流淚的滕王閣公開課教案教學(xué)設(shè)計

1、浙江上虞豐惠中學(xué)劉建松 本篇是參加上虞市優(yōu)質(zhì)課比賽的教學(xué)實錄，局部是根據(jù)本人課后回憶整理而成，有不成熟之 處，望批評指正。本次為借班上課，地點為城南中學(xué)，班級為高二四班，理科平行班，估計 語文基礎(chǔ)一般，而這種預(yù)感果然應(yīng)驗。在課堂上，學(xué)生居然不能背誦已學(xué)的滕王閣序， 迫使本人調(diào)及時整自己的心態(tài)，充分發(fā)揮厚臉皮之風(fēng)格。抽到的文本為潘碧秀的散文流淚 的滕王閣，按規(guī)矩，在上課前十分鐘才接觸班級和學(xué)生。我喜歡這種挑戰(zhàn)，對本人的隨機(jī) 應(yīng)變能力還是有相當(dāng)信心，臉皮之厚，已練成刀槍不入，厚顏無恥之九重境界，故以不變應(yīng) 萬變，用兵之妙，存乎一心。倒也從沉著容面不改色，忽悠下來，感覺良好。下課時想起了 令人唏噓的

2、掌聲為證。師：曾經(jīng)有人說：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，現(xiàn)在我和大家還不熟悉，那就讓我們在課堂上慢 慢地用心欣賞這道美麗的風(fēng)景。一進(jìn)校門，我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的校訓(xùn)寫得很有品位，現(xiàn)在我們 請一位同學(xué)上來寫一寫校訓(xùn)?！保ㄒ簧愿鎶^勇上臺寫“厚德載物智慧人生”的校訓(xùn)。）師：同學(xué)們，不知你們是怎樣理解這八個字的？（停頓）厚德載物，這也是清華的校訓(xùn)，（及 時出示“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”的投影內(nèi)容），國學(xué)大師梁啟 超曾以這段易意思中的包含哲理的話勉勵清華學(xué)子，是說以大勇氣，大堅韌來面對 困境，以大胸懷大品德來感召世人。尤其是“厚德載物”包含著學(xué)校對一切有上進(jìn)心有抱負(fù)的 青年學(xué)子的殷切期望。下面

3、我們?nèi)w同學(xué)大聲朗讀這句有著特殊生命體驗的話語。（學(xué)生大 聲朗讀，響徹空間）（此開篇有拍馬逢迎之嫌，但由于是下午第一節(jié)課，學(xué)生處于昏睡狀態(tài), 以振奮精神）師：對，厚德載物，聽了同學(xué)們充滿激情的聲音，我前眼前出現(xiàn)了這樣的圖景：二千多年前, 正因為一位名叫曹娥的女子的縱身一躍，滔滔的江水因弱小的身軀而有了一個女性溫柔的名 字（生接口“曹娥江”）還有靜靜佇立的江畔的江南第一廟（生接口“曹娥廟”）o 一千多年前, 正因為一位少年天才的完美演出，讓西邊的落霞與孤鷲見證了天才王勃的誕生，一座原本普 通的閣樓從此成為世人朝拜的圣地。今天，一位叫潘碧秀的女性作家登臨名樓，用女性的細(xì) 膩和敏感再次祭奠心中的天才

4、，細(xì)膩敏感到何等地步，朗讀標(biāo)題就知道？（集體朗讀標(biāo)題兩 遍）生（1）:老師，這標(biāo)題有點怪？師：何怪之有？生（1）:滕王閣又不是人，怎么會流淚呢？師：我想你說出了同學(xué)們心中的共同的疑惑。說一說，一般你在流淚的后面加那些詞？生（1 ）:父滎母親。師：父母親在哪種情況下流淚？生（1）:我退步了，或者犯錯誤了，讓他們傷心。師點評：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去, 徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后 一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛情，原來是如此的短 暫，而此刻，他擁有的是死亡。5 （生

5、：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學(xué)就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。）師點評：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲門，不是所 有的敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出 的是悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！我覺得師傅的課本身就是一部優(yōu)秀的作品，雋永，豐厚。并應(yīng)師傅之邀-指出缺乏指出，下面談幾點不成熟的見解，不當(dāng)之處望斧正。1、關(guān)于對“獨角戲”的看法。師傅對學(xué)生提出獨角戲疑問持否認(rèn)態(tài)度，并反詰“唱獨角戲的老師都不是好老師、并引導(dǎo)學(xué) 生思考獨角戲是貶義詞嗎。我認(rèn)為這里課堂不妨可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生自由展開討論，還課 堂于學(xué)生，不需要點撥提示

