（特別免費(fèi)資料）江西省五所重點(diǎn)名校2009屆高三4月聯(lián)考（語(yǔ)文）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 （特別免費(fèi)資料）江西省五所重點(diǎn)名校2009屆高三4月聯(lián)考（語(yǔ)文）江西師大附中、鷹潭一中、宜春中學(xué)、臨川一中、南昌三中五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷命題人：朱澄能審題人：李國(guó)華第I卷（選擇題共36分）一、（15分，每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中，注音全都正確的一組是（ ）A琵琶(p) 琺(f)瑯 叨(to)教 揶(y)揄 俾(b)有所悟B訾(c)議 檔(dng)案 齟(j)齬 場(chǎng)(chng院 韋(wi)編三絕C傭(yng)金 楔(xi)子 蹼(p)泳 緙(k)絲 斗轉(zhuǎn)參(shn)移D補(bǔ)裰(chu) 褫(ch)奪 行(xng)藏 相片(pin)兒 西風(fēng)東漸(jin)2下列句子中，沒(méi)

2、有錯(cuò)別字的一句是（）A我們不能墨守成規(guī)而要堅(jiān)持科學(xué)研究先行，及時(shí)開發(fā)新的美容化裝產(chǎn)品。B至少有如下兩點(diǎn)足可令人三思：第一，文學(xué)創(chuàng)作和市場(chǎng)動(dòng)作并非水火不相融；第二，文學(xué)創(chuàng)作絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)動(dòng)作。C翻開書卷，構(gòu)想那美麗的畫面，放縱自己的心隨主人公起起伏伏，想象主人公的音容笑貌，或遠(yuǎn)隔時(shí)空與對(duì)話，咀嚼文字中的言外之意、弦外之音，這是一種何等的享受!D他勸告那些不愿為公平競(jìng)爭(zhēng)開綠燈的醫(yī)藥批發(fā)企業(yè)，如果還抱殘守缺，只會(huì)亦步亦驅(qū)，最終將失去市場(chǎng)，無(wú)法生存。3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）全球變暖這類環(huán)境問(wèn)題很特別：環(huán)境破壞的加害者和被害者之間并不存在直接的 關(guān)系，但全球共有財(cái)產(chǎn)的破壞，

3、卻威脅到包括加害者在內(nèi)的全人類及人類賴以生存的整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)。大衛(wèi)體格健壯，神態(tài)堅(jiān)定，左手輕推肩上的投石帶，在投入戰(zhàn)斗前的瞬間，他側(cè)首注視左前方，目光如炬。從大衛(wèi)以后，年僅26歲的米開朗琪羅被世人公認(rèn)為最偉大的雕塑家之一。位居要職、權(quán)勢(shì)在握的人物，大多要擺點(diǎn)闊；可是，與全國(guó)最大藥用玻璃生產(chǎn)企業(yè)的老總柴文的相處中，我不僅沒(méi)有這種感覺，覺得他像一個(gè)“布衣老總”。A厲害 面市 反而 B厲害 面世 而且C利害 面世 反而 D利害 面市 而且4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A金字塔式的建筑物，其內(nèi)部溫度的分布，空氣的流動(dòng)有獨(dú)特的特點(diǎn)，所以在金字塔內(nèi)，物品脫水迅速，水蒸發(fā)的速度快，使得動(dòng)物尸體成為木乃

4、伊而不腐爛。B胡錦濤又來(lái)到一間辦公室看望學(xué)校的老師。他深情地對(duì)他們說(shuō)：“國(guó)家振興、民族振興，關(guān)鍵在人，基礎(chǔ)在教育。辦好教育、教書育人，關(guān)鍵在教師。未來(lái)寄托在年輕人身上。各位老師為教育年輕人奉獻(xiàn)著智慧和心血。感謝你們。”C大約在西漢時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)開始使用儀器進(jìn)行氣象觀測(cè)，但那時(shí)比較簡(jiǎn)單。D發(fā)射實(shí)驗(yàn)通信衛(wèi)星取得圓滿成功，表明我國(guó)已經(jīng)獨(dú)立自主、自力更生地建成地球同步定點(diǎn)衛(wèi)星工程體系的能力。5把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）古詩(shī)中有“春到人間草木知”的名句，在魯迅的筆下，知春、報(bào)春、不爭(zhēng)春，正是崇高的野草魂。最可貴的是，你雖知花葉不美，但仍散發(fā)著一點(diǎn)無(wú)名野香，給那里帶去

