新時(shí)期電影課件

1、第6講 新時(shí)期電影新時(shí)期 一九七八年十二月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)，在中國(guó)歷史上是一個(gè)有著偉大的劃時(shí)代意義的事件。它標(biāo)志著從那時(shí)起，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這在人們心中有了一個(gè)共同的定義，稱之為新時(shí)期。從此以后的中國(guó)電影也被名之為中國(guó)新時(shí)電影。它在整個(gè)中國(guó)電影發(fā)展史中也翻開了嶄新的一頁。79年的“傷痕電影” 電影復(fù)興之初，“傷痕電影”便以普通人的視角演繹一個(gè)個(gè)令人心碎的悲劇故事，提醒人們記住傷痛與血淚，記住政治浩劫在新中國(guó)歷史上留下的無法抹去的烙印。代表作：謝晉導(dǎo)演的“傷痕三部曲” 天云山傳奇、芙蓉鎮(zhèn)、牧馬人李文化導(dǎo)演的淚痕（北影）（1979）楊延晉，鄧一民導(dǎo)演的苦惱人的笑

2、（上影） （1979）滕文驥，吳天明導(dǎo)演的生活的顫音（西影） （1979）天云山傳奇 天云山傳奇，作者魯彥周，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導(dǎo)演謝晉執(zhí)導(dǎo)，這部影片是對(duì)“反右運(yùn)動(dòng)”以及“文化大革命” 的真實(shí)反映，公映當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)；其主要情節(jié)為：胸懷大志、年輕能干的考察隊(duì)政委羅群被打成右派分子，送去勞動(dòng)。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學(xué)馮晴嵐，在羅群垂危的關(guān)鍵時(shí)刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當(dāng)羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。影片是著名導(dǎo)演謝晉第一次以“反右”擴(kuò)大化為題材，將那段歷史真實(shí)而概括的再現(xiàn)于銀

3、幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯(cuò)誤地劃為右派這一時(shí)代悲劇，更通過這個(gè)故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓(xùn)，探討悲劇產(chǎn)生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個(gè)女性的不同性格，將人物的個(gè)性、情感變化與政治風(fēng)云、社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展融合在一起，突出了影片主題。板車之歌牧馬人中國(guó)電影名，上 海電影制片廠攝制于1982年，根據(jù)張賢亮靈與肉改編；其主要?jiǎng)∏闉椋?980年，老華僑許景山從美國(guó)回來，找到了在西北牧場(chǎng)工作的兒子許靈均，決定帶他去美國(guó)繼承遺產(chǎn)。而三十年來，許靈均經(jīng)歷了孤兒到右派分子的痛苦，他是在牧民的關(guān)懷下鼓起一生活的勇氣，結(jié)婚生子，走上了教師的講臺(tái)。這一段無法忘懷的往事，使許靈均留在

4、祖國(guó)的大草原，而許景山最終理解了兒子，找到了重溫父子之情。 影片以嚴(yán)峻、深沉的筆觸描繪了主人公多年的命運(yùn)，從扭曲的時(shí)代中挖掘出美，從普通人身上迸射出真與善的光輝。凝聚在主人公命運(yùn)中的傷痕與甜蜜，痛苦與歡樂，蘊(yùn)含著深刻的生活哲理。勞動(dòng)者質(zhì)樸、純真的、感情與雄渾壯美的草原生活圖景相交融，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)對(duì)民族的深情。影片對(duì)李秀芝和郭蹁子兩個(gè)形象的塑造，具有深刻的思想內(nèi)涵與鮮明、生動(dòng)的個(gè)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，因面有較高的美學(xué)價(jià)值。影片為特定時(shí)代的產(chǎn)物，它抓住了“笑中含淚”的特點(diǎn)，讓人們?cè)谒崽鹂嗬敝腥ド钏己突匚丁Ｔ诩?xì)節(jié)表現(xiàn)、影調(diào)和色彩的把握、音樂和配合等方面也都努力追求新意，深化了主題。“芙蓉仙子”的胡玉音跟