6、。因為當(dāng)年王勃就有一種知音難覓之慨，一種孤獨之感。曾如師 傅所言“一個民族國家產(chǎn)生一個天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可 憐的奴隸之邦。”今天的學(xué)生可以理解嗎？今天的學(xué)生又怎樣理解王勃。正好可以從學(xué)生錯 誤的發(fā)言中捕捉正確的因素由獨角戲切入正題-傷痕累累王勃。2對三次傷痕的重新解讀對王勃三次傷痕我覺得可以有更進(jìn)一步的理解。在師傅提到“在這三條中，有作者獨特體驗 的是哪一條？或者說對生活有警世意義的？ ”有學(xué)生提出第一條絕代才子，懷才不遇”，師傅 加以否認(rèn)了，還有人提出了第二條誤入官場，心冷受挫”。我是這樣來理解的：應(yīng)該說第二 條是第一條的闡述與深化，兩者有緊密聯(lián)系，這就涉及到

7、了一個文人普遍命題“為文與為官 的矛盾沖突”，在這里可以舉好多文人例子加以佐證。正如陶淵明“誤入官場中，一去三十年”。純屬花拳繡腿，草草成稿。望師傅見諒2006618徒兒馬秀芝 師點評：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去, 徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后 一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛情，原來是如此的短 暫，而此刻，他擁有的是死亡。5 （生：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學(xué)就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。）師點評：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲

8、門，不是所 有的敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出 的是悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！我覺得師傅的課本身就是一部優(yōu)秀的作品，雋永，豐厚。并應(yīng)師傅之邀-指出缺乏指出，下面談幾點不成熟的見解，不當(dāng)之處望斧正。1、關(guān)于對“獨角戲”的看法。師傅對學(xué)生提出獨角戲疑問持否認(rèn)態(tài)度，并反詰“唱獨角戲的老師都不是好老師”，并引導(dǎo)學(xué) 生思考獨角戲是貶義詞嗎。我認(rèn)為這里課堂不妨可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生自由展開討論，還課 堂于學(xué)生，不需要點撥提示。因為當(dāng)年王勃就有一種知音難覓之慨，一種孤獨之感。曾如師 傅所言“一個民族國家產(chǎn)生一個天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是

9、可 憐的奴隸之邦?！苯裉斓膶W(xué)生可以理解嗎？今天的學(xué)生又怎樣理解王勃。正好可以從學(xué)生錯 誤的發(fā)言中捕捉正確的因素由獨角戲切入正題-傷痕累累王勃。2對三次傷痕的重新解讀對王勃三次傷痕我覺得可以有更進(jìn)一步的理解。在師傅提到“在這三條中，有作者獨特體驗 的是哪一條？或者說對生活有警世意義的？ ”有學(xué)生提出第一條絕代才子，懷才不遇”，師傅 加以否認(rèn)了，還有人提出了第二條“誤入官場，心冷受挫”。我是這樣來理解的：應(yīng)該說第二 條是第一條的闡述與深化，兩者有緊密聯(lián)系，這就涉及到了一個文人普遍命題“為文與為官 的矛盾沖突、在這里可以舉好多文人例子加以佐證。正如陶淵明“誤入官場中，一去三十年”。純屬花拳繡腿，草草

10、成稿。望師傅見諒?fù)絻厚R秀芝 師點評：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去, 徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后 一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛情，原來是如此的短 暫，而此刻，他擁有的是死亡。5 （生：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學(xué)就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。）師點評：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲門，不是所 有的敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出 的是悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！我覺得師傅的課本身就是

11、一部優(yōu)秀的作品，雋永，豐厚。并應(yīng)師傅之邀-指出缺乏指出，下面談幾點不成熟的見解，不當(dāng)之處望斧正。1、關(guān)于對“獨角戲”的看法。師傅對學(xué)生提出獨角戲疑問持否認(rèn)態(tài)度，并反詰“唱獨角戲的老師都不是好老師”，并引導(dǎo)學(xué) 生思考獨角戲是貶義詞嗎。我認(rèn)為這里課堂不妨可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生自由展開討論，還課 堂于學(xué)生，不需要點撥提示。因為當(dāng)年王勃就有一種知音難覓之慨，一種孤獨之感。曾如師 傅所言“一個民族國家產(chǎn)生一個天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可 憐的奴隸之邦?！苯裉斓膶W(xué)生可以理解嗎？今天的學(xué)生又怎樣理解王勃。正好可以從學(xué)生錯 誤的發(fā)言中捕捉正確的因素由獨角戲切入正題-傷痕累累王勃。2對三次

