多元智力理論與項(xiàng)目學(xué)習(xí)

1、多元智力理論與項(xiàng)目學(xué)習(xí)(Multiple Intelligences Theory and Project-based Learning)上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院夏惠賢摘要：當(dāng)今的學(xué)校教育一直深受傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)的影響。傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)理論認(rèn)為，智力具有單 一的性質(zhì)，通過(guò)測(cè)驗(yàn)就可以測(cè)出人的智力的高低。這種思想在學(xué)校教育中體現(xiàn)出了 “一元化 教育”，既學(xué)生要盡可能地學(xué)習(xí)相同的課程，衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的最佳手段是頻繁的考試。 因此，在學(xué)校里最受到重視的學(xué)科無(wú)疑是語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或邏輯推理等學(xué)科。美國(guó)哈佛大學(xué)心理 學(xué)家霍華德加德納認(rèn)為，人的才能是多元的，除了語(yǔ)言和邏輯一數(shù)理智力外，還有視覺(jué)一 空間智力、音樂(lè)一節(jié)奏智

2、力、身體一運(yùn)動(dòng)智力、人際一交往智力、自我反省智力、自然觀察 者智力以及存在智力。他認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生在不同程度上擁有上述九種智力，智力之間的不同 組合表現(xiàn)出了個(gè)體的智力差異。教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明，而在于怎樣使兒童 變得聰明，在哪些方面變得聰明。本文從課程設(shè)計(jì)的角度論述了多元智力理論視野中的項(xiàng)目 學(xué)習(xí)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的概念、優(yōu)勢(shì)以及多元智力理論中的學(xué)習(xí)中心、學(xué)習(xí)活動(dòng)的分析， 論述了項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要意義。傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)理論傾向于把人的智力看成是固定不變的，是由遺傳決定的，在兒童的早 期生活中是可以加以測(cè)量的。因此，兒童的學(xué)習(xí)大量地表現(xiàn)為以

3、接受和訓(xùn)練為特征的“測(cè)驗(yàn) 本位學(xué)習(xí)”(Test-based Learning)。這類學(xué)習(xí)無(wú)法甄別出兒童在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)中未顯現(xiàn)出來(lái)的 智力強(qiáng)項(xiàng)。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德加德納把智力看作是“個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力， 生產(chǎn)或創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的有效產(chǎn)品的能力。”這一智力定義使得智力由過(guò)去的接受和訓(xùn) 練式學(xué)習(xí)演變成了解決日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題式學(xué)習(xí)。因此，兒童的學(xué)習(xí)就表現(xiàn)為以“解決 問(wèn)題或制造產(chǎn)品”為特征的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”(Project-based Learning)。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家 霍華德加德納認(rèn)為，人的智力是多元的，人除了言語(yǔ)一語(yǔ)言智力(Verbal/LinguisticIntelligence

4、)和邏輯一數(shù)理智力(Logical/Mathematical Intelligence)兩種基本智力以外，還有其 它七種智力，它們是視覺(jué)一空間關(guān)系智力(Visual/Spatial Intelligence)、音樂(lè)一節(jié)奏智力 (Musical/Rhythmic Intelligence)、身體一運(yùn)動(dòng)智力(Bodily/Kinesthetic Intelligence)、人際一交 往智力(Interpersonal Intelligence)、自我反省智力(Intrapersonal Intelligence)、自然觀察者智 力(Naturalist Intelligence)、存在智力(Exi

5、stential Intelligence) o言語(yǔ)一語(yǔ)言智力指的是人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能順利而有效地 利用語(yǔ)言描述事物、表達(dá)思想并與他人進(jìn)行思想與感情的交流。邏輯一數(shù)理智力指的是對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力，主要表現(xiàn)為個(gè)人 對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理進(jìn)行運(yùn)算和邏輯推 理等。視覺(jué)一空間智力指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)能力，體現(xiàn) 了個(gè)人對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感程度以及準(zhǔn)確的把握能力。音樂(lè)一節(jié)奏智力指的是個(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)節(jié)奏、 音調(diào)、音色和旋律的敏感以及

6、通過(guò)作曲、演奏、歌唱等形式來(lái)表達(dá)自己的思想或情感。身體一運(yùn)動(dòng)智力指的是人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等，表 現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力。人際一交往智力指的是對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及覺(jué)察、體驗(yàn)他人 的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的能力。自我反省智力指的是個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能較好地意識(shí)和評(píng) 價(jià)自己的動(dòng)機(jī)、情緒、個(gè)性等，并且有意識(shí)地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。自然觀察者智力指的是人們辨別生物（植物和動(dòng)物）以及對(duì)自然世界（云朵、石頭等的形 狀）的特征敏感的把握能力。存在智力指的是陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終

