京劇臉譜研究報(bào)告

1、京劇臉譜研究報(bào)告篇一：京劇臉譜的研究及其對(duì)平面設(shè)計(jì)的啟示 京劇臉譜的研究及其對(duì)平面設(shè)計(jì)的啟示 作者：李 楠來(lái)源：設(shè)計(jì)2014年第02期摘要：京劇臉譜以其夸張的造型、濃艷的色彩、豐 富的圖案.鮮明的視覺(jué)特征已經(jīng)成為京劇藝術(shù)的視 覺(jué)代表符號(hào)。研究京劇臉譜的歷史及譜式，對(duì)現(xiàn)代 視覺(jué)設(shè)計(jì)尤其是平面設(shè)計(jì)有著深刻的指導(dǎo)意義。尖鍵詞：中國(guó)京劇臉譜平面設(shè)計(jì)中國(guó)京劇被稱為東方歌劇，它是地地道道的中 國(guó)國(guó)粹，因形成于北京而得名。經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展與 完善，京劇臉譜以其夸張的造型、濃艷的色彩、豐 富的構(gòu)圖、鮮明的視覺(jué)特征深受海內(nèi)外觀眾喜愛(ài)， 已經(jīng)成為京劇藝術(shù)的視覺(jué)符號(hào)，甚至已經(jīng)脫離京劇 舞臺(tái)而成為一門(mén)獨(dú)立的裝飾藝術(shù)廣泛

2、應(yīng)用于平面 設(shè)計(jì)領(lǐng)域,要將京劇臉譜元素成功應(yīng)用于平面設(shè)計(jì) 領(lǐng)域，不但要了解京劇臉譜的文化內(nèi)涵，還要思考 京劇臉譜的審美特征、形式規(guī)律及應(yīng)用方式等。一、京劇臉譜的發(fā)展源頭京劇臉譜是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要特征之一，也是中 國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)歷了由少到多、由 簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程，它是戲曲藝術(shù)內(nèi)在審美特質(zhì)的 結(jié)晶，也是對(duì)戲曲角色道德評(píng)判的體現(xiàn)，其造型的 抽象性、線條的寫(xiě)意性、色彩的審美性，展現(xiàn)了華 夏民族獨(dú)特的文化內(nèi)酒L作為中國(guó)戲曲特有的化妝 藝術(shù)，臉譜是演員完成角色藝術(shù)造型的必要手段。 京劇中描繪臉譜的最原始目的或許僅僅是為了豐 富舞臺(tái)效果但是隨著人物面部妝容的發(fā)展逐漸形 成了固定的化妝模式，也

3、成為了觀眾用以辨別忠、 奸、善、惡的視覺(jué)符號(hào)。京劇臉譜來(lái)源于面貝，面具起源于原始巫術(shù)、喪葬 和靈魂崇拜。早在新石器時(shí)代，面具便已經(jīng)產(chǎn)生， 并應(yīng)用于原始樂(lè)舞中用以祭祀酬神，當(dāng)時(shí)的面貝猙 獰恐怖。到了漢、唐時(shí)代，由于祭祀活動(dòng)的迅速壯 大，面貝也得以發(fā)展，數(shù)量幵始變多。至隋朝，祭 祀活動(dòng)加入了較多的娛樂(lè)性，當(dāng)時(shí)流行表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng) 景的假面舞蹈蘭陵王入陣曲,假面不再局限于 裝神弄鬼，幵始刻畫(huà)世俗人物。宋代是祭祀舞蹈發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，面具造型也 發(fā)生了重大變彳匕宋雜劇的形成和發(fā)展促進(jìn)了面具 形象從鬼神向世俗人物轉(zhuǎn)變。同時(shí)，由于宋朝崇尚 道教，儒、佛、道與民俗相重疊，各路神仙都被請(qǐng) 入了面貝臉譜，老少妍陋，

