高考寫作指導(dǎo)：議論文寫作之開頭與結(jié)構(gòu) 課件53張

1、議論文寫作指導(dǎo)之開頭與結(jié)構(gòu)一、議論文的三要素1、論點：作者所持的觀點和看法例： 近朱者赤，近墨者黑 打架有百害而無一益 看武俠會使人喪志 2、論據(jù)：用來證明論點的材料?？煞譃槭聦嵳摀?jù)和道理論據(jù)。 事實論據(jù)：語言，有時是化解誤會的良藥。 （論點）它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。（事實論據(jù)） 道理論據(jù)：說“勤”俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學家韓愈說：“業(yè)精于勤。”學業(yè)的精深造詣

2、來源于勤。3、論證：運用論據(jù)來證明論點的方法 可分為舉例論證、道理論證、比喻論證和對比論證。 比喻論證：謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。 對比論證：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。（把“誠信”留在心里） 二、標題的確立觀點式：自信創(chuàng)造奇跡 生命的價值在于奉獻 有目標才有美好未來 有夢想才有成功 細節(jié)決定命運比喻式：誠信人生的通行證 守住你的金礦 誠信 不滿足是向上的車輪 點亮心中那盞燈議論文不像議論文 主要表

3、現(xiàn)為：1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據(jù),而不分析,更沒有分論點；甚至在列舉論據(jù)時,還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”，讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。一、結(jié)構(gòu)合體議論問題的一般思維模式：提出問題、分析問題、解決問題( “引論”、“本論

4、”、“結(jié)論”) ?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭要鮮明地提出中心論點；“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證；“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出希望等。引論本論引論的作用和對引論的要求作用：引論交代文章的議論對象或文章的中心論點，是交代本文論證的“是什么”。要求：1、起到交代文章的議論對象或文章的中心論點的作用；2、語言簡明扼要；3、能吸引讀者?！鞍素匝芯俊眲e褻瀆了學術(shù)原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠非如此：“司馬相如騙錢、騙色、騙婚，還包二奶”；“徐霞客風流遍于足下”；“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”；“南京明城墻外廓是朱元璋的

5、臉”；“大禹三過家門而不入是因為婚外情”。如此等等，去年以來，各種驚世駭俗的“學術(shù)成果”接連不斷。而這幾天又有人宣稱：“李清照雖然長得漂亮也有才，但好賭、好酒、好色?！笨磥?，很有必要對如此“學術(shù)”來一聲棒喝。返回開頭的方法“開頭”要開得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧蒙蒙、離題萬里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。（1）亮觀點、單刀直人。如吳晗的談骨氣在開頭提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”。 “志”，“志”離不開心，離不開思想和意愿。（2）打比方，隱喻題旨。材料作文“理論對于實踐的意義”，一學生自擬題燈塔路標理論，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷

6、津；在岔道口上迷路，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學理論的指導(dǎo)。”（3）引名句，扣住中心?！扒Ю镏校加谧阆?。”我們邁出的每一步對我們的一生都會有重大影響。一步與一生 （四川高考滿分作文） 再如：“人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個人成才的必要條件，人貴有自知之明。 （4）講故事，引入主題。廣東滿分作文薪盡火傳 ，開頭寫道：曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞

7、了他生命的火花。（5）運用排比，詮釋題目，彰顯文采。 時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。 時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。 然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽。 貝殼 劃痕 記憶 （山東高考滿分作文）文章的中間部分 (一)結(jié)構(gòu)安排 1、并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式?！翱傄环忠豢偂崩?： 談寫文章總：要寫好文章，必須經(jīng)過長期的努力和實