7、命運(yùn)等的傾向性，如人 為何要到地球上來(lái)，在人類出現(xiàn)之前，地球是怎樣的，在另外的星球上生命是怎樣的，以及 動(dòng)物之間是否能相互理解等（存在智力是加德納于1999年提出的，有關(guān)存在智力的教育實(shí) 踐應(yīng)用正在研究中，本文暫缺）。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，智力之間的不同組合表 現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異，而教育的起點(diǎn)不在于原先一個(gè)人有多么聰明，而在于教師怎樣使學(xué) 生變得聰明，在哪些方面變得聰明。在他看來(lái)，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的那樣是以語(yǔ) 言、數(shù)理和邏輯推理等能力為核心的，也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而 是以能否解決實(shí)際生活中的問(wèn)題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的

8、能力為核心的，也是以此 作為衡量智力高低為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有 社會(huì)價(jià)值的有效的產(chǎn)品的能力。加德納承認(rèn)每個(gè)人都或多或少擁有上述不同的多元智力，這 些智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來(lái)。以多 元智力理論為基礎(chǔ)的課程設(shè)計(jì)不僅要求教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)策略來(lái)開(kāi)發(fā)多元智力，而且還 要求教師把多元智力理論的思想整合到教學(xué)活動(dòng)中去，進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)。加德納認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué) 習(xí)可以擺脫過(guò)去語(yǔ)言一言語(yǔ)智力和邏輯一數(shù)理智力所強(qiáng)調(diào)的以測(cè)驗(yàn)為本的學(xué)習(xí)傾向，去發(fā)現(xiàn) 和開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)。一、項(xiàng)目學(xué)習(xí)的內(nèi)涵1、項(xiàng)目學(xué)習(xí)的概念項(xiàng)目（project）

9、 一詞是人們經(jīng)常聽(tīng)到的，指的是事物分成的門(mén)類。教育領(lǐng)域中的“項(xiàng)目” 指的是一種能引起學(xué)生興趣、值得花努力去對(duì)真實(shí)世界作深入調(diào)查研究的活動(dòng)，這種活動(dòng)可 以由一個(gè)班級(jí)或一個(gè)小組的學(xué)生來(lái)實(shí)施，適合任何年齡的學(xué)生。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)（Project-based Learning，簡(jiǎn)稱PBL）指的是一套能使教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)真實(shí)世界主題進(jìn)行深入研究的課程活 動(dòng)，具體表現(xiàn)為構(gòu)想、驗(yàn)證、完善、制造出某種東西。它可以是有形的由學(xué)生制作的物體， 如書(shū)、劇本或一項(xiàng)發(fā)明等。項(xiàng)目學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，激發(fā)他們以自身的方式 學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們終身學(xué)習(xí)技能和素質(zhì)的發(fā)展。杜威提出，學(xué)習(xí)不僅要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備， 而且應(yīng)該成為生活

10、的一部分。模擬真實(shí)的問(wèn)題和真實(shí)的問(wèn)題解決是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的基本功能。在 項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生根據(jù)自己個(gè)人的興趣和優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇自己的項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能幫助學(xué) 生在課堂內(nèi)外取得成功。項(xiàng)目學(xué)習(xí)無(wú)固定的結(jié)構(gòu)，在教與學(xué)的活動(dòng)中富有很大的彈性，當(dāng)教 師成功地實(shí)施項(xiàng)目學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生能體現(xiàn)出很高的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)積極地參與到他們自身的學(xué)習(xí) 活動(dòng)中，向?qū)W生提供第一次做科學(xué)研究和社會(huì)調(diào)查的機(jī)會(huì)，以各種方式展現(xiàn)他們自己研究的 結(jié)果，并創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。當(dāng)然，項(xiàng)目學(xué)習(xí)也向?qū)W生提供了許多運(yùn)用所學(xué)的基本知識(shí)、 技能的機(jī)會(huì)，它在許多方面超出了傳統(tǒng)的教與學(xué)活動(dòng)。2、項(xiàng)目學(xué)習(xí)的類型項(xiàng)目學(xué)習(xí)是多種多樣的，有些項(xiàng)目具有嚴(yán)密的程式，而有些則是學(xué)

