“９０”后大學(xué)生知行協(xié)調(diào)路徑的初步探討

1、“后大學(xué)生知行協(xié)調(diào)途徑的初步討論摘要：特殊的時(shí)代背景造就特殊的人群。1990年后出生的大學(xué)生群體思想行為特點(diǎn)打上了時(shí)代特征的烙印，呈現(xiàn)出明顯的知行不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。面對(duì)這群特征鮮明的特殊教育對(duì)象，高校思想品德教育要能真正有效地發(fā)揮其育人功能，就需要充分掌握大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，創(chuàng)新思想德育理論方式，尊重培養(yǎng)個(gè)性的同時(shí)，給予標(biāo)準(zhǔn)性影響；引導(dǎo)確立目的的同時(shí)，給予信息性影響；激發(fā)戰(zhàn)勝挫折的同時(shí)，給予理論性教育，促使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的缺乏，實(shí)現(xiàn)思想與行為的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：“90后大學(xué)生；知行協(xié)調(diào)；途徑考慮隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和價(jià)值取向多元化的開展，大學(xué)生在認(rèn)知與行為方面存在不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象已經(jīng)引起了社

2、會(huì)各界的普遍關(guān)注。在新時(shí)代背景下成長(zhǎng)的“90后青少年即將成為高校學(xué)生的主要組成部分，高校對(duì)這些“90后大學(xué)生該如何開展思想品德教育，是值得深化討論的問(wèn)題。一、“90后大學(xué)生知行不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀描繪1990年后出生的大學(xué)生群體身上顯示了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征：他們平均智商超過(guò)了以前的同齡人，好奇心強(qiáng)，承受新惹事物才能強(qiáng)；內(nèi)心世界從童年就開場(chǎng)變“老，更加懂得成人世界的規(guī)那么；張揚(yáng)自我個(gè)性，竭力表現(xiàn)與眾不同，相比照擬缺乏團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感；對(duì)網(wǎng)絡(luò)非常依賴，受到大量信息的包圍，信息和知識(shí)豐富，但缺失真正的偶像，內(nèi)心有時(shí)較為空虛；缺少理想和信仰，功利欲望心強(qiáng)烈，過(guò)分自我和追求個(gè)性，自私且承受挫折才能弱1?？偟膩?lái)說(shuō)，呈現(xiàn)

3、出自我意識(shí)覺悟了心理素質(zhì)相對(duì)滯后，思想上獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)行為上獨(dú)立自理才能不強(qiáng)的特點(diǎn)。突出表如今一方面，“90后大學(xué)生普遍具有“個(gè)性至上的觀念，獨(dú)立與創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。多元化的社會(huì)造就多元化的青年，新時(shí)期的青年大學(xué)生見多識(shí)廣，他們有思想、有理想，他們開放，對(duì)人生價(jià)值、生活方式以及興趣愛好各方面，他們每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的看法，希望發(fā)揮自己的特點(diǎn)而并不是讓大學(xué)把自己“改造成某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)格式的大學(xué)生，所以對(duì)于“個(gè)性，他們奉行“至上，并在學(xué)習(xí)生活中個(gè)性張揚(yáng)，特征鮮明突出，有很強(qiáng)的獨(dú)立與創(chuàng)新意識(shí)，在對(duì)自己人生的感悟中都能認(rèn)識(shí)到目的確定的重要性，具有宏觀的理想目的；另一方面，這一群“90后大學(xué)生對(duì)詳細(xì)目的在詳細(xì)行為

4、中仍不太明確，獨(dú)立行為才能較弱，普遍缺乏承受挫折的才能。如今很多的大學(xué)生都是曾經(jīng)小學(xué)、中學(xué)里的佼佼者，很多甚至是小學(xué)、中學(xué)教師的特殊照顧對(duì)象。他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，不管是物質(zhì)上還是精神上都能得到盡可能的滿足，所以他們也很少經(jīng)歷挫折。進(jìn)入大學(xué)后不可防止地會(huì)遇到這樣那樣的困難，心理出現(xiàn)落差，在面對(duì)這些不如意時(shí)往往表現(xiàn)出急躁、焦慮、脆弱等現(xiàn)狀。同時(shí)，當(dāng)突然要走到學(xué)業(yè)、社會(huì)的交接點(diǎn)時(shí)，不少學(xué)生表現(xiàn)出迷茫。可見，在這群大學(xué)生的身上鮮明地展示著整體上個(gè)性張揚(yáng)、思想認(rèn)知積極與行為被壓力和脆弱充滿的矛盾沖突，影響著他們素質(zhì)的全面提升。二、“90后大學(xué)生知行不協(xié)調(diào)的背景分析由于時(shí)代大背景的不同，使得每個(gè)時(shí)期的大學(xué)生

