傳播媒介的性質(zhì)與作用

1、傳播媒介的性質(zhì)與作用第1頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日一、作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介（一）麥克盧漢的媒介理論（二）媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響（三）新媒介的發(fā)展趨勢及其沖擊第2頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日（一）麥克盧漢的媒介理論媒介及訊息 媒介：人的延伸 “熱媒介”、 “冷媒介” 意義局限性第3頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日媒介及訊息人類有了某種媒介才有可能從事與這相適應(yīng)的傳播和其他社會活動，因此，從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義的、有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工

2、具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。第4頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日媒介：人的延伸任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴展或延伸：文字和印刷媒介是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸，電視則是視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。麥的這個觀點是為了說明傳播媒介對人類感覺中樞的影響，因此，在他的眼中，媒介和社會的發(fā)展史同時也是人的感覺能力由統(tǒng)合、分化、再統(tǒng)合的歷史。 第5頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日“熱媒介”、 “冷媒介”“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能理解，它本身是“熱”的，人們在進行

3、信息處理之際不必進行“熱身”；而“熱媒介”傳達的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想像力。第6頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日意義開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)考查人類社會發(fā)展的視角，并強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。另外，關(guān)于“媒介即人的延伸”的觀點對于理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的預言，也是條例當代世界的發(fā)展趨勢的。 第7頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日局限性A、把媒介技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的惟一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復雜的社會因素的作用 。 B、看不到人的主體性和能動性，人似乎成了

4、完全受到自己所發(fā)明的媒介技術(shù)或工具主宰的對象C、理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響，并由此出發(fā)解釋人類的全部行為是片面的。第8頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日（二）媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響1、“電視人”和“容器人”2、“媒介依存癥”的特點3、電視與人的“充欲主義” 第9頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日“電視人”林雄二郎伴隨電視普及而誕生成長的一代，注重感覺的“感覺人”，跟著感覺走，性格孤僻、內(nèi)向、以自我為中心、社會責任感較弱。 第10頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日“容器人” 在以電視為主的媒介環(huán)

5、境中成長起來的日本人的內(nèi)心世界類似于孤立、封閉的“罐狀”容器；“容器人”為了擺脫孤立狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對方內(nèi)部，因為彼此保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇；注重自我意志的自由，對任何外部強制和權(quán)威都不認同，但很容易受大眾傳媒的影響，現(xiàn)代社會中忽起忽落、變幻不定的各類流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照。 第11頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日“媒介依存癥”的特點 過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動孤獨自閉的社會性格等。第12頁

6、，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日電視與人的“充欲主義” 佐藤毅電視與日本人的自私化和“充欲主義”價值流行的關(guān)系：電視作為一種商品，是人們欲望追求的對象，也是喚起和引發(fā)人的占有欲和享樂欲的媒介，在追求過程中日本人的價值觀發(fā)生變化，由勤儉、對社會的奉獻價值轉(zhuǎn)為個人享樂和“充欲”價值，即“他律性欲望主義”。第13頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日（三）新媒介的發(fā)展趨勢及其沖擊定義：伴隨衛(wèi)星通信、數(shù)字化、多媒體和計算機網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介，包括跨國衛(wèi)星廣播電視、多頻道有線電視、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)等。 第14頁，共25頁，2022年，5月2

7、0日，16點51分，星期日特點及其意義a.傳播過程的雙向性增強大大改善傳統(tǒng)受眾的被動地位，增加互動性； b.多媒體化和媒介功能的融合提高傳播活動的質(zhì)量和效率；c.媒介資源豐富化改變少數(shù)傳播機構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多社會成員和群體成為能動的傳播者提供基礎(chǔ)條件；d.信息傳播全球化把人類傳播范圍擴展到全世界，使人們的認知判斷和行為受到更多變量的影響。簡言之，新媒介技術(shù)正使人類的傳播活動發(fā)生重大變革。 第15頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日“電子烏托邦”（Teletopia）思想 內(nèi)容：對媒介技術(shù)的發(fā)展無條件樂觀，認為新的傳播技術(shù)必將把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國

8、。評價：建立在對新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上。是不對的。因為理想社會形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù)可能性得到必然保證，而需要更為復雜的社會條件（社會結(jié)構(gòu)、社會制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等）。第16頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日二、大眾傳媒1、大眾傳媒的特點 2、大眾傳播的組織目標3、把關(guān)人（gatekeeper）理論第17頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日大眾傳媒的特點地位穩(wěn)固；社會組織，有自身的組織目標和組織結(jié)構(gòu)；大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。比其他類型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強大；是傳播特權(quán)的擁有者（遠超一般社會群體），

9、制約社會信息環(huán)境的主要變量。 第18頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日大眾傳播的組織目標 經(jīng)營目標面對市場是維持自身生存和發(fā)展的前提，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在商場上銷售出去。傳媒的經(jīng)濟來源：廣告收益（廣告主的壓力）和信息產(chǎn)品的銷售收益（發(fā)行量、收視率等，受眾的壓力）。第19頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日宣傳目標包括宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會影響力等。通過言論活動、報道活動及傳播內(nèi)容的選擇和提供實現(xiàn)。第20頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日公共性和公益性是大眾傳媒的權(quán)力基

10、礎(chǔ)，也在很大程度上制約大眾傳媒活動。原因：作為公共傳播資源的受托使用者和公共財產(chǎn)的使用者，大眾傳媒滿足社會信息需求、影響社會政治經(jīng)濟和文化道德（社會秩序和社會公共生活）、對社會和公眾承擔相應(yīng)的義務(wù)和責任。第21頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日3、把關(guān)人（gatekeeper）理論（美）庫爾特盧因，“把關(guān)人”群體傳播中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。 第22頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日懷特的新聞選擇把關(guān)模式社會上存在大量新聞素材，新聞報道不是也不可能“有聞必錄”，而是一個選擇的過程。在此過程中，傳媒組織形成一道關(guān)口，受眾接受到的新聞只是少數(shù)。 第23頁，共25頁，2022年，5月20日，16點51分，星期日大眾傳媒的“把關(guān)”標準（蓋爾頓和魯治）時間跨度；強度或閥限價值（重要性）；明晰