11、生感興趣的主題或活 動(dòng)，如學(xué)習(xí)中心或活動(dòng)中心等。根據(jù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的特征，人們一般把項(xiàng)目分成五類（1）有結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目有結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目（Structured Projects）指的是要求產(chǎn)品符合特定的標(biāo)準(zhǔn)，即要求學(xué)生制作 的產(chǎn)品具有一定的尺寸、包含特定的材料、能發(fā)揮特定的功能、滿足規(guī)定好的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。 學(xué)生可以有一段時(shí)間（一個(gè)星期、一個(gè)月或一個(gè)學(xué)期甚至一學(xué)年）來(lái)制作產(chǎn)品，并且要展示 完成好的作品來(lái)表明這些產(chǎn)品是否符合既定的標(biāo)準(zhǔn)，教師通過(guò)對(duì)是否滿足規(guī)格要求的產(chǎn)品來(lái) 評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功與否?！奥涞啊保‥gg Drop）是一個(gè)典型的“有結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目”。在這個(gè)項(xiàng) 目中，要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)箱子，箱子里放著雞蛋，當(dāng)箱子從六

12、英尺高度落下時(shí)，要使雞蛋不 破。學(xué)生可以用任何材料來(lái)做這個(gè)箱子，箱子里也可以用任何墊子來(lái)墊，但箱子、墊子、雞 蛋加起來(lái)的總重量不得超過(guò)500克，每邊的長(zhǎng)度不得超過(guò)30厘米，學(xué)生要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi) 完成箱子的設(shè)計(jì)，并把產(chǎn)品帶到班上進(jìn)行展示和檢驗(yàn)。到了規(guī)定的這天，所有的“落蛋”箱 子都要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。如果某個(gè)箱子從六英尺高度落下時(shí)，箱子和雞蛋都完好無(wú)損，就判定該箱 子具有“專業(yè)水平(professional)，如果箱子破了而雞蛋沒(méi)破，則判定要對(duì)箱子進(jìn)行重新設(shè) 計(jì)，如果箱子和雞蛋都破了，那么就判定箱子不合格。當(dāng)學(xué)生在做類似于“落蛋”這樣“有 結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目”時(shí)，他們實(shí)際上是在做具有同一功能的物體，所做的產(chǎn)品也

13、一直是相同的。這 與在我國(guó)中小學(xué)廣泛開(kāi)展的“頭腦奧林匹克”的原理與方法是相一致的。與主題有關(guān)的項(xiàng)目與主題有關(guān)的項(xiàng)目(Topic-related Projects)指的是學(xué)生對(duì)單元學(xué)習(xí)的拓展，由學(xué)生自發(fā) 選擇主題或由教師布置。每個(gè)學(xué)生要搜集與主題相關(guān)的資料，然后對(duì)資料進(jìn)行分析、整理、 綜合，最后形成一個(gè)最終的產(chǎn)品。這種最終產(chǎn)品常常是一份書(shū)面報(bào)告，通過(guò)書(shū)面報(bào)告向他人 展現(xiàn)他所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容及其對(duì)他個(gè)人的意義。展現(xiàn)的產(chǎn)品可以包括幻燈片、錄像片、招貼 畫(huà)、小冊(cè)子、雜志或其他音像制品。如果項(xiàng)目是由小組共同來(lái)承擔(dān)的，則由小組成員合作來(lái) 完成書(shū)面報(bào)告，并由小組的負(fù)責(zé)人向全班展示他們的產(chǎn)品。當(dāng)學(xué)生在搜集與主題

14、有關(guān)的資料 時(shí)，他經(jīng)常會(huì)對(duì)該主題產(chǎn)生較濃厚的興趣，形成較完整的個(gè)人化理解。如，準(zhǔn)備研究美國(guó)“大 湖地區(qū)”(the Great Lakes )的學(xué)生可以從特定的地理特征(如尼亞加拉瀑布等)、從自然資 源(如木材、銅礦、紫晶礦等X從湖區(qū)城市(如克利夫蘭、底特律、德盧斯等、從工業(yè)生 產(chǎn)(如船舶制造、鋼鐵工業(yè)等)等各個(gè)方面來(lái)確立主題。如果一個(gè)學(xué)生選擇了德盧斯作為主 題進(jìn)行研究，那么他可以拍攝一盤(pán)介紹該城市的錄像帶，辦一份介紹德盧斯人生活方式的雜 志等。而對(duì)紫晶礦產(chǎn)資源的研究可以編制一塊展示該資源開(kāi)采和使用的故事板，描述該礦產(chǎn) 對(duì)當(dāng)?shù)卮肮I(yè)影響的小冊(cè)子等。與主題有關(guān)的項(xiàng)目涉及許多學(xué)生或一組學(xué)生做各自的