5、丈夫黎桂桂起早摸黑，以賣米豆腐為生。胡玉音長(zhǎng)得漂亮，待客熱情，桂桂心地善良，忠厚老實(shí)，小兩口的生意很紅火。夫妻倆用幾年來省吃儉用攢下的錢蓋起了新房。落成之日，鎮(zhèn)黨支部黎滿庚，南下老干部、糧站主任谷燕山和鄉(xiāng)親們都來祝賀。不久，“四清”運(yùn)動(dòng)開始 了，國(guó)營(yíng)飲食店經(jīng)理李國(guó)香當(dāng)上了工作組組長(zhǎng)，依靠鎮(zhèn)上的“土改根子”二流子王秋赦大抓階級(jí)斗爭(zhēng)。胡玉音被打成了“新富農(nóng)”，新屋被沒收，桂桂也被逼自殺。自幼與胡玉音一起長(zhǎng)大，情如兄妹的黎滿庚，此時(shí)因沒有劃清“階級(jí)界限”而被降職。谷燕山也因曾賣給胡玉音碎米受到牽連而被撤職。在接踵而來的“文化大革命”中，王秋赦又成為運(yùn)動(dòng)骨干，當(dāng)上了鎮(zhèn)黨支部書記。美麗的芙蓉鎮(zhèn)被攪得黑暗

6、恐怖。胡玉音在3年漫長(zhǎng)的掃街生活中，與右派分子、原地區(qū)歌舞團(tuán)編導(dǎo)、人稱“癲子” 的秦書田同病相憐，兩個(gè)被扭曲的靈魂、兩顆早已干枯的心靈終于撞出了火花，他們相愛了。真摯的愛情給他們暗淡的生活帶來了希望、增添了色彩。然而，厄運(yùn)又一次降臨，秦書田被判刑10年，胡玉音也被判3年，因懷孕監(jiān)外執(zhí)行。寒冬臘月，大雪紛飛，胡玉音因難產(chǎn)險(xiǎn)些喪生，谷燕山攔下軍車將她送到部隊(duì)醫(yī)院冬去春來，胡玉音母子終于盼到了秦書田的歸來，米豆腐攤前又熱鬧起來了。而?？砍赃\(yùn)動(dòng)飯謀生的王秋赦卻成了瘋了，終日在鎮(zhèn)上敲打著已發(fā)不出聲的破鑼。 芙蓉鎮(zhèn)中國(guó)電影，上海 電影制片廠攝制于1986年，根據(jù)古華所著同名小說改編，著名導(dǎo)演謝晉執(zhí)導(dǎo)，劉曉

7、慶、姜文主演；這 是一部反映建國(guó)以來多次政治運(yùn)動(dòng)中小人物悲歡離合的電影；芙蓉鎮(zhèn)通過芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満褚簟⒂遗煞肿忧貢锏热嗽凇八那濉钡健拔幕蟾锩钡?一系列運(yùn)動(dòng)中的遭遇，對(duì)中國(guó)50年代后期到70年代后期近20年的歷史做了嚴(yán)肅的回顧和深刻的反思。芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影；編導(dǎo)者用近乎編年史的手法，通過人物的升沉榮辱表現(xiàn)了各式人物在歷史面前的真實(shí)面目，同時(shí)發(fā)出了對(duì)人性的呼喚和對(duì)美好感情的謳歌。謝晉的影片充滿著人性、人情、人道主義精神，具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性，它以一個(gè)小鎮(zhèn)上幾個(gè)普通人物在“文革”前后十幾年里命運(yùn)的變化，從他們的個(gè)性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人

8、物在社會(huì)變革大潮中的踉蹌足跡，以此來探討極左思想的淵源，來反思民族的歷史。第四代登場(chǎng) 第四代導(dǎo)演是一批遲到的耕耘者，他們是文革前電影學(xué)院畢業(yè)，但史無前例的政治風(fēng)暴凍結(jié)了最寶貴的藝術(shù)青春。 文革期間沒有片子拍，使他們不得不用十到二十年的時(shí)間去準(zhǔn)備，70年代末，中國(guó)電影創(chuàng)作恢復(fù)正常，他們率先充當(dāng)傳統(tǒng)意識(shí)和傳統(tǒng)電影的挑戰(zhàn)者。他們對(duì)電影本性的認(rèn)識(shí)和探討拉開了中國(guó)電影新時(shí)期的序幕。 思想的解放，使“第四代”的電影理論空前繁榮與活躍，于是，他們非常注重“理論滋養(yǎng)靈感”，他們提出中國(guó)電影“丟掉戲劇的拐杖”，打破戲劇式結(jié)構(gòu)，提倡紀(jì)實(shí)性，追求質(zhì)樸自然的風(fēng)格和開放式結(jié)構(gòu)，注重主題與人物的意義性和從生活中、從凡人小