4、無(wú)一相似。宋朝戲 曲受民俗文化影響加強(qiáng)，內(nèi)容由鬼神崇拜漸漸轉(zhuǎn)為 具有欣賞價(jià)值的文娛內(nèi)容，面具在迎神賽會(huì)等活動(dòng) 中也被廣泛應(yīng)用，戲曲臉譜于是在這樣的基礎(chǔ)上逐 漸發(fā)展起來(lái)。臉譜有各種譜式名目都是對(duì)構(gòu)圖相近的臉譜的概 括性稱謂。這些基本譜式，是歷代藝術(shù)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 的創(chuàng)作過(guò)程及舞臺(tái)實(shí)踐表演而積累下來(lái)白鎮(zhèn)梅氏綴 玉軒世藏的明代臉譜大都構(gòu)圖簡(jiǎn)單臉譜的若干變 化集中于眉、眼。臉譜譜式多樣化是在清初以后， 此時(shí)的京劇臉譜開(kāi)始有整臉、水白臉、三塊 瓦臉. 十字門(mén)臉、六分臉、元寶臉、碎花臉和歪臉等，還出現(xiàn)了佛臉、小妖臉 及象形臉等。京劇臉譜的譜式雖然只有十幾 種，但由于色彩、線條的種種變化，使得臉譜變化 無(wú)窮，臉

5、譜數(shù)量多達(dá)上千個(gè)。臉譜的本質(zhì)不過(guò)是戲曲或其他表演形式中的組成 部分，雖然具有相對(duì)獨(dú)立的表達(dá)意義，但是其根本 屬性和功能只有在化妝者的表演過(guò)程中才能被充 分發(fā)揮。二、京劇臉譜中的譜式分析臉譜經(jīng)過(guò)歷代人文的傳承發(fā)展已經(jīng)被賦予了約定 成俗的文化內(nèi)涵。因此，臉譜的繪畫(huà)及應(yīng)用都要講 究章法，將形、色、線按照一定規(guī)徨有機(jī)地組織成 裝飾性圖案，達(dá)到美化效果。1.京劇臉譜中的圖案京劇臉譜譜式是由一個(gè)個(gè)符號(hào)組成的，主要化妝部分為眉、眼、口、鼻，并且具有許多定的畫(huà)法與含義。例如螳螂眉表示人物好斗，三角眼表示人物陰險(xiǎn)有城府，老眼窩表示人物年事已高等等。除此之外，腦門(mén).印堂及兩腮等処通常為表現(xiàn)人物個(gè)性 也會(huì)描繪相應(yīng)圖

6、案 郝壽臣先生在郝壽臣臉譜集 一書(shū)中說(shuō)許多臉譜把人物的性格或特征用印堂 紋或腦門(mén)紋表現(xiàn)出來(lái)。臉譜中除去五官，最易于 勾勒表現(xiàn)的部位即使額頭與面頰，而額頭位置醒 目，因此在額頭勾勒的圖案往往最能說(shuō)明問(wèn)題。通常在額頭上勾勒的圖案有四種。第一種是具有特 殊意義的裝飾圖案或有典型特征的武器。例如盜 御馬中的竇爾敦，其眉間加入其使用的武器一一 護(hù)手雙鉤的抽象圖案。第二種是將人物的姓名.綽 號(hào)等通過(guò)具象的符號(hào)化圖案表現(xiàn)于額頭，如徐策 跑城一劇中的薛葵，額頭上畫(huà)出葵花圖案。第三 種是表示身份個(gè)性，例如僧人臉譜中常在額頭畫(huà)一 紅色圓形舍利珠作為皈依佛門(mén)的符號(hào)。第四種 是表示相貌特征 例如包拯額頭種有一彎月牙做

7、裝 飾。又如沙陀國(guó)劇中，李克用臉譜的額間有三 條短線，表示飛雕抓傷的疤痕。2.京劇臉譜中的色彩心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有過(guò)多次色彩研究的實(shí)驗(yàn)證明：色 彩與情感有著內(nèi)在聯(lián)系。如紅色引起的危險(xiǎn)、熱 烈、血腥、刺激等情感；藍(lán)色則讓人冷靜，感覺(jué)寒 冷、平靜。臉譜形成早期，除神怪臉涂畫(huà)的較為復(fù) 雜外，普通人物的臉譜一般化妝方式都比較簡(jiǎn)單，no通常情況下，臉譜僅用黑紅白三種對(duì)比十分強(qiáng)烈的顏色，后來(lái)逐漸發(fā)展為紅、綠、藍(lán).黃等多種色彩 的化妝方式經(jīng)過(guò)戲曲藝人們的世代傳承和舞臺(tái)實(shí) B并結(jié)合生活中人們對(duì)于各種色彩的不同感覺(jué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)各種色彩的文化界定形成了京劇舞臺(tái)上約定俗成的一套臉譜用色設(shè)計(jì)規(guī)律，不同 色彩被賦予特