8、踐。分： 首先 是多讀書。 其次 是多寫作。 第三 是多修改?？偅河辛诉@三多，文章是可以寫好的 。有必要對“八卦研究”進行棒喝的原因： 從學術(shù)研究的內(nèi)容、方向看：“八卦研究”學術(shù)品位低下，學術(shù)趣味低級；從學術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度看： “八卦研究”不遵循學術(shù)的準則，缺乏科學、嚴肅、嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度；從學術(shù)研究對社會的影響看： “八卦研究”浮躁媚俗，嘩眾取寵，不擇手段，追逐名利，失去了學術(shù)的尊嚴。學術(shù)品位低下，學術(shù)趣味低級不遵循學術(shù)的準則，缺乏科學、嚴肅、嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度浮躁媚俗，追逐名利，失去了學術(shù)的尊嚴。中心論點：“八卦研究”別褻瀆了學術(shù)棒喝的原因論點：母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)。三個分論點：捍衛(wèi)母語,珍

9、愛母語,是我們的責任弘揚母語,傳承母語,是我們的使命發(fā)展母語,凈化母語,是我們的榮耀例：如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解，采用了如下的并列結(jié)構(gòu)： 刻苦勤奮，是理想的階梯； 珍惜時間，是理想的階梯； 迎難而上，是理想的階梯。例：再如宋代羅大經(jīng)的鶴林玉露中有一篇精短議論文勤有三益，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的并列結(jié)構(gòu)：勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財）勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）例：中心論點：人要有進取心（寫） 分析問題 （并列式）分論點一：有進取心才能獲得輝煌的業(yè)績分論點二：有

10、進取心才能戰(zhàn)勝前進道路上的困難。 我的財富 我沒有萬貫家產(chǎn)，但我從不怨天尤人。因為我有許多無價的財富，我從來都是富有的。 體驗自然是我的財富。在我看來，風是一幅透明的錦緞，雨是無數(shù)晶瑩的珍珠，森林宛如翠綠的刺繡，而海灣湖泊則是湛藍的寶石。當我趁著東風放飛紙飛機時，當我在雨中有思想時，我也會感到我與它們正慢慢地融為一體。我們彼此用心靈來閱讀對方，用心靈來傾聽對方，也用心靈來歌唱對方。我的財富是如此的美妙，珍貴，難道你不認為我的確富有嗎？ 親情友情是我的財富。我是一朵白云，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥，親情便是蔽護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒

11、。等我長大我又得到了一筆新的財富友誼。我珍視它，我用忠誠去播種它，用熱情去澆灌它，用諒解去護理它。我付出了多少，它就回報多少；它化為成功的鮮花來祝賀我，它化為風雪中的炭火來溫暖我，它化為佳節(jié)時的賀卡來問侯我。有這樣的財富，我還能說自己不富有嗎？ 成長歲月也是我的財富。我在人生海洋中已航行了二十年，雖然有時侯狂風會吹斷我的桅桿，巨浪會傾覆我的小船，但是我從不降下自信的風帆，因為我堅信：風雨過后會有更明媚的陽光。一次風雨就是一次磨煉，經(jīng)歷一次便成熟一次；一次驚濤也就是一次紀念，記錄下我成長的航線。我知道，明天或許會有更大的暴風雨，但我會帶著我的財富去笑迎明天的考驗 我感謝生活，感謝它賜給我體驗自然

12、的歡愉，感謝它賜給我親情友情的溫暖，感謝它賜給我成長歲月的磨難。我感謝生活，永遠、永遠 我的財富 我沒有萬貫家產(chǎn)，但我從不怨天尤人。因為我有許多無價的財富，我從來都是富有的。 體驗自然是我的財富。我的財富是如此的美妙，珍貴，難道你不認為我的確富有嗎？ 親情友情是我的財富。有這樣的財富，我還能說自己不富有嗎？ 成長歲月也是我的財富。但我會帶著我的財富去笑迎明天的考驗 。 我感謝生活，感謝它賜給我體驗自然的歡愉，感謝它賜給我親情友情的溫暖，感謝它賜給我成長歲月的磨難。我感謝生活，永遠、永遠 2、遞進式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴格

