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文檔簡介

1、自考04729大學(xué)語文總復(fù)習(xí)資料資料僅供參考大學(xué)語文總復(fù)習(xí)資料 題型題量分值1.單選201 *20=202.多選52 *5=103.詞語解釋題101 *10=104.簡析題56 *5=305.作文題130合計41100語言文學(xué)常識約15分作品閱讀分析約55分(古文約25分、現(xiàn)代語體文約30分)作文30分答卷限時:150分鐘 考試時間: 04月目 錄TOC o 1-2 h u HYPERLINK l _Toc8357 導(dǎo)讀 PAGEREF _Toc8357 4 HYPERLINK l _Toc32632 語言文學(xué)知識 PAGEREF _Toc32632 5 HYPERLINK l _Toc131

2、50 第一單元議論文部分 PAGEREF _Toc13150 6 HYPERLINK l _Toc29945 寡人之于國也 PAGEREF _Toc29945 6 HYPERLINK l _Toc27889 秋水 PAGEREF _Toc27889 7 HYPERLINK l _Toc4259 五代史伶官傳序 PAGEREF _Toc4259 7 HYPERLINK l _Toc31986 論毅力 PAGEREF _Toc31986 8 HYPERLINK l _Toc835 就任北京大學(xué)校長之演說 PAGEREF _Toc835 9 HYPERLINK l _Toc23108 容忍與自由 P

3、AGEREF _Toc23108 9 HYPERLINK l _Toc29785 咬文嚼字 PAGEREF _Toc29785 10 HYPERLINK l _Toc29183 吃飯 PAGEREF _Toc29183 10 HYPERLINK l _Toc22988 我的世界觀 PAGEREF _Toc22988 11 HYPERLINK l _Toc29406 如何避免愚蠢的見識 PAGEREF _Toc29406 12 HYPERLINK l _Toc7723 第二單元記敘文部分 PAGEREF _Toc7723 12 HYPERLINK l _Toc16615 馮諼客孟嘗君 PAGER

4、EF _Toc16615 13 HYPERLINK l _Toc4667 垓下之圍 PAGEREF _Toc4667 13 HYPERLINK l _Toc15194 張中丞傳后敘 PAGEREF _Toc15194 14 HYPERLINK l _Toc19352 種樹郭橐駝傳 PAGEREF _Toc19352 14 HYPERLINK l _Toc3897 趙武靈王胡服騎射 PAGEREF _Toc3897 15 HYPERLINK l _Toc25011 前赤壁賦 PAGEREF _Toc25011 15 HYPERLINK l _Toc25313 先妣事略 PAGEREF _Toc2

5、5313 16 HYPERLINK l _Toc17271 馬伶?zhèn)?PAGEREF _Toc17271 16 HYPERLINK l _Toc19334 西湖七月半 PAGEREF _Toc19334 17 HYPERLINK l _Toc29525 秋夜 PAGEREF _Toc29525 17 HYPERLINK l _Toc17310 香市 PAGEREF _Toc17310 18 HYPERLINK l _Toc9365 愛爾克的燈光 PAGEREF _Toc9365 19 HYPERLINK l _Toc20849 紀(jì)念傅雷 PAGEREF _Toc20849 20 HYPERLIN

6、K l _Toc19463 哭小弟 PAGEREF _Toc19463 20 HYPERLINK l _Toc18289 都江堰 PAGEREF _Toc18289 21 HYPERLINK l _Toc1950 我與地壇 PAGEREF _Toc1950 21 HYPERLINK l _Toc5126 螞蟻大戰(zhàn) PAGEREF _Toc5126 22 HYPERLINK l _Toc7028 第三單元詩詞部分 PAGEREF _Toc7028 23 HYPERLINK l _Toc1256 蒹葭 PAGEREF _Toc1256 23 HYPERLINK l _Toc30785 湘夫人 PA

7、GEREF _Toc30785 24 HYPERLINK l _Toc16973 陌上桑 PAGEREF _Toc16973 24 HYPERLINK l _Toc7764 飲酒 PAGEREF _Toc7764 25 HYPERLINK l _Toc10347 行路難 PAGEREF _Toc10347 26 HYPERLINK l _Toc2447 秋興 PAGEREF _Toc2447 26 HYPERLINK l _Toc6686 長恨歌 PAGEREF _Toc6686 27 HYPERLINK l _Toc30190 早雁 PAGEREF _Toc30190 27 HYPERLIN

8、K l _Toc32182 虞美人 PAGEREF _Toc32182 28 HYPERLINK l _Toc2468 八聲甘州 PAGEREF _Toc2468 29 HYPERLINK l _Toc23862 鷓鴣天 PAGEREF _Toc23862 29 HYPERLINK l _Toc6363 聲聲慢 PAGEREF _Toc6363 30 HYPERLINK l _Toc11661 摸魚兒 PAGEREF _Toc11661 30 HYPERLINK l _Toc6282 一句話 PAGEREF _Toc6282 31 HYPERLINK l _Toc7307 再別康橋 PAGER

9、EF _Toc7307 32 HYPERLINK l _Toc16652 雨巷 PAGEREF _Toc16652 32 HYPERLINK l _Toc938 祖國,我的親愛的祖國 PAGEREF _Toc938 33 HYPERLINK l _Toc9818 我愿是一條急流 PAGEREF _Toc9818 33 HYPERLINK l _Toc19933 第四單元小說部分 PAGEREF _Toc19933 34 HYPERLINK l _Toc31503 嬰寧 PAGEREF _Toc31503 34 HYPERLINK l _Toc20731 寶黛吵架 PAGEREF _Toc207

10、31 35 HYPERLINK l _Toc7332 斷魂槍 PAGEREF _Toc7332 35 HYPERLINK l _Toc24462 哦,香雪 PAGEREF _Toc24462 36 HYPERLINK l _Toc14989 金鯉魚的百裥裙 PAGEREF _Toc14989 37 HYPERLINK l _Toc15882 苦惱 PAGEREF _Toc15882 37 HYPERLINK l _Toc14097 麥琪的禮物 PAGEREF _Toc14097 38 HYPERLINK l _Toc16051 寫作部分 PAGEREF _Toc16051 38 HYPERLI