8、有的文化內(nèi)涵和具體意義表現(xiàn)人物 內(nèi)外一致，成為不同人物角色身份.性格特征.氣質(zhì)外貌的概括和直觀表達(dá)。隨著時(shí)間積累，色彩 視覺(jué)心理實(shí)現(xiàn)情感傳達(dá)。尖于京劇臉譜的色彩應(yīng) 用，有一首十分著名的歌曲道： 藍(lán)臉的竇爾墩盜 御馬，紅臉的尖公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹的忠、奸、善.惡開(kāi)始被通過(guò)色彩操,黑臉的張飛叫喳喳的確,在京劇臉譜中有善惡分明的用色。在京劇臉譜長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中， 它的色彩依然保持著藝術(shù)的質(zhì)樸，反映了創(chuàng)作者對(duì) 于色彩的理解?？偨Y(jié)京劇臉譜色彩應(yīng)用共有四大特點(diǎn)：突出的象征 性.極強(qiáng)的夸張性.完美的適應(yīng)性及高純度對(duì)比性 京劇臉譜色彩的象征性表現(xiàn)在通過(guò)臉譜色彩就能 寓褒貶，明身份。紅忠白奸，藍(lán)威猛，

9、綠多怪, 金粉表神仙就是臉譜象征性的最好詮釋。京劇臉譜用色的夸張性表現(xiàn)在大膽地將歷史文獻(xiàn) 記載或民間傳說(shuō)中的角色進(jìn)行了夸張的藝術(shù)加ZL使用強(qiáng)烈醒目的表現(xiàn)手法，將人物的外貌特征 強(qiáng)化突出。比如尖羽在小說(shuō)水滸傳中曾有面 如重棗的外貌描寫(xiě)，于是京劇臉譜中將尖羽臉譜 涂為大紅的底色但是生活中是不可能真有那般鮮 紅的臉色O之所以要對(duì)人物角色進(jìn)行這種大膽的夸 張，主要是為了強(qiáng)化人物性格特征并適應(yīng)遠(yuǎn)距離觀 看的觀眾，達(dá)到醒目.傳神的視覺(jué)效果。京劇臉譜還貝有很強(qiáng)的適應(yīng)性，這種適應(yīng)性主要表 現(xiàn)為血緣適應(yīng)性、稱謂適應(yīng)性及原型適應(yīng)性。京劇 舞臺(tái)上表現(xiàn)父子的臉譜通常用同一色系，例如水 滸中的高俅、高登父子，高俅水白臉

10、表示文人奸 詐陰險(xiǎn)，而兒子高登則用油白臉勾畫(huà)表示武夫兇 狠，二人既又區(qū)分又有血緣上臉譜的統(tǒng)一性。除此 之外，京劇臉譜在用色上還注重與人物角色的姓名、綽號(hào)等相適應(yīng)，例如挑花車中的黑風(fēng)利就被涂成了黑臉O此外,京劇舞臺(tái)上的神仙妖怪臉譜往往取自神怪有的原型,被稱為象形臉譜,如孫悟空被描繪成猴子的妖怪臉，又有五花洞 中懶蛤蟆被化成青綠、油白的顏色。京劇臉譜色彩具有對(duì)比性，擅于用明度與純度極高的色彩進(jìn)行搭配，達(dá)到醒目的視覺(jué)效果。黑、白、 紅三色對(duì)比是京劇臉譜中常用的色彩搭配，不僅是 白、紅分別代表了京劇中最多見(jiàn)的忠、奸、善、惡 人物。no因?yàn)槿说难鄹C鼻窩部分多用黑色勾勒,而且黑、三、京劇臉譜元素在平面設(shè)計(jì)

11、中的運(yùn)用京劇臉譜的藝術(shù)元素是極為豐富的同一元素可以 引發(fā)無(wú)數(shù)個(gè)新的設(shè)計(jì)，不同的臉譜形態(tài)為平面設(shè)計(jì) 的多元化設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新的源泉。臉譜中的點(diǎn)、 線、面等元素都可以成為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，是 設(shè)計(jì)藝術(shù)的寶庫(kù)對(duì)平面設(shè)計(jì)更是有很大的影響與 借鑒作用。京劇臉譜元素與平面設(shè)計(jì)的融合，不僅是對(duì)臉譜元 素進(jìn)行引用，更重要的是對(duì)中國(guó)精神文化的繼承。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入提煉，不是簡(jiǎn)單的對(duì)京 劇臉譜進(jìn)行元素的復(fù)制或者直接挪用，而是去認(rèn)識(shí) 和歸納京劇臉譜的韻味，逐步深入挖掘京劇臉譜元 素的規(guī)律及特征并讓京劇臉譜的文化內(nèi)涵成為平 面設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，從而將京劇臉譜元素完美融入平 面設(shè)計(jì)中。首先，我們要注意對(duì)形的提煉。中