5、春色和生機(jī)。在雪的下面，已出現(xiàn)了“冷綠的野草”，在初春的寒風(fēng)中，勃發(fā)著盎然的春意。嚴(yán)冬剛過(guò)，殘雪猶存。為使春意更濃，春色更嬌，你甘當(dāng)陪襯，默默無(wú)聞。待到春滿人間，姹紫嫣紅開遍，你卻不居功，不爭(zhēng)俏。A B C D二、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，然后完成68題銀河系還有其他文明世界嗎一些科學(xué)家認(rèn)為，即使將來(lái)能征服太陽(yáng)系乃至移居銀河系，人類將仍是孤獨(dú)的，因?yàn)殂y河系中并不存在眾多的文明世界。持此觀點(diǎn)的人主要從三個(gè)方面來(lái)論述自己的主張。首選，他們認(rèn)為，地球上之所以能孕育出人類，乃是許多特殊條件相結(jié)合的產(chǎn)物，這些條件只要稍有變更，生命便難以出現(xiàn)，文明則更是無(wú)望。也就是說(shuō)，今天的地球以及人類本身都

6、是很特殊的。其次，他們還對(duì)先進(jìn)文明作了如下分析：人類文明誕生至今尚不足萬(wàn)年，掌握核能不過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，就具備了將宇宙飛船送出太陽(yáng)系的能力。只要再加上適當(dāng)?shù)目刂破骱突鸺?，它們就可以用?lái)探測(cè)太陽(yáng)系以外的目標(biāo)了。鑒于從地球上把指令傳到飛往其他行星系統(tǒng)的宇宙飛船需要好多年時(shí)間，所以飛船探測(cè)器必須有充分的自主權(quán)和自我修理能力，它應(yīng)由一臺(tái)高智能的計(jì)算機(jī)控制和管理。具有這種能力的機(jī)器，實(shí)質(zhì)上幾乎已經(jīng)具備了自我復(fù)制能力。對(duì)這樣的機(jī)器來(lái)說(shuō)，只要有正確的指令，它們就能制造出任何東西。美國(guó)物理學(xué)家普勒他是對(duì)存在地外文明大唱反調(diào)的一名重要成員把此類裝置稱作“馮諾伊曼探測(cè)器”，以紀(jì)念最先研究和分析這類機(jī)器的著名美籍匈牙利

7、數(shù)學(xué)家約翰馮諾伊曼馮諾伊曼探測(cè)器一旦抵達(dá)其他恒星的行星系統(tǒng)，可以立即就地取材復(fù)制一批自己的“拷貝”，并把它送往別的星球。這樣，一代又一代的馮諾伊曼探測(cè)器最終會(huì)遍及銀河系中的每一個(gè)行星系統(tǒng)。它們將把探測(cè)器的信息發(fā)送給發(fā)射第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明。如果在某一行星系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐摹巴林蔽拿?，馮諾伊曼探測(cè)器就會(huì)想方設(shè)法與他們接觸；如果找不到智慧生命，它們也會(huì)把情況報(bào)告回去。利用相當(dāng)初級(jí)的火箭技術(shù)以渡越兩顆恒星之間的平均距離，大概需要10萬(wàn)年。如果探測(cè)器進(jìn)行一次自我復(fù)制要花1000年的時(shí)間，那么一臺(tái)馮諾伊曼探測(cè)器子孫后裔充斥整個(gè)銀河系所需的時(shí)間大致是3億年左右。這要比銀河系本身的年齡（100億年）短

