傳播心理學(xué)第三講

1、傳播心理學(xué)第三講第1頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第一節(jié) 傳播者的角色與任務(wù)1、你從電視新聞里看到的有關(guān)世界各地所發(fā)生事件的報(bào)導(dǎo)是對(duì)事件絕對(duì)客觀并完全真實(shí)的“復(fù)寫(xiě)”嗎？2、新聞?dòng)浾吆途庉嬙谥谱骱蛨?bào)導(dǎo)新聞時(shí)是否會(huì)受到約束？如果是，會(huì)受哪些因素約束？ 第2頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日一 傳播者的角色第3頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日專(zhuān)職傳播者即那些專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行傳播的人，他們以傳播為職業(yè)，傳播成為他們謀生的手段?，F(xiàn)代社會(huì)的專(zhuān)職傳播者多為大眾傳播者，他們通過(guò)先進(jìn)的印刷和電子媒介，向?yàn)閿?shù)眾多的、素不相識(shí)的，且無(wú)法預(yù)知的

2、大眾進(jìn)行傳播，專(zhuān)職傳播者通常是代表某特定階級(jí)（多為統(tǒng)治階級(jí)）的利益，站在特定階級(jí)的立場(chǎng)上，對(duì)廣大民眾進(jìn)行傳播。因此，他們的傳播行為會(huì)受到諸多因素的制約，難以向普通傳播者那樣隨心所欲。普通傳播者是指那些不專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行傳播的人，他們不以傳播作為謀生的手段。因此，其傳播活動(dòng)非常自由、靈活。在一般情況下，無(wú)論什么時(shí)候他們想傳播時(shí)就可以傳播，傳播的內(nèi)容也完全由他們個(gè)人決定，通常多為大眾日常生活內(nèi)容，或群體所關(guān)心的問(wèn)題。普通傳播者多為人際傳播的傳播者，其角色極不固定，隨時(shí)在傳播者與受傳者兩種角色之間轉(zhuǎn)換。第4頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日1.傳播者角色的多重性（1）社會(huì)角色及其

3、多重性角色理論是二十世紀(jì)三十年代以來(lái)，從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)三大領(lǐng)域中發(fā)展起來(lái)的，它用角色這一中心概念來(lái)解釋個(gè)人的社會(huì)行為，將影響個(gè)人行為的文化背景、社會(huì)隸屬關(guān)系以及個(gè)人自我等各個(gè)環(huán)節(jié)的因素聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體，從而使我們能夠從個(gè)人的整體行為動(dòng)力系統(tǒng)來(lái)考察個(gè)人的行為和心理的狀況及發(fā)展。 第5頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日角色也稱(chēng)社會(huì)角色，指的是處于某種社會(huì)地位，因而具有某種社會(huì)職能的人。角色是角色理論從戲劇舞臺(tái)表演中借用來(lái)的一個(gè)概念。角色理論認(rèn)為，任何個(gè)人在社會(huì)中都不可能是作為“純粹”的個(gè)人而存在，他必然要和周?chē)h(huán)境、和其他人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人

4、也如同出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上的演員一樣，具有一定的社會(huì)地位和社會(huì)身份，而個(gè)體在社會(huì)中產(chǎn)生的種種社會(huì)心理和社會(huì)行為是同他們所處的社會(huì)地位以及所具有的社會(huì)身份分不開(kāi)的，換句話(huà)說(shuō)，個(gè)人的一切社會(huì)心理和社會(huì)行為都是由他在社會(huì)上承擔(dān)的社會(huì)角色所規(guī)定的。社會(huì)和社會(huì)上的其他人對(duì)每一種社會(huì)角色都會(huì)有一種公認(rèn)的期望，并以這種期望來(lái)要求承擔(dān)這一角色的人。由于個(gè)人總是處于各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，個(gè)體的社會(huì)角色因?yàn)榭偸鞘艿綇?fù)雜的社會(huì)關(guān)系的制約，往往具有多重性。 第6頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日社會(huì)角色的多重性有兩重涵義：一是指?jìng)€(gè)人身份的多重性，即處于各種社會(huì)關(guān)系交接點(diǎn)上的個(gè)人具有不同的身份；二

5、是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位高低的多重性。即在各種不同的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)人所居的地位高低會(huì)有所不同。第7頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日（2） 傳播者角色的多重性傳播者角色的多重性是指在傳播過(guò)程的不同階段，傳播者具有不同的具體職能，扮演著不同的具體角色，行使著不同的行為。在傳播過(guò)程的初始階段，傳播者是信息的編碼者和發(fā)送者；而在受傳者接受信息并發(fā)出反應(yīng)性信息之后，傳播者又成了反饋信息的接受者、診斷者和評(píng)價(jià)者；之后，他又成為傳播過(guò)程的改進(jìn)者。另一方面，盡管傳播者在傳播過(guò)程的不同階段扮演著各不相同的具體角色，但從總體上看，傳播者是整個(gè)傳播過(guò)程的導(dǎo)控者，這又集中體現(xiàn)在傳播者的“守門(mén)”行為中