12、 國(guó)京劇臉譜是在中國(guó)悠久歷史文化的基石上發(fā)展 演變而來(lái)的，因此，它們具有民族性及地域性，并 且與現(xiàn)代藝術(shù)有著顯著的區(qū)別。京劇臉譜古樸趣 用了京劇臉譜的代表色一一黑和紅，并在紅與黑之nno間留出白色背景。設(shè)計(jì)整體感強(qiáng)，既有傳統(tǒng)文化的 韻味又不失現(xiàn)代美感。京劇臉譜的藝術(shù)價(jià)值自然毋庸置疑，但是怎樣充分 將京劇臉譜的文化應(yīng)用與平面設(shè)計(jì)中還有很長(zhǎng)的 一段路要走。設(shè)計(jì)中，我們可以從臉譜的形式.色 彩、元素等多方面汲取養(yǎng)分，但是更重要的是有效 的從中華民族傳統(tǒng)文化中吸收有價(jià)值的設(shè)計(jì)元 素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧發(fā)展，達(dá) 到雙贏。篇二：戲劇臉譜的研究開(kāi)題報(bào)告戲劇臉譜的研究一幵題報(bào)告課題題目：戲劇臉譜

13、的研究指導(dǎo)教師：班級(jí)： 組長(zhǎng)：課題組成員：一、課題的背景：（課題是如何提出來(lái)的）： 現(xiàn)在，許多老年人喜歡聽(tīng)一些戲，有京劇，黃梅戲 等等，但唱戲的人也一直少不了一樣?xùn)|西，那就 是一臉譜，我們?cè)诼?tīng)?wèi)虻臅r(shí)候，經(jīng)?？吹揭粡垙堫伾鳟?，造型不同的臉，如紅臉的尖羽，白臉的n曹操，黑臉的張飛，紫臉的張郃等等，這些都表示著怎樣的意思呢？為什么臉譜向來(lái)被譽(yù)為角色 心靈的畫(huà)面，它在戲曲表演中起著怎樣的作 用？戲曲臉譜的起源是怎樣的，又是如何發(fā)展的?它又是如何表現(xiàn) 怎樣繪制的呢？以及人們對(duì)戲劇 臉譜的喜愛(ài)和了解情況又是怎樣的？ ？等等這 些，都引起了我們的注意。因此我們選擇了這個(gè)課 題，一起去收集、調(diào)查、探索、欣賞

14、、創(chuàng)作，共同 走進(jìn)這個(gè)戲劇臉譜的世界。二、課題的目的與意義：通過(guò)這次調(diào)查研究讓我們能對(duì)戲劇臉譜有深刻的 了解，從各方面了解戲劇臉譜的種類、種類、它的 演變過(guò)程，知道戲劇臉譜的奧秘，豐富我們的知 識(shí)，拓展我們的眼界；并通過(guò)親身實(shí)踐，自己制作 臉譜，唱一段京劇等等，從而培養(yǎng)我們的表現(xiàn)力和 創(chuàng)造力，提高動(dòng)手能力和審美能力；通過(guò)這次調(diào)查 研究，同時(shí)增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；并通過(guò)這次 的調(diào)查研究，感受祖國(guó)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特的美，培養(yǎng) 我們對(duì)自己祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱爰使文化藝術(shù) 能更好的傳承。三、課題的目標(biāo)：(1) 了解戲劇臉譜的相尖知識(shí)：起源、發(fā)展、作 用、特點(diǎn)、分類等，幵闊我們的眼界，豐富我們的 知識(shí)。(