9、事中去開掘社會(huì)與人生的哲理。 代表人物及作品：張暖忻的青春祭、沙鷗，謝飛的本命年，香魂女、湘女瀟瀟、黑駿馬，黃建中的小花、過年，吳貽弓的城南舊事、 巴山夜雨，鄭洞天的鄰居、臺(tái)灣往事楊延晉的苦惱人的笑、小街，滕文驥生活的顫音，黃河謠黃蜀芹的圍城、人鬼情，吳天明 老井，翟俊杰 大決戰(zhàn)，隨著一個(gè)和八個(gè)、黃土地、紅高粱的橫空出世，中國(guó)第四代導(dǎo)演很快就退出了歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)代化的電影語言 1979年電影藝術(shù)第3期發(fā)表了張暖忻、李陀談電影語言的現(xiàn)代化，該文提出更新中國(guó)電影語言，擺脫戲劇化的影響。小花、小街、生活的顫音、苦惱人的笑等幾部影片是第四代影人對(duì)電影語言革新的最初嘗試。 小花打破了傳統(tǒng)講故事的順序，在影

10、片里被不時(shí)地回憶和夢(mèng)境所打斷，從內(nèi)容到形式的探索與“叛逆”意識(shí)。小街嘗試多條敘述線索以及最終的開放性，多重性結(jié)尾。生活的顫音將劇情與小提琴協(xié)奏曲巧妙結(jié)合在一起，通過音樂更好地反映了人物的性格特征和波瀾起伏的內(nèi)心世界，影片在藝術(shù)處理上體現(xiàn)了洋溢著民族精神、民族感情的現(xiàn)代生活內(nèi)容與世界電影發(fā)展中新的技巧與新的語言的結(jié)合。 苦惱人的笑影片同時(shí)運(yùn)用了升格、降格、停拍、多畫面鏡頭、聲畫分割等手法，豐富和加強(qiáng)了內(nèi)容的表現(xiàn)力。 青春祭“文化大革命”期間，青年女學(xué)生李純來到祖國(guó)的大西南傣鄉(xiāng)插隊(duì)落戶。 初到傣寨，這里的風(fēng)俗習(xí)慣使她感到新奇、陌生而又可怖。她不善于安排生活，客居異鄉(xiāng)，備嘗生活的艱辛。 然而，忠厚善

11、良的傣家人對(duì)李純并不見外，房東大爹對(duì)她關(guān)懷備至。歲月流逝，李純逐漸適應(yīng)了傣家人的生活習(xí)慣。她戴起了耳環(huán)，穿上用床單改做的筒裙，成了一個(gè)漂亮的傣族姑娘。在一次趕集時(shí)，李純與鄰寨知識(shí)青年任佳相識(shí)。任佳的爽直、博學(xué)使李純?yōu)橹畠A心，他倆成了最親密的朋友。全寨歡慶豐收的夜晚，村民們圍著篝火載歌載舞， 李純和任佳也穿梭在人群之中。房東家的大哥喝醉了酒和任佳打了起來，李純這才明白，大哥深深地愛著自己。她無法接受憨厚的大哥這種直露、粗暴的求愛。思考再三，李純離開寨子，到另一個(gè)山區(qū)小學(xué)去當(dāng)教師。大哥家的老奶奶因思念她而突然去世，李純聞?dòng)嵹s去參加葬禮。 幾年過去了， 李純考上了大學(xué)。依依惜別之際，大哥真誠(chéng)地請(qǐng)她和

12、任佳去他家作客，以示歉意，然而任佳再也不能來了，他被一次突發(fā)的泥石流吞沒，永遠(yuǎn)留在了邊疆。李純告別傣寨，告別傣家鄉(xiāng)親，她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她為之獻(xiàn)出了青春的土地。 生離死別，此一去不再相見。青蔥歲月，如花情懷，猶如攏不住的水，從指間遁入泥中化作無形，永無收回之可能。面臨這樣的時(shí)刻，總是痛楚難抑，情不自禁地要痛哭失聲。在張暖忻的拍于80年代的知青片青春祭中，北京知青李純下放到云南插隊(duì)，在那里她第一次意識(shí)到什么是女人的美，什么是青春的悸動(dòng)，而在體會(huì)到所有的美好后，她終于要面臨的是：一個(gè)疼愛自己老人的離去，初戀愛人的死亡，和無法挽回的青春逝卻。在被泥石流洗蝕過的村莊的土地上，李純捂著臉，發(fā)出了持久的嗚咽。

13、這是青春的祭曲，久久地，久久地，縈繞在天空和大地之間。 借用李純的視角，反映了動(dòng)亂年代里傣鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和傣族人民的熱情善良。影片將主人公在特定年代和特定地區(qū)所受到的精神世界的撞擊以一種如夢(mèng)如幻的方式表現(xiàn)出來，透視了青春意識(shí)和美的覺醒的重要思想，具有獨(dú)特的審美情趣。本命年經(jīng)過勞動(dòng)改造，犯人李慧泉刑滿釋放，他回到了從小生長(zhǎng)的胡同。老街坊鄰居羅大媽很照顧這個(gè)父母亡故、孤苦伶仃的小伙子。當(dāng)年，哥們叉子因?yàn)榕褠凵狭藙e人，氣憤不過，拉著講義氣的李慧泉，教訓(xùn)了那個(gè)男人，結(jié)果無意中弄出了人命，二人雙雙入獄。如今，叉子的家人對(duì)他們依舊抱有成見，只有叉子的弟弟覺得李慧泉是條漢子。李慧泉在民警小劉幫助下選擇了練攤