5、的思想特點(diǎn)都打上了不同時(shí)代的烙櫻1990年后出生的這一批大學(xué)生群體知行不協(xié)調(diào)現(xiàn)象突出也離不開其生活和成長(zhǎng)環(huán)境的影響。1.“黃金開展期和“矛盾凸顯期并存的社會(huì)環(huán)境造就了“90后大學(xué)生的多自強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)少艱辛奮斗行為改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速開展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定的場(chǎng)面進(jìn)一步得到穩(wěn)固和開展。1990年后的我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于快速平穩(wěn)開展的階段，即“黃金開展期?！包S金開展期繁榮開展的社會(huì)環(huán)境中物質(zhì)豐厚，條件優(yōu)越有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。而從國(guó)內(nèi)的開展環(huán)境和階段性特征來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期又是中國(guó)“矛盾凸顯期?！懊芡癸@期意味著社會(huì)問(wèn)題的疊加，對(duì)社會(huì)起著削弱、腐蝕的作用,帶

6、來(lái)一些不容無(wú)視的負(fù)面影響，如享樂主義、分配不公、社會(huì)腐敗等矛盾的突出加之因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)生活方面來(lái)得容易不能在生活的經(jīng)歷中得到物質(zhì)消費(fèi)來(lái)之不易的體驗(yàn)，易導(dǎo)致從小生活于這一環(huán)境下的“90群體享受開展的成果而在生活中缺乏艱辛奮斗的行動(dòng)。2.成長(zhǎng)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化造就了“90后大學(xué)生的知識(shí)信息豐富與目的方向迷失由于網(wǎng)絡(luò)的普及，“90后這批大學(xué)生很小就開場(chǎng)接觸網(wǎng)絡(luò)，從小練就了獲取資訊的本領(lǐng)，在網(wǎng)絡(luò)中汲取了豐富的知識(shí)與信息。而另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)所承載的信息良莠不齊，各種不同的觀點(diǎn)、不同的文化、不同的價(jià)值觀，甚至消極的、不安康的或反動(dòng)的思想觀點(diǎn)隨時(shí)出現(xiàn)，各種權(quán)力在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的爭(zhēng)斗也日趨劇烈，增加了大學(xué)生區(qū)分真?zhèn)?、?/p>

7、惡等的難度，無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的思想觀點(diǎn)和精神世界產(chǎn)生著影響。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性容易使得學(xué)生喪失現(xiàn)實(shí)感，混淆虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界，逃避現(xiàn)實(shí)，從而喪失目的、迷失方向。3.生長(zhǎng)于如溫室的家庭環(huán)境造就了“90后大學(xué)生的強(qiáng)自我意識(shí)弱受挫才能“90后大學(xué)生根本都是獨(dú)生子女，是父母的“掌上明珠，衣食無(wú)憂，呵護(hù)備至，甚至于被嬌慣、溺愛，使得這個(gè)群體以個(gè)人和個(gè)性作為追求和推崇的目的，自我意識(shí)很強(qiáng)，張揚(yáng)自我個(gè)性，竭力表現(xiàn)與眾不同。同時(shí)也使他們依賴性強(qiáng)、心理承受才能脆弱，缺乏受挫才能的鍛煉。三、“90后大學(xué)生知行協(xié)調(diào)途徑考慮面對(duì)這群特征鮮明的特殊教育對(duì)象，高校思想品德教育要能真正有效地發(fā)揮其育人功能，就需要充分掌握大學(xué)生