12、傷痕的重新解讀對王勃三次傷痕我覺得可以有更進(jìn)一步的理解。在師傅提到“在這三條中，有作者獨特體驗 的是哪一條？或者說對生活有警世意義的？ ”有學(xué)生提出第一條絕代才子，懷才不遇”，師傅 加以否認(rèn)了，還有人提出了第二條“誤入官場，心冷受挫”。我是這樣來理解的：應(yīng)該說第二 條是第一條的闡述與深化，兩者有緊密聯(lián)系，這就涉及到了一個文人普遍命題“為文與為官 的矛盾沖突、在這里可以舉好多文人例子加以佐證。正如陶淵明“誤入官場中，一去三十年”。純屬花拳繡腿，草草成稿。望師傅見諒?fù)絻厚R秀芝 師點評：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去, 徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的

13、匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后 一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛情，原來是如此的短 暫，而此刻，他擁有的是死亡。5 （生：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學(xué)就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。）師點評：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲門，不是所 有的敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出 的是悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！我覺得師傅的課本身就是一部優(yōu)秀的作品，雋永，豐厚。并應(yīng)師傅之邀-指出缺乏指出，下面談幾點不成熟的見解，不當(dāng)之處望斧正。1、關(guān)于對“獨角戲”的看法。師傅對學(xué)生提出獨角戲疑問持

14、否認(rèn)態(tài)度，并反詰“唱獨角戲的老師都不是好老師”，并引導(dǎo)學(xué) 生思考獨角戲是貶義詞嗎。我認(rèn)為這里課堂不妨可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生自由展開討論，還課 堂于學(xué)生，不需要點撥提示。因為當(dāng)年王勃就有一種知音難覓之慨，一種孤獨之感。曾如師 傅所言“一個民族國家產(chǎn)生一個天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可 憐的奴隸之邦?！苯裉斓膶W(xué)生可以理解嗎？今天的學(xué)生又怎樣理解王勃。正好可以從學(xué)生錯 誤的發(fā)言中捕捉正確的因素由獨角戲切入正題-傷痕累累王勃。2對三次傷痕的重新解讀對王勃三次傷痕我覺得可以有更進(jìn)一步的理解。在師傅提到“在這三條中，有作者獨特體驗 的是哪一條？或者說對生活有警世意義的？ ”有學(xué)生提出第

15、一條絕代才子，懷才不遇”，師傅 加以否認(rèn)了，還有人提出了第二條“誤入官場，心冷受挫”。我是這樣來理解的：應(yīng)該說第二 條是第一條的闡述與深化，兩者有緊密聯(lián)系，這就涉及到了一個文人普遍命題“為文與為官 的矛盾沖突、在這里可以舉好多文人例子加以佐證。正如陶淵明“誤入官場中，一去三十年”。純屬花拳繡腿，草草成稿。望師傅見諒?fù)絻厚R秀芝師：我們讓自己的存在成為別人的幸福，有一天，你實現(xiàn)了你的理想，成功了，父母親也會 流下幸福高興的眼淚。生（2）：有生命的東西都會流淚。師：女作家三毛有篇小說叫哭泣的駱駝（生笑）那到底是誰在流淚？生（局部答）：王勃。生（局部答）：潘碧秀在流淚。生（局部答）：當(dāng)然還有為文章感動

16、的讀者在流淚。師：如果把標(biāo)題改做流淚的王勃可以嗎？生（3）：不可以，流淚的滕王閣更富有詩意。師：詩意，難道滕王閣就專屬于王勃一人嗎？俺們沒份（生笑）生（3）：滕王閣是王勃展示自己才華的舞臺，是滕王閣成全了王勃，王勃成就了滕王閣， 兩者是親密接觸。相互依存（生笑）師：就好比亂石穿空的赤壁屬于羽扇綸巾的周郎，茫茫陽關(guān)道屬于西出陽關(guān)無古人的（生接 口 “王維”）神奇的西湖屬于淡妝濃抹總相宜的蘇軾。一旦文人和景物通過文化巧妙的融合在 一起，那就成為了底蘊(yùn)，一種經(jīng)典，一種仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王閣， 憑欄遠(yuǎn)眺，感觸萬千，你心中會涌現(xiàn)哪些感觸，或者你會用怎樣的感情去遙祭逝去的天才？生（4

