用活文本、錘煉語(yǔ)言、激活思維、強(qiáng)化語(yǔ)用

1、 PAGE PAGE 8 用活文本、錘煉語(yǔ)言、激活思維、強(qiáng)化語(yǔ)用用活文本、錘煉語(yǔ)言、激活思維、強(qiáng)化語(yǔ)用四川省成都市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 岳靖淞【內(nèi)容提要】高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高考對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力提出了較高的要求，但教學(xué)中存在著較為嚴(yán)重的教考脫節(jié)現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)用活文本，錘煉語(yǔ)言、激活思維、強(qiáng)化語(yǔ)用。具體做法頗多，諸如利用教材，進(jìn)行對(duì)聯(lián)擬寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生錘煉語(yǔ)言的能力。利用教材，進(jìn)行句式仿寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。利用教材，進(jìn)行排比擬寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。利用教材，進(jìn)行語(yǔ)段擴(kuò)展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象思維能力。利用教材，進(jìn)行語(yǔ)段壓縮訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力等都是極其有效的途徑。

2、【關(guān)鍵詞】用活文本 錘煉語(yǔ)言 激活思維 強(qiáng)化語(yǔ)用語(yǔ)文是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，近年來(lái)的高考試題中語(yǔ)言運(yùn)用成為語(yǔ)文創(chuàng)新的一塊試驗(yàn)田。如果說(shuō)幾年前還是“小荷才露尖尖角”的話，那么如今已有“映日荷花別樣紅”之勢(shì)。綜觀幾年語(yǔ)言運(yùn)用試題，無(wú)論是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的基本功的考查，還是對(duì)學(xué)生思維能力和人文底蘊(yùn)的考查，都有了較高的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)“課程的基本理念”部分中要求“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”?！罢n程目標(biāo)”部分也指出，“能在生活中和其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)文；增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象

3、的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流；在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展；注重跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！睉?yīng)該說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力提到了一個(gè)新的高度。近幾年對(duì)學(xué)生的考查力度也得到了相應(yīng)的加大。然而，從考生實(shí)際情況來(lái)看，相當(dāng)部分考生語(yǔ)言基本功差，甚至缺乏基本的價(jià)值判斷能力；存在著不同程度的思維障礙；人文底蘊(yùn)較差。盡管我們老師在考前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了輪番訓(xùn)練，尤其是在創(chuàng)新題型上是更是千方百計(jì)從各種渠道收集信息，絞盡腦汁。然而從效果來(lái)看，似乎收效并不明顯。其原因何在？我們應(yīng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)

4、言運(yùn)用訓(xùn)練呢？我以為問(wèn)題出在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們老師功利性太強(qiáng)，大多是跑馬觀花地“教”一遍教材然后針對(duì)考點(diǎn)，集中精力各個(gè)擊破。我們的語(yǔ)言運(yùn)用沒(méi)有深深扎根課文，形成“教” “考”兩張皮。為此，我們要用活用實(shí)教材進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練。下面我將以具體的例子來(lái)談?wù)勅绾螌⑽谋居没钣脤?shí)。利用教材，進(jìn)行對(duì)聯(lián)擬寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生錘煉語(yǔ)言的能力。對(duì)聯(lián)是凝練的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提出了較高的要求。利用教材，擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)，可以概括文章的情節(jié)，也可以考查學(xué)生對(duì)文章情感的理解。例如我在教失街亭、杜十娘怒沉百寶箱、林教頭風(fēng)雪山神廟等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的形式來(lái)概括故事情節(jié)。將失街亭四部分的情節(jié)分別給出上聯(lián)，要求

5、學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。（上聯(lián)：“孔明遣將拒司馬；馬謖大意失街亭；觀圖本諸葛換將；子龍建功受重賞”）又如杜十娘怒沉百寶箱可用對(duì)聯(lián)形式來(lái)概括情節(jié)。（“鴇母無(wú)義逼李甲，十娘有心欲從良”，“遇春仗義助好友，十娘真情隨官人”，“孫福歹意破姻緣，李甲薄情賣佳人”，“癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人”。）我在教陳情表時(shí)，抓住“情”之核心，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)聯(lián)形式來(lái)理解“孝”情和“忠”情。（“相濡之情，反哺之情，孝綿綿撼天地；感激之心，效命之心，忠心耿耿昭日月?！保├媒滩?，進(jìn)行句式仿寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。教學(xué)我愿意是急流時(shí)，可在學(xué)生充分把握文章意象間的關(guān)系基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，表現(xiàn)“我”和“你”之間的這種關(guān)系。