15、2)收集各種臉譜實(shí)物、圖片，了解戲劇 臉譜的繪制方法，并自己進(jìn)行繪制創(chuàng)作，從而培養(yǎng) 我們動(dòng)手創(chuàng)作的能力和審美能力。了解人們對(duì)戲劇臉譜的熟悉與了解情況，并 對(duì)周圍的人進(jìn)行宣傳，感受古代人民的智慧與文化、通過(guò)合作，培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，享受探 眾合作、成功的喜悅，感受祖國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力， 培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱爰之情。三、活動(dòng)計(jì)劃：(1)任務(wù)分工：撰寫(xiě)幵題報(bào)告、結(jié)題報(bào)告：活動(dòng)策劃：論文撰 寫(xiě)：拍攝照片、錄音：調(diào)查采訪：各類資料查 找：打字員：記錄員：分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷： 制 作創(chuàng)意作品：保管各類資斜和文檔：撰寫(xiě)日 記：全組同學(xué)(2)活動(dòng)步驟：分5階段實(shí)施經(jīng)費(fèi)預(yù)算：每人5元成果展示形式：用一兩個(gè)已經(jīng)形成的戲

16、劇臉譜展 示，幻燈片，結(jié)題報(bào)告的稿紙。篇三：京劇臉譜教研尖于把學(xué)繪京劇臉譜引入美術(shù)教學(xué)的研究一.本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)、選題意義和研究?jī)r(jià) 值為貫徹黨的十七大精神，傳承中華民族優(yōu)秀文化， 建設(shè)中華民族共有精神文明家園，教育部決定將京 劇納入九年制義務(wù)教育階段音樂(lè)課程之中，在已修 訂的義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中增加了有尖京劇 教學(xué)的內(nèi)容，并確定了 15首京劇經(jīng)典唱段充實(shí)中 小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。京劇藝術(shù)中具有博大精深 的文化，一個(gè)缺失傳統(tǒng)文化的崛起，不是真正的崛 起；而文化的復(fù)興才是崛起之路上最本質(zhì)的力量。 將京劇這一國(guó)粹納入九年義務(wù)教育必修音樂(lè)課 程，展示了當(dāng)今中國(guó)教育界人士，面對(duì)西方文化全 面入

17、侵，傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感; 也同時(shí)折射出了中國(guó)當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化 與文化多元化的某種集體思考。從這個(gè)意義上說(shuō)， 這個(gè)舉措是極為必要與及時(shí)白笹目前京劇曲目進(jìn)入 音樂(lè)課程已經(jīng)逐步進(jìn)入操作階段。然而，我們認(rèn)為 京劇藝術(shù)之所以充滿了無(wú)限魅力，這不僅僅是唱幾 首京劇選段，改變幾節(jié)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。 京劇所蘊(yùn)涵的諸多方面的藝術(shù)是很難用一句話來(lái) 說(shuō)清楚的。京劇是一門(mén)綜合藝術(shù)，京劇表演與美術(shù) 亦有著不解之緣，如頭飾、服裝、布景、道具、燈 光等的設(shè)計(jì)和制作都需要美術(shù)來(lái)支撐，京劇臉譜的 描繪更是京劇藝術(shù)中的一朵奇葩 由此除了在音樂(lè) 課唱京劇之外，在美術(shù)課中插入學(xué)畫(huà)京劇臉譜同樣 是十分有意義的，

18、重視和挖掘臉譜畫(huà)的深刻內(nèi)涵更 有著重要的教學(xué)意義和育人價(jià)值。我們堅(jiān)信，中華 民族之崛起必有豐厚的文化做后盾，本課題的研究 正是從京劇的描繪角度來(lái)探討科學(xué)的實(shí)施途徑和 育人價(jià)值。有尖京劇臉譜與制作從市場(chǎng)觀念上來(lái)看，以工藝品 形式作為商品流動(dòng)已比較普遍但是把京劇臉譜引 入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，作為課題研究的一項(xiàng)內(nèi)容，到目 前為止還尚未看到有成功的范例。因此，本課題研 究也可看作新課程理念下初中美術(shù)教學(xué)的一種創(chuàng) 新。本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)和 創(chuàng)新之処研究目標(biāo)() 知識(shí)與技能目標(biāo)：1、通過(guò)進(jìn)行收集、認(rèn)識(shí)、欣賞、描繪京劇臉譜等 教學(xué)探究活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)與感受，使學(xué)生 參與到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，