15、項(xiàng) 目，這些項(xiàng)目又可組成一個(gè)較大的學(xué)習(xí)單元，當(dāng)項(xiàng)目完成時(shí)，每個(gè)學(xué)生都可經(jīng)歷到超越單元 內(nèi)容以外的學(xué)習(xí)內(nèi)容。與體裁有關(guān)的項(xiàng)目與體裁有關(guān)的項(xiàng)目(Genre-related Projects)指的是要求學(xué)生制造某種既包含關(guān)鍵要素又 符合特定特征(parameter)的產(chǎn)品，當(dāng)學(xué)生在制作產(chǎn)品時(shí)，他們可以運(yùn)用某種特征作為指南， 同時(shí)教師可以鼓勵(lì)他們?cè)谠O(shè)計(jì)最終的產(chǎn)品時(shí)采用大腦風(fēng)暴法來(lái)充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。如， 如果體裁是兒童文學(xué)，那么學(xué)生可以做一本有前后封面、標(biāo)題頁(yè)面和故事與圖畫(huà)相結(jié)合頁(yè)面 的書(shū)。對(duì)這些關(guān)鍵的要素來(lái)說(shuō)，學(xué)生就能想到“出版社”的標(biāo)準(zhǔn)。如果他們有一本已出版的 故事書(shū)作為參照，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一項(xiàng)

16、目相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易，教師和學(xué)生就可以通過(guò)相互討 論的方式來(lái)制定學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)作品的規(guī)則，如是一本達(dá)到專業(yè)化水準(zhǔn)的故事書(shū)還是一本 草稿等。通過(guò)對(duì)這一項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，學(xué)生就會(huì)逐漸掌握形成“與體裁有關(guān)項(xiàng)目”中所包含的要 素特征及其產(chǎn)品制作的要領(lǐng)。模板項(xiàng)目模板項(xiàng)目(Template Projects)是建立在已做好的材料基礎(chǔ)之上的項(xiàng)目，這一項(xiàng)目的材 料一般已有固定的形式、形態(tài)或結(jié)構(gòu)，在運(yùn)用這一項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生必須參照這一“模板”來(lái)進(jìn) 行。例如，報(bào)紙必須遵循一個(gè)被普遍接受的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)就是一個(gè)“模板”。無(wú)論是一個(gè) 大城市的日?qǐng)?bào)還是一個(gè)小鎮(zhèn)上的周報(bào)，都必須以當(dāng)?shù)氐男侣勛鳛閳?bào)紙的頭條新聞，接著是國(guó) 內(nèi)外新聞，最

17、后是社論、讀者來(lái)信、評(píng)論、專欄等。學(xué)生可以用這種“模板”來(lái)創(chuàng)辦班級(jí)或 學(xué)校的報(bào)紙，特定歷史事件的報(bào)紙以及想象中的未來(lái)事件的報(bào)紙(如100年以后的未來(lái)等)。開(kāi)放性項(xiàng)目開(kāi)放性項(xiàng)目(Open-ended Projects)指的是那些鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)造性、革新以及發(fā)散性思 維的項(xiàng)目。學(xué)生在做這些項(xiàng)目時(shí)不必有指南或標(biāo)準(zhǔn)，他們可以以自身的方式來(lái)看待熟悉的物 體或通過(guò)對(duì)熟悉材料的調(diào)查發(fā)現(xiàn)新的應(yīng)用等。教師和學(xué)生可以一起通過(guò)討論來(lái)建立項(xiàng)目的指 南，包括對(duì)信息的搜集、從大腦風(fēng)暴中產(chǎn)生的想法、對(duì)產(chǎn)品的檢驗(yàn)以及如何完成最終的產(chǎn)品 等，因而其項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過(guò)程是開(kāi)放性的(open-ended)。學(xué)生通過(guò)對(duì)這一類項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，可

18、以了解開(kāi)放性的項(xiàng)目學(xué)習(xí)從主題確立到搜集資料、到形成最終產(chǎn)品的過(guò)程，學(xué)會(huì)如何從不同 的角度認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)新的想法等，從而增強(qiáng)個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力。二、項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生不必聆聽(tīng)教師的講授，而是根據(jù)自己的興趣 愛(ài)好、專長(zhǎng)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)闹黝}進(jìn)行學(xué)習(xí)，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，提高了學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)。所以它的優(yōu)勢(shì)是明顯的。1、提高問(wèn)題解決的能力項(xiàng)目學(xué)習(xí)不是學(xué)生對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)，而是創(chuàng)造性地解決問(wèn)題或創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的產(chǎn) 品。哈佛大學(xué)心理學(xué)家帕金斯(David Perkins)認(rèn)為，提高學(xué)生高層次認(rèn)知技能需要學(xué)生有 解決問(wèn)題的任務(wù)，需要向?qū)W生提供如何解決問(wèn)題的指導(dǎo)學(xué)生的能力并不是