8、得多，甚至也比地球的年齡（46億年）短得多。如果一個(gè)先進(jìn)文明在其本土行星形成以后50億年開始發(fā)射馮諾伊曼探測(cè)器，再加上其后代約需花費(fèi)3億年才能到達(dá)地球，那么我們就應(yīng)該遇到許許多多老于53億歲行星系統(tǒng)發(fā)來(lái)的馮諾伊曼探測(cè)器。但事實(shí)上我們卻一個(gè)都沒(méi)有看到。這很可能意味著在銀河系中年齡大于53億歲的全部恒星周圍連一個(gè)文明都不存在。考慮到銀河系中年輕恒星的數(shù)目并不比老年的恒星多，所以我們又可以進(jìn)一步推測(cè)，銀河系中的文明世界很可能只有我們自己這一家。最后，迄今為止對(duì)地外生命、地外智慧生物的所有實(shí)際探索，從未得到過(guò)肯定的結(jié)果。對(duì)此，不贊成存在地外文明的人認(rèn)為，這類實(shí)驗(yàn)再進(jìn)行下去也是徒勞，因?yàn)槟闶窃趯ふ腋静?/p>

9、存在的目標(biāo)。 節(jié)選自然與科技170期6下面有關(guān)對(duì)“馮諾伊曼探測(cè)器”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A馮諾伊曼探測(cè)器是地球人為探索地外文明而設(shè)想的飛船探測(cè)器。B馮諾伊曼探測(cè)器配備適當(dāng)?shù)目刂破?，具有充分自主?quán)和自我修理能力。C馮諾伊曼探測(cè)器抵達(dá)其他恒星的行星后，可以就地取材復(fù)制一批自己的“拷貝”。D馮諾伊曼探測(cè)器會(huì)把探測(cè)到的信息發(fā)送給第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明。7下面不屬于人類在銀河系中“仍是孤獨(dú)”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）A馮諾伊曼探測(cè)器功能再?gòu)?qiáng)大，技術(shù)再先進(jìn)，也有可能找不到地外文明。B人類生命的出現(xiàn)是許多特殊條件相結(jié)合的產(chǎn)物，人類本身是很特殊的。C地球上從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似馮諾伊曼探測(cè)器的東西，很有可能地外文明不

10、存在。D人類迄今為止對(duì)地外生命、地外智慧生物的探索，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)肯定的結(jié)果。8、根據(jù)對(duì)文章的意義理解，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A馮諾伊曼探測(cè)器無(wú)論是發(fā)現(xiàn)了“土著”文明還是找到智慧生命，都會(huì)把情況報(bào)告回去。B馮諾伊曼探測(cè)器有充分的自主權(quán)和自我修理、自我復(fù)制能力，它有可能成長(zhǎng)為一種新的文明。C認(rèn)為地外有文明存在的一方對(duì)認(rèn)為地外不存在文明的一方，可以提出一大堆頗難答復(fù)的問(wèn)題。D地外有無(wú)文明，目前雙方仍是沒(méi)有強(qiáng)有力的證據(jù)，因而“地外文明之爭(zhēng)”將長(zhǎng)久地繼續(xù)下去。三、（12分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成912題。群臣畏延齡有寵，莫敢言，惟鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使張滂、京兆尹李充、司農(nóng)卿李铦以職事相關(guān)，時(shí)證其妄

11、，而陸贄獨(dú)以身當(dāng)之，日陳其不可用。十一月，壬申，贄上書極陳延齡奸詐，數(shù)其罪惡，其略曰：“延齡以聚斂為長(zhǎng)策，以詭妄為嘉謀，以掊克斂怨為匪躬，以靖譖服讒為盡節(jié)，總典籍之所惡以為智術(shù)，冒圣哲之所戒以為行能，可謂堯代之共工，魯邦之少卯也。跡其奸蠹，日長(zhǎng)月滋，陰秘者固未盡彰，敗露者尤難悉數(shù)?！庇衷唬骸氨菹氯粢馄湄?fù)謗，則誠(chéng)宜亟為辯明。陛下若知其無(wú)良，又安可曲加容掩！”又曰：“陛下姑欲保持，曾無(wú)詰問(wèn)，延齡謂能蔽惑，不復(fù)懼思；移東就西，便為課績(jī)，取此適彼，遂號(hào)羨馀，愚弄朝廷，有同兒戲。”又曰：“矯詭之能，誣罔之辭，遇事輒行，應(yīng)口便發(fā)，靡日不有，靡時(shí)不為，又難以備陳也。”又曰：“昔趙高指鹿為馬，臣謂鹿之與馬，物