6、。 雖然傳播活動(dòng)是傳播者和受傳者雙方共同參與，雙方互為信息的傳送者和接受者，但是，傳播者和受傳者雙方在信息傳播過(guò)程中所處的地位與所起的作用是不同的，整個(gè)傳播系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)主要是由傳播者所輸出的信息推動(dòng)的，傳播者接受對(duì)方的反饋信息，是為了了解傳播系統(tǒng)的狀況與功能，對(duì)傳播系統(tǒng)進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)和正確的控制，以便最有效地達(dá)到預(yù)期的目的。 第8頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日二傳播者的任務(wù)1. 收集信息傳播者對(duì)信息的收集，主要是出于傳播者生理、心理的需求，更主要的是出于傳播目的的要求和受傳者的社會(huì)需求，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的信息收集工作。多數(shù)時(shí)候，傳播者都是在有意識(shí)、有準(zhǔn)備的情

7、況下從事信息收集工作，但有時(shí)傳播者也會(huì)在沒(méi)有思想準(zhǔn)備的情況下突然或無(wú)意識(shí)中接觸到有用信息。對(duì)于職業(yè)傳播者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具備對(duì)有用信息的敏感性，具有在無(wú)意之中保持有意反應(yīng)的能力，于是能很快從被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動(dòng)狀態(tài)，變無(wú)意識(shí)的信息接觸為有意識(shí)的信息收集。否則就難以抓住許多有價(jià)值的信息。 第9頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日2.加工制作信息在信息收集完成后，傳播者要對(duì)信息的內(nèi)容和表達(dá)形式進(jìn)行加工處理，這主要包括對(duì)信息的取舍和將信息符號(hào)化兩個(gè)方面。 第10頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日3.傳遞信息在此階段，傳播者必須采用靈活而有效的傳播策略和技巧，借助一

8、定的傳播通道，使信息到達(dá)受傳者。為此，傳播者必須注意兩個(gè)問(wèn)題：（1）合理選擇和利用傳播媒體；（2）注意克服信息傳遞中的干擾。 在媒體的選擇利用方面必須考慮媒體與具體的信息內(nèi)容之間的關(guān)系，視內(nèi)容的類(lèi)型和性質(zhì)的不同而決定采用不同的媒體；也要視目標(biāo)受眾的特點(diǎn)和需要的不同而采用不同的媒體；當(dāng)然在選用媒體時(shí)還需考慮各種現(xiàn)實(shí)的可能性，即現(xiàn)有的條件是否允許采用你認(rèn)為是理想的媒體。傳播通道中總是會(huì)存在這樣或那樣的噪音或干擾因素。它們是一些不利于信息傳遞的、妨礙信息傳遞效率和效果的消極因素。如傳播設(shè)施不善、傳播環(huán)境不良、疲勞、心理錯(cuò)覺(jué)等對(duì)信息的有效接收和正確理解往往會(huì)造成不良的影響。因此，在信息傳遞過(guò)程中，要始

9、終與干擾現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，隨時(shí)注意排除與克服可能存在的干擾，這可以通過(guò)采用多樣化的傳播方法（如重復(fù)傳遞、核對(duì)傳遞、多通道傳遞等）、改善傳播環(huán)境等來(lái)實(shí)現(xiàn)。第11頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日4.收集處理反饋信息在人際傳播領(lǐng)域或面對(duì)面的傳播活動(dòng)中，反饋信息的收集將會(huì)更容易、及時(shí)、全面、往往也更真實(shí)。而大眾傳播的傳播者要獲取反饋信息就相對(duì)顯得困難一些。往往只能通過(guò)受傳者的來(lái)函、來(lái)電、文章或調(diào)查報(bào)紙訂數(shù)及廣播電視的收視率等方法來(lái)收集受傳者的意見(jiàn)和看法，因此，其收集反饋信息的特點(diǎn)是時(shí)間緩慢，不能及時(shí)、全面地獲得受傳者的反饋信息。而且，其真實(shí)性在一定程度上也受到影響。大眾傳播為了克服

10、自己的弱點(diǎn)，常常采用的方法來(lái)收集反饋信息。第12頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日5.調(diào)整修正傳播行為反饋是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)控制的有效方法。當(dāng)傳播者收集到了所需要的反饋信息之后，通過(guò)把掌握的反饋信息與預(yù)定的傳播目的進(jìn)行對(duì)照、比較、分析，就可以了解傳播效果，找出實(shí)際的傳播結(jié)果與預(yù)定的目標(biāo)之間的差距，發(fā)現(xiàn)傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，并以此為依據(jù)對(duì)整個(gè)傳播過(guò)程進(jìn)行調(diào)整，或改變傳播策略，或調(diào)整輸出信息的類(lèi)型、數(shù)量與速度，或修訂信息傳輸?shù)姆绞椒椒?，以保證傳播結(jié)果與預(yù)定的傳播目的趨于一致。 第13頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第二節(jié) 傳播者的角色規(guī)定角色規(guī)定即社