17、）：對他仰慕、崇敬、佩服。生（5 ）：同情、可憐。師：為何同情？生（5 ）：王勃死的很早，很摻。師：我們的概括很簡潔，這種懷念崇拜惋惜之情在文中有流露嗎？如有，找一找，讀一讀。 沒聲音，再好的戲也出不來。（生笑）生（6）：“我在譽(yù)王閣的一隅，獨想王勃、我認(rèn)為“獨想”兩字用得好，寫出了對他的懷念。師：如用想王勃，就不懷念了。（生笑）生（6 ）：哦，“獨想”其實有崇敬之義，他只愛王勃一個人，不愛別人，前面有期待的身影 就是王勃（生笑） 師：還有嗎?生（7）： “那個仲秋的日子，王勃的獨角戲正上演著，.在紙上無羈的飄灑，洋洋一派 文章，力透紙背的全是對生活的向往，.終有了顛峰之作”。這段話中充滿著作

18、者的由衷 的贊嘆，無羈的飄灑就是寫文章是才情橫溢，天馬行空，文不加點。師：集體讀一讀這段話，（停頓）那力透紙背是指什么呢？生（7）：指的是王勃的文章有穿透力，寫得有力度，有殺傷力。師：你理解的很到位，王勃有殺傷力的語句有嗎？比方落霞生（齊背）落霞與孤鷲起飛，秋水共長天一色。生（8）：剛才文中有個詞叫“獨角戲”我不懂，“獨角戲”好象是個貶義詞，師：你的意思是說唱獨角戲的老師不是好老師。（生笑）這里的獨角戲是貶義詞嗎生（9 ）：我看不是。前面有獨想，后有“獨角戲”，是說王勃是當(dāng)時的焦點人物，是當(dāng)時的 真正的主角，其他人都是配角，所以這里的“獨角戲”有對王勃的由衷的情不自禁的贊美，師：真為你的見解高

19、興，你真是王勃的千古知音。一個民族國家產(chǎn)生一個天才是很不容易的, 有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可憐的奴隸之邦，文中對王勃是怎樣稱呼的？比方我們 稱喬丹為（學(xué)生接口“飛人”）稱小貝為（學(xué)生接口“足壇帥哥”，）稱馬克思為當(dāng)代最偉大的 思想家。找一找，讀一讀。生（1 0 ）：絕代才子的王勃，傷痕累累的王勃。生（1 1 ）：飽讀詩書的貫通九經(jīng)的青年，“彳亍”我不認(rèn)識，師：彳亍怎么讀（下有生說彳亍chi chu。）這個詞在戴望舒的雨巷中出現(xiàn)過， “撐著油指傘，彳亍在悠長悠長而有寂寥的雨巷，彳亍是什么意思呢生（1 1 ）：大概是徘徊之義。師：不是大概，是確實。稱呼還有嗎？生（1 2 ）斷線的風(fēng)箏，閣上

20、人也算吧。無人識君中的君。師： 我們基本把稱呼一網(wǎng)打盡，這些稱謂中能打動你的是哪一個？說一說。生（1 3 ）：斷弦的風(fēng)箏師：是不是跟你喜歡放風(fēng)箏有關(guān)，講一講你的理由。（生笑） 生（1 3 ）：斷線的風(fēng)箏是可憐的，要掉下來，沒有生活目標(biāo)，飛到哪里就算哪里。好象王 勃的命運一樣，無依無靠。師；你的意思是說斷弦的風(fēng)箏其實是只流淚的風(fēng)箏。人生就如風(fēng)箏，我不知道風(fēng)朝哪個方向 吹。還有嗎？生（1 4 ）：我喜歡彳亍與線裝書中陶陶然的青年的王勃。師：什么叫做陶陶然？生（1 4 ）：就是自得其樂，像個隱土一樣生活。冥然兀坐，偃仰嘯歌，師：你說的很有詩情畫意，連我也有點向往了。生（1 5 ）：我喜歡上傷痕累累的

21、王勃，師：是不是一個男孩受傷特別酷。（生笑）影視劇中英雄在最后的場景中從火光中出來，遍 體鱗傷，那才叫有英雄氣概。生（1 5 ）：王勃的傷痕是心靈上的受傷，是看不見的，師：那能打動這位女作家的是哪一個稱呼？以至讓她淚流滿面。生（齊答）：傷痕累累的王勃。師：對，讀一讀原文中這句話（生讀）這位天才身上到底有多少條傷痕，為什么受傷的總是 我。（生笑）現(xiàn)實與理想的沖突很是人受傷，有這樣沖突的句子嗎？找一找，讀一讀。生（1 6 ）： “王勃假設(shè)一心為文，歷史也許會重新改寫王勃心冷了”。這是王勃的一道傷 痕，師：這里是說王勃的從政之路坎坷，文章對王勃這次選擇抱什么態(tài)度，用書上最確切的詞來 回答。生（1 6