12、理猶同；豈若延齡掩有為無(wú)，指無(wú)為有。”又曰：“延齡兇妄，流布寰區(qū)，上自公卿近臣，下逮輿臺(tái)賤品，喧喧談議，億萬(wàn)為徒，能以上言，其人有幾！臣以卑鄙，任當(dāng)臺(tái)衡，情激于衷，雖欲罷而不能自默也?！睍?，上不悅，待延齡益厚。中書侍郎、同平章事陸贄以上知待之厚，事有不可，常力爭(zhēng)之。所親或規(guī)其太銳，贄曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，他無(wú)所恤?！迸嵫育g日短贄于上。趙憬之入相也，贄實(shí)引之，既而有憾于贄，密以贄所譏彈延齡事告延齡，故延齡益得以為計(jì)，上由是信延齡而不直贄。贄與憬約至上前極論延齡奸邪，上怒形于色，憬默而無(wú)言。壬戌，贄罷為太子賓客。（選自司馬光資治通鑒）9對(duì)下面句子中加點(diǎn)的字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A贄

13、上書極陳延齡奸詐，數(shù)其罪惡 數(shù)：屢次B以靖譖服讒為盡節(jié) 譖：說(shuō)壞話誣陷C臣以卑鄙，任當(dāng)臺(tái)衡 卑鄙：低微卑賤D所親或規(guī)其太銳 規(guī)：規(guī)勸10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A靡日不有，靡時(shí)不為，又難以備陳也靡不有初，鮮克有終B上由是信延齡而不直贄 侯生攝敝衣冠,直上載公子上坐C情激于衷，雖欲罷而不能自默也余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上D中書侍郎、同平章事陸贄以上知待之厚趙王豈以一璧之故欺秦邪11下面幾個(gè)選項(xiàng)中，全都表現(xiàn)陸贄嫉惡如仇的一項(xiàng)是（）而陸贄獨(dú)以身當(dāng)之，日陳其不可用贄上書極陳延齡奸詐，數(shù)其罪惡中書侍郎、同平章事陸贄以上知待之厚，事有不可，常力爭(zhēng)之吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)

14、，他無(wú)所恤贄與憬約至上前極論延齡奸邪A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A群臣畏懼裴延齡得到寵愛，沒(méi)有人敢于發(fā)言，只有少數(shù)幾個(gè)官員，由于職分以內(nèi)的事務(wù)與裴延齡有關(guān)聯(lián)，時(shí)常證實(shí)他的虛妄，而陸贄獨(dú)自以自身抵擋裴延齡，經(jīng)常陳說(shuō)他不可任用。B陸贄上書極力陳訴裴延齡的邪惡詭詐，數(shù)說(shuō)他的罪惡。認(rèn)為裴延齡邪惡害政，隱秘著的事情固然沒(méi)有完全顯示出來(lái)，敗露了的事情尤其難以數(shù)說(shuō)。C陸贄因德宗知遇，情義深厚，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭(zhēng)議。有些與他親近的人規(guī)勸他說(shuō)，這樣做過(guò)于顯露鋒芒。D陸贄引薦了趙憬出任宰相。不久，趙憬對(duì)陸贄有不滿。兩人到德宗面前辯論裴延齡的是否邪惡，兩人的怒氣在

15、臉色上都表現(xiàn)出來(lái)了，趙憬氣得沉默不語(yǔ)。第卷（非選擇題，共114分）13翻譯文言閱讀材料中劃線的句子。（10分）（1）跡其奸蠹，日長(zhǎng)月滋，陰秘者固未盡彰，敗露者尤難悉數(shù)。（3分）譯文：（2）昔趙高指鹿為馬，臣謂鹿之與馬，物理猶同；豈若延齡掩有為無(wú)，指無(wú)為有。（4分）譯文：（3）既而有憾于贄，密以贄所譏彈延齡事告延齡，故延齡益得以為計(jì) 。（3分）譯文：14閱讀下邊一首宋詩(shī)，完成后邊題目。（6分）午 枕 宋王安石午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。窺人鳥喚悠揚(yáng)夢(mèng)，隔水山供宛轉(zhuǎn)愁。（1）詩(shī)歌第二句點(diǎn)明了夢(mèng)醒的時(shí)間，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“催”字表現(xiàn)詩(shī)人什么感受？（2分）答：（2）有人說(shuō)三四兩句很有藝術(shù)表現(xiàn)力，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)詩(shī)人