11、會(huì)為各種角色制定的必須遵守的行為準(zhǔn)則，具體體現(xiàn)在該角色享有的權(quán)利和應(yīng)履行的社會(huì)義務(wù)上面，反映了該社會(huì)角色的規(guī)范性的一面。 一定的社會(huì)地位同一定的社會(huì)規(guī)范之間具有一致性，每一種身份地位的人都必須依照他的這種身份地位所應(yīng)有的行為模式行事。個(gè)人的社會(huì)地位決定了他具有怎樣的社會(huì)職能，他必須按一定的社會(huì)規(guī)范行事，他既享有這種地位賦予他的某種權(quán)利，同時(shí)他也必須履行這一地位要求他所盡的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)通?？偸菍?duì)等的。具有某種社會(huì)地位和職能的人，其行為標(biāo)準(zhǔn)一旦違背了社會(huì)角色規(guī)范就會(huì)受到人們的抵制和譴責(zé)，就無(wú)法獲得社會(huì)的認(rèn)可，其目標(biāo)也就難以達(dá)到。角色規(guī)定有時(shí)意味著人們?cè)诓煌纳鐣?huì)情境中都不是他們自己，而僅僅是扮

12、演一個(gè)角色。 第14頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日二 傳播者的權(quán)利 一個(gè)國(guó)家的公民有進(jìn)行傳播活動(dòng)的權(quán)利，這一般由國(guó)家憲法加以規(guī)定。對(duì)此這里不擬詳加論述。這里主要針對(duì)專(zhuān)職傳播者談?wù)勊麄兊臋?quán)利，包括新聞、出版、文藝、文化機(jī)構(gòu)等方面的大眾傳播人員的專(zhuān)業(yè)權(quán)利。1.編輯權(quán)作為專(zhuān)職的傳播者，有權(quán)對(duì)信息進(jìn)行編輯，即有權(quán)根據(jù)自己個(gè)人或所屬群體以及社會(huì)的需要、意見(jiàn)、主張、立場(chǎng)等對(duì)信息進(jìn)行取舍、修改和組織。編輯權(quán)具體包括：決定和實(shí)施編輯方針，行使一切必要的業(yè)務(wù)權(quán)如稿件取舍、修改，制作形式的決定，媒介的管理等，因此編輯權(quán)實(shí)際上是一種對(duì)信息進(jìn)行控制的權(quán)利和自控的權(quán)利。編輯權(quán)很少是絕對(duì)獨(dú)立、

13、自由的，特別是在階級(jí)社會(huì)里，編輯權(quán)總是反映了不同階層或階級(jí)利益，為一定的階級(jí)利益和一定的政治服務(wù)。第15頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日2.采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)也叫知察權(quán)或知聞權(quán)，是傳播自由的一個(gè)重要內(nèi)容，指在法律認(rèn)可的范圍內(nèi)，傳播者可以采訪(fǎng)任何他認(rèn)為重要的或感興趣的事件，也可以與任何部門(mén)、任何人接觸。主要包括不受阻撓地搜集、核對(duì)消息情報(bào)，并安全、有效地加以傳送的權(quán)利，對(duì)人民應(yīng)知曉的信息拒絕提供也違法的。傳播者的采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)具有重要意義。 一個(gè)國(guó)家的公民有權(quán)知曉自己的國(guó)家、政府、社會(huì)乃至整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)以及一切有利于正當(dāng)活動(dòng)的信息，這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)往往要依賴(lài)于傳播者及傳播媒

14、介的活動(dòng)才有可能。通過(guò)傳播者的采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)，廣大人民大眾能夠隨時(shí)隨刻了解外部世界的各方面信息及利用這些信息為自己的各種正當(dāng)目的服務(wù)，加強(qiáng)和密切了人們?cè)谏a(chǎn)和社會(huì)生活中的聯(lián)系和交往，也使人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的能力不斷提高；另一方面，通過(guò)傳播者的采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)，使一定階級(jí)的政治路線(xiàn)和方針政策得以宣傳和傳播，并引導(dǎo)社會(huì)輿論，影響人們的思想和行動(dòng)。第16頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日3.版權(quán)（著作權(quán)）傳播者在對(duì)信息進(jìn)行收集、取舍并制作成一定的信息產(chǎn)品以后，擁有對(duì)該產(chǎn)品的著作權(quán)，任何個(gè)人或機(jī)構(gòu)不管出于何種目的，要完整地、大量地復(fù)制或使用該產(chǎn)品，必須事先征得信息產(chǎn)品制作人的同意，否則就

15、是侵犯了他人的著作權(quán)。傳播者的版權(quán)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是傳播者對(duì)自己信息產(chǎn)品的控制權(quán)和復(fù)制權(quán)。強(qiáng)調(diào)這一權(quán)利，可以防止對(duì)信息產(chǎn)品的剽竊，使信息市場(chǎng)趨于規(guī)范化和有序化。第17頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日4.消息來(lái)源保密權(quán)消息來(lái)源保密權(quán)也叫秘匿權(quán)或取材秘密權(quán)，指?jìng)鞑フ哂袡?quán)利也有義務(wù)對(duì)消息提供者的情況實(shí)行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機(jī)構(gòu)等基本情況，也不得向任何人泄露他們所提供的文件、資料等。行使消息來(lái)源保護(hù)權(quán)有利也有弊。 行使消息來(lái)源保護(hù)權(quán)的好處是可以保護(hù)消息提供者免受打擊、迫害或其他各種報(bào)復(fù)，也可以保證傳播者有充足的、必要的消息來(lái)源。行使消息來(lái)源保護(hù)權(quán)的弊端是不排

