《芣苢》導(dǎo)學(xué)案高一語文統(tǒng)編版（2021）必修上冊(cè)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 芣苢導(dǎo)學(xué)案高一語文統(tǒng)編版（2021）必修上冊(cè)班級(jí)：姓名：6.芣苢素養(yǎng)目標(biāo)1語言目標(biāo)：誦讀這兩首詩，把握它們的朗讀節(jié)奏，體會(huì)其形式特點(diǎn)。2審美目標(biāo)：理解詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。課文預(yù)習(xí)案（任務(wù)一）一、背景介紹詩經(jīng)全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯芣苢最搏人喜愛，無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章。芣苢是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)

2、出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。芣苢中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。二、文體介紹詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。三、資料鏈接詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為詩，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)按用

3、途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，內(nèi)容上包括，社會(huì)政治詩，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；愛情詩，歌頌美好的愛情；史詩，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。詩經(jīng)中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。詩經(jīng)六義：詩經(jīng)“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂，又分小雅和大雅；頌是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為周頌魯頌和商頌。語言建構(gòu)與運(yùn)用（任務(wù)二）學(xué)習(xí)任務(wù)一：閱讀與鑒賞任務(wù)活動(dòng)一：誦讀全詩，理解大意1邊誦邊讀，用“/”劃分這首詩的朗讀節(jié)奏，并用

4、“”標(biāo)出第二首詩的韻腳。芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。答案：芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。2詩經(jīng)多用賦、比、興手法。所謂“賦”就是平鋪直敘，鋪陳、排比?！氨取笔穷惐?、比喻?！芭d”是以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強(qiáng)詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。芣苢使用的手法是_。答案：賦任務(wù)活動(dòng)二：賞析技巧，體悟情感（一）芣苢1芣苢一詩在形式上有什么鮮明的特點(diǎn)？有什么

5、藝術(shù)效果？答：_答案：（1）這首詩采用了重章疊句的形式，全詩三章十二句，只有動(dòng)詞（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不斷變化的，其余全是重疊。（2）這種看起來很單調(diào)的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又生動(dòng)地表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。2前人說此詩，“自然生其氣象”。那么，這首詩描繪了什么樣的景象？答：_答案：詩中沒有直接寫采芣苢的人，但讀來卻讓人眼前出現(xiàn)了三三兩兩、三五成群的女子，她們于平原曠野、你追我趕、群歌互答的歡快勞動(dòng)的場(chǎng)景。幾個(gè)動(dòng)詞，把她們歡快的心情、收獲的喜悅伴著音樂節(jié)奏傳達(dá)了出來。學(xué)習(xí)任務(wù)二：情景與任務(wù)你班

6、擬開展以“讀讀詩經(jīng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。1據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我們?nèi)粘＿\(yùn)用的成語，有一百多個(gè)出自詩經(jīng)。請(qǐng)根據(jù)詩句提取成語并解釋。（1）“兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷?！保ㄔ娊?jīng)大雅云漢）成語：_解釋：_（2）“羔裘豹飾，孔武有力?！保ㄔ娊?jīng)鄭風(fēng)羔裘）成語：_解釋：_（3）“投我以桃，報(bào)之以李?！保ㄔ娊?jīng)大雅抑）成語：_解釋：_答案：（1）兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)。（2）孔武有力；非常勇猛有力。（3）投桃報(bào)李；他送給我桃兒，我拿李子回送他，泛指相互贈(zèng)答，友好往來。2詩經(jīng)中的許多詩句已經(jīng)演化成為名言警句，下面是習(xí)近平主席引用過的名句，你從中得到了哪些啟示？詩句：靡不有初，鮮克有終。典出：