14、謀生，期間遇到了三教九流令他嘗遍人間冷暖。在歌廳里，李慧泉認(rèn)識(shí)了歌手趙雅秋，此后他成為她的護(hù)花使者。李慧泉用全部積蓄買了一條金項(xiàng)鏈送給已經(jīng)成名的趙雅秋，但趙雅秋在玩笑中回絕了他的禮物。李慧泉萬念俱灰，隨手將金項(xiàng)鏈扔了。在餐館喝得酩酊大醉的李慧泉踉踉蹌蹌走在路上，卻被兩個(gè)少年攔下搜身。李慧泉被少年猛扎了一刀，血越流越多，死在了自己24歲的本命年上。 本命年是當(dāng)代中國(guó)都市題材影片具震撼力的作品之一。影片寫實(shí)的手法具有強(qiáng)烈的穿透力，于平實(shí)的生活場(chǎng)景中，揭示出當(dāng)代都市生活背面的陰影地帶。片中主人公李慧泉的命運(yùn)悲劇并非是靠好心人和時(shí)代的變革所能拯救，因而具有一種悲天憫人的宿命色彩，強(qiáng)化了影片的悲劇力量，

15、使影片對(duì)于命運(yùn)和人性的刻畫具有著穿透時(shí)代的意義。從影片中，我們能夠感到謝飛對(duì)中國(guó)當(dāng)代某些城市青年乃至市民層面的精神空虛、沒有文化狀況的那種痛心疾首的感受。 1990年，獲第13屆百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，西柏林國(guó)際電影節(jié)特殊貢獻(xiàn)銀熊獎(jiǎng)。 香魂女（1993 金熊）電影香魂女寫了兩個(gè)女人的故事：女主角香二嫂既令人同情又使人憎惡。她幼年家貧，7歲被賣，做了童養(yǎng)媳。13歲被迫圓房，嫁給瘸腿的酒鬼丈夫。在家庭中，她僅僅是一部賺錢的機(jī)器和被人泄欲的工具，只有在與情人幽會(huì)時(shí)才有少許的快樂。她精明能干，在改革大潮中，把一座位于偏僻的小香油坊經(jīng)營(yíng)得遐邇聞名。然而，在自己遭受不幸的同時(shí)，她利用金錢的力量又親手制造了另一

16、樁悲劇，為自己智力不全的兒子買來一個(gè)賢慧漂亮的媳婦。這個(gè)媳婦叫環(huán)環(huán)，她善良、文靜、勤快，也是個(gè)不幸而可悲的人物，她的不幸在于為幫助父母還清欠款，成了這樁愚昧、荒謬的婚事的犧牲品，她的可悲在于她從未想到過要與命運(yùn)抗?fàn)帯?斯琴高娃飾演的二嫂既是受封建禮教迫害的苦命女性，又是站在封建禮教立場(chǎng)上的迫害者。謝飛將香二嫂、環(huán)環(huán)二人置于改革開放的農(nóng)村生活背景中，通過她們的個(gè)性、心理、行為方式與社會(huì)的猛烈碰撞，從而進(jìn)一步的深化了作品的內(nèi)涵。并且，借由香魂女這一名稱，暗示了中國(guó)女性悲慘命運(yùn)的無限延續(xù)性，從而更增添了作品的悲劇成分以及永恒的警示含義，從而譜寫了一曲含義深重的兩代女性命運(yùn)之悲歌。 城南舊事半個(gè)多世紀(jì)

17、前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺(tái)灣飄洋過海來到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垣頹院、殘陽駝鈴、鬧市僻巷這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會(huì)館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒，出沒在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父他們都曾和英子玩過、談笑過、一同生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。讓不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。 吳貽弓執(zhí)導(dǎo)的城南舊事透過一個(gè)小女孩的純真眼光展示了20世紀(jì)20年代老北京的社會(huì)風(fēng)貌，帶領(lǐng)人們重溫了當(dāng)年那籠罩著愁云慘霧的生活。影片在結(jié)構(gòu)上猶具獨(dú)創(chuàng)性，編導(dǎo)排除了由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局所組成的情節(jié)線索，以“淡淡的哀愁，濃濃的相