6、教學(xué)勸學(xué)時(shí)，為讓學(xué)生把握形象說(shuō)理的寫(xiě)法，可讓學(xué)生另造比喻來(lái)形象地表達(dá)學(xué)習(xí)可以改變自己、提高自己，學(xué)習(xí)要“恒”、“?！钡牡览怼＝虒W(xué)故都的秋時(shí)，讓學(xué)生仿照“正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”這一句式，再寫(xiě)兩組對(duì)比，從而更好地理解故都的“秋味”讓人回味無(wú)窮的特點(diǎn)。利用教材，進(jìn)行排比擬寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。思維的發(fā)散性是思維品質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。個(gè)性化閱讀時(shí)代，多元化解讀，更要求我們注重發(fā)散思維品質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)我與地壇時(shí)，在對(duì)對(duì)地壇有了一定的理解后，讓學(xué)生以“地壇”作主語(yǔ)來(lái)寫(xiě)一個(gè)比喻句，形象地表現(xiàn)地壇與我的關(guān)系。答案是豐富多彩的：地壇是我思考的天堂；地壇是我心靈的港灣

7、；地壇是我人生的導(dǎo)師；地壇是我靈魂的家園；地壇是我偉大的母親在教項(xiàng)鏈一文時(shí)，努力讓學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的人性美，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)主人公瑪?shù)贍柕戮哂姓\(chéng)實(shí)、勤勞、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)后，卻很難找到她有如此大的轉(zhuǎn)變的原因，這時(shí)我即興給同學(xué)們演唱了一首臺(tái)灣歌手蘇芮的牽手。學(xué)生似乎有了頓悟，其實(shí)這樣美好的人格不僅緣于他善的本性，更因?yàn)樗恼煞驅(qū)λ裏o(wú)私的愛(ài)。然后讓學(xué)生仿照“愛(ài)她，就要成全她”來(lái)寫(xiě)一組排比句，來(lái)表現(xiàn)愛(ài)的力量。（愛(ài)她，就要包容她；愛(ài)她，就要承擔(dān)她。）滕王閣序就其情感而言，也許溢美之詞只是一個(gè)幌子，對(duì)失意人生的悲嘆才是文章的本質(zhì)。于是我要求學(xué)生在“這里有人生苦短，盈虛有數(shù)的頓悟”后續(xù)寫(xiě)一組

8、句子，構(gòu)成排比句來(lái)表現(xiàn)“滕王閣序包含了作者的幾多悲嘆”這一中心。（參考：這里有眾人皆樂(lè)、而我獨(dú)悲的孤苦；這里有時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛的感嘆；這里有壯志難酬、舍國(guó)為家的傷痛。） “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！痹诮虒W(xué)赤壁賦時(shí)，可以讓學(xué)生圍繞“欣賞古代山水文章，我可以細(xì)細(xì)品味其中的思想感情，繼而有所思，有所悟”，仿照“蘇東坡泛舟赤壁，我讀出了什么叫鐘情山水”，再寫(xiě)幾句構(gòu)成排比。（參考：李太白夢(mèng)游天姥，我讀出了什么叫回歸自然；柳宗元獨(dú)釣寒江，我讀出了什么叫物我一體；王羲之流觴曲水，我讀出了什么叫雅人高致；陶淵明采菊南山，我讀出了什么叫隱逸情懷。）利用教材，進(jìn)行語(yǔ)段擴(kuò)展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象思維能力。想象，是思