16、除有些缺乏職業(yè)道德的傳播者可能以此為保護(hù)傘，制造假新聞以博取受眾注意，為此，有的國(guó)家制定了專(zhuān)業(yè)的法律條文，規(guī)定在法庭必要的審訊、取證程序中，傳播者或媒介不得行使消息來(lái)源保護(hù)權(quán)，以防止新聞失真。第18頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日5.安全保護(hù)權(quán)安全保護(hù)權(quán)是指要保證從事大眾傳播事業(yè)的新聞人員和其他人員在本國(guó)或國(guó)外都能得到保護(hù)，保障他們的生命安全，保證他們有進(jìn)行本職工作的最好條件，是十分必要的。因?yàn)閭鞑フ咄钴S在各種矛盾尖銳交鋒的領(lǐng)域，很多時(shí)候其采訪(fǎng)報(bào)道的環(huán)境和條件也是十分艱苦的。在中外歷史上就有不少新聞工作者為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。第19頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月2

17、0日，16點(diǎn)57分，星期日三傳播者的義務(wù) 1.不得泄露國(guó)家機(jī)密， 自覺(jué)維護(hù)黨和國(guó)家人民的利益 傳播者應(yīng)把國(guó)家利益和民族利益放在傳播工作的首要位置，充分發(fā)揮傳播事業(yè)作為黨和人民的喉舌的作用，使社會(huì)大眾對(duì)某些問(wèn)題的看法朝著有利于國(guó)家和社會(huì)的方向發(fā)展。舉凡國(guó)家未公開(kāi)披露的情報(bào)、資料等機(jī)密，任何傳播機(jī)構(gòu)或個(gè)人均不得公開(kāi)發(fā)表或傳播；凡未公開(kāi)發(fā)行的內(nèi)部刊物、文件等，一律不得向限制范圍以外的人傳播，不得因?yàn)槿魏卧驈氖掠袚p國(guó)家、民族重大利益的傳播活動(dòng)。自覺(jué)維護(hù)、增進(jìn)本國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，不損害本國(guó)各族人民的和睦與合作。2.堅(jiān)持社會(huì)效益至上的原則 首先，傳播者理所當(dāng)然應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面、

18、公正的原則，采取實(shí)事求是的態(tài)度，尊重事實(shí)，不得報(bào)道虛假的信息或未經(jīng)證實(shí)的消息情報(bào)以及對(duì)社會(huì)和人民有害的信息，當(dāng)然更不能為追求宣傳效果而制造假新聞。其次要倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚，宏揚(yáng)社會(huì)正氣，明辨是非，堅(jiān)持真理和正義，懲惡揚(yáng)善，為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的良好環(huán)境。第三，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須要正確處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)效益至上，引導(dǎo)人民的道德情操、思維方式和審美趣味向著更高更好的方向發(fā)展。第四，必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不得煽動(dòng)社會(huì)犯罪，不能傳播不利于社會(huì)安定的內(nèi)容。第20頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日3.未經(jīng)批準(zhǔn)， 不得公布

19、法庭秘密和開(kāi)庭審訊的內(nèi)容 傳播者有義務(wù)向廣大公眾公布事實(shí)真相，但某些案件，在尚未弄清楚之前，是不宜公開(kāi)傳播的，以免給法庭帶來(lái)許多干擾，妨礙法律程序。還有一些案件，因關(guān)系重大或涉及機(jī)密內(nèi)容，既不能公開(kāi)審訊，更不宜公開(kāi)報(bào)道。4.未經(jīng)批準(zhǔn)不得為外國(guó)提供服務(wù) 主要指在提供非日常生活信息時(shí)，不得涉及有損國(guó)家利益的機(jī)密文件、政治經(jīng)濟(jì)信息、軍事情報(bào)等。 5.尊重個(gè)人隱私 傳播者必須具備較強(qiáng)的法制觀念和法制意識(shí)，不得采取任何不正當(dāng)手段打探他人的隱私，也不得通過(guò)大眾媒介對(duì)他人的隱私加以宣揚(yáng)，比如，未經(jīng)當(dāng)事人同意，不得擅自拍攝其非公開(kāi)活動(dòng)的照片或錄制或公布別人的談話(huà)，不得了解或傳播別人的私生活。不得對(duì)任何個(gè)人或團(tuán)

20、體進(jìn)行誹謗。傳播者必須意識(shí)到，并非真實(shí)的就是可以宣揚(yáng)和報(bào)道的。第21頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日 6.不得以權(quán)謀私，不得行賄索賄 作為無(wú)冕之王的記者、編輯們完全有條件利用手中的采編權(quán)力為自己謀私利，大搞錢(qián)權(quán)交易，實(shí)行有償新聞，但這樣的傳播者遲早是會(huì)被清除出傳播者的隊(duì)伍的。不利用大眾傳媒謀取私利，秉公辦事、光明磊落、表里如一是傳播者應(yīng)有的品質(zhì)。第22頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第三節(jié) 影響傳播者的心理因素 一 自我意識(shí)與傳播行為 拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切的成就一切的財(cái)富，都始于一個(gè)意念，即自我意識(shí)?！钡?3頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5