7、詩經(jīng)大雅蕩釋義：沒有人不肯善始，但很少有人能做到善始善終。啟示：_答案：（示例）做任何事情都要善始善終，這樣才會(huì)得到最好的結(jié)果。3無論是古人還是今人，都喜歡從詩經(jīng)中取名字。請(qǐng)根據(jù)下面的詩句說出歷史上以此取名的人物與其身份。詩句：“祝祭于祊，祀事孔明?！保ㄔ娊?jīng)小雅楚茨）孔明：完備周詳，莊重而有條不紊。答：_答案：諸葛亮，字孔明。三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。4通過這次閱讀詩經(jīng)的活動(dòng)，你感受到這部詩集對(duì)中國文化產(chǎn)生了怎樣的影響？答：_答案：（示例）它不僅豐富了中國的語言，影響了中國的文學(xué)，而且影響了中國人的思想，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。反饋檢測(cè)1下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A采采芣苢采采

8、：茂盛的樣子B薄言掇之掇：拾取，摘取C多博村酤勞苦辛博：求取D賦詩憐汝足精神賦：吟誦答案：D解析：“賦詩”意為作詩。2下列詩句斷句有誤的一項(xiàng)是（）A采采/芣苢，薄言/采之B欲收/新麥/繼/陳谷C三夜/陰霪/敗/場(chǎng)圃D多博/村酤/勞苦/辛答案：D解析：正確斷句為：多博/村酤/勞/苦辛。3下列加點(diǎn)的詞語存在活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A三夜陰霪敗場(chǎng)圃B一竿晴日舞比鄰C采采芣苢，薄言袺之D采采芣苢，薄言襭之答案：A解析：“敗”為使動(dòng)用法，其余三項(xiàng)均無活用現(xiàn)象。4下列文化常識(shí)表述無誤的一項(xiàng)是（）A詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收集了東周初年至春秋中葉的詩歌305篇。B“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”被稱為詩經(jīng)的“六

9、藝”。C“唐宋八大家”指唐代的柳宗元、韓愈，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家。D蘇轍，字子由，是宋代大文豪蘇軾之兄。蘇軾，字子瞻。他們的父親是蘇洵。答案：C解析：A項(xiàng)“東周”應(yīng)為“西周”。B項(xiàng)“六藝”應(yīng)為“六義”。D項(xiàng)“之兄”應(yīng)為“之弟”。5閱讀下面這首詩，然后回答問題。子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。（選自詩經(jīng)鄭風(fēng)）注：子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣領(lǐng)。嗣（y）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。佩：這里指系佩玉的綬帶。挑（tio）兮達(dá)

10、（t）兮：獨(dú)自走來走去的樣子。城闕：城門兩邊的觀樓。1下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。可望穿秋水，不見人影。濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨。B“一日不見，如三月兮”運(yùn)用了比喻修辭，其含意是：因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。C全詩前兩章以“我”的口氣自述懷人；第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停。D全詩不到五十字，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。答案：B解析：“運(yùn)用了比喻修辭

11、”錯(cuò)，應(yīng)是“運(yùn)用了夸張的手法”。2詩歌前兩章采用了重章疊句的手法，請(qǐng)結(jié)合詩句分析這種手法的特點(diǎn)和作用。答：_答案：（1）特點(diǎn)：前兩章句型重復(fù)，字面大體相同，只是在關(guān)鍵處變換了幾個(gè)詞語“子衿”和“子佩”，“我心”和“我思”，“不嗣音”和“不來”。（2）作用：內(nèi)容上，“我心”和“我思”的變換顯示了女主人公思念情感的不斷深入，“不嗣音”和“不來”的變換寫出了戀人既全無音訊，又不見蹤影。情感上，女主人公反復(fù)詠唱，兩段埋怨之辭，以“縱我”之假設(shè)與“子寧”之反問對(duì)舉，情感在回旋中漸次加強(qiáng)，可以想見其相思縈懷之情。形式上，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，增加了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。思維提升與發(fā)展（任務(wù)三）一、體味吟誦1

