第12課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

1、第 12 課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課程目標(biāo)：1、歸納獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化與拉丁美洲文化多樣性逐步形成的過程；2、探究拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)過程；3、理解歐洲殖民者對(duì)殖民地半殖民地國家文化的雙重影響。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化與拉丁美洲文化（一）美國文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前,在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩耍辉跉W洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人民開拓殖民地的過程中各種文化相互融合與混合。（1）背景：多元（2）特征：北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性；英語發(fā)展為美式英語；飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；地方自治、勤儉務(wù)

2、實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱；白人對(duì)黑人和印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。（3）表現(xiàn)：（一）美國文化2、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；1787年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國的建立（1）背景：（2）表現(xiàn)：權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；自由女神像成為美國文化的重要符號(hào)之一；但發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化1、拉丁美洲獨(dú)立前西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治；拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言；種族融合

3、現(xiàn)象普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。（1）背景：（2）特征：多元性（3）表現(xiàn)：傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一；偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。（二）拉丁美洲文化2、拉丁美洲獨(dú)立后西屬拉丁美洲獨(dú)立后,建立了15個(gè)共和國,葡屬巴西獨(dú)立后建立了帝國,1889年成立巴西合眾國。（1）背景：頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役；但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力成為拉丁美洲政治文化的特征之一。（2）表現(xiàn)：考迪羅（Caudillo），

4、亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。最早產(chǎn)生于19世紀(jì)初拉丁美洲人民為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期，那時(shí)涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫?dú)立做出了貢獻(xiàn)。獨(dú)立后，他們大權(quán)在握，實(shí)行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”?？嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對(duì)外投靠外國勢(shì)力，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1、1718世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。2、拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng),在歐洲建立了一個(gè)龐大帝國。拿破侖大軍所到之處,廢除封建貴族特權(quán),推行拿破侖法典,傳播啟蒙思

5、想。3、在反抗法國征服的斗爭(zhēng)中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。（一）背景拿破侖法典又名法國民法典。1804年拿破侖政府頒布，是資本主義國家最早的一部民法法典。法國民法典肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來,確立了現(xiàn)代民法體系成為許多國家編纂民法典的藍(lán)本。普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革；1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）文化重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后,歐洲的政治文化得以重構(gòu),封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求

6、。1、概況:2、表現(xiàn)：（1）俄國:一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,被稱為“十二月黨人”。起義盡管很快失敗,但在俄國傳播了革命的主張。（2）波蘭:1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。（3）德意志:德意志拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)波蘭俄國“十二月黨人起義”起義改革與統(tǒng)一啟蒙思想民法典 反對(duì)封建專制爭(zhēng)取民族解放爭(zhēng)取民族統(tǒng)一二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）文化重構(gòu)3、被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。三、歐洲殖民者的文化侵略（一）歐洲殖民者文化侵略的影響1、在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。2、殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)。三、歐洲殖民者的文化侵略（二）歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保留外來文化的接受中國印度埃及傳統(tǒng)文化精華，舉例？印度教、伊斯蘭教；種姓制度扮演重要角色伊斯蘭教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；清政府的