19、自然而然地形 成的，也不是教師所能教會(huì)的，而是學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)、探索知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。美國(guó) 教育家布盧姆(Benjamin Bloom)認(rèn)為，要想培養(yǎng)學(xué)生的能力，必須著眼于較高層次的教育 目標(biāo)。他對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行了系統(tǒng)的分類。他將認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的教育目標(biāo)從低到高分為知識(shí)、理 解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。著眼于知識(shí)與理解層次的目標(biāo)是低層次的目標(biāo)，著 眼于應(yīng)用層次以上的目標(biāo)是高層次的目標(biāo)，只有高層次的目標(biāo)才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的能力。 在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生圍繞某個(gè)感興趣的主題展開(kāi)研究，需要他們?nèi)?yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià) 知識(shí)，每個(gè)主題所包含的知識(shí)并不是唯一的、確定的，而是一種綜合性的知識(shí)，所以學(xué)生盡

20、 可以運(yùn)用自己的智力強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮自己的聰明才智，如從多種角度進(jìn)行發(fā)散性、批判性的思考 等。因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的能力。項(xiàng)目學(xué)習(xí)一般要經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一提出問(wèn)題一分 析問(wèn)題一提出假設(shè)一評(píng)價(jià)、驗(yàn)證一得出結(jié)論等幾個(gè)階段，這幾個(gè)階段中的每個(gè)環(huán)節(jié)都有助于 發(fā)展學(xué)生的能力。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題階段，學(xué)生在浩如煙海的知識(shí)中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的 主題，并提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)用自己的方式進(jìn)行探索研究，這本身就是能力的表現(xiàn)。而讓學(xué)生學(xué) 會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題將有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。在分析問(wèn)題和提出假設(shè)階段，需要學(xué)生 從各個(gè)角度去思考如何解決問(wèn)題，在這其中，一般有兩種思維在起作用，一種是分析性思維， 另一種是直覺(jué)性思維。分

21、析性思維是一種以演繹推理過(guò)程為特征的思維形式，它有嚴(yán)密的邏 輯，能用言語(yǔ)加以描述，而直覺(jué)性思維是一種對(duì)問(wèn)題進(jìn)行內(nèi)隱感知為特征的思維形式，是非 邏輯性的，跳躍式的，沒(méi)有具體的步驟。在分析問(wèn)題的過(guò)程中，直覺(jué)性思維往往先于分析性 思維，直覺(jué)性思維獲得解決問(wèn)題的想法，分析性思維則檢驗(yàn)想法的正確與否。項(xiàng)目學(xué)習(xí)更多 地涉及到了直覺(jué)性思維?？茖W(xué)研究表明，直覺(jué)性思維與創(chuàng)造性思維能力是密不可分的，因此， 項(xiàng)目學(xué)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成直覺(jué)性的思維習(xí)慣，為最終走向創(chuàng)造打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在分析 問(wèn)題的過(guò)程中，需要收集資料。資料的收集也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。學(xué)生在收集資料的過(guò)程 中，需要對(duì)資料進(jìn)行分類、歸納、整理，這樣學(xué)生就

22、會(huì)逐步學(xué)會(huì)把握自己的學(xué)習(xí)方向，能從 不同的角度去思考問(wèn)題，提出自己的想法，擺脫了“人云亦云”的習(xí)慣性思維的影響，從而 學(xué)會(huì)批判性的思維能力。評(píng)價(jià)、驗(yàn)證、得出結(jié)論是解決問(wèn)題、創(chuàng)造產(chǎn)品的表現(xiàn)，解決是一個(gè) 復(fù)雜的思維過(guò)程，它要求學(xué)生進(jìn)行多角度、多方位的思考，進(jìn)行發(fā)散與集中的思考，才能尋 求問(wèn)題的解決。因此，在問(wèn)題解決的過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。2、提高信息素養(yǎng)許多項(xiàng)目要求學(xué)生超越簡(jiǎn)單的、易得到的以印刷品形式出現(xiàn)的信息來(lái)源，如課本、百科 全書(shū)和字典等，信息技術(shù)的發(fā)展為信息增加了另外的載體，如光盤(pán)和互聯(lián)網(wǎng)等。項(xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng) 調(diào)學(xué)生獨(dú)立自主性的研究，需要從網(wǎng)絡(luò)中尋求新的信息，并能與他人進(jìn)行交流。而

23、當(dāng)前信息 技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界正以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)展著，并對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界 運(yùn)用于教育的功用已越來(lái)越明顯，它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：外展功能，即任何人在任何時(shí)間、 任何地點(diǎn)獲得任何層次的信息和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，匯集了大量的數(shù)據(jù)、 教學(xué)軟件、興趣討論等學(xué)習(xí)資源，可以使每個(gè)人都可以發(fā)表自己的看法，并與他人分享。內(nèi) 聚功能，即信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界已將一個(gè)豐富多彩的世界置于人們的面前，使得每個(gè)學(xué)生都 可以提出自己的想法、發(fā)表自己的見(jiàn)解、與他人分享成為可能。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)American Library Association,簡(jiǎn)稱ALA）把信息素養(yǎng)界定為“何時(shí)需要信息、鑒別