12、我們剛才誦讀了這首詩，但是古人卻不這么讀詩，他們是吟詩，讓我們一起來聽聽看。2下面我們小聲跟著吟。3放出聲音一起吟4這種誦讀方法叫吟誦，吟誦是我國傳統(tǒng)的讀書方法，早先的文人學(xué)子讀詩讀文就是這樣吟的，在我國有兩千多年的歷史呢！已經(jīng)成為了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。5在吟誦這首詩的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)？6這就是吟誦的特點(diǎn)，能充分表現(xiàn)出詩句的內(nèi)涵美和音律美，也能更好地幫助我們理解詩句。7下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，一邊吟誦，一邊想象這幅采摘芣苢的畫面。8剛才你們看到了什么畫面呢？9難怪元代學(xué)者吳師道這樣評(píng)價(jià)道，清代學(xué)者方玉潤(rùn)也這樣寫道10引讀你看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子，行走在田野，看到漫山遍野的芣苢，情

13、不自禁吟起來：正在采摘的女子采得更歡快了，手上也更加忙碌了，她們也和道手上的芣苢越采越多，她們把芣苢裝進(jìn)了衣襟，把喜悅?cè)谶M(jìn)了詩里11多么美麗的勞動(dòng)畫面，讓我們放下課文，站起來，一起加入她們的行列，邊吟邊做動(dòng)作（背誦）越采越多了！越采越忙了！越采越歡了！二、感悟形式1感謝詩經(jīng)，感謝芣苢，讓我們有了如此盡興的體驗(yàn)。今天學(xué)的詩句和我們以前學(xué)的有什么不同嗎？你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。2詩經(jīng)里面一個(gè)重要的特點(diǎn)就是重章疊句，結(jié)合本詩句談?wù)勚卣炉B句的理解。你覺得這樣的寫法有什么特色嗎？重章疊句指上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。3全詩幾個(gè)詞語有細(xì)微的變化？這六個(gè)字是隨便用的，還是有用心

14、的？可以調(diào)換順序嗎？同桌討論討論。4看起來似乎很簡(jiǎn)單，但是卻很有用心，寫出了芣苢越采越多，姑娘越采越歡滿載而歸的過程。讓我們讀起來是越讀越有味道。三、拓展升華兩千多年前的古人就是這樣一邊采著野菜，一邊唱著歌謠，是多么快樂，多么自在。在我們的生活中，這種快樂也無處不在。你們看，在春暖花開的季節(jié)，他們?cè)诟墒裁矗?活動(dòng)還有許許多多，讓我們說說我們自己的活動(dòng)情景?。ǔ鍪咎羁眨┠阌昧艘粋€(gè)動(dòng)詞。有誰能用兩個(gè)？2合作效益會(huì)更大哦！看哪個(gè)小組合作的成果大？吟誦作品。同學(xué)們，中華古詩文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人的吟誦可以說是打開中華文學(xué)寶庫的一把金鑰匙。課前欣賞的就是詩經(jīng)的吟誦。網(wǎng)上還有很多吟誦知識(shí)和吟誦的篇目，都能給你不

15、一樣的感受，大家有時(shí)間一定要去聽一聽！審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四）芣苢審美解讀芣苢在詩經(jīng)中，因其獨(dú)特的樸素美和韻律美而受到研究者的好評(píng)。清代方玉潤(rùn)在詩經(jīng)原始中說：“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠?！边@段鑒賞十分準(zhǔn)確的道出了芣苢的意境美，深得此詩個(gè)中三味。為了讓讀者對(duì)這首詩有更明晰的了解，筆者試圖對(duì)它從自然美、藝術(shù)美和審美生成的流程做一個(gè)比較全面的解讀。一、自然美?人們對(duì)自然美通常有兩個(gè)層面的理解：一是認(rèn)為自然美就是自然界本身展現(xiàn)出來的美；就像張玉能先生所說的：“自然美指具有審美價(jià)值的自然