11、NK l _Toc6168 常見修辭手法 PAGEREF _Toc6168 39 HYPERLINK l _Toc8637 表現(xiàn)手法 PAGEREF _Toc8637 39 HYPERLINK l _Toc20295 常見的敘述方式 PAGEREF _Toc20295 40 HYPERLINK l _Toc875 簡述敘述的基本要求 PAGEREF _Toc875 40 HYPERLINK l _Toc7203 如何正確地提煉主題 PAGEREF _Toc7203 40 HYPERLINK l _Toc12351 議論文的寫作技巧 PAGEREF _Toc12351 41 HYPERLINK

12、l _Toc8205 記敘文的寫作技巧 PAGEREF _Toc8205 41導(dǎo)讀本資料必須結(jié)合課本使用,需熟知課文內(nèi)容才能深刻理解且巧妙記憶知識要點,提高文學(xué)欣賞水平及寫作水平,簡單經(jīng)過考試。一、考試題型 題型題量分值1.單選201 *20=202.多選52 *5=103.詞語解釋題101 *10=104.簡析題56 *5=305.作文題130合計41100語言文學(xué)常識約15分作品閱讀分析約55分(古文約25分、現(xiàn)代語體文約30分)作文30分答卷時間:150分鐘二、認真研讀教材中的課文本課程共52篇課文,議論文10篇,記敘文17篇,詩詞18篇,小說7篇。這里特別強調(diào)的是,考生一定要加強對教材

13、所選取的課文內(nèi)容的理解。對課文內(nèi)容的掌握,能夠分成兩個層次:淺層次的掌握就是要求考生記憶課文中的內(nèi)容,在過去大學(xué)語文考試中,考核考生對課文的內(nèi)容是否記憶的試題較多;深層次的掌握則要求考生在對課文記憶的基礎(chǔ)上對課文所涉及的內(nèi)容加以深刻理解,考核考生的分析問題、理解問題的能力。對于古文,要能夠讀通、讀懂,同時對重點字詞(課文后面的注釋)要一一掌握。要靈活掌握語文知識這是學(xué)習(xí)的難點,歷年來考生丟分很多。要求掌握的語文知識主要有:1、議論文的論點、論據(jù)、論證。其中兩種論據(jù)、三種論證方法是重點;2、10種修辭手法;3、記敘文的表現(xiàn)手法;4、描寫人物的五種方法;5、詩詞的直接抒情手法,間接抒情的六種手法;

14、6、記敘的順序。四、作文自考作文一般能夠?qū)懗蓨A敘夾議夾抒情的文章。在寫作作文時,能夠參看紀(jì)念傅雷一文的寫法。語言文學(xué)知識一、 語言知識語言知識的考核,應(yīng)從閱讀理解課文的需要出發(fā),只對本教材中所出現(xiàn)的字詞、語句的含義進行解釋,不作語法方面的分析。(文言文)1.解釋常見文言詞語的具體含義。主要是辨識古今意義有所不同的詞語,特別注意掌握那些在現(xiàn)代漢語中依然具有生命力的文言詞語。2.解釋含有常見文言特殊句式的詞組或短語。這些常見文言特殊句式有:使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞作動詞用、被動句式、倒序句式。3.解釋現(xiàn)代語體文中常見的疑難詞語。二 、文學(xué)知識大學(xué)語文中的文學(xué)知識,主要指的是作家作品基礎(chǔ)

15、知識和文體基礎(chǔ)知識。作家作品基礎(chǔ)知識考核,以每篇作品前的作者或?qū)喗闉橐罁?jù);文體基礎(chǔ)知識考核,以教材中四篇文體簡介文章中所涉及的知識為依據(jù)。 1.作家作品知識的考核內(nèi)容,包括作者所屬朝代或國別,重要作家的政治主張、文學(xué)主張、文學(xué)史地位和主要代表作。2.閱讀議論文的閱讀與寫作一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識: 議論文三要素:論點、論據(jù)、論證。論據(jù)類別:事實論據(jù)、理論論據(jù)。論證方式:立論、駁論。論證方法:歸納法(含例證法)、演繹法、比較法(包括對比法、類比法)。駁論著眼點:駁斥論點、駁斥論據(jù)、駁斥論證。3.閱讀記敘文的閱讀與寫作一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合教材選篇中的

16、材料予以辨識: 敘述方式:順敘、倒敘、插敘、平敘。人物描寫方法:肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫;細節(jié)描寫。環(huán)境描寫:自然景物描寫、社會環(huán)境描寫;場面描寫。抒情方式:直接抒情、間接抒情;借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。議論方式:夾敘夾議、敘后評議。4.閱讀詩歌的抒情方法一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合具體作品予以辨識:古代詩歌文體:楚辭、漢樂府、樂府舊題、古體詩、近體詩、律詩、絕句、慢詞、小令。抒情方法:直抒胸臆、意象表現(xiàn);借景抒情(包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景)、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。5.閱讀小說的藝術(shù)特點一文,結(jié)合具體作品,理解

17、下列名詞術(shù)語:小說三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境。人物形象:性格特征、個性特點;人物描寫方法。心理刻畫:直接心理描寫、間接心理描寫。環(huán)境描寫:自然環(huán)境、社會環(huán)境。表現(xiàn)方法:倒敘方式、前后照應(yīng)、以小見大、托物言志、對比、鋪墊、烘托、反襯、類比、象征等。第一單元議論文部分議論文總體考核要求:歸納文章的分論點和中心論點。認知文章所用論據(jù)的類別及其所證明的論點。辨識文中所運用的論證方法和駁論著眼點。識別文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、層遞、設(shè)問、反詰等修辭手法,并說明其主要表示作用。寡人之于國也孟子:(1)名軻,字子輿。戰(zhàn)國時人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。(2)主張施仁政,行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本

18、思想。(3)其散文善用“欲擒故縱,引君入彀”的論辯方法。主旨:文章體現(xiàn)了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不平等。學(xué)習(xí)要點:1.孟子王道政治的內(nèi)容。(1)反對霸道,推行仁政,反對戰(zhàn)爭,發(fā)展生產(chǎn)。(2)使人民養(yǎng)生喪死無遺憾,再施以禮義道德教育。2.本文論述的線索。以“民不加多”“民如何加多”為線索。3.本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。本文分為三大部分。(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問。(2)孟子先用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別。(3)闡述了使民加多的初步措施,根本措施,及應(yīng)該持有的正確態(tài)度。4.孟子實行王道的措施(1)初步措施:“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”(2