21、月20日，16點(diǎn)57分，星期日（一）自我意識(shí)1.自我意識(shí)自我意識(shí)是指人對(duì)自身及自己同周?chē)陀^世界的關(guān)系的意識(shí)，它使人能夠以自身為對(duì)象，實(shí)現(xiàn)自我反映，是人的心理區(qū)別并高于動(dòng)物心理的一大特征。自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。第24頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和期望，也就是對(duì)自己的心理體驗(yàn)?！拔覍儆谀姆N人”的自我觀念，具體來(lái)講，自我意識(shí)包括個(gè)人對(duì)如下問(wèn)題的回答：我是個(gè)什么樣的人？我有什么

22、樣的個(gè)性？有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)？我有什么價(jià)值？有無(wú)巨大的潛能？我期望自己成為什么樣的人？達(dá)到什么樣的目標(biāo)？自我意識(shí)就是我屬于哪種人的自我觀念，它建立在我們對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。一般而言，一個(gè)人的自我觀念都是根據(jù)自己過(guò)去的成功或失敗，他人對(duì)自己的反應(yīng)，自已根據(jù)自己與環(huán)境中他人的比較意識(shí)，特別是童年經(jīng)歷等四個(gè)主要方面不自覺(jué)地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意識(shí)”。第25頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖仓赋觯晕以u(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是他人的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)就仿佛是自我的一面鏡子，個(gè)人從中照出了自己的形象。為此他還創(chuàng)造了一個(gè)十分形象的概念 鏡中之我，來(lái)說(shuō)明自

23、我的形成過(guò)程。 根據(jù)庫(kù)利的鏡中之我概念，個(gè)體自我的形成過(guò)程為：（1）我所想象的我在別人面前的形象；（2）我所想象的別人對(duì)我的形象的評(píng)價(jià)；（3）由上述兩方面引出的某種自我感覺(jué)自尊或自卑等。第26頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日2.自我意識(shí)的內(nèi)容自我意識(shí)包括對(duì)自我各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和控制。自我認(rèn)識(shí)，是自我意識(shí)的認(rèn)知成分，指?jìng)€(gè)體對(duì)自身及其與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。自我體驗(yàn)，是自我意識(shí)的情緒成

24、分，是在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)自己的一定的情緒體驗(yàn)，反映了個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)知同其主觀需要之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)在自尊心和自信心方面。當(dāng)客觀的自我滿(mǎn)足了主觀的自我的需要，如個(gè)人希望在某件事情上取得成功，實(shí)際上也取得了成功，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的自我體驗(yàn)；相反，若客觀的自我未能夠滿(mǎn)足主觀的自我的需要，如個(gè)人在他極希望成功的某件事情上失敗了，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)通常具體表現(xiàn)為自尊、自愛(ài)、自豪、自信、自我欣賞、自滿(mǎn)、自嘲、自卑、自責(zé)、自憐等。自我情緒體驗(yàn)的內(nèi)容是十分豐富而復(fù)雜的。自我控制，是自我意識(shí)的意志成分，是在自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)自身行為和思想語(yǔ)言的發(fā)動(dòng)或抑制，包括自我監(jiān)

25、督、自我激勵(lì)、自我暗示、自我約束等形式。 通過(guò)自我控制可以發(fā)動(dòng)人們?nèi)タ朔鞣N困難，或者根據(jù)需要抑制自己的某些不符合社會(huì)要求的或有損自我形象的某些言行。自我控制能夠掩蓋個(gè)人的真實(shí)面貌，以假象與人交往，即所謂的自我掩飾或自我克制。自我掩飾可以起到欺騙他人的作用。第27頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日（二）自我意識(shí)對(duì)傳播行為的影響 1.自我的統(tǒng)一性及其意義個(gè)人的自我一旦形成，就具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性。如果一個(gè)人的自我不能統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)同性危機(jī)，因其自我的各部分含混不清而導(dǎo)致缺乏生活目標(biāo)，失去生存的價(jià)值感和充實(shí)感。因此，人總是要努力維持一個(gè)統(tǒng)一的自我，以各種方式來(lái)證明自己

26、的存在。最常見(jiàn)的就是追求和保持自己的公開(kāi)形象的一致性的傾向，于是人總是不希望給人以一種前后矛盾的不統(tǒng)一的形象。一旦人們表現(xiàn)出某種社會(huì)認(rèn)同的積極的言行（如樂(lè)于助人）后，總是愿意花更大的努力來(lái)維持這一形象；同樣地，當(dāng)人們拒絕了別人提出的一個(gè)很大的要求后，就更可能接受別人接著向他提出的一個(gè)小一點(diǎn)的要求。 第28頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日案例：弗里德曼等人曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓實(shí)驗(yàn)人員登門(mén)去拜訪(fǎng)一些住在郊區(qū)的家庭主婦，向她們提出一些很容易做到的小要求：在窗口掛一個(gè)小牌以支持“安全行駛”之類(lèi)的活動(dòng)。兩星期后再次拜訪(fǎng)她們并提出更大的要求：在家門(mén)口的空地上放一塊不太雅觀的寫(xiě)著安全