16、事物和現(xiàn)象表現(xiàn)出來的美”1。二是人們對(duì)藝術(shù)作品中接近自然的形象的感受，稱之為自然美。這個(gè)自然美也就是達(dá)芬奇所說的“第二自然”，用毛澤東的話說，是源于自然而高于自然的。?其實(shí)人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中的自然美時(shí)，是無法將上面兩個(gè)層次截然分開的，因?yàn)椋鹤髌分械淖匀皇紫缺仨氃从谧匀?，但同時(shí)，它又不能等同于客觀自然。就以芣苢為例：?采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。?采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。?采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。?揚(yáng)之水說：“鐘惺所謂”此篇不添一事，讀者不添一言，斯得之矣”，是抉得此詩之神。每一章中更換的幾個(gè)字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩有了姿態(tài)，有了流動(dòng)之

17、感。詩原本可以歌唱，那么芣苢若配了樂，調(diào)子一定是勻凈、舒展、清澈、明亮的。如今只剩了歌辭，而依然沒有失掉樂的韻致?！??所謂“不添一事”，其實(shí)就是說此篇的自然。也就是說，直接從客觀世界中取材，不添加任何自己的個(gè)人素材進(jìn)詩。使讀者讀來，自然而然，毫不感覺有任何添加成分。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，才使得方玉潤(rùn)有“恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)”的美妙感覺。當(dāng)然，如此簡(jiǎn)潔的詩歌，能夠喚起我們的美感，絕不僅僅是因?yàn)椤安惶硪皇拢x者不添一言”的純粹客觀世界的自然美。而是因?yàn)樵娎锩娣浅Ｇ擅畹仉[含了創(chuàng)的“情”。?二、藝術(shù)美?張玉能先生說：“藝術(shù)美是藝術(shù)作品的美

18、，是藝術(shù)家根據(jù)一定的審美經(jīng)驗(yàn)、審美趣味、審美觀點(diǎn)、審美理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的反映的產(chǎn)物。”3?由此可見，只要是藝術(shù)作品，它所展現(xiàn)出來的美，都不可避免地打上了創(chuàng)的烙印。因此，藝術(shù)作品中的自然美，我們只能說它是接近自然但又不同于自然的美。說它接近自然，是指它的美里含有自然的因素或者規(guī)律，讓人感到親切。但是，因?yàn)樗堑膭?chuàng)造物，所以，它必然帶有創(chuàng)的主觀色彩。只不過這種色彩往往隱含在作品的深層次中，需要人們意會(huì)而無法直接觀感。?方玉潤(rùn)所說的：“不知其情之何以移，而神之何以曠?！睋P(yáng)之水說的：“每一章中更換的幾個(gè)字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩有了姿態(tài)，有了流動(dòng)之感。”就是因?yàn)樗麄冊(cè)谠亣@之中感受

19、到了詩中的內(nèi)蘊(yùn)。咀嚼到了詩中精華。?這種藝術(shù)中的自然美，很多人可能因?yàn)槲淖终系K的緣故，無法完全理解，筆者將它用比較直白的現(xiàn)代漢語翻譯出來，大家就不難領(lǐng)會(huì)了：?采呀采呀采芣苢，?采呀采呀采起來。?采呀采呀采芣苢，?采呀采呀采得來。?采呀采呀采芣苢。?一片一片摘下來。?采呀采呀采芣苢，?一把一把捋下來。?采呀采呀采芣苢，?提起衣襟兜起來。?采呀采呀采芣苢，?掖起衣襟兜回來。?如此一來，詩中那明快的節(jié)奏和歡樂的氣氛就從簡(jiǎn)潔的語言中自然而然地流露了出來。我們就不難理解方玉潤(rùn)為什么會(huì)“不知其情之何以移，而神之何以曠”了。那為什么如此簡(jiǎn)潔的詩句會(huì)給我們?nèi)绱舜蟮膶徝罌_擊呢？要明白這一點(diǎn)，我們就得從審美生成的