18、思”為基調(diào)，采用串珠式的結(jié)構(gòu)方式，串連起英子與瘋女秀貞、英子與小偷、英子與乳母宋媽3段并無因果關(guān)系的故事。這樣的結(jié)構(gòu)使影片具有多棱鏡的功能，從不同的角度映照出當(dāng)時(shí)社會(huì)的具體歷史風(fēng)貌，形成了一種以心理情緒 為內(nèi)容主體、以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的散文體影片。人鬼情50年代，秋蕓的父母在戲班子里搭檔唱鐘馗嫁妹，小秋蕓暗地里偷著學(xué)戲。后來母親與人私奔，父親欲帶她回鄉(xiāng)，但秋蕓迷戀戲曲藝術(shù)，堅(jiān)持要學(xué)戲。父親無奈，只好教她唱男角；秋蕓學(xué)藝刻苦，很快就成了戲班里的臺(tái)柱。在一次演出中，她被省劇團(tuán)的張老師選中，進(jìn)入劇團(tuán)。秋蕓在張老師的傳帶下成為劇團(tuán)的頭號(hào)女武生， 師生之間也產(chǎn)生了真摯的感情。但張老師是有婦之夫，

19、為了秋蕓的前途，他離開了劇團(tuán)；秋蕓成名后，嫉妒、諷刺、流言總伴隨著她，使她深感苦惱；“文革”中無戲可演，她結(jié)婚成家；粉碎“四人幫”后，秋蕓重返舞臺(tái)，以精湛的技藝蜚聲國(guó)內(nèi)外；但丈夫?qū)λ氖聵I(yè)不支持，離家而去；生活的種種波折，使她決心一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。 戴錦華說這部電影是中國(guó)迄今為止唯一的女性電影。影片圍繞戲曲女演員秋蕓的從藝生涯，反映了她的坎坷經(jīng)歷，體現(xiàn)出她的最大痛苦是無法得到一個(gè)女人應(yīng)得到的東西，事業(yè)的成功與內(nèi)心的空洞形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)出人物的壓抑心理和矛盾痛苦的心態(tài)。影片本質(zhì)上是一個(gè)女人的自我對(duì)話，半個(gè)人是女演員，半個(gè)人是她扮演的角色。一個(gè)女人借助舞臺(tái)，借助男兒身，獲得身份的認(rèn)同，性別的補(bǔ)充，

20、更深刻的是，女性趨于夢(mèng)幻特質(zhì)的一面得到了極為深刻的延展。 老井 黃土高原的老井村祖祖輩輩打不出一眼井，老年人把打井的希望寄托在年青人身上。容貌俊秀的農(nóng)村姑娘巧英，高考落第后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。她熱戀著同村小伙子孫旺泉。倆人有著向往山外世界的共同志向。但萬水爺為了給旺泉的弟弟換取新的錢，硬要他做年輕寡婦喜鳳倒插門女婿。為此，巧英、旺泉決定離家出走。萬水爺大怒，砸鍋摔罐，硬是將二人攔住。正在這時(shí)，旺泉爹被炸死在井下。迫于家庭壓力，旺泉只好答應(yīng)去做倒插門女婿。為了讓家鄉(xiāng)人喝上水，旺泉把全部精力都投在打井上，在省水利局孫總工程師的推薦下，旺泉參加了縣辦水文地質(zhì)學(xué)習(xí)班。學(xué)成歸來，他與巧英、旺才等年青人風(fēng)餐露宿，終

21、日顛簸在群山之中。老井村歷史上第一口以科學(xué)方法測(cè)定的井位終于破土動(dòng)工。正當(dāng)全村人日夜奮戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，出現(xiàn)了塌方事故，旺才犧牲了。巧英和旺泉被土石封在井下，在生命可能隨時(shí)被奪走的情況下，他們終于做了一次夫妻。不久，他們被救上地面。旺泉出院后又繼續(xù)帶領(lǐng)大家打井，資金沒有了，萬水爺帶頭捐出自己的棺木，喜鳳也將自家的縫紉機(jī)捐出來，村民們踴躍捐獻(xiàn)。巧英托人將自己準(zhǔn)備的嫁妝全部捐出來，獨(dú)自走出這萬重大山，去尋找新的生活。井，終于出水了。村民們集資刻了一塊石碑，石碑上鐫刻著 “千古流芳”和老井村打井史碑記。刻上了老井村幾百年來為打井而死去的一長(zhǎng)串祖輩的名字，讓這種堅(jiān)忍不拔的精神千古流芳。影片圍繞幾代農(nóng)民打井