24、和發(fā)現(xiàn)所需信息、 評(píng)價(jià)和組織信息以及有效地運(yùn)用信息致力于解決問(wèn)題的能力”，包括：文化素養(yǎng)，即對(duì)有關(guān) 信息的感知與了解；信息意識(shí)，即對(duì)信息源及信息工具的了解和使用；信息技能，即對(duì)信息 的確定、檢索、評(píng)估、處理及決策的能力。1998年全美圖書(shū)館協(xié)會(huì)和美國(guó)教育傳播與技術(shù) 協(xié)會(huì)制定了學(xué)生學(xué)習(xí)的九大信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)都與學(xué)生的信息搜集、獨(dú)立學(xué)習(xí)和社會(huì) 責(zé)任等有關(guān)。這九大信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是：信息素養(yǎng)：有效地、高效地獲取信息；熟練地、批判性地評(píng)價(jià)信息；精確地、創(chuàng)造性地 使用信息。獨(dú)立學(xué)習(xí)：能探求與個(gè)人興趣有關(guān)的信息；能欣賞作品和其他對(duì)信息進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的 內(nèi)容；力爭(zhēng)在信息查詢和知識(shí)創(chuàng)新中做得最好。社會(huì)責(zé)任：

25、能認(rèn)識(shí)信息對(duì)民主化社會(huì)的重要性；能實(shí)行與信息和信息技術(shù)相關(guān)的符合道 德的行為；能積極參加小組的活動(dòng)來(lái)探求和創(chuàng)建信息。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)能提供真實(shí)的和啟發(fā)性的提高信息素養(yǎng)的環(huán)境，它不僅需要學(xué)生掌握信息設(shè) 備與軟件的使用（如編寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序、數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體或其他產(chǎn)品），而且信息技術(shù)還能促 進(jìn)學(xué)生在科學(xué)、語(yǔ)言藝術(shù)、美術(shù)和其他課程領(lǐng)域內(nèi)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)。如美國(guó)一所學(xué)校的學(xué)生正在 學(xué)習(xí)“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，兩個(gè)女學(xué)生運(yùn)用多媒體制作軟件制作了一個(gè)馬丁路德金從監(jiān)獄釋放出 來(lái)的“電視新聞廣播”節(jié)目。在準(zhǔn)備這個(gè)新聞廣播節(jié)目的過(guò)程中，他們研究了馬丁路德 金的演說(shuō)，并成立了一個(gè)劇本編委會(huì)來(lái)編寫(xiě)、修改劇本，共同在網(wǎng)上進(jìn)行交流。而課件制作 軟

26、件使他們的劇本中包含了一段馬丁路德金在1963年的演說(shuō)錄像。而班上的其他學(xué)生則 以其他不同的方式（如故事、逸事等）來(lái)展開(kāi)對(duì)這一問(wèn)題的研究。顯然，這一項(xiàng)目學(xué)習(xí)涉及 到了信息素養(yǎng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)和社會(huì)責(zé)任等方面的要求。3、增長(zhǎng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)杜威指出，“教育是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)驗(yàn)、為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程”，“經(jīng)驗(yàn)首先是一 個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，是維護(hù)某種事物的過(guò)程，是忍受和激情的過(guò)程，是愛(ài)好的過(guò)程。”學(xué)習(xí)就是 經(jīng)驗(yàn)的累積。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師的作用和學(xué)生的作用都發(fā)生了較大的變化。對(duì)教師來(lái)說(shuō)， 多了指導(dǎo)、示范，少了給予，他們并沒(méi)有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣成為一個(gè)知識(shí)的灌輸者，而是一個(gè) 促進(jìn)者，即在學(xué)生調(diào)查研究中幫助學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，提供資

27、料和建議。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生有權(quán) 選擇自己感興趣的主題，使項(xiàng)目能適合他們自身的興趣與能力，他們有了更多的跨學(xué)科的思 考、更多的發(fā)現(xiàn)、更多的小組工作，少了確定性的知識(shí)、少了對(duì)第二手信息的依賴，而專心致志地搜集、分析所獲得的資料，做研究，報(bào)告他們的研究結(jié)果。這樣他們就可以不斷把自 己學(xué)習(xí)的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái)，遷移到新的情境中。因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)就是使學(xué)生不斷變得更 有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。表1清楚地說(shuō)明了從無(wú)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生到有經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)者的過(guò)程 表1:項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用要素年幼的或無(wú)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生較年長(zhǎng)的或較有經(jīng)驗(yàn)的 學(xué)生富有經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)者內(nèi)容基本概念建立模塊技能較難的抽象概念基本原理沖突中的概念實(shí)施