27、行駛字樣的大型廣告牌；對(duì)另一組被試則不提小要求而直接提出大要求，結(jié)果第一組被試有55%的人同意大要求，而第二組只有17%的人同意大要求。這一實(shí)驗(yàn)表明曾經(jīng)表現(xiàn)出樂(lè)于助人、富有合作精神的公開(kāi)形象的家庭主婦，更愿意以相似的行為來(lái)印證她們?cè)?jīng)給人的印象，那怕這意味著去答應(yīng)原本不很樂(lè)意做的事情。第29頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日2、傳播者的自我概念影響傳播效果傳播者出于維護(hù)自我統(tǒng)一性的需要，他們的傳播行為也始終具有一致性。傳播者的自我形象清晰穩(wěn)定的程度將對(duì)其傳播行為產(chǎn)生或積極或消極的影響。因此，一個(gè)合格的傳播者必須首先具有一個(gè)清晰、堅(jiān)定而統(tǒng)一的自我概念。 傳播者的自我形象越

28、清晰穩(wěn)定，并且符合一定社會(huì)對(duì)個(gè)體的期望，得到社會(huì)的認(rèn)可，其關(guān)于自我的認(rèn)識(shí)對(duì)其行為舉止、思想言論的影響就越強(qiáng)，并且這樣的傳播者往往會(huì)更自主、更有創(chuàng)造性，不在意他人的批評(píng)或評(píng)價(jià)，他們?cè)谶M(jìn)行傳播活動(dòng)時(shí)有很強(qiáng)的獨(dú)立性和自覺(jué)性，能夠執(zhí)著地堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的或是值得傳播的觀點(diǎn)態(tài)度，不會(huì)輕易受他人的左右和擺布，因?yàn)樗麄儾恍枰揽縿e人對(duì)自己的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行自我證實(shí)。而那些對(duì)自我缺乏信心的人，由于沒(méi)有堅(jiān)定統(tǒng)一的自我形象，缺乏自我確定感，常常需要依靠他人的意見(jiàn)和反應(yīng)來(lái)進(jìn)行自我證實(shí)，同時(shí)又害怕并試圖避免聽(tīng)到他人的意見(jiàn)，因?yàn)樗麄兾┛謺?huì)聽(tīng)到任何消極的評(píng)價(jià)。作為傳播者，他們對(duì)自我的不確定和無(wú)信心會(huì)擴(kuò)散到他們的全部傳播行為上去

29、，使他們對(duì)傳播的主題、要宣傳的觀點(diǎn)、主張或態(tài)度同樣具有不確定感，對(duì)自己的傳播活動(dòng)沒(méi)有信心，容易受別人的影響和左右?？梢韵胍?jiàn)，這樣的傳播絕不可能會(huì)有理想的效果。第30頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日3.適當(dāng)?shù)淖晕铱刂朴兄谔岣邆鞑バЧ晕铱刂剖亲晕乙庾R(shí)的一個(gè)重要部分，傳播者可以有意識(shí)地通過(guò)自我控制來(lái)獲取受傳者的好感，拉近與受傳者之間的距離，從而實(shí)現(xiàn)提高傳播效果的目的。傳播者主要可通過(guò)印象管理來(lái)控制自己以便給受傳者留下一個(gè)最佳的印象，有效的印象管理必須注重以下心理效應(yīng)：印象管理又叫自我呈現(xiàn)或印象整飾，是指人們運(yùn)用多種策略，選擇適當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為來(lái)控制和把握自己的外

30、在形象，使別人對(duì)自己形成良好印象，以爭(zhēng)取別人的理解，潤(rùn)滑人際關(guān)系，使交往順暢地進(jìn)行。首因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)。 第31頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日首因效應(yīng)即人們通常所說(shuō)的第一印象所產(chǎn)生的作用，它指兩個(gè)素不相識(shí)的人在第一次交往過(guò)程中形成的印象，這一印象對(duì)雙方的交往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的影響，是人際認(rèn)知和人際關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。第一印象對(duì)人際認(rèn)知具有導(dǎo)向作用，且一旦形成就不容易改變，因此傳播者要重視自己在受傳者面前的第一次亮相，從儀表裝束、言談舉止、態(tài)度表情各方面給受傳者留下一個(gè)良好的印象。第32頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第33頁(yè)，共59頁(yè)

31、，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日光環(huán)效應(yīng)又稱(chēng)暈輪效應(yīng)，是指由于對(duì)某人的某一方面有了好感（惡感），便對(duì)這個(gè)人的其他方面也做出好（壞）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。這是一種以點(diǎn)代面，從局部出發(fā)加以擴(kuò)散而得出整體印象的認(rèn)知偏差。光環(huán)效應(yīng)常常表現(xiàn)為以貌取人，以服裝定地位等，光環(huán)效應(yīng)既有積極作用又有消極作用，作為傳播者要盡量利用其積極作用，利用自己漂亮的外表、得體的衣著、動(dòng)人的微笑等，給對(duì)方造成暈輪效應(yīng)，為成功的傳播打下良好的基礎(chǔ)。愛(ài)屋及烏第34頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第35頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日二 社會(huì)文化心理與傳播行為有時(shí)我們會(huì)說(shuō)某