19、)根本措施:“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。5.善用比喻。(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別;(2)用拿刀殺人,說“不是我殺的,是刀殺的”比喻不顧百姓的死活,把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。6.排比句(1)“不違農(nóng)時,谷不可勝食;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”(2)“五畝之宅,樹之以桑,五十者能夠衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者能夠食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,能夠無饑矣。”7.抑揚兼施,循循善誘的說理風(fēng)格先是用“五十步笑百步”的例子,批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別。這是“抑”,然后又提出實行

20、王道的具體措施,這是“揚”;先批評梁惠王不顧人民死活的做法,又指出只要不怪罪年成,就能夠稱王天下。8.本文采用的論證方法。主要采用演繹法。秋水莊子:戰(zhàn)國時人,老子后道家主要代表,與老子并稱“老莊”;主張順應(yīng)自然,提倡無為而無不為;文章想象豐富,善用寓言。主旨:在無限廣大的宇宙中,個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約,因而是十分有限的。給我們的啟示是:人們不能囿于個人的見聞而自滿自足,應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷進步。學(xué)習(xí)要點:1.本文的寓言特色本文虛構(gòu)河伯與海若對話的寓言故事,將抽象的哲理形象化。2.景物描寫的作用開頭的景物描寫,以河水與海水大小的對比,陪襯河伯與海若的不同思想境界,形象的突出了主題

21、,為后文的發(fā)展作了鋪墊。3.本文主要采用類比論證法,同時也有歸納法,演繹法。4.善用比喻(1)井蛙不可語于海者,拘于虛也;夏蟲不可語于冰者,篤于時也;曲士不能夠語于道也,束于教也。(也是排比句)(2)吾在天地之間,尤小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多?(也是反詰句)(3)計四海之在天地之間,不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)(4)計中國之在海內(nèi),不似稊米之在大倉乎?(也是反詰句)(5)此其比萬物也,不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)5.排比句(1)五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。(2)見上面例句6.反詰句(1)吾在天地之間,尤小石小木之在大山也,方存乎見少,又

22、奚以自多?(2)計四海之在天地之間,不似礨空之在大澤乎? (3)計中國之在海內(nèi),不似稊米之在大倉乎? (4)此其比萬物也,不似毫末之在于馬體乎?(5)伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也,不似爾向之自多于水乎?重點段落分析:文章開始第二段開頭:人的認識受到環(huán)境、時代、所受教育的限制,因此都是十分有限的。五代史伶官傳序歐陽修:北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖,唐宋八大家之一。主張文章要“明道,致用,事信,言文”。是一篇史論。學(xué)習(xí)要點:1.本文是史論。2.本文的中心論點。中心論點:“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”(核心詞:天命與人事)闡述了國家的盛衰取決于人事,而非天命。經(jīng)過五代后唐李存勗政權(quán)的盛

23、衰,論證了憂勞興國,逸豫亡身,“滿招損,謙得益”的道理。3.本文的論證方法主要是對比論證法。后唐莊宗在消滅仇敵時,意氣風(fēng)發(fā),極寫其強盛;在大功告成,天下平定后,又極寫其衰敗,在盛衰,成敗,興亡的對比中,闡述了本文的主旨。文章第三段運用的是演繹法,用名言論據(jù)來證明后唐莊宗亡國的教訓(xùn)。4.本文的論據(jù)歷史事實論據(jù):后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實;理論論據(jù):尚書的話;以及警語“憂勞能夠興國,逸豫能夠亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”。 5.重點掌握“憂勞能夠興國,逸豫能夠亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”“滿招損,謙受益”的警句意思。 論毅力梁啟超:中國近代思想界主要代表人,最早用資產(chǎn)階

24、級史學(xué)觀點研究中國歷史的人。參加并領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法。寫作于戊戌變法失敗之后不久。變法維新派領(lǐng)袖康有為的學(xué)生,兩人主張一致,號稱“康梁”。主旨:“有毅力者成,反是者敗”。即只有具備堅韌毅力去戰(zhàn)勝逆境,才能在事業(yè)上面獲得成功。學(xué)習(xí)要點:1.作者寫作本文的目的。本文寫作于“百日維新”失敗之后,作者勉勵處于逆境之中的資產(chǎn)階級革命者不要因一時的挫折而灰心,要以堅忍不拔的毅力戰(zhàn)勝逆境,克服困難,繼續(xù)從事改良運動。2.本文主要采取正反對比論證法。第一段,“有毅力者成,反是者敗”。正反對比。第二段,順境與逆境相對比;第三段,遇挫折不退卻,與旁觀者對比。第四段,堆山者與填土者對比,堆山者“功虧一簣”,填土者則“持之

25、以恒”。全文圍繞成與敗,順與逆,強與弱,彼與我進行正反對比。3.本文的比喻句。“更譬諸操舟故彼岸終不可達也?!币圆僦圩鞅?,說明有毅力可把逆境變順境??鬃拥摹岸焉健迸c“填土”比喻有無毅力的兩種結(jié)果。孟子的“掘井”比喻沒有毅力,半途而廢,什么事情都不會成功。4.本文的層遞句。(1)第二段,“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍強者”“更稍強者”作四個層次的遞進描述;(2)第三段,操舟作比喻?!耙蝗斩怠保岸斩怠薄拔辶斩怠弊魅龑哟蔚倪f進描述。就任北京大學(xué)校長之演說蔡元培:中國現(xiàn)代教育家,發(fā)起組織中國教育會。19 開始擔(dān)任北京大學(xué)校長,提倡“學(xué)術(shù)自由”“兼容并包”。中心思想:本文是蔡元培就任北京