22、的故事，反映了當(dāng)代農(nóng)村戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝自我的斗爭(zhēng)，贊頌了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大凝聚力，反映了民族文化意識(shí)的不同方面。老井傳達(dá)出社會(huì)歷史的行程，人物命運(yùn)的沉浮，現(xiàn)實(shí)生活的變遷，從此折射了一個(gè)偉大民族在千萬辛苦中的世代拼搏。給觀眾展示出嚴(yán)峻、殘酷、鮮血淋淋的事實(shí)，滲透著舊時(shí)代農(nóng)民的命運(yùn)感，而成為上千年來太行山區(qū)農(nóng)民生活的縮影。這種時(shí)空跨度大，事件高容量的濃縮，以充滿歷史縱深感的“量”的崇高，表現(xiàn)了一種 深邃、古樸、進(jìn)取的民族精神美。 商業(yè)電影的繁榮： 80年代初的類型片武俠片、動(dòng)作片：神秘的大佛、少林寺、神鞭、黃河大俠、金鏢黃天霸、京都球俠等科幻故事片：珊瑚島上的死光愛情片：廬山戀農(nóng)村片：咱們的牛

23、百歲、咱們的退伍兵喜盈門被稱作“農(nóng)村三部曲”。喜劇片：二子開店、太后吉祥、頑主、父子老爺車等反特片：帶手銬的旅客、暗礁、風(fēng)云島、黑三角、藍(lán)天防線、熊跡、東港諜影、斗鯊、獵字“99”、草原槍聲第五代橫空出世 “第五代導(dǎo)演”是指八十年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)的年輕導(dǎo)演。這批導(dǎo)演在少年時(shí)代卷入了中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的漩渦中，有的下過鄉(xiāng)，有的當(dāng)過兵，經(jīng)受了10年浩劫的磨難。在改革開放的年代，他們接受專業(yè)訓(xùn)練，帶著創(chuàng)新的激情走上影壇。他們對(duì)新的思想、新的藝術(shù)手法，特別敏銳，力圖在每一部影片中尋找新的角度。他們強(qiáng)烈渴望通過影片探索民族文化的歷史和民族心理的結(jié)構(gòu)。在選材、敘事、刻劃人物、鏡頭運(yùn)用、畫面處理等方面，都力

24、求標(biāo)新立異?！暗谖宕鷮?dǎo)演”的作品主觀性、象征性、寓意性特別強(qiáng)烈。 第五代導(dǎo)演的發(fā)軔之作是張軍釗的一個(gè)和八個(gè)，第五代導(dǎo)演的崛起被認(rèn)為是從影片黃土地開始的。一個(gè)和八個(gè) 一九四一年，抗日硝煙籠罩下的冀中平原，夜幕沉沉，被八路軍關(guān)在牲口棚里的八名罪犯準(zhǔn)備出逃。遭奸細(xì)誣陷的八路軍指導(dǎo)員王金被推進(jìn)來與罪犯?jìng)冴P(guān)在一起，打亂了罪犯?jìng)兂鎏拥挠?jì)劃。由于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，隨軍監(jiān)獄與大部隊(duì)失去聯(lián)絡(luò)。鋤奸科長(zhǎng)許志決定帶犯人突圍。當(dāng)押解人員和囚犯陷入日軍的包圍圈時(shí)，許志不幸負(fù)傷，形勢(shì)十分危急，王金等人紛紛要求參戰(zhàn)。經(jīng)許志同意，王金帶領(lǐng)余下的人沖殺出去，勇敢抗擊敵人。 在浴血奮戰(zhàn)和突圍后的艱苦跋涉中，罪犯?jìng)冎匦抡J(rèn)識(shí)到自身的價(jià)

25、值。他們以行動(dòng)，甚至生命贖回了自己的罪過 。張軍釗導(dǎo)演的一個(gè) 和八個(gè)取材于郭小川的長(zhǎng)詩，講述在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，一位八路軍指導(dǎo)員因叛徒誣陷蒙受冤屈，與八個(gè)罪犯關(guān)在一起，隨時(shí)可能被處死。但他不考慮個(gè)人生死，繼續(xù)宣傳抗日救國(guó)，使大多數(shù)罪犯轉(zhuǎn)變，最后投身于抗日洪流之中。編導(dǎo)的獨(dú)特性首先表現(xiàn)在題材處理上，他將八名罪犯從陪襯地位推到主角地位，著力進(jìn) 行群象刻畫。戰(zhàn)爭(zhēng)在影片中是一種背景，突出的是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的人，他們的心靈的撞擊和關(guān)系的演變。在拍攝上，有意造成畫面不平衡，從而構(gòu)成一種內(nèi)在的緊張感，常用大反差的光線和黑白對(duì)比的版畫式色彩，以表現(xiàn)人物雕塑般的力度與沉重感。 第五代導(dǎo)演的代表作：陳凱歌：黃土地、大