13、要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結(jié)構(gòu)的特點?！笆鞘裁礊槭裁丛趺礃印?“提出問題分析問題解決問題” 例一：題目：談忘我這里所說的“忘我”，當然是有積極意義的。此題在運用層進式布局時，可先議在工作和學習時要全身心的“忘我”投入，才能取得成果；再議要達到“忘我”的境界并不容易，它需要有對事業(yè)的執(zhí)著追求，需要有為事業(yè)獻身的品質(zhì)。兩個層次，先議“為什么”，再論 “怎么樣。”例二、說“思”： 1、“思”就是提倡動腦筋（是什么） 2、“勤思”的重要（為什么） 3、還要“善思”（怎么樣）例三、用“小議說閑話”為題列一個思路提綱中心論點：要搞好學習，說

14、閑話要不得。思路提綱：1說閑話的種種表現(xiàn)。2說閑話的危害。3說閑話的根源。4怎樣克服說閑話的毛病對照式結(jié)構(gòu)所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分，容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例、有感于五十年前的今天中心論點：不團結(jié)就要被欺侮。正面：內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘遭日寇蹂躪。反面：全民族空前團結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。例、中心論點：苦難是一種財富。正面：人需要苦難，

15、需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的。正面：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。（日本家長的“殘忍”）例:說“思”：1、要提倡多動腦筋（提出論點）2、多動腦筋的重要（正面論述）3、不動腦筋的危害（反面論述）鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言

16、的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場; 項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。中心論點：人要有進取心（寫） 分析問題 （對照式）正面論述反面論述只有不斷進取才能取得事業(yè)的成功沒有進取心的人生是蒼白的、平庸的總分式結(jié)構(gòu)本論的總分式結(jié)構(gòu)是指本論各段落之間形成總分關(guān)系的結(jié)構(gòu)。它有總分總、先總后分、先分后總這三種類型。 （二）精當事例成段 1面例式如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。例：我們們相信自

17、己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人） ）例證式：用兩個或以上的事例組合起來論證分論點。例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（生活有了“遺憾

18、”，才顯得美麗） 例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？ 2點例式點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃槭吕鲆颉⒄丛O(shè)和反例正設(shè)。事例析因例1：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他

19、難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。（2004年廣東優(yōu)秀作文語言，架起溝通的橋梁）正例反設(shè) 例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應(yīng)當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去

20、17年的世界杯，登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人） 反例正設(shè) 例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子?。?004年四川優(yōu)秀作文）使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。 六、妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng)題目：成功與毅力這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：總之，面對壓

21、力，我們要勇敢地抗爭；面對挫折，我們要不屈地奮斗；面對辛勞，我們要堅韌地拼搏。只有頑強的毅力，才能換來成功的碩果。題目：必須跨過這道坎 開頭：急流跌宕險灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進長風造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機會飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。 結(jié)尾部分照應(yīng)開頭：跌落險灘，讓我們在險灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進長風不要怕，讓我們在旋渦中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍的天。那么，面對人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對天空說：“必須跨過這道坎，才是真正的強者！” （ 2007年上海高考滿分作文）

22、 材料：一位斯巴達人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進一步，劍不就長了嗎？”這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個斯巴達人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長”，靠自己的努力去獲取成功吧！ 以“我心有主”為題寫一篇 議論文寫作指導(dǎo)是梨雖無主，我心有主有一則故事說：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他

23、：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主?！?一個人生活在這個世界上，隨時隨地都會面臨選擇。做人如果要想做到不人云亦云、隨波逐流，永遠跟在別人的屁股后面走，就必須有自己的主見。許衡的做法乍看迂腐，實則是一種非常難得的做人準則。人生有許多機會，就面臨許多誘惑，面對誘惑不動心，身不被物役，心不被金迷，看起來容易做起來難，并不是隨隨便便就可以做到的。這是一種難得的定力，沒有一定的精神支柱，沒有一種良好的心態(tài)，沒有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅持的。 現(xiàn)實生活中，有許多人之所以會貪贓枉法、違法亂紀，表

