16.1《赤壁賦》課件28張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、赤壁賦蘇軾靈動(dòng)的水月 “我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?林語(yǔ)堂蘇東坡傳序 赤壁余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余

2、秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！?。賦“賦” 以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期， 到了漢代才形成確定的體制。 文心雕龍說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛（ch）文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事

3、物的外象和內(nèi)理。賦在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意 。通讀全文整體感知：作者思路怎樣，全文以什么為線索？樂(lè)甚愀然喜而笑感情線索：樂(lè)悲樂(lè)時(shí)間順序：月初出東方既白敘事線索：夜游聽曲主問(wèn)客答主辯客喜 第一段： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉 ,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。

4、浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。1、點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)2、月出前：寫景敘事3、月出后，寫景敘事抒懷一只葦葉般大小的小船借 喻所字結(jié)構(gòu)如,動(dòng)詞，往茫茫(的碧波)借代樂(lè)找出寫景的句子，看看本段可以分為幾層？詩(shī)人緣何而樂(lè)？（立足全文）觸景生情 景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐。 事：友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文。 情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，遺世獨(dú)立，超然物外。泛舟游赤壁之樂(lè)的體現(xiàn)：1.行為表現(xiàn)： 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?？巯隙?。2.直抒胸臆： 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于

5、是飲酒樂(lè)甚。明確：一“誦”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠閑自得，樂(lè)以忘憂之態(tài)表露無(wú)遺。討論：一“誦”一“歌”僅僅展現(xiàn)了作者之樂(lè)嗎？有悲的意蘊(yùn)在里面嗎？哪些句子體現(xiàn)了作者在盡享遺世獨(dú)立之樂(lè)的同時(shí)也有一種不能釋懷的情感？1. 舉酒屬客 一個(gè)“屬”字把主人所急需要排遣出來(lái)的抑郁之情很好地烘托出來(lái)了。借酒澆愁愁更愁，所以在“主”歌唱的時(shí)候，潛意識(shí)里的抑郁就通過(guò)歌詞的形式流露出來(lái)了。2.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（望月懷人）。（月兒東升亮皎皎，月下美人更俊俏，體態(tài)苗條姍姍來(lái)，惹人相思我心焦） 月下懷人，美人不見，獨(dú)自悲愁。3.“渺渺兮予懷，望美

6、人兮天一方” 語(yǔ)出楚辭 少司命：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”。（心懷美人） 美人意象圣主賢君、美好理想、一切美好事物的化身 對(duì)于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)理想的實(shí)現(xiàn)總是跟仕途息息相關(guān)的，而仕途的順利坦蕩與否又與君王有很大的關(guān)系。錢穆在國(guó)史大綱中說(shuō)在宋朝的時(shí)代，有一種“自覺(jué)精神”：“那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺(jué)，覺(jué)到他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任”。也即是范仲淹所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以天下為己任的知識(shí)分子精神?？商K軾面臨的現(xiàn)狀卻是“落花有意，流水無(wú)情”，仕途受阻。美人最早出自屈原離騷香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想第二段： 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷

7、而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。本段可以分為幾層，營(yíng)造了怎樣的意境？ 1、作者的歌聲（樂(lè)）2、客人的簫聲（悲）“主”緣何而悲：美人可望難即，理想難以實(shí)現(xiàn)?？鸵懈瓒?，簫聲哀怨悲涼 外因內(nèi)因第三段： 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊洲，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況

8、吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 客人因何而悲？客因何而悲？（何為其然也？）赤壁自然景物赤壁歷史古跡一、英雄不在，浪花淘盡（英雄且如此，凡人豈能不悲）二、宇宙無(wú)限，個(gè)人有限（長(zhǎng)江永無(wú)窮，吾生只須臾）三、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突 （本應(yīng)經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)卻漁樵江渚） 主客泛舟，客寓悲于簫聲，蘇子愀然，問(wèn)為其然？客懷想歷史，觀照當(dāng)下，英雄人物的消失，自然萬(wàn)物的永恒和人的生命的短暫，理想實(shí)現(xiàn)受阻，光陰荏苒，華發(fā)早生，都使得他不禁“悲中從來(lái)，不可斷絕”。1.手法對(duì)比：古

9、今人物曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長(zhǎng)江） 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5. 楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺

10、小人生苦短哀羨第三段寫景議論抒情第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情?？偨Y(jié)第四段： 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

11、”1、面對(duì)秋江秋月，順手拈來(lái)，以水與月設(shè)喻，融會(huì)古今2、從變與不變的不同角度去看待消長(zhǎng)、盈虛、得失3、豁達(dá)樂(lè)觀，隨遇而安針對(duì)客的悲情，蘇子做了怎樣的回答？如何看待作者的觀點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。真的有一場(chǎng)這樣的問(wèn)答嗎？主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩

12、個(gè)層面：1、主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安2、客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小一層：夜游之樂(lè)1泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂(lè)） 二層：樂(lè)極悲來(lái)2飲酒放歌，簫音怨慕 （轉(zhuǎn)悲）3慨嘆人生，苦短失意 （悲） 三層：因悲生悟4蘇子作答，妙語(yǔ)解頤 （轉(zhuǎn)喜）5主客盡歡，忘情塵世 （樂(lè)）結(jié)構(gòu)情感本文藝術(shù)特色1、景、情、理融于一體全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。2、散體文賦 蘇軾的散體文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢詞儷句，整散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致?！捌湫我?，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。洛神賦3、主客問(wèn)答 運(yùn)