26、閱兵、孩子王、荊軻刺秦王、霸王別姬、梅蘭芳張藝謀：紅高粱、大紅燈籠高高掛、活著、菊豆、一個(gè)都不能少、有話好好說、我的父親母親、英雄；田壯壯：盜馬賊、獵場(chǎng)扎撒、藍(lán)風(fēng)箏、大太監(jiān)李蓮英、搖滾青年、德拉姆、吳清源、小城之春顧長(zhǎng)衛(wèi)：孔雀、立春、最愛吳子牛：晚鐘、喋血黑谷 馮小寧：紫日、戰(zhàn)爭(zhēng)子午線、紅河谷、黃河絕戀黃建新：黑炮事件、站直嘍，別趴下、臉對(duì)臉，背靠背何平：雙旗鎮(zhèn)刀客、炮打雙燈、天地英雄李少紅：紅粉、血色清晨、紅西服、戀愛中的寶貝黃土地陜北黃土高原上的貧苦女孩翠巧（薛白飾），自小由父親（譚托飾）作主定下娃娃親。八路軍文工團(tuán)團(tuán)員顧青（王學(xué)圻飾），為采集民歌來到翠巧家，一段時(shí)間后，與翠巧家彼此仿佛自

27、家人般。顧青講述起延安婦女婚姻自主的情況，翠巧聽后，心生向往。父親雖善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顧青行將離去，翠巧要隨去延安，顧青有心無力。翠巧弟弟憨憨（劉強(qiáng)飾）跟著顧大哥，送了一程又一程。翻過一座山梁，顧青看見翠巧站在峰頂上，她用甜美歌喉唱歌送別，顧青深受感動(dòng)。四月，翠巧在完婚之日，心有不甘決然逃出夫家，劃船渡河去追求新的生活 如果說一個(gè)和八個(gè)是中國(guó)第五代導(dǎo)演們的開山之作，那么黃土地則是標(biāo)志著第五代導(dǎo)演真正崛起的電影作品。中國(guó)電影在經(jīng)歷了謝晉第四代導(dǎo)演反思文革的傷痕電影之后，一批在文革中成長(zhǎng)的導(dǎo)演們開始執(zhí)導(dǎo)電影。一個(gè)和八個(gè)只是在試探著邁出了一步之后，陳凱歌的黃土地卻在電影風(fēng)格和語言

28、強(qiáng)烈了形成一種新的影像，并深深影響了整個(gè)第五代導(dǎo)演早期的敘事傾向和風(fēng)格基調(diào)。充分調(diào)動(dòng)攝影手段，以獨(dú)特的造型表現(xiàn)出黃土高原的拙樸渾厚，大色塊和色覺強(qiáng)烈的攝影、西北黃土地的民俗以及對(duì)中國(guó)文化的反思性敘事，讓中國(guó)電影呈現(xiàn)了另一番不同的風(fēng)貌，也標(biāo)志著第五代視野不同于以往中國(guó)導(dǎo)演的歷史視角。黃土地是第五代導(dǎo)演得到國(guó)內(nèi)外確認(rèn)的第一部作品，天高地闊、氣勢(shì)磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂齊鳴的迎親隊(duì)伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場(chǎng)面，眾多中國(guó)象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫，加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國(guó)文化和傳統(tǒng)的民族特性。本片也是與內(nèi)地電影的

29、傳統(tǒng)正面決裂的開始。紅高粱該片改編自莫言同名中篇小說，以童稚觀點(diǎn)回憶了“我爺爺余占鰲（姜文 飾）”和“我奶奶（鞏俐 飾）”的故事。 “我奶奶”19歲時(shí)心不甘情不愿地出嫁，路上與轎夫余占鰲生出感情，走到十八里坡時(shí)，兩人沒能按捺住心中欲火于高粱地里野合，“我奶奶”懷上余占鰲的骨肉嫁給了李大頭。李大頭死后，“我奶奶”撐起李家的燒酒作坊，不久余占鰲正式成為 “我爺爺”，并獨(dú)創(chuàng)釀制好酒十八紅的方法?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，“我爺爺”和“我奶奶”在“我爹”九歲時(shí)連手譜寫了一曲悲歌。紅高粱是一個(gè)具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題?！笆且ㄟ^人物個(gè)性的