19、培養(yǎng)學(xué)生的自主性，激發(fā)他們的興趣從而提高學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅 力的能力。2、通過(guò)京劇臉譜描繪活動(dòng)，幵發(fā)學(xué)生的綜合實(shí)踐 能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、藝術(shù)欣賞能力和團(tuán)隊(duì)協(xié) 作能力。(Z) 過(guò)程和方法目標(biāo)：1、在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描 繪臉譜教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)描線、辨色、用 色，并了解顏色的象征意義或隱寓人物的基本性2、通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè) 于探究、勤于動(dòng)手和善于實(shí)踐的能力。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)京劇文化藝術(shù)，提高 學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的審美情趣。2、描繪、制作臉譜及相尖的活動(dòng)生成，培育學(xué)生 對(duì)京劇的興趣和熱爰祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。研究?jī)?nèi)容(-)研究?jī)?nèi)容環(huán)

20、繞集、賞識(shí).描.說(shuō)四項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)1.收集京劇臉譜引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)他們的興趣在認(rèn)識(shí)京劇人物基礎(chǔ)上 去去收集京劇臉譜，并自然過(guò)渡到后面的活動(dòng)。2、賞識(shí)京劇臉譜在收集京劇臉譜的基礎(chǔ)上，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生 認(rèn)識(shí)京劇臉譜所代表的人物形象性格特點(diǎn)以及他 的精神面貌讓學(xué)生正面接受民族精神和道德情操 的熏陶。3、描京劇臉譜在賞識(shí)京劇臉譜的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的白描手法，及在情感因素的引導(dǎo)下合理搭配和填涂 色彩的基本技法。在描繪京劇臉譜基礎(chǔ)上，充分利用多種物質(zhì)材 料和手段圍繞著京劇題材進(jìn)行臉譜的小品設(shè)計(jì)與 制作。譬如陶巴.面具.蛋殼、紙?jiān)煨偷鹊取?、說(shuō)京劇臉譜通過(guò)學(xué)、繪、制京劇臉譜，讓同學(xué)們弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀 的藝術(shù)傳統(tǒng)

21、，進(jìn)行爰國(guó)主義教育的熏陶，進(jìn)行中華 民族優(yōu)秀文化的傳承，這是我們活動(dòng)的宗旨之一。（二）京劇臉譜進(jìn)入初中美術(shù)教學(xué)有效實(shí)施途徑的 研究（三）京劇臉譜進(jìn)入初中美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)方法的研究 理論依據(jù)我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年有文字可 考的歷史文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民 族創(chuàng)造了燦爛的民族文彳匕而京劇藝術(shù)正是中國(guó)優(yōu) 秀文化的一張名片。把學(xué)繪京劇臉譜引入到初中美 術(shù)教學(xué)的研究，是實(shí)現(xiàn)文化傳承的一個(gè)有力措施， 教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)： 文化傳承首先要進(jìn)入教育傳 承。京劇進(jìn)校園其實(shí)就是一種優(yōu)秀文化的教學(xué)傳 承。而把京劇臉譜作為美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容，正是 教學(xué)傳承的另一種途徑。全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出： 調(diào)查、

22、了解美術(shù)與傳統(tǒng)文化及環(huán)境的尖系用美術(shù)手段進(jìn) 行記錄、規(guī)劃與制作；通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，理解共同 的主題和共同的原理。把描繪京劇臉譜引入中學(xué) 美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，是完全符合美術(shù)新課程新理念。 創(chuàng)新之処把學(xué)繪京劇臉譜引入到初中美術(shù)教學(xué)首先是一個(gè) 教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，其次，通過(guò)京劇臉譜的集.識(shí)、 賞、描、說(shuō)是教學(xué)形式上的一種創(chuàng)新，更重要的， 本課題研究不僅僅是為了去探索描京劇臉譜而去 學(xué)繪京劇臉譜，而是通過(guò)學(xué)繪京劇臉譜的這一實(shí)踐 活動(dòng)，讓學(xué)生去深層次認(rèn)識(shí)京劇人物的性格特點(diǎn)和 精神面貌，從而達(dá)到傳承爰國(guó)主義和民族精神，接 受道德情操的熏陶。本課題的研究思路、研究方法和實(shí)施步驟研究思路 確定參加課題研究的班級(jí)（學(xué)生）一初一年級(jí)八 本課題研究按照集、識(shí)、賞、繪、說(shuō)的思路進(jìn)行， 從點(diǎn)到面，由表及里，探究把京劇臉譜進(jìn)入