26、大學(xué)校長時的演說,闡明了她的辦學(xué)理念:抱定宗旨,砥礪德行,敬愛師友,體現(xiàn)了中國進步知識分子對大學(xué)精神的堅守,對道德品行與完善人格的追求。學(xué)習(xí)要點:一、本文所闡述的辦大學(xué)的理念。1.抱定宗旨;2.砥礪德行;3.敬愛師友;二、如何理解“大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也?!比氪髮W(xué)就是為了“求學(xué)而來”,如果是為了升官發(fā)財,何必讀大學(xué)?她指出,大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?,而是研究高深學(xué)問的地方,這一觀點在當(dāng)時能夠說振聾發(fā)聵,直指北大多年弊端。她尖銳地指出,以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書,專業(yè)多以實惠取巧的法科為主,對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量,而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之因此產(chǎn)生,深層原因恰恰在于

27、學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。三、掌握本文對比論證方法本文主要采用對比論證方法,在正面闡述了辦學(xué)的“三事”,從“三事”的反面,來大學(xué)是為了升官發(fā)財,同乎流俗等方面,一一加以對比,有破有立,立中帶破,觀點鮮明,使正面的論點更加突出,針對性更強。四、作為一篇就職演說,本文有怎樣的特點?(1)富有針對性和現(xiàn)實意義。(2)在結(jié)構(gòu)上,這篇演講辭思路非常清晰。(3)在語言上,本文用淺易的文言文寫成,在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。容忍與自由胡適:字適之,現(xiàn)代著名詩人、文史學(xué)者、思想家;五四新文學(xué)運動的主要代表人物。中心思想: 本文選自胡適作品集,最主要闡述:容忍為一切自由的根本,沒有容

28、忍,就沒有自由。學(xué)習(xí)要點:1.歷史上不容異己的例子從宗教自由史,思想自由史,政治自由史三方面來講: 其一,思想自由。胡適本人十七歲時發(fā)表文章,痛罵小說西游記和封神榜。 其二,宗教自由。西方宗教改革后,原先向羅馬教庭爭自由要寬容的新教徒,又反過來摧殘異己。1553年10月23日,日內(nèi)瓦執(zhí)掌宗教大權(quán)的加爾文,竟把敢于批評她的學(xué)者塞維圖斯定了“異端邪說”的罪名,捆在柴堆上用火慢慢燒死。其三,政治自由。五四時期的陳獨秀,在“以白話為正宗”的問題上,“其是非甚明,必不容反對者有討論之余地;必以吾輩所主張者為絕對之是,而不容她人之匡正也?!?.掌握“必以吾輩所主張者為絕對之是”不正確的態(tài)度,這樣一種“我不

29、會錯”的心理,再加上所謂的正義的火氣,使人喪失了容忍的雅量。一切對異端的迫害,一切對“異己”的摧殘,一切宗教自由的禁止,一切思想言論的被壓迫,都由此而來??梢姡叭萑淌且磺凶杂傻母?;沒有容忍,就沒有自由?!倍髡邔@種思想的批判,是建立在“宇宙無限,人的認識有限”的理性的觀念之上的思考。3.不能“容忍”的心理根源不能“容忍”的心理根源是“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”?!翱偛幌矚g和自己不同的信仰,思想,行為?!?.本文論證方法;本文主要采取歸納法中的例證法。本文運用三個典型事實論據(jù),最后歸納出本文的主題思想。5.本文“言之有物,明白清楚”的大家風(fēng)范。從自身經(jīng)驗談起,坦誠進行反思和批判,不著重從理論

30、的層面進行剖析,而是從具體實例出發(fā),將理論的闡述融匯于平易的白話之中,易于為讀者接受?!把灾形?,明白清楚”。這是一種胸有成竹,透徹于心,而后返璞歸真的境界。具有大家風(fēng)范。6.本文的現(xiàn)實意義。胡適先生提出的容忍的理念,態(tài)度,度量,有一個核心,就是:和而不同。當(dāng)今社會趨向于多極并存,多元化文化共存的局面。更需要我們具備“容忍”和“和而不同”的雅量和氣度。 咬文嚼字朱光潛:美學(xué)家,文藝?yán)碚摷?。本文是文藝專論。主旨:咬文嚼字:原意指過分地推敲字句。本文意思是:無論閱讀或?qū)懽?,必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)即中心論點。 學(xué)習(xí)要點:1.掌握本文的論證方法。主要運用歸納法。在引用“套板反應(yīng)”時,運用的是演繹法。

31、2.修辭方法;多用比喻法。用人走路比喻用濫字,說明“套板反應(yīng)”的道理。3.重點掌握的觀點。李廣射虎,推敲,屈原三個例子說明甚么問題。善于運用聯(lián)想意義的例子是蘇東坡的“惠山烹小龍團”。掌握“字被人用得太濫”的例子。作者認為“推”好,還是“敲”好?作者認為郭沫若更改“你有革命家的風(fēng)度”改得如何? 吃飯錢鐘書:中國著名的學(xué)者,小說家。代表作長篇小說圍城;本文選自散文集寫在人生邊上。中心思想:本文借“吃飯”為名,借題發(fā)揮,經(jīng)過類比聯(lián)想和巧妙比喻等手法,發(fā)表了作者對于人生,社會諸種現(xiàn)象和問題的看法。學(xué)習(xí)要點:1.如何理解“吃飯”背后的名實背離,相互掩飾的人情世態(tài)?!俺燥垺钡膶嵸|(zhì)是為了“吃菜”,辨味而不是

32、為了充饑,便成了我們吃飯的真正目的??墒侨藗冞€要掩蓋自己的真實目的,不說“吃菜”,而要說“吃飯”。這就同政治家一樣,原來是有自己的野心的,卻偏偏要說自己為了民眾的利益和福利。宗教上說:“上帝是給人做飯吃的?!币虼恕吧系邸笔俏覀兊闹魅?。其實,這“上帝”絕不是我們的主人。因為“只有為她弄來了飯,給她吃的人”才是我們的主人。才支配著我們的行動。2.如何理解“人類的創(chuàng)造和活動,(包括寫文章在內(nèi)),不但表示頭腦的充實,而且證明腸胃的空虛”。教材35頁第二段。人類的最基本需要是要吃飽肚子,只有這樣,人才能活下去。也就是人類一切活動除了思想在起作用,解決自身活下去的需要,也就是吃飯問題才是人一切活動的一個根