30、塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！保◤埶囍\：（紅高粱）導(dǎo)演闡述）正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運(yùn)用，使得紅高粱獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。紅高粱以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨(dú)特魅力。可是在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問題，但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè)，卻是無疑的。 孩子王文化大革命期間，插隊(duì)七年的知青老桿被抽到云貴山區(qū)的某簡(jiǎn)陋小學(xué)擔(dān)任老師，知青伙伴高興地稱他為“孩子王”。但那里師資奇缺，教材稀少，學(xué)校分配他

31、教初三，令他吃驚不小。老桿苦惱于學(xué)校的政治學(xué)習(xí)材料多如牛毛，批判文章學(xué)了一篇又一篇，但孩子們連小學(xué)課本上的生字都不認(rèn)得，老桿感慨萬端，只得從頭教起。幾個(gè)月過去老桿和學(xué)生們相處得很好，家境貧寒的學(xué)生王福很想得到他手中的字典。在一次布置作文時(shí)，他以字典做賭注，今天就能寫出記敘明天勞動(dòng)的作文。結(jié)果王福輸了，字典得不到了，他決心把字典全部抄下來。然而老桿最終還是被退回隊(duì)里。臨走，他把唯一的一本字典留給王福。影片根據(jù)阿城同名小說改編，影片通過“孩子王”的故事，理性思考了教育、文化的缺失問題和其對(duì)社會(huì)造成影響的問題，它除了延續(xù)了文革后反思文革的傳統(tǒng)外，還從教育的角度提出了更加深刻的思考。大紅燈籠高高掛頌蓮

32、，被財(cái)迷的繼母嫁給陳老爺做第四房太太。讀了半年大學(xué)的頌蓮梳著兩條黑油油的長(zhǎng)辮，一身學(xué)生裝束的青年女子，嫁到這個(gè)由許多宅院相連的形同古堡式的 大院陳宅。陳家的四位太太分別住在四個(gè)院落，每當(dāng)大紅燈籠高高掛在哪位太太的宅院，那么當(dāng)晚主人陳老爺便住在那個(gè)院子。四位太太都想得到老爺?shù)膶櫺遥谑?，這陳宅里就發(fā)生了許多爭(zhēng)風(fēng)吃醋、是是非非的故事。大太太肥胖臃腫，在頌蓮眼里怕有一百歲了；二太太甜言蜜語菩薩臉，可背后卻笑里藏刀蝎子心；三太太曾是戲班中的名旦，模樣俊俏，性情刁鉆。頌蓮新來乍到便被前幾位太太擠兌的叫苦不迭。涉世不深的她想用假懷孕來博得老爺?shù)膶櫺?，不想此事被幻想做陳家太太的丫環(huán)雁兒識(shí)破，告訴了二太太。當(dāng)

33、陳老爺?shù)弥炆彶]懷孕時(shí)，下令封燈。三太太與陳府醫(yī)生高先生偷情，被二太太告發(fā)，在樓臺(tái)上的小屋里被害身亡。失去寵幸的頌蓮終于明白了“在這個(gè)院里人算什么東西：像狗像貓像耗子，唯獨(dú)就是不像個(gè)人”。頌蓮瘋了，她在陳家大大小小的算計(jì)下瘋了。第二年， 陳府大院又娶進(jìn)第五位太太。 影片根據(jù)蘇童中篇小說妻妾成群改編，秉承并發(fā)揚(yáng)了原作的主旨和風(fēng)格，反映了“一夫多妻制”的封建家庭內(nèi)部互相傾軋的人生景象及相應(yīng)的生存原則，女主人公頌蓮是作品的核心人物，本受過高等教育的她，在陳府這樣一個(gè)陰森恐怖、勾心斗角的生存環(huán)境當(dāng)中，為了能有一席之地，性格逐漸扭曲和變形。陳老爺在片中沒有任何正面鏡頭，主要以聲音來體現(xiàn)出他的存在，卻將一個(gè)冷酷無情的封建家長(zhǎng)式的人物表現(xiàn)得入木三分?；钪簧俑ＹF嗜賭成性，妻子家珍屢勸無果后帶著女兒鳳霞離開了他，當(dāng)夜，福貴輸光所 有家產(chǎn)氣死父親，被迫靠變賣母親首飾租間破屋過活。一年后，家珍手拉鳳霞懷抱剛出世的兒子有慶回到家中，福貴痛改前非，開始靠演皮影戲過起安份守己的日子。但好景不常，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，福貴被國(guó)民黨抓去當(dāng)勞工，一番輾轉(zhuǎn)終回到家鄉(xiāng)與一家人團(tuán)圓后，鳳霞因病變成啞巴。解放后，因?yàn)檩敼饬思耶a(chǎn)，富貴因