20、角度來談一談了。?三、審美生成?審美生成是審美主體和客體在審美活動(dòng)中交互影響、促進(jìn)而生成的。對(duì)于藝術(shù)品來說，它作為對(duì)象，喚起審美主體內(nèi)心對(duì)美的欣喜、玩味、升華。審美主體則在審美過程中通過對(duì)客體的感受、玩味，完成對(duì)客體的再次塑造，展現(xiàn)作品的特定價(jià)值。兩者相輔相成，共同完成審美活動(dòng)。這里面既包含價(jià)值判斷，也隱含情感交流。?首先來看價(jià)值判斷：審美活動(dòng)中的價(jià)值判斷不同于其他社會(huì)活動(dòng)中的價(jià)值判斷。其他社會(huì)活動(dòng)中主要以生產(chǎn)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值等為批判標(biāo)準(zhǔn)。審美活動(dòng)中的價(jià)值判斷卻是以生命及其源動(dòng)力為核心標(biāo)準(zhǔn)的。所以，康德說抄襲的作品和矯揉造作的作品都不能叫做藝術(shù)品，原因是這兩者缺少了藝術(shù)品必須的東西靈魂

21、。4所以，藝術(shù)品能否在審美活動(dòng)中打動(dòng)讀者，完成審美，主要就看其本身是否具有于讀者交流的內(nèi)在生命活力。?芣苢能以其簡(jiǎn)單的形式打動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗袧饬业膬?nèi)在生命動(dòng)力，有對(duì)生命的不加修飾的呼喚。聞一多在他的詩經(jīng)研究中經(jīng)過大量詳實(shí)的材料證明韓詩、毛詩等對(duì)芣苢的研究的一個(gè)共同特點(diǎn)：“各家所說詩中本事，或傷無子，或樂有子，或矢忠而不去，或求去而不得（韓說求已不得已猶去也），其詳雖不可考，其皆緣芣苢宜子以立說，則不誤。”也就是說，不管是樂有子還是傷無子，芣苢所展現(xiàn)的其實(shí)都是人們對(duì)芣苢有助于生育這一功能的禮贊。而且，從詩歌中不難看出，就算是傷無子，其真正內(nèi)涵并不傷，而是滿懷憧憬的對(duì)芣苢宜子功能的期盼，期

22、盼之中含有抑制不住的喜悅。正是這種對(duì)生命力的質(zhì)樸禮贊，使我們?cè)谡b讀此詩的時(shí)候也受其感染而油然升起對(duì)生命喜悅的同樂感受。?再看情感交流：藝術(shù)品一經(jīng)生成，就具有強(qiáng)大的號(hào)召力，呼喚讀者對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行探討。這種探討，在西方現(xiàn)代文論中叫“召喚”與“填空”。通過填空，讀者還原作品本意的同時(shí)，將自己的經(jīng)歷、情感、審美理想等等融入到作品之中，和作品的內(nèi)在情感交互影響，交互作用，共同完成情景交融的審美意境。需要說明的是，此時(shí)的意境，不再是作品中的意境，它是讀者在作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的情感等因素生成的全新境界。這個(gè)境界，就是恩格斯說的“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”?芣苢中的情感是在悠閑中展現(xiàn)出難以抑制的喜

23、悅，這種喜悅不是大喊大叫，而是在勞動(dòng)的過程中，通過詠唱的節(jié)奏自然而然的流露。在自然的流露中，讓讀者頓生愉悅之情，不期而遇地將自己對(duì)田野風(fēng)光和生命動(dòng)力有機(jī)結(jié)合。感嘆春光無限，活力四射的美。所以，揚(yáng)之水在他的詩經(jīng)別裁中說：“詩言采者不一，“采”的后面，通?？傆惺?、有情，如唐風(fēng)之采苓，如小雅之采菽采薇采綠。唯獨(dú)芣苢，“采”的本身，就是故事，也就是詩的全部。這里邊沒有個(gè)人的事件，如心緒，如遭遇，卻是于尋常事物、尋常動(dòng)作中寫出一種境界，而予人一種平靜闊遠(yuǎn)的感覺?！蔽幕膫鞒信c發(fā)展（任務(wù)五）重溫詩經(jīng)：斯人如畫，婉兮清揚(yáng)?一花一世界，一葉一天堂。在春天的氣息里，慢慢行，細(xì)細(xì)品，深深悟，淺淺笑。將一切交付給自