33、本原因。人連吃飯問題都解決不了,“腸胃空虛”了,還能談什么別的事情呢?這也是對“物質(zhì)第一,精神第二”的辯證唯物論的形象比喻。3.本文論證方法。本文主要采取比較法中的類比論證方法。用結(jié)婚,燒菜,廚房等比喻來類比說明作者要闡明的道理。4.本文主要修辭手法。本文主要修辭手法是比喻。“吃飯有時就像結(jié)婚”“一碗好菜仿佛一支樂曲”“整個人間好比是做菜的廚房”等等。吃飯與結(jié)婚,好菜與樂曲,人間與廚房,這些東西原來毫不相干,相差甚遠,將兩者用來比喻同一件事情,更使得比喻效果出奇,出意外,藝術(shù)感染力更強。(要注意的是:類比論證方法往往是經(jīng)過比喻修辭手法來實現(xiàn)的)5.本文的散文風(fēng)格如何。本文廣征博引,處處涉筆成趣

34、。顯示出作者任性而發(fā),灑脫自然的個性。6.本文運用類比性聯(lián)想。我的世界觀愛因斯坦:20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者,物理學(xué)相對論的創(chuàng)立者。中心思想:本文主要闡述了愛因斯坦的人生觀,政治思想和“宗教感情”。她的人生基本理念是“人是為別人而生存”;她的政治理想是民主主義;她的宗教感情是“全神貫注于客觀世界”奧秘的虔誠心態(tài),是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅守。 學(xué)習(xí)要點:1.體會作者“人是為別人而生存”的人生觀的意義。這是對人類相互依存關(guān)系的一種強烈責(zé)任感。這段話是從人的生存關(guān)系的意義上來說的。2.理解“人雖然能夠做她所想做的,但不能要她所想要的”的意義。這句話體現(xiàn)作者的一種自

35、律和寬容的態(tài)度。人應(yīng)該勇于探索,做她想要做的事情,對世界有所貢獻??墒牵瞬荒苡羞^分的貪欲,總想著索取,“要她所想要的”。3.如何理解“客觀世界”是“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象”,卻又堅持探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的宗教感情。這段話集中體現(xiàn)了作者“人的認識有限,宇宙是無限的”辯證唯物主義世界觀。人對藝術(shù),科學(xué)的探索永無止境,可是,人類并不因為“探索的永無止境”,而停止對客觀世界的探索。而這種探索,成為自己畢生追求的“宗教感情”。4.本文的文風(fēng)與作者的人格相一致性。本文的文風(fēng)是:思理深遠,語言質(zhì)樸;看法獨到,態(tài)度謙遜;坦率自然,真情涌動。同作者的人品是相一致的。如何避免愚蠢的見

36、識羅素:英國哲學(xué)家,數(shù)學(xué)家,邏輯學(xué)家,1950年獲諾貝爾文學(xué)獎。教育上認為:教育的基本目的應(yīng)該培養(yǎng)“活動,勇氣,敏感,智慧”四種品質(zhì)。中心思想:本文從思想方法的角度探討了人們?nèi)绾紊俜稿e誤的問題。論述了解決這一問題的重要性與迫切性,探討了產(chǎn)生愚蠢見識的原因,以及避免愚蠢見識的方法。學(xué)習(xí)要點:1.造成愚蠢見識的原因。造成愚蠢見識的原因主要是:(1)主觀臆斷,“自認為知道,而實際上自己并不知道”;(2)自我中心主義,“一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒”;(3)狂妄自大,“自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這點”。2.理解堅持科學(xué)的認知態(tài)度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識的根本方法?!叭绻粋€問題但憑觀察就能夠

37、解決的話,就請你親自觀察一番”。犯錯誤往往是“自以為是”,“自以為自己知道而實際自己并不知道”。而我們要避免錯誤就必須“親自觀察一番”“眼見為實”?!叭绻阋宦牭揭环N與你相左的意見就發(fā)怒,這就表明,你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由”?!爸灰l(fā)現(xiàn)自己對不同意見發(fā)起火來,你就要小心,因為一經(jīng)檢查,你大概就會發(fā)現(xiàn),你的信念并沒有充分證據(jù)?!?.理解宇宙無限,人的認識有限的觀念是克服愚蠢見識的根本途徑。“處理這個普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是:要經(jīng)常提醒自己,在茫茫宇宙中的一個小小角落的一顆小小星球的生命史上,人類僅僅是一個短短的插曲,而且說不定宇宙中其它地方還有一些生物,她們優(yōu)越

38、于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”。4.本文的論證方法。本文主要采取歸納法進行論證。從避免愚蠢見識的三個方法,最后歸納出結(jié)論我們?nèi)绾紊俜稿e誤,屬于歸納法中的例證法。在行文中,也是采取用例子說明問題的方法。5.本文的行文風(fēng)格特點。(1)邏輯層次清晰,論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。(2)第二人稱“你”與第一人稱“我”并用,使文章形成了你我之間的對話的表示風(fēng)格,產(chǎn)生了親切,自然,貼切的效果。(3)大量使用“如果”開頭的句式,采用“可能”“說不定”等等虛擬語,體現(xiàn)出作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)和謙和的態(tài)度。第二單元記敘文部分記敘文總體考核要求:歸納文章的中心思想。概括主要人物的性格特征。認知文章的記敘方式。識別文中的人物描寫

39、方法。理解文中景物描寫、場面描寫的作用。理解文中所運用的對比、鋪墊、烘托、象征等表現(xiàn)方法,說明其表現(xiàn)作用。辨識文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、設(shè)問、反詰、層遞等修辭手法。馮諼客孟嘗君戰(zhàn)國策:屬于國別體史書。其整理者為西漢的劉向。戰(zhàn)國四公子:A魏國信陵君、B楚國春申君、C趙國平原君、D齊國孟嘗君。主旨:經(jīng)過馮諼為孟嘗君出謀劃策,經(jīng)營三窟,鞏固政權(quán)的故事,贊揚了馮諼深謀遠慮,有膽有識的政治才能,顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國時期縱橫捭闔的斗爭中的重大作用,也暴露了戰(zhàn)國時期統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭。學(xué)習(xí)要點:1.了解馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想。馮諼為孟嘗君市義,求得百姓的擁護,鞏固孟嘗君的地位,