32、人太斯文秀氣，不象是個(gè)東北人，我們這樣說(shuō)的依據(jù)是什么？第36頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日1. 社會(huì)文化心理 社會(huì)文化心理則是指由于生活和生長(zhǎng)在同一文化區(qū)域或地理區(qū)域而形成的共同的心理總體特征，它往往具有民族性和地域性，包括民族文化心理和地域文化心理兩部分。民族文化心理：在漫長(zhǎng)的歷史演變中，生活于同一民族中的人們由于獨(dú)特的地理和社會(huì)環(huán)境，由于其特別的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的條件，與該民族種系特點(diǎn)相互作用的結(jié)果逐漸積淀下來(lái)，再經(jīng)外化就表現(xiàn)出該民族自己的個(gè)性即民族性，成為該民族所有成員共有的、典型的性格特征，也稱(chēng)為民族文化心理，包括該民族所共同具有的感情、思想、嗜好、激情

33、、性格、語(yǔ)言、文化、宗教、神話(huà)、風(fēng)俗等。如中國(guó)人自省、平和、含蓄、細(xì)膩、重視倫理道德，美國(guó)人喜歡歷險(xiǎn)、創(chuàng)新、情感外露，日本人節(jié)儉、注重團(tuán)隊(duì)精神。地域文化心理：在同一民族內(nèi)部由于地域的差別，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，也積淀了一些具有地域特色的行為心理和行為習(xí)慣，成為地域文化心理，它主要是由于不同地域的自然條件和政治經(jīng)濟(jì)、歷史等條件的不同而形成的不同地域文化在人們心理活動(dòng)中的反映。如我國(guó)北方由于地理高遠(yuǎn)、遼闊、氣候干燥、四季溫差大，形成了北方人直率豪爽的性格特點(diǎn)，而我國(guó)南方由于多為丘陵平地、小橋流水、雨水豐潤(rùn)，從而形成了南方人謹(jǐn)慎細(xì)膩的性格特點(diǎn)。第37頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57

34、分，星期日2. 社會(huì)文化心理對(duì)傳播行為的影響 （1）直接制約著內(nèi)容的選擇、表現(xiàn)形式、以及傳播者的思維習(xí)慣。 （2）通過(guò)受傳者的欣賞習(xí)慣間接影響傳播行為一定的社會(huì)文化心理除了直接對(duì)傳播者的傳播行為產(chǎn)生影響外，也在一定程度上形成了受傳者的欣賞習(xí)慣和收視心理（如東方人的含蓄節(jié)儉和西方人（尤其是美國(guó)人）的激情浪漫就代表著不同的欣賞習(xí)慣）。傳播者只有注意到民族文化心理的差異，尊重特定民族受傳者的欣賞習(xí)慣和收視心理才能獲得良好的傳播效果。第38頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日對(duì)同一主題或事件進(jìn)行傳播報(bào)道時(shí)，不同的民族文化心理導(dǎo)致人們從不同視角去考慮問(wèn)題，從而形成不同的傳播思維。新

35、華社和美聯(lián)社的新聞思維，認(rèn)為新華社的思維主線(xiàn)是東方文化崇尚的天人合一，追求的是人與自然的和諧融合，追求的是完滿(mǎn)、團(tuán)圓和平和，富于理性；而美聯(lián)社記者的思維主線(xiàn)則繼承了西方文化的天人分裂，突出個(gè)人的存在，追求狂熱、神秘和刺激，著重表現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的沉酣和放縱，情感意味強(qiáng)。比如，在報(bào)道天災(zāi)人禍時(shí)，美聯(lián)社記者非常注重對(duì)災(zāi)難所造成的悲劇進(jìn)行細(xì)致的描摹，直接描寫(xiě)出人的巨大痛苦和悲慘境地以及最終被毀滅的命運(yùn)。而新華社記者則習(xí)慣于哀而不傷，悲而不餒，并不掩飾人的悲劇處境，但其著眼點(diǎn)，著力點(diǎn)卻放在反映災(zāi)難中的人的不屈不撓的精神，并用人的戰(zhàn)天斗地的精神和行為去消解事件的悲劇性質(zhì)。第39頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月

36、20日，16點(diǎn)57分，星期日第40頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第41頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日三 角色意識(shí)和角色心理與傳播行為角色意識(shí)即是指?jìng)€(gè)人對(duì)于某特定社會(huì)角色極其相應(yīng)角色規(guī)定的理解和認(rèn)同。角色意識(shí)對(duì)人們?cè)诟髯陨鐣?huì)位置上履行自己角色的過(guò)程，以及其角色職能的發(fā)揮有著十分重大的影響，因?yàn)閭€(gè)人的角色意識(shí)意味著個(gè)人對(duì)于與某角色相應(yīng)的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為模式是贊同、抵觸還是無(wú)所謂，意味著個(gè)人是否愿意按這一整套權(quán)利、義務(wù)和行為模式去規(guī)范自己的言行。第42頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日1角色扮演和角色承擔(dān) 角色扮演