24、然，傾聽天地元聲，回到人類童年的情感世界，走進(jìn)詩經(jīng)世界上最美的書在2010年萊比錫“世界最美的書”評(píng)選中，詩經(jīng)獲得了“世界最美的書”稱號(hào)，不愧是我們的國學(xué)瑰寶。詩經(jīng)，這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年的詩歌總集，滿載著古樸的意蘊(yùn)，宛若清揚(yáng)。像純凈的和風(fēng)拂過心靈，送來了穿越千年、依然至美的風(fēng)景，清澈心田。她是美麗畫圖中最準(zhǔn)確的注腳：涼夜、桑園、纖草、幽蟲清純簡(jiǎn)約，物我兩忘。她是一曲曲流淌在人們心底溫暖的歌：隨心、隨意、隨著自然的節(jié)拍，含笑春風(fēng)。一花一世界卷耳（周南）采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷

25、。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！這是一首女子懷念征夫的詩。第一章寫思婦，將采卷耳的女子一心兩用的情態(tài)寫得含蓄有味。二至四章寫征夫，思婦在采卷耳的時(shí)候想起了遠(yuǎn)行的丈夫，幻想遠(yuǎn)征的他上山了，過岡了，馬病了，人疲了，又似乎看到他在對(duì)酒消愁人隔千里，心心相印。卷耳，本是在山間田野隨處可見的野菜。因?yàn)橛辛巳绱松钋榈谋磉_(dá)，使它染上了憂傷迷離的色彩。多情的卷耳漫山遍野，心中的相思也綿延無邊，難以釋懷。桃夭（周南）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。清代學(xué)者姚際恒評(píng)論此詩：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之

26、祖?！逼G麗的桃花紛紛綻蕊，馨香醉人。美麗的新嫁娘不勝嬌羞，人面桃花相映紅。在桃花、桃葉、桃實(shí)的優(yōu)美意境里，洋溢著對(duì)新人深深的祝福。芣苢（周南）采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。芣苢：野生植物名，可食。一說即車前子。這首詩中多數(shù)詞語不變，僅僅巧妙地變換了幾個(gè)動(dòng)詞，一幅生動(dòng)的畫面就生動(dòng)地展開在面前：春天的郊野上微風(fēng)吹拂，風(fēng)和日麗，婦女們一邊歡歡喜喜采摘著藥草，一邊唱著“采采芣苢”的歌清淺簡(jiǎn)單的詩，卻往往活潑可愛。平凡簡(jiǎn)單的生活，越是容易歡喜。這勞作的歌，這山野的風(fēng)，清新爽利沒有繁文縟節(jié)，令人心曠神怡。野有蔓草（鄭

27、風(fēng)）野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。這首詩寫的是浪漫而率真的愛情：良辰美景，邂逅麗人，一見鐘情，傾心相許。筆調(diào)形諸牧歌，自由明朗，淳樸真摯。尋找生命中美好的遇見，是詩歌中永恒的話題。這種美好是一種可遇而不可求，是一種深刻和升華，是一種對(duì)美好事物的向往和執(zhí)著。采葛（王風(fēng)）彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！耙蝗詹灰娙绺羧铩保院?jiǎn)短精煉的語言充分地表達(dá)了真摯的戀情，已成經(jīng)典。讀這首采葛，讓人眼前一亮，仿佛邂逅了唐詩中的絕句，或者元曲中的小令。三闕三句，如此精致，如此簡(jiǎn)潔，令人稱奇。由于這首詩只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒，而沒有具體的內(nèi)容，因此關(guān)于其中寄寓的主題思想，后人竟是千人千解。月出（陳風(fēng)）月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。