40、在客觀上減輕了百姓的負擔(dān),對百姓有一定好處。這種行為含有“以民為本”的民本思想,在當(dāng)時是有一定的積極意義的。2.馮諼的性格特征。深謀遠慮,機智果敢,膽識超人。3.掌握先抑后揚的寫作特點。先描寫馮諼沒有能力,沒有本事,這是先抑;然后再描寫她的超人的能力與本事,這是揚。4.馮諼為孟嘗君營造的“三窟”。薛地。魏國,齊國。5.馮諼能夠成功的原因。(1)懂得市義的意義;(2)懂得諸侯之間的矛盾能夠利用;(3)懂得利用宗族關(guān)系保護自己;6.馮諼彈鋏表現(xiàn)了馮諼有意試探;垓下之圍司馬遷:西漢人。撰寫史記,又名太史公書。史記是中國第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇,10表,8書,12本紀(jì),30世家,70列傳。被魯迅

41、稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”。中心思想:本文記述了秦末楚漢相爭時,西楚霸王項羽最后失敗,身死烏江的歷史片段??隙隧椨鹌鸨鴾缜氐臍v史功績,又批評她的缺乏政治遠見,專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。學(xué)習(xí)要點:1.垓下之圍描繪了哪三個場面?各表現(xiàn)了項羽怎樣的性格?(1)四面楚歌,霸王別姬:表現(xiàn)項羽英雄多情,而又無可奈何的心境。暗示出項羽不善用人,眾叛親離的困境;(2)東城快戰(zhàn):表現(xiàn)出項羽愛逞匹夫之勇,說到做到,展現(xiàn)了項羽勇猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。(3)烏江自刎:寧死不屈,揭示出項羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特征,以及走投無路,只能一死的英雄末路的心情。2.作者在文中對項羽傾注了怎樣的思想

42、感情?作者既肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績,又批評她缺乏政治遠見,專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。3.作者在文章結(jié)尾處運用了項羽的什么話,這表明了作者對項羽的什么評價?三次引用了項羽“天亡我,非用兵之罪也”的話,表明項羽到死也沒有明白自己失敗的原因。4.分析文中細節(jié)的作用。(1)“虞兮虞兮”的悲歌:表現(xiàn)了項羽英雄多情,而又無可奈何的心境。(2)文中出現(xiàn)三次“天之亡我”,表現(xiàn)項羽至死不覺悟。(3)“瞋目而叱”表現(xiàn)項羽在失敗關(guān)口仍有英雄氣概.(4)將寶馬贈給烏江亭長,既是報答烏江亭長的好意,又是對戰(zhàn)馬的愛惜。(5)對呂馬童說:“吾為若德”,是對敵人的藐視,和視死如歸的精神。 張中丞傳后敘韓愈:唐宋八大

43、家之首。“后敘”是寫在文章后面的跋文?!皵ⅰ蓖凇靶颉?。主旨:本文就是作者閱讀了張巡傳后,感到有所不足,于是又對張巡,許遠事跡作了一些補充,因此稱作后敘。本文經(jīng)過駁斥誣蔑許遠的錯誤論調(diào),記述南霽云及補記張巡,許遠的一些逸事,贊美了安史之亂時,抗擊叛軍的英雄,斥責(zé)了一些小人對這些英雄的誣蔑。學(xué)習(xí)要點:1.本篇文章議論與敘事并重的特點(重點)本文前部分是議論文,屬于駁論;后部分是記敘文。兩部分各有側(cè)重,但相輔相成,有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的綱,后面是前面的事實佐證,緊緊圍繞主旨。2.前面駁論所采用的論據(jù)與論證方法。所用的都是事實論據(jù)。駁“許遠畏死”,用許遠讓位授權(quán),在無外援時,依然死守的事實。

44、 駁“張巡,許遠就不該死守睢陽”,聯(lián)系當(dāng)時敵我雙方力量對比,外援不到,張巡,許遠死守睢陽捍衛(wèi)天下的事實。駁“城之陷,自遠所分始”。用類比法,連用兩個比喻,以此證明睢陽被攻陷,勢在必然。3.人物的性格特征。張巡:忠心報國,從容鎮(zhèn)定,視死如歸,博聞強記;許遠:寬厚謙和,為國讓賢,以死報國。南霽云:深明大義,疾惡如仇,忠貞剛烈。4.本文的細節(jié)描寫。5.人物之間的相互映襯和襯托。張巡,許遠,南霽云之間是相互映襯。例1,許遠位在張巡之上,卻讓位給張巡,自處于其下。既突出許遠的讓賢,又映襯了張巡的才能。例2,睢陽城陷,敵人勸降南霽云,張巡與南霽云一呼一答,兩人互相映襯,更顯出兩人的英雄氣概。南霽云乞師賀蘭

45、一段,以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。種樹郭橐駝傳柳宗元:字子厚,世稱柳河?xùn)|,柳柳州,唐宋八大家之一。種樹郭橐駝傳是寓言性傳記文。本文的歷史背景:安史之亂;文章主題:贊美英雄,斥責(zé)小人;主要寫作特點:議論與敘事并重;傳神的細節(jié)描寫;對比映襯手法。主旨:文章經(jīng)過郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事,揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者政令繁多的社會弊端,闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進步思想。學(xué)習(xí)要點:1.識記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。2.掌握本文整體上的類比進行說理的方法。3.掌握本文對比的手法。4.詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒āN恼旅鑼懰舱叻N樹,對種樹馬馬虎虎的情況,僅一筆帶過,寫得十分簡略;而

46、對“愛之太殷,憂之太勤”的情況則詳細加以描寫,寫得很細。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進行類比的,使文章脈絡(luò)前后照應(yīng),貫通一致。趙武靈王胡服騎射司馬光:北宋人。主持編寫了資治通鑒。資治通鑒是一部編年體通史。起于戰(zhàn)國,下到五代。是中國一部重要的歷史著作。學(xué)習(xí)要點:1.趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義。(1)推動了整個中原騎射的發(fā)展,標(biāo)志中國由車戰(zhàn)時代進入了“騎射”時代,在中國軍事史上是一個劃時代的大事件。(2)胡服騎射,大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系,促進經(jīng)濟文化交流,民族日趨融合。(3)趙武靈王的改革,在促進中國古代思想文化改革上起了積極的推動。2.趙武靈王推行胡服騎射成功的原因。(1)耐