28、中的多種原理認(rèn)知水平理解和對(duì)熟悉概念的綜合 運(yùn)用習(xí)得技能理解和對(duì)新概念與原理的綜合擴(kuò)展和遷移所習(xí)得的技能對(duì)多步驟探究和設(shè)計(jì)的自動(dòng)管理綜合復(fù)雜技能應(yīng)用環(huán)境更多地與家庭、朋友、學(xué)校、社區(qū)有關(guān)當(dāng)?shù)氐娜嘶蚴赂嗟嘏c國(guó)家、世界有關(guān)更多地與想象中的世界、創(chuàng)新有關(guān)專業(yè)學(xué)問(wèn)和工作的世界持續(xù)時(shí)間短暫較長(zhǎng)連續(xù)不斷課題來(lái)源教師教師與學(xué)生的合作學(xué)生與教師的合作材料與年齡相吻合的資料最初的資料由學(xué)生識(shí)別的資料具體的材料符號(hào)化的材料：圖文電子化材料、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)技術(shù)工具計(jì)算器、簡(jiǎn)單的文字處理軟件、視聽(tīng)設(shè)備桌面出版系統(tǒng)高級(jí)軟件、編程、設(shè)計(jì)、電影 制作軟件、通訊與課程的聯(lián) 系以更直接的方式把所學(xué)的 基本技能付諸實(shí)踐的項(xiàng)目開(kāi)始以

29、學(xué)生掌握核心概念的方式的項(xiàng)目反映所學(xué)的復(fù)雜概念、觀念、 領(lǐng)域的項(xiàng)目監(jiān)控情況經(jīng)常不經(jīng)常真正的缺席指導(dǎo)協(xié)商共同管理教師的主要作用是規(guī)范計(jì) 劃、監(jiān)控參與和評(píng)價(jià)進(jìn)步教師的主要作用是跟隨學(xué)生 的軌跡，幫助安排實(shí)施的階段 和結(jié)果教師的主要作用是幫助記錄和聯(lián)系社會(huì)性分組兩人一組或三人一組小組或個(gè)人個(gè)人、小組和大組的結(jié)合指導(dǎo)者參加對(duì)話來(lái)鼓勵(lì)觀 點(diǎn)的交流和學(xué)習(xí)指導(dǎo)者在學(xué)生和小組間進(jìn)行 對(duì)話，但由學(xué)生進(jìn)行交流學(xué)生組織和進(jìn)行自己的對(duì)話結(jié)果掌握技能概念知識(shí)掌握復(fù)雜的原理以知識(shí)為主的課程探究和設(shè)計(jì)過(guò)程的知識(shí)探究和設(shè)計(jì)過(guò)程的主動(dòng)運(yùn)用自我管理的習(xí)慣資料搜集和處理的技術(shù)性技 能資料/信息的搜集、處理、展 示和交流的技術(shù)性技能

30、此外，在許多項(xiàng)目中需要小組協(xié)同工作，要求學(xué)生形成和實(shí)施交往技能，同伴教學(xué)、同 伴評(píng)價(jià)、網(wǎng)絡(luò)信息共享和合作性的學(xué)習(xí)小組都是合作性項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)。而當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的 研究也表明，學(xué)習(xí)是一種社會(huì)現(xiàn)象，它能使學(xué)生在一個(gè)合作性的環(huán)境中學(xué)得更多。三、多元智力與項(xiàng)目學(xué)習(xí)項(xiàng)目學(xué)習(xí)既是一種課程理念，又是一種多用途的教學(xué)方法，它可以融合許多教育理念。 其中最具代表性的是建構(gòu)主義理論和多元智力理論。建構(gòu)主義是一種學(xué)生根據(jù)在其自身的經(jīng) 驗(yàn)背景中構(gòu)建自己知識(shí)體系的理論，它關(guān)注的是學(xué)生積極地從事“做”(doing )的活動(dòng)， 而不是被動(dòng)地“接受”知識(shí)。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在環(huán)境中構(gòu)建個(gè)人知 識(shí)體系的方法。多

31、元智力理論強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都有不同的智力類型，每個(gè)人都有不同的智力強(qiáng) 項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用自身的智力優(yōu)勢(shì)來(lái)完成一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，就意味著他們要?jiǎng)?chuàng)造性地解 決問(wèn)題。而傳統(tǒng)的教學(xué)策略往往集中在語(yǔ)言一言語(yǔ)智力和邏輯一數(shù)理智力上，使很多不適應(yīng) 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的學(xué)生遭受了很大的挫折。這些遭受學(xué)習(xí)挫折的學(xué)生往往喜歡諸如身體運(yùn)動(dòng)、 視覺(jué)化、人際交往、自我內(nèi)省、音樂(lè)或自然觀察等方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)允許教師將各 種教與學(xué)的策略綜合到項(xiàng)目的規(guī)劃和實(shí)施過(guò)程中，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)各種智力。項(xiàng)目學(xué)習(xí)注重學(xué) 習(xí)與實(shí)際生活的融合，能幫助學(xué)生使學(xué)習(xí)成為生活的一部分，而不僅僅是為遙遠(yuǎn)的生活做準(zhǔn) 備。通過(guò)適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生