8、的思想行為特點(diǎn)，創(chuàng)新思想德育理論方式，有針對(duì)性地辯證地對(duì)他們施加積極影響，促使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的缺乏，實(shí)現(xiàn)思想與行為的統(tǒng)一。1.尊重培養(yǎng)個(gè)性的同時(shí)，給予標(biāo)準(zhǔn)性影響新時(shí)期對(duì)大學(xué)生展開思想道德教育工作，首先應(yīng)當(dāng)尊重他們的個(gè)性，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，在全局把握育人工作的根底上部分范圍內(nèi)保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的開展?！?0后大學(xué)生“個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地看做是缺點(diǎn)，“90后大學(xué)生接觸新事物的才能更強(qiáng)，勇于發(fā)出自己認(rèn)為是正確的聲音，即使是與傳統(tǒng)的思維不相符的，我們也決不能一概而論加以否認(rèn)和抹殺。在當(dāng)今多元化的社會(huì)，學(xué)習(xí)、研究等才能不再是判斷一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么我們的大學(xué)就應(yīng)當(dāng)從社會(huì)的需求出發(fā)培養(yǎng)

9、各式各樣的人才，這就要求大學(xué)的思想道德教育工作應(yīng)當(dāng)包容更多的個(gè)性。但過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性和過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人開展易形成過(guò)于以自我為中心，很容易將人生的全部意義放在某個(gè)支點(diǎn)上，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫，就會(huì)感覺人生毫無(wú)價(jià)值，是不利于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格的。在這其中思想政治教育者必須把握一個(gè)度，仔細(xì)分析其內(nèi)在構(gòu)成并對(duì)這些個(gè)性加以標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有利于社會(huì)進(jìn)步和工作開展及個(gè)人開展的個(gè)性越張揚(yáng)越好，對(duì)有害的個(gè)性必須限制和引導(dǎo)，使新一代青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性張揚(yáng)與標(biāo)準(zhǔn)性行為的統(tǒng)一，成為一群個(gè)性鮮明卻又符合社會(huì)思想道德所要求的接班人。2.引導(dǎo)確立目的的同時(shí)，給予信息性影響新時(shí)期許多大學(xué)生經(jīng)常用“迷茫空虛來(lái)形容自己的思想狀況，之所以會(huì)出現(xiàn)這

10、樣的現(xiàn)象，還是因?yàn)闆]有明確地確立自己的目的。通常理解中他們擁有的目的又大又空，詳細(xì)想要來(lái)努力為實(shí)現(xiàn)目的做點(diǎn)什么時(shí)卻又不知所措，無(wú)所適從。針對(duì)學(xué)生的這種目的困惑，思想品德教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生確立有指導(dǎo)意義的目的。在目的確立中需要學(xué)生實(shí)在地考慮自己的追求、自己的現(xiàn)實(shí)、自己的環(huán)境去訂立目的。但如今的大多數(shù)學(xué)生并不清楚自己的追求是什么，不明白自己的現(xiàn)實(shí)是什么，不清楚自己的環(huán)境是怎樣。所以，思想道德教育者就需要無(wú)論是在學(xué)生認(rèn)識(shí)自我還是對(duì)環(huán)境的理解等多方面為學(xué)生給予詳細(xì)、有用及預(yù)見性的信息支持，引導(dǎo)學(xué)生探究真實(shí)的自己，獲得對(duì)環(huán)境的實(shí)在把握。從而促進(jìn)他們積極向上的態(tài)度與方向明確的行為的統(tǒng)一。3.激發(fā)戰(zhàn)勝挫折的同時(shí)，給予理論性教育新時(shí)期大學(xué)生面對(duì)困難挫折的脆弱主要還是在于初次走出溫室般的家庭，在習(xí)得獨(dú)立過(guò)程中因各種沖突無(wú)法進(jìn)展良好的自我調(diào)適而沉積為一種遭遇困難就退縮的慣性。思想道德教育者想要增強(qiáng)他們承受挫折的才能除了從認(rèn)知上引導(dǎo)他們正確地對(duì)待挫折、從心理上舒緩挫折給他們帶來(lái)的壓力與憂慮之外必須讓他們?cè)诶碚撝腥ッ鎸?duì)、克制挫折。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是只說(shuō)而不親身去體驗(yàn)戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程，對(duì)承受挫折才能的提升作用不會(huì)很大。?關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育的意見?中強(qiáng)調(diào)指出，“堅(jiān)持知行統(tǒng)一，積極開展道德理論活動(dòng)，把道德理論活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中