22、 ）：可惜。師：對，“可惜”明白無誤的傳達(dá)了作者的感情。王勃躊躇北上，躊躇是什么意思？生（1 7 ）：猶豫不決。師：是猶豫嗎？生（1 8）：是得意自信。因為這里寫的是王勃的書生意氣，他對自己的前途充滿自信，所 以他要參軍。師：是參軍嗎？ 生（1 9 ）：老師，參軍是一種官名，一種小官。師；從政的結(jié)果充滿陽光嗎？根源在哪里？用一個字來回答。生（齊答）：迂師：迂是什么意思？生（2 0 ）：迂腐，不會變通。師：王勃意氣發(fā)奮的出發(fā)，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，天生我才必有用。但到處碰 壁，處處受傷，因為世界是屬于政治家的，不是屬于一介書生的。碰了個鼻青臉腫。在皇權(quán) 面前，任何百姓都是草民，蟻民，碾

23、死你就像碾死一制小小的螞蟻。傷痕累累，還有傷痕嗎？生（2 1 ）：王勃的死亡令人同情。師：課文中出現(xiàn)死亡這個詞嗎，是怎樣寫死亡的？生（2 1 ）：“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬日后種種的可能，卻沒潦倒人生最絕望 的一種可能就立在水中侯著”，這里用隱晦的語言寫王勃之死，后面說如斷線的風(fēng)箏載進(jìn)江 里，靈魂可依附在了江中魚兒身上。也是說王勃溺水而死，是在渡海的時候而亡的。師：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去，徐 志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后一 剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛情，

24、原來是如此的短暫, 而此刻，他擁有的是死亡。還有另外的傷痕？生（2 2 ）： “此刻的長安，或許已將王勃淡忘的一干二凈，誰會在撫箏時，.想起王勃?！?是說皇帝已將王勃忘記。被拋棄。師：長安指什么？生（2 2）：指皇帝。滕王閣序中說，目長安于日下，地勢極而南溟深，是對皇帝 的失望。師：其實，古代的文人有強(qiáng)烈的戀君情節(jié)。讀書人以天下為己任，誰是天下（學(xué)生接口“皇 帝”）。知識分子希望借助君王的力量實現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，而現(xiàn)實中君王不采納建議而對 君王產(chǎn)生失望和怨恨。就像被男子拋棄的女子一樣，（生笑）所以詩文中棄婦詞特別多，可 能是作者被君王拋棄的次數(shù)太多了。時間太久了。這樣我們已經(jīng)找到了三道傷痕，在

25、這三條 中，有作者獨特體驗的是哪一條？后者說對生活有警世意義的？生（2 3）：我認(rèn)為是第一條，絕代才子和懷才不遇的沖突，把矛頭指向了當(dāng)時的黑暗的社 會，有批判性。師：初唐算是黑暗的社會嗎？生（2 4 ）：我認(rèn)為是第二條，文中把王勃的悲劇歸結(jié)于自己的性格，屬于個人原因，很有 警世意義，是說人生要學(xué)會選擇，性格決定命運。師：你的見解很獨特，有眼光，這方面，作者也發(fā)出了生活的感悟，讀一讀。議一議。（生 朗讀“人生有許多門去敲人生遺憾的門”）師：有何感悟；生（2 4）：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學(xué)就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。師：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲門，

26、不是所有的 敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出的是 悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！流淚的滕王閣真正表達(dá)了情感與理智齊飛，詩意共 警世一體。告誡我們要學(xué)會選擇，但這并不是每個人能做到的，比方（出示牛群離職是淚流 滿面的圖片）師：這是一出悲劇，也是一出鬧劇。一年前，小品演員牛群來到安徽蒙縣擔(dān)任?？h長，夾道 歡迎，紅旗招展，相當(dāng)熱鬧，（生笑）很牛！ 一年后，在別人的指責(zé)和懷疑聲中，謝幕如此 匆忙狼狽?？h長和演員不可得兼。再看一張圖片（出示美國加州州長施瓦親格演講的圖片） 此位動作演員好萊塢的明星健美先生從政相當(dāng)成功，為何，這位先生選擇了州長，放棄所有 的片約