47、心說服,循循善誘,不強行推行;(2)以朝中重臣自己的叔叔作為突破口,抓住關(guān)鍵,重點突破,起到典型帶動的作用;(3)親自上門做說服工作,把說服工作做到家;(4)說服的角度很有說服力,以理服人,即將國家利益放在首位。3.趙武靈王如何說服公子成。(1)先派人去說服公子成,作為朝廷的重臣對推行胡服騎射的重要性“從政先信于貴”。(2)親自上門說服,重點從胡服騎射對于趙國“已備四境之難,報中山之怨”,從對國家有利的角度說服公子成。4.本文主要經(jīng)過對話方式說理,刻畫人物。5.趙武靈王為什么推行胡服騎射?欲以備四境之難,報中山之怨。前赤壁賦蘇軾:號東坡。北宋著名文學(xué)家,與父蘇洵,弟蘇轍合稱“三蘇”,為唐宋八大

48、家。詞開豪放一派。與辛棄疾并稱“蘇辛”。前赤壁賦是一篇文賦,即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征:主客對答,抑客伸主。主旨:經(jīng)過泛舟赤壁之下的所見所感,以及主客之間的相互辯駁,反映了作者由故作曠達到陷入苦悶,又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程,表現(xiàn)了作者雖身處逆境依然熱愛生活,積極樂觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)要點:1.重點掌握本賦的情感變化線索。以作者情感變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂悲喜。樂(假樂)悲(真悲)喜(思想解脫后真喜)。2.掌握文中描寫的清風(fēng),江水,明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系。文中抒情與寫景的關(guān)系;文章說理也與景物有關(guān)聯(lián)。3.重點掌握主客問答,實質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個對立方面?!翱汀笔翘撛O(shè)

49、的人物,作者以之代言,表現(xiàn)作者思想中消極的一面?!爸鳌奔础疤K子”即自己的形象,表現(xiàn)自己思想中積極的一面。主客對答,以主說服客,反映了最終積極思想戰(zhàn)勝了消極思想。4.重點掌握對簫聲的描寫。從三個方面進行描寫:聲音,余音,產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。 先妣事略歸有光:明代著名散文家。主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。代表作震川先生集。中心思想:追憶亡母的短暫而艱辛的一生,歌頌了母親樸實而崇高的品德。學(xué)習(xí)要點:1.掌握本文的情感內(nèi)容。本文懷著對母親的深厚情感,對母親去世的悼念之情,悲傷母親短暫而艱辛的一生,歌頌了母親樸實而崇高的品德。作者沒有抒情,也沒有著力渲染,而用白描手法,運用典型細節(jié),在字里行間流動著作者對母

50、親的悲痛之情。2.母親的性格特征。母親是一位勤儉,勤勞,待人厚道,嚴(yán)以教子的勞動婦女。3.本文的語言特點。簡潔省凈。運用白描,極少采用比喻,夸張等修辭手法,更沒有強烈地抒情,只是經(jīng)過簡略地敘事,抒發(fā)了自己的情感,歌頌了自己的母親。4.掌握本文細節(jié)描寫。本文沒有描寫母親什么驚天地,泣鬼神的大事,只是記載母親日常生活中的小事,也就是細節(jié),比如,讓丫環(huán)把沒有燒透的煤曬了再用;對奴仆很好;娘家送來好吃的,分給大家來吃;對子女教育十分嚴(yán)格等等,這些日常生活瑣事,絮絮道來,刻畫人物,抒發(fā)感情。5.描寫外祖父家的情況所起的作用。對外祖父家情況的描寫,對母親的描寫起到烘托的作用。外祖父家境的殷實富裕,敦尚簡實

51、,更烘托出母親的種種的品德,操勞辛苦,見子弟甥侄無不愛,與她的家風(fēng)是一致的操勞辛苦,更加感人。馬伶?zhèn)骱罘接颍好髂┣宄踉娢淖骷摇⒓訌?fù)社,對魏忠賢進行過斗爭。其代表作壯梅堂文集。主旨:經(jīng)過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝,說明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和熟悉生活,并要在現(xiàn)實中學(xué)習(xí);事業(yè)的成就來自不怕挫折,刻苦鉆研,持之以恒。侯方域是復(fù)社的成員,痛恨閹黨,文中又有譏諷權(quán)奸之意。學(xué)習(xí)要點:1.這是篇人物傳記。2.作者詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝,前一次較量,詳寫李伶演出引起的效果,略寫馬伶的演出。后一次,重點寫馬伶,而又采取以李伶的“忽失聲,匍匐前稱弟子”的反應(yīng)來襯托。3.本文的倒敘手

52、法。文章先寫馬伶第二次與李伶較量,然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況,是倒敘的手法。4.本文的寫作動機。馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩,卻仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙,一舉成功,“見昆山猶之見分宜”,有力地提示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一丘之貉,具有很強的諷刺意義。5.兩次側(cè)面描寫。6.分宜,昆山:借代修辭手法。含義。西湖七月半張岱:明清代作家。代表作:陶庵夢記西湖夢尋。中心思想:本文描寫明末杭州人在七月半游西湖的盛況,重現(xiàn)當(dāng)時西湖的景色及世風(fēng)民情。經(jīng)過對各類游客看月情態(tài)的描寫,刻畫,嘲諷了達官貴人附庸風(fēng)雅的丑態(tài),市井百姓湊熱鬧的俗氣,標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。學(xué)習(xí)要點:1.作者開門見山,提筆就寫“西湖七月半,一無可看,只可看看

53、七月半之人”,的作用。作者一脫前人窠臼,別出心裁,不寫西湖優(yōu)美的風(fēng)景,而著意寫人,起到統(tǒng)領(lǐng)作用,引出下文對游西湖之人的描寫。2.作者將景和人結(jié)合起來。作者和友人正是在游人散盡之后的美景中留戀忘返,從而呼客豪飲,飲罷醉臥在十里荷花之中。表現(xiàn)作者與友人的高雅、豪爽與不羈。3.采取對比手法。文中描寫時采用的是對比手法。文中共描寫了五類人,前四類人游西湖與“吾輩”游西湖,形成鮮明對比。4.本文的寫作特點。本文語言生動傳神,筆調(diào)詼諧隨意。秋夜魯迅:中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人;小說集吶喊、彷徨、故事新編;散文集野草、朝花夕拾;小說代表作阿Q正傳、狂人日記、祝福。主旨:本文意境冷寂而深邃,揭露當(dāng)時社會的黑暗,贊頌抗