24、面上看來是環(huán)境的因素，但內(nèi)心的不定何嘗不是原因。人這一生，你可以沒有權(quán)，也可以沒有錢，但就是不可以沒有主見。做人一旦沒有了主見，就容易被物欲所左右，被別人牽著鼻子走，自己的腦袋也成了聾子的耳朵擺設(shè)。做人千萬不能沒有主見。這是做人的底線之一。法國哲人笛卡爾說：“我思，故我在?！蔽覀兪遣皇且部梢哉f：“我有主見，故我在。” 設(shè)分論點是什么為什么怎么樣任選一個角度來寫1、從“是什么”的角度寫“我心有主”心中有主，是堅持自我的原則心中有主，是堅持自己的信念改：心中有主，是堅持自己的主張最忌概念不清，概念重復(fù)心中有主，是一種愛國的重要表現(xiàn)2、從“為什么”的角度寫“我心有主”心中有主，才能做到富貴不會淫心中

25、有主，才能做到貧賤不會移心中有主，才能做到威武不會屈3、從“怎么樣”的角度寫“我心有主”有了明確的目標才會心中有主有了堅定的信念才會心中有主有了高尚的品德才會心中有主1、一般來說，應(yīng)有三個分論點2、如果只想到兩個分論點，可采取以下方法：注意：我心有主，才能使內(nèi)在潛力發(fā)揮到極致我心有主，才能化逆境為順境，走向成功的彼岸但如果心中無主，我們會失去理智，做出傷害他人或國家的事與第二分論點構(gòu)成正反對比正反對比式先樹立正面觀點，再舉例后確立反面觀點，再舉例以正反對比的結(jié)構(gòu)寫“我心有主”做事我心有主才不會被私人情感羈絆。相反，如果心中無主，凡事只追逐利益，只顧自我感受，到最后受苦受難的只是自己。沒有構(gòu)成正

26、反對比關(guān)系改：相反，如果心中無主，就會在紛繁復(fù)雜的世界中為情感所惑,迷失自我。遞進式先講“是什么”再講“為什么”后講“怎么樣”說“我心有主” “我心有主”，即是指一個人要有正確的做人原則，不被名利所使自古以來許多名人、詩人都在把守著心中的“主”。 “我心有主”，貴在堅定堅決。 “我心有主”，難在始終如一。是什么為什么怎么樣世間人貴在“我心有主”，又難在“我心有主”。柳下惠坐懷不亂，被作為千古美談，因為他“我心有主”。楊震深夜卻金，因為他也“我心有主”，盡管只有“天知地知你知我知”。李真命喪黃泉，則是因為他心中無“主”，王懷忠不得善終，也是因為他心中無“主”。 “我心有主”，即是指一個人要有正確

27、的做人原則，能夠堅持自己的主見，恪守自己的操作，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所驅(qū)，不被名種所使，“一念之非即遏之，一動之妄即改之”。特別是自為人民公仆者，更應(yīng)堅持原則，心中有“主”。國家的法律，就是我們心中的“主”。心里能始終記著為人民服務(wù)，不為各種誘惑所動，就可稱為“我心有主”；反之，違法亂紀，貪污腐化，沉溺于燈紅酒綠，拜倒在孔方兄和石榴裙下，就是心中無“主”。 自古以來許多名人、詩人都在把守著心中的“主”。陶淵明少時就有壯志，“少時壯且厲，撫劍獨行游”，他做過官，卻受不了官場腐氣，不肯低下自己高貴的頭顱，他向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，于是他挺直腰板，不愿為五斗米折腰，毅然辭

28、官歸隱。李白也是厭惡官場生活，他折羞權(quán)貴，率性而為，吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言壯語，離開了宮廷，走向名川大山，讓山水田園滋養(yǎng)自己的心靈。是他們心中的清高、正直與不屈才支撐起他們挺直的腰板。屈原心中有主，才有“眾人皆醉我獨醒”的感嘆；孟子心中有主，才有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的豪邁，朱自清心中有主，才有“寧可餓死也不吃美國面粉”的意志。 “我心有主”，貴在堅定堅決，就是無論遇到任何情況都毫不動搖，不管“梨”是有主還是無主，不管是眾目睽睽之下，還是獨處暗室之中，都“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，都能“咬定青山不放松，任爾東西南北風”。 “我心有主”，難在始終如一。發(fā)展市場經(jīng)濟，面臨社會多樣化，機遇多