9、維創(chuàng)造性品質(zhì)的一種表現(xiàn)。利用教材中的凝練的詩(shī)句，可以鍛煉學(xué)生再造想象的能力?！傲壤烊f(wàn)里霜”、“大漠孤煙直”、“清泉石上流”等都有值得品味的意境，給我們留下了極大的想象空間。我在教花未眠時(shí)，讓學(xué)生用“我由想到了”來(lái)表現(xiàn)“畫(huà)家的這種寫(xiě)實(shí)手法”。其中一個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“我由羅中立的父親想到了父親。在古銅色的老臉上，艱辛的歲月耕耘出那一條條車轍似的皺紋，犁耙似的手不知?jiǎng)?chuàng)造出了多少大米白面，那缺了牙的嘴不知咽下了多少粗糧糠菜。他身后是經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造換來(lái)的一片金色的豐收景象，他的手中卻是一個(gè)破舊的茶碗。這使我聯(lián)想到我的父親，大山深處的父老鄉(xiāng)親。他們貧窮、善良、勤勞、樸實(shí)，歲月的滄桑，命途的多舛，使他們變

10、得堅(jiān)韌，永遠(yuǎn)充滿希望與期盼。我不得不驚嘆畫(huà)家的這種寫(xiě)實(shí)手法?！崩媒滩?，進(jìn)行語(yǔ)段壓縮訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力。思維的聚合，是和發(fā)散相反的過(guò)程。發(fā)散是由一般到個(gè)別，而聚合則是由個(gè)別到一般。高考考試大綱中對(duì)學(xué)生“篩選整合信息”提出了較高的要求，而且貫穿于所有題目，在文學(xué)作品閱讀中尤為明顯。利用教材，進(jìn)行語(yǔ)段壓縮訓(xùn)練，既能培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的品質(zhì)。我在教學(xué)我與地壇時(shí)，讓學(xué)生從“我為什么要去地壇”切入。這個(gè)問(wèn)題并不像我們想象的那么簡(jiǎn)單。要在通讀第一部分后提取各段中的重要信息，然后運(yùn)用比較思維，才能篩選出以下重要信息：“近”（地壇離我家很近）、“憐”（地壇荒蕪落寞，與

11、我同病相憐）、 “逃”（地壇是我逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界）、“思”（去窺看自己的心魂）、“戀”（只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)）。其實(shí)，這五條重要信息就構(gòu)成了“我”常常去地壇的原因，同時(shí)將“我”與地壇之間的情感關(guān)系一步步推向深入。我在教胡同文化時(shí)，讓學(xué)生給“胡同文化”下一個(gè)定義。這就必須先篩選出胡同外在特點(diǎn)的重要信息，再篩選出這種外在特點(diǎn)對(duì)胡同文化產(chǎn)生的影響的重要信息。在此基礎(chǔ)上對(duì)所選信息進(jìn)行整合，只要再教一點(diǎn)下定義的一般方法，便能給“胡同文化”下一個(gè)相對(duì)合理的定義。（胡同文化是北京所特有的，以胡同和四合院為主要居住方式形成的一種相對(duì)封閉、易于滿足、慣于安分守己的文化形態(tài)。）神奇的

12、極光一課的教學(xué)也可以采用給“極光”下定義的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力。 語(yǔ)言運(yùn)用除語(yǔ)段擴(kuò)展與壓縮、句式的、仿用外，還要求表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫和得體。這一類考題是常考常變，常變常新。但我們也能從課文里找到契合點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)名人傳序后，要求學(xué)生仿照課文對(duì)人物的評(píng)價(jià)（他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者經(jīng)過(guò)了多少年超人的斗爭(zhēng)與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯回答一個(gè)向他提及上帝的朋友時(shí)說(shuō)道：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”）給史鐵生或馬丁路德金等寫(xiě)一段評(píng)價(jià)詞；在學(xué)習(xí)某篇美文后，寫(xiě)一篇推介詞；在學(xué)習(xí)我有一個(gè)夢(mèng)想后請(qǐng)代“愛(ài)心基金”受助學(xué)生寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞；學(xué)習(xí)在馬克思墓前的講話后，代人發(fā)一封唁電；學(xué)習(xí)了在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話后，擬寫(xiě)一份簡(jiǎn)短的賀電語(yǔ)言的運(yùn)用是緊緊和生活聯(lián)系在一起的。我們要樹(shù)立起大語(yǔ)文教育觀，除了教科書(shū)這一資源外，課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，我們還可以利用本地蘊(yùn)