54、擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士。學(xué)習(xí)要點:1.本文表示了魯迅怎樣的思想。這是一篇含蓄雋永的散文,經(jīng)過象征手法,借景抒情,托物言志,描寫秋夜里一些有特征、有象征意義的事物,揭露了當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了作者當(dāng)時孤獨、苦悶、激憤的心境,體現(xiàn)了作者與惡勢力進行不妥協(xié)斗爭的精神。2.分析本文運用象征的手法抒情。本文主要采取象征手法抒情。作者把景物擬人化,使天空,棗樹,小粉紅花,小青蟲等等具有深刻的象征意義。天空象征著黑暗勢力,或者象征著黑暗社會。小粉紅花象征著社會上心地單純而善良的被壓迫的弱勢人群;棗樹象征著寧愿粉身碎骨也要與黑暗社會斗爭到底的斗士;小青蟲象征著投奔光明卻無謂地犧牲的幼稚的人們。3.掌握本文擬人

55、化手法。本文對所描寫的景物都賦予她們?nèi)说乃枷敫星?,人的動作等等?.掌握文章開始對兩棵棗樹的重復(fù)描寫的作用。(1)是為了表明棗樹在作者心目中的地位,表明作者在各種景物中突出棗樹的形象,(2)也起到為后面關(guān)于棗樹描寫的鋪墊作用。(3)同時也反映了作者感覺如此單調(diào),隱約反映她內(nèi)心的孤獨;香市茅盾:為筆名;中國新文學(xué)運動的參加者和組織者。創(chuàng)立文學(xué)研究會,主編小說月報。代表作子夜中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實主義巨著。主旨: 作品經(jīng)過傳統(tǒng)香市昔盛今衰的對比描寫,以小見大,反映了江南農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),市鎮(zhèn)的凋敝,寫出了20世紀(jì)30年代初期中國農(nóng)村經(jīng)濟的特征,揭示造成這種嚴(yán)酷事實的社會原因。學(xué)習(xí)要點:1

56、.運用對比手法來表現(xiàn)主題思想。這篇文章并不著意介紹故鄉(xiāng)的習(xí)俗,而是以香市的變化,以小見大,揭示出20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的現(xiàn)實。在短小的篇幅中表現(xiàn)如此大的主題,得益于對比手法的應(yīng)用。香市昔盛今衰,包括場面,氣氛等的對比,就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。2.作品描寫昔日香市盛況的層次。第一層,說明香市主要內(nèi)容是“吃”“玩”;第二層,從視覺角度,描寫廟前的場面;第三層,從多種感官出發(fā),描寫廟里的情況;第四層,從聽覺的角度,描寫廟里廟外的聲響。3.表現(xiàn)重興香市的冷落運用反襯手法。重興香市一方面極寫武術(shù)班技藝高超,“表演賣力”,票價便宜,另一方面又強調(diào)看客很少,特別是往常的香市主角農(nóng)民

57、,差不多看不見。從過去三流的演出,吸引大量看客,到現(xiàn)在藝高價廉的演出卻無人去看,反襯出香市的冷落。4.香市主角轉(zhuǎn)換的深意。香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要,因此,香市主要的游客是農(nóng)民。重興后的香市,農(nóng)民差不多看不見了,主角換成了小商人。中國農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),農(nóng)民已經(jīng)沒有經(jīng)濟能力游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮,鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的機會,企圖振興市面,結(jié)果也失望了。5.象征:以公安分局象征國民黨反動統(tǒng)治已占據(jù)農(nóng)村;蠶種改良所象征:30年代,洋貨充斥市場,嚴(yán)重地沖擊中國農(nóng)村的自然經(jīng)濟,農(nóng)民不得不廢棄“土種”,購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經(jīng)濟侵略步步深入,揭示農(nóng)村破產(chǎn)的重要原

58、因。愛爾克的燈光巴金:中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。愛情三部曲(霧,雨,電),激流三部曲(家,春,秋)以及寒夜等等。本文寫作于1941年,收入龍,虎,狗之中。本文是抒情散文。主旨:本文經(jīng)過抒寫作者回故鄉(xiāng)時的所憶所念,所思所感,控訴了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命,年輕心靈的摧殘,表現(xiàn)出巴金對受害者的深深同情,并由 后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感,顯示作者對封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認識。作者總結(jié)出一個真理“財富并不長宜子孫”,唯一的出路就是和舊家庭決裂,年輕人應(yīng)該走出狹小的家,走向廣大的世界,尋求光明的前途。學(xué)習(xí)要點:1.“長宜子孫”的意思。“長宜子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn),意思

59、是封建家長要創(chuàng)辦家業(yè),長久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長宜子孫”,既要有足夠的財富,還要維護封建家庭,繼承與恪守封建禮教。2.文章所展示的兩種人生道路。一條路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓(xùn),為子孫創(chuàng)立家業(yè),積攢財富,希望為子孫謀求舒適的生活,實質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命,囚禁了許多年輕人的心靈。另一條路是作者自己正走著的路,即與封建大家庭徹底決裂,沖出狹小的家,“走向廣大的世界”。3.掌握燈光的象征意義。本文出現(xiàn)三種燈光。(1)故居大門內(nèi)的燈光。代表筆者的故居,象征那個狹小的舊家庭,象征舊家庭,舊禮教的沒落與衰亡。(2)哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情,又象征苦難與希望的

60、破滅。(3)“我心靈的燈光”,象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。4.掌握燈光是貫穿全文的行文線索。(注意:燈光在全文中起到的作用:一是象征,二是行文線索)本文以燈光為題,還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門內(nèi)的燈光,聯(lián)想起具有悲劇意味愛爾克的燈光,引起對自己姐姐的回憶,更清楚地認識到舊家庭,舊禮教的罪惡,對“長宜子孫”進行了評判,從而作者心中的燈點亮了,指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。本文還經(jīng)過燈光突出文章中評判的“長宜子孫”的內(nèi)容,是作者的思緒與情感推進得更有層次。5.對姐姐回憶的作用,與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活,然而卻悲慘

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