16、運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧。（4分）答：15文學(xué)常識(shí)與名篇填空。（8分）（1）哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯創(chuàng)作的小說(shuō)，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。（2）四幕劇雷雨成為“暴露大家庭罪惡”的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義悲劇，其作家是。（3）書生意氣，。（毛澤東沁園春長(zhǎng)沙）（4），亦崎嶇而經(jīng)丘。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（5），青樓夢(mèng)好。（姜夔揚(yáng)州慢）（6）駕一葉之扁舟，。（蘇軾赤壁賦）（7），樽酒家貧只舊醅。（杜甫客至）（8），蟬蛻于濁穢。（司馬遷屈原列傳）五、（21分）閱讀下面一篇文章，然后完成1619題另一種呼喚黃曉萍兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完

17、整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，“天問(wèn)”中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀“離騷”，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅天問(wèn)，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書我是讀進(jìn)去了。最

18、近另見到一幅明朝陳洪緩作的“屈子行吟圖”，大不是“天問(wèn)”的情結(jié)，“天問(wèn)”中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。難道說(shuō)屈原那九死不悔的人格精神，就來(lái)自于這巴楚東吳間的滄桑行吟，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的嗟嘆？我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。他所生活的年代七國(guó)爭(zhēng)霸天下大亂，強(qiáng)秦壓境蘇秦說(shuō)合六國(guó)，張儀說(shuō)反六國(guó)。書生們搖舌成歷史，真是一部熱鬧春秋。屈原為楚國(guó)三閭大夫，懷王的愛臣，為楚懷王謀策憲令，圖國(guó)

19、富民安。以荊楚的富庶，除苛政而安民強(qiáng)國(guó)，并不是空談。他向志蘇秦，主張合縱抗秦，失誤并不在謀略而是在宮幃。以色惑君又握有大權(quán)的女人往往是很壞事的，屈原就遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他嶺南嶺北美人香草，引出一部言志離騷，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們?nèi)ミ颠^(guò)孔子、孟子、勞資、墨子的門，更多的人請(qǐng)出屈原詢問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白、梁?jiǎn)⒊麄儗ⅰ奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸

20、于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。那日走江，峽中山光水色令人頓生一路沖動(dòng)。江是長(zhǎng)江，峽是三峽，我能麻木嗎？行至秭歸，這種沖動(dòng)變得具體。秭歸是屈原故里，拜謁大文豪，想說(shuō)點(diǎn)什么，又怕說(shuō)不出點(diǎn)道理來(lái)，心生惶恐，看看總是可以的。兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼

21、喚。長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汨羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對(duì)女要，魚頭點(diǎn)三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，

22、概無(wú)官爵，一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。秭歸城秋風(fēng)陣陣，屈原沱清波漪漣，離騷在故里，化為清風(fēng)一片，凈水一片。注：箐()，山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。(選自百年百篇經(jīng)典美文)16文章主要是寫屈原，卻為什么要從鐘馗像寫起 (6分)答：17結(jié)合文章內(nèi)容，理解下列兩個(gè)句子的含義(6分)（1）屈原像“是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章”答：（2）我總深得他很冷。答：18聯(lián)系全文內(nèi)容回答：“另一種呼喚”呼喚的是什么 (5分)答：19下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 ( )( ) (4分)A文章題目命名為“另一種呼喚”，表明極力反對(duì)把屈原的形象神化的觀點(diǎn)。B文中寫到劉勰梁?jiǎn)⒊热税?/p>

