，它和傳統(tǒng)音樂文化有著很深內(nèi)在關聯(lián)。 參考文獻： 1張欣.高校藝術教學存在的問題與改革研究兼評鋼琴教學藝術理論與改革研究J.中國高教研究，2016，(07). 2梁玖.尋找藝術史學研究的中國路徑與中國精神評李倍雷、赫云的中國藝術史學理論與研究方法J.貴州大學學報(藝