27、。選擇合適的，就是理智，放棄不合適的，那是一種成熟。只有學(xué)會選擇，人生才有 主題。只有學(xué)會選擇，人生才能沖破重重的籬笆，只有學(xué)會選擇，人生才能有一個精彩走向 另一個精彩。其實，在我們虞舜大地，厚德載物的故事很多很多，比方曹娥江，（出例如文哭泣的曹娥江）以大品德，大文化來感化世人，洗滌心靈，讓崇高伴我同行。出示王充墓的圖片，寫作訓(xùn)練，寂寥王充墓附板書流淚的滕王閣潘碧秀學(xué)會選擇絕代才子懷才不遇傷痕累累（流淚）誤入官場受挫心冷天妒英才遇水而逝 附原文流淚的滕王閣O潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人脆脆的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄

28、薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣 上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水 里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦 管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上單獨聽江的聲音；江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫抖。想為流淚的滕 王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，單獨徘徊 復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一局部人，偏愛一局部人；所有人，生來都會屬于不同

29、風(fēng)景。 在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人 生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遺飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽 喝酒，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正上演著。他深望著水天 相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋 洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù) 年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時的長安, 或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江 畔的孤鷲年年此

30、時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的 風(fēng)情。“物是人非事事休、游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄干。 淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個 自幼飽讀詩書、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不 再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：蜀 中九日盛泉宴“每有一文，海內(nèi)驚瞻”（楊炯語）。人生有許多門，可其中一些門只 對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃假設(shè)一心為文，歷史也許

31、會重新改寫吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參 軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥 樣/面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人 落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？ 畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。人無語，惟有惆悵地醉去。 滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的 夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能, 卻沒料到

32、人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鶯一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開 出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。讓語文課堂充滿魅力評劉建松師傅市優(yōu)質(zhì)課流淚的滕王閣上虞豐惠中學(xué)馬秀芝鄙人拜師兩年，承蒙師傅不倦教誨，小有進(jìn)步，慚愧之至。感動于每一篇或精彩或樸實的文章，師傅都可信手拈來，水到渠成；感動于每一個課堂，他 都可駕御得酣暢淋漓，高潮迭起；感動于三尺講臺也可使其叱咤風(fēng)云，縱橫古今。清楚讓人 如浴春風(fēng)，如聞蘭香。師傅的語文課，是泗脫的！自然的！幽默的！智慧的！詩意的最 終是有魅力的！真正做到將課堂讓位于

33、學(xué)生，啟迪學(xué)生的心智，點燃學(xué)生智慧的火把，使學(xué) 生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒一確實唯有情和智和諧共生, 語文課的工具性和人文性才能得到有效統(tǒng)一，語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃 耀出動人的魅力一。曾如師傅給他這堂公開課的批語“情感與理智齊飛，詩意共警世一體”。這是師傅的一堂市優(yōu)質(zhì)課，在正式出征前也看過師傅“沙場點兵”，在此不得不折服師傅的教 學(xué)藝術(shù)：一、導(dǎo)入新課顯示教師親和的魅力因為是借班上課，所以師傅與學(xué)生進(jìn)行了一段課前談話，談話包括兩層內(nèi)容：一層是師生情 感溝通，縮短因為師生不熟悉而產(chǎn)生的心理距離和隔閡，以較少的時間讓學(xué)生接納教師，讓 教師走進(jìn)學(xué)生心里。師傅就地取材，借用城南中學(xué)的校訓(xùn)“厚德載物，智慧人生”發(fā)揮，在這 或訓(xùn)或褒的談話中向零距離心理教學(xué)靠攏。另外一層內(nèi)涵是導(dǎo)入新課。優(yōu)秀的導(dǎo)入或自然、 或新穎、或曲折、或意外，但不管形式如何，導(dǎo)入語言必須在內(nèi)容上與教學(xué)內(nèi)容有必然聯(lián)系, 否那么，不是嘩眾取寵，就是喧賓奪主；不是教師賣弄，就是故意做作。和“厚德載物”一脈相 承，師傅引入了上虞文化娥江文化，親切自然而又直奔主題，此時畫面切換到兩千多年 前又一個死亡于大江中偉人王勃。娥江之于曹娥，恰如滕王閣之于王勃，都是有著深厚 文化底蘊(yùn)的建筑。此一導(dǎo)入真如師傅所言“用心之妙，存乎一心”。二、把握立意顯示教師文化的閱歷 為什么同一文本，不同的老師給予