23、屈原的名句懸于案頭，說(shuō)明了屈原對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。C文章對(duì)屈原故里秭歸古城的描寫，是為了批評(píng)現(xiàn)代人沒(méi)有把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地。D認(rèn)為屈原懷石投江和寫離騷是文人的迂腐，但不影響屈原精神光照千古。E文章結(jié)尾一段的描寫，是對(duì)家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門上、他魂歸故里的形象化描寫。六、（9分）20請(qǐng)從下面八句中選四句組成兩副對(duì)聯(lián)。（3分）九州春意鬧百花爭(zhēng)艷 東風(fēng)裊裊大地綠如茵 旭日出東方光彌宇宙麗日彤彤神州春似海 神州增秀色水綠山青 大地播春光花香鳥語(yǔ)桃花艷麗山河添秀色 三春到人間群山起舞答：21根據(jù)上下文，將下面一段文字補(bǔ)充完整。（6分）從古至今，動(dòng)物在中國(guó)人的生活觀念中有著很重要的地位，不少動(dòng)物都具有豐富的象征意

24、義。在含有動(dòng)物的成語(yǔ)乃至熟語(yǔ)中，有蘊(yùn)含褒揚(yáng)或鼓勵(lì)意的，如“馬到成功”，表達(dá)了對(duì)創(chuàng)業(yè)者的良好祝愿；又如“ ”，表達(dá)了 。也有蘊(yùn)含貶斥或諷刺意味的，如“鼠目寸光”，表達(dá)了對(duì)見識(shí)淺陋者的嘲諷；又如“ ”，表達(dá)了 。七、（60分）22閱讀下面一首小詩(shī)，按要求完成作文。（60分）像大麥那樣俯身蒂斯代爾（英）像大麥那樣俯身在海濱的低田里，在強(qiáng)勁的大風(fēng)中歌唱不息。像大麥那樣俯身，彎倒又挺起，我也要不屈不撓，從痛苦中站起。要求：根據(jù)小詩(shī)的主旨，自擬題目，自選文體，字?jǐn)?shù)在字以上。五校聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1B訾z C蹼p D 裰du 相片pin兒2C（A“化裝”“化妝”；B“水火不相融” “水火不相容”；D“亦步亦驅(qū)

25、” 亦步亦趨）3C厲害：難以對(duì)付或忍受，劇烈，兇猛，嚴(yán)厲，是形容詞。利害：利益和損害，是名詞。句說(shuō)的是在“利”“害”方面的關(guān)系，所以應(yīng)選用“利害”。面市：（產(chǎn)品）開始供應(yīng)市場(chǎng)。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面，問(wèn)世。句說(shuō)的是大衛(wèi)這尊雕塑與世人見面，所以應(yīng)選用“面世”。而且：表示同方向的遞進(jìn)。反而：表示反方向的遞進(jìn)。句是向與“擺闊”相反的方向遞進(jìn)。所以應(yīng)選用“反而”）4B（A語(yǔ)序不當(dāng)。要把“物品脫水迅速”和“水蒸發(fā)的速度快”調(diào)序，另外，“獨(dú)特的特點(diǎn)”語(yǔ)義重復(fù)。C是“儀器”比較簡(jiǎn)單，還是“氣象觀測(cè)”比較簡(jiǎn)單，句意不明。D成分殘缺。賓語(yǔ)“能力”殘缺謂語(yǔ)動(dòng)詞，可在“已經(jīng)”后加上“具有”）5B（殘雪雪下春意

26、更濃春滿人間）6D（原文“發(fā)送給發(fā)射第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明”，而不是“第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明”）7A（“馮諾伊曼探測(cè)器”只是個(gè)探測(cè)工具，有無(wú)人類與其先進(jìn)與否無(wú)關(guān)）8B（錯(cuò)誤有二：一是馮諾伊曼探測(cè)器由一臺(tái)高智能的計(jì)算機(jī)的控制和管理；二是機(jī)器不可能成長(zhǎng)為文明，就像樹木的繁衍不是文明一樣）9A（數(shù)，一一列舉）10B（認(rèn)為是正直的，徑直。A沒(méi)有，C表轉(zhuǎn)折，D因?yàn)椋?1D（強(qiáng)調(diào)陸贄報(bào)答德宗知遇之恩，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭(zhēng)議，故排除；表現(xiàn)陸贄無(wú)私無(wú)畏的品質(zhì)）12D陸贄與趙憬約好了到德宗面前極力論說(shuō)裴延齡的邪惡，德宗的怒氣在臉色上都表現(xiàn)出來(lái)了，而趙憬卻沉默不語(yǔ)。13（1）考察他邪惡害政的行為，每天