37、指?jìng)€(gè)人按其特定的地位和所處的情境，遵循角色期望所表現(xiàn)出來(lái)的一系列行為，由于個(gè)人地位和情境的不同，又受到不同角色期待的制約，這就規(guī)定了人們各自的行為界限。角色扮演著重于個(gè)人根據(jù)人與人之間的關(guān)系，按照常規(guī)期望所表現(xiàn)出來(lái)的行為。角色承擔(dān)一般指對(duì)自己和他人所扮演的角色的設(shè)想。角色承擔(dān)是一個(gè)過(guò)程，是在不斷予取的社會(huì)相互作用中逐步形成的。通過(guò)角色承擔(dān)，兒童在和他人的相互作用過(guò)程中學(xué)會(huì)了適宜的行為，成人則去關(guān)心和考慮他人的利益，留神自己在別人眼里的形象，從而增強(qiáng)在各種不同情境中與他人的友好相處。第43頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日對(duì)于傳播者而言，在扮演傳播者角色時(shí)對(duì)人與人之間關(guān)系

38、和角色期望的理解，以及是否認(rèn)同并愿意按照角色期望行事，直接影響到傳播者角色扮演的成效，因?yàn)檎缃巧碚摷宜J(rèn)為的，實(shí)現(xiàn)角色期望的關(guān)鍵在于內(nèi)因，在于被期望者真正領(lǐng)會(huì)他人對(duì)自己的期望，否則不可能產(chǎn)生很大的期望效果。傳播者從理論上認(rèn)識(shí)到社會(huì)和受眾對(duì)于自己的角色期望并不難，難的是將這種期望轉(zhuǎn)化為自己的言行。第44頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日2.角色沖突 （新聞工作者的角色沖突）角色沖突是指由于個(gè)人在不同社會(huì)群體中所處的地位不同，往往需要同時(shí)扮演若干個(gè)角色，當(dāng)這些角色對(duì)個(gè)人的期望發(fā)生矛盾，個(gè)人不能同時(shí)滿(mǎn)足對(duì)其有意義的多種角色期望時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。個(gè)人身兼多種社會(huì)角色時(shí)，

39、不同角色所要求的行為規(guī)范之間發(fā)生矛盾，使多重角色扮演者進(jìn)退兩難，無(wú)所適從，如作為一個(gè)傳播者，他覺(jué)得應(yīng)該完成手頭緊迫的采訪(fǎng)報(bào)導(dǎo)后再回家，而作為一個(gè)父親，他又感到應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)下班照顧生病的孩子；個(gè)人的社會(huì)角色改變時(shí)，新舊角色的社會(huì)規(guī)范之間也可能會(huì)發(fā)生沖突。第45頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第46頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日四 信息敏感與傳播行為信息敏感是指職業(yè)傳播者善于在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中迅速發(fā)現(xiàn)和準(zhǔn)確判斷有價(jià)值的信息線(xiàn)索并構(gòu)成傳播內(nèi)容的能力，它是一種綜合性的判斷能力，它要求傳播者不僅要有對(duì)有價(jià)值的信息具有敏銳的認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)具備準(zhǔn)確迅速的

40、信息反映能力。新聞界特別強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)人員的信息敏感，并稱(chēng)之為新聞敏感。信息敏感的意義在于它直接關(guān)系到傳播者能不能迅速地發(fā)現(xiàn)并有效地利用有用信息為傳播目的服務(wù)的問(wèn)題。還于對(duì)傳播內(nèi)容的組織、編排和傳遞過(guò)程中對(duì)題材的取舍、主題的提煉、事例的精選、文字的刪節(jié)以及標(biāo)題的點(diǎn)睛等。第47頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第四節(jié) 傳播者應(yīng)具備的心理品質(zhì)一 卓越的認(rèn)識(shí)能力（1）高度集中的注意力 注意是我們從事學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的必要條件，是保證我們的一切心理活動(dòng)效率的前提，說(shuō)良好的注意品質(zhì)是傳播者順利完成傳播任務(wù)的保證是一點(diǎn)也不為過(guò)的。 第48頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57

41、分，星期日（2）敏銳細(xì)致的觀察力 觀察是感知覺(jué)的高級(jí)形式，是有目的、有計(jì)劃的，必要時(shí)需要使用一定方法的高水平的、自覺(jué)的感知過(guò)程。觀察往往是同有意注意和思維相聯(lián)系的一種積極主動(dòng)的過(guò)程，一般被認(rèn)為是智力的重要組成部分之一，對(duì)智力活動(dòng)的開(kāi)展具有重要意義。 著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：善觀察者，可以見(jiàn)常人之未見(jiàn)；而不善觀察者，入寶山空手而回。第49頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第50頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日第51頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日（3） 良好的記憶力 記憶是一種十分重要的心理過(guò)程記憶為我們積累和提供的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是我們思維的對(duì)象和材料，如果沒(méi)有記憶為我們積累和提供豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，我們的思維和一切的推理判斷都將無(wú)從進(jìn)行，因?yàn)樗季S或推理判斷都不能夠憑空進(jìn)行的。因此，即使是在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，記憶力的重要性也絲毫沒(méi)有減少，“博聞強(qiáng)記”仍然有其必要性。 傳播者如果具有較強(qiáng)的記憶力和良好的記憶品質(zhì)，就能夠很好地把握那紛繁復(fù)雜的信息、得心應(yīng)手地應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。第52頁(yè)，共59頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期日（4）創(chuàng)造性的思維 創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力可以說(shuō)是傳播者能力結(jié)構(gòu)中最為重要的能力，傳播者只有不斷以新的思維、從新的角度推出新穎而獨(dú)特的