27、都在增長(zhǎng)，每月都在滋蔓，隱秘著的事情固然沒(méi)有完全顯示出來(lái)，敗露了的事情尤其難以數(shù)說(shuō)。（2）過(guò)去趙高指鹿為馬，我認(rèn)為鹿與馬，就事物的常理說(shuō)來(lái)還屬于同一種類，哪里比得上裴延齡將存在的東西掩飾為不存在的東西，將不存在的東西指成存在的東西呢?。?）不久，他對(duì)陸贄有不滿意的地方，便暗中將陸贄抨擊裴延齡的事情告訴了裴延齡，所以裴延齡愈發(fā)能夠做好預(yù)謀。14（1）他完全沒(méi)有想到一覺睡了那么長(zhǎng)時(shí)間，表達(dá)了詩(shī)人驚異之情；感覺到時(shí)間流逝得很快，表明詩(shī)人睡得很香很甜。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）（2）詩(shī)人運(yùn)用了擬人的修辭手法，使鳥和山都人性化，表達(dá)了的憂愁。采用了對(duì)比和反襯，以窺人鳥的無(wú)情來(lái)反襯隔水山的有情。“悠揚(yáng)”“宛轉(zhuǎn)”，

28、前者是雙聲，后者是疊韻，因聲見情委婉地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的纏綿不絕的情愫。三四兩句對(duì)仗工整，語(yǔ)意連貫：詩(shī)人鳥喚而夢(mèng)醒，夢(mèng)醒而見山，見山而人愁，展現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心理過(guò)程。（四點(diǎn)答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）15（1）百年孤獨(dú) （2）曹禺 （3）揮斥方遒 （4）既窈窕以尋壑（5）縱豆蔻詞工 （6）舉匏樽以相屬 （7）盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味（8）自疏濯淖污泥之中16因?yàn)殓娯甘擎?zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國(guó)、情系蒼生而九死不悔的精神，與他相似與鐘馗對(duì)比，說(shuō)明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜。引出下文，為后文表達(dá)應(yīng)將屈原還原為真實(shí)的人作鋪墊。17（1）顯示爺爺特殊的鄉(xiāng)土師爺?shù)纳矸?。爺爺因擁有屈原像而驕傲和自豪?/p>

29、（2）畫面上的屈原形象給人一種凄冷的感覺。被神化的屈原讓人敬畏，使產(chǎn)生一種距離感。18屈原是雖有超常的政治智慧和文人的才干、高尚的人格和九死不悔的精神，確實(shí)令人尊敬，（2分）但是他也是從民間走出去的，應(yīng)當(dāng)具有常人的感情，一樣有對(duì)故鄉(xiāng)的思念，一樣有對(duì)親人的深情，應(yīng)將他還原為人性的一面。（3分）19AC(A屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一種”并不排斥前一種；C古城的描寫，是為了說(shuō)明屈原也是一個(gè)人，具有人性的一面)。20（1）上聯(lián)：，下聯(lián)： （2）上聯(lián)：，下聯(lián)：21示例：（1）“鵬程萬(wàn)里”，表達(dá)了對(duì)前途遠(yuǎn)大者的祝福；“聞雞起舞”，表達(dá)了對(duì)勤奮求學(xué)者的贊賞。（2）“喪家之犬”，表達(dá)了對(duì)失魂落魄者的鄙夷；“驚弓之鳥”，表達(dá)了對(duì)驚恐者的嘲笑。（舉出例詞1分，闡釋含義1分，兩組共4分）文言文參考譯文：群臣畏懼裴延齡得到寵愛，沒(méi)有人敢于發(fā)言，只有鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使張滂、京兆尹李充、司農(nóng)卿李，由于職分以內(nèi)的事務(wù)與裴延齡有關(guān)聯(lián)，所以時(shí)常證實(shí)他的虛妄，而陸贄獨(dú)自以自身抵擋裴延齡，經(jīng)常陳說(shuō)他不可任用。十一月，壬申（初三），陸贄上書極力陳訴裴延齡的邪惡詭詐，數(shù)說(shuō)他的罪惡，大略是說(shuō)：“裴延齡將搜刮財(cái)