32、的每一種智力都可以得到提高，發(fā)揮各自的 智力潛能。因此，加德納極力主張把項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境的方法來(lái)提高每個(gè)學(xué)生的多 元智力。現(xiàn)在項(xiàng)目學(xué)習(xí)已超出了一般的學(xué)校范圍而成為開(kāi)發(fā)多元智力的有效方法與途徑。多元智力理論視野下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)一般包括學(xué)習(xí)中心、活動(dòng)中心等。1、學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心(learning center)是根據(jù)美國(guó)多元智力實(shí)驗(yàn)學(xué)校(Key School)的師徒制小組 (pod)發(fā)展而來(lái)的。多元智力理論研究專家布魯斯坎貝爾斯華盛頓州創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)習(xí)中 心，每個(gè)中心都以具有特殊智力天賦的人來(lái)命名，中心的名稱每年都輪換一次。學(xué)生在每年 的開(kāi)學(xué)之初就投入較大的精力來(lái)研究這些“智力專家”，并探討他們

33、如何培養(yǎng)和運(yùn)用自己的 智力，這樣就使得這些“智力專家”成為學(xué)生無(wú)形中的導(dǎo)師。各中心的名稱如下(圖1)：圖1：學(xué)習(xí)中心莎士比亞中心查理士中心語(yǔ)言一言語(yǔ)智力音樂(lè) 節(jié)奏智力愛(ài)因斯坦中心德蕾莎修女中心邏輯一數(shù)理智力(學(xué)習(xí)人際一交往智力畢加索中心1中心/狄更斯中心視覺(jué)一空間智力y中y自我內(nèi)省智力瑪莎葛萊姆中心古德?tīng)栔行纳眢w運(yùn)動(dòng)智力自然觀察者智力在學(xué)習(xí)中心中，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是圍繞項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行的。在學(xué)年之初，學(xué)生羅列出他們想要 學(xué)習(xí)的主題，教師根據(jù)學(xué)生篩選出的主題進(jìn)行分析，并根據(jù)學(xué)區(qū)的特點(diǎn)和可利用的資源情況 再選擇符合學(xué)生感興趣的主題。主題單元通常要跨越4-6周的時(shí)間，涵蓋的主題包括“世界 各地的藝術(shù)”、“太空

34、的事物”、“我們的星球”、“古代的文明”等。學(xué)生每天大概要花 上2/3的時(shí)間輪流學(xué)習(xí)各種智力。上午開(kāi)始是一個(gè)簡(jiǎn)短的講座(可以由教師或?qū)W生來(lái)主講)， 隨后對(duì)活動(dòng)中心所涉及的主題進(jìn)行討論，然后分小組進(jìn)行活動(dòng)。每小組大約為四人，主題活 動(dòng)持續(xù)時(shí)間為20-30分鐘，了解今天的主題中所涉及到的知識(shí)、技能以及各種能力的要求。如在“外太空” (Outer Space)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師運(yùn)用圖片和圖表來(lái)描述彗星，包括 彗星的大小、構(gòu)成和運(yùn)行軌道。同時(shí)在活動(dòng)中有些學(xué)生扮演太陽(yáng)，有些學(xué)生扮演彗星的不同 部分，并沿著彗星的軌道環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)行。全班整整研究了一天的彗星。在瑪莎葛萊姆活動(dòng) 中，學(xué)生用木棍、果汁軟糖和絲帶等

35、制作了彗星的模型，并編制了一段舞蹈來(lái)解釋彗星圍繞 太陽(yáng)運(yùn)行的軌道；在莎士比亞中心，學(xué)生用學(xué)校的課本來(lái)閱讀、了解彗星；在愛(ài)因斯坦中心， 學(xué)生通過(guò)關(guān)注彗星尾巴的長(zhǎng)度來(lái)解決故事中的問(wèn)題；在德蕾莎修女中心，各小組的學(xué)生共同 在教室里的計(jì)算機(jī)上創(chuàng)建了關(guān)于彗星事件的數(shù)據(jù)庫(kù)；在狄更斯中心，每個(gè)學(xué)生在剪成彗星形 狀的紙上創(chuàng)作詩(shī)歌；在畢加索中心，學(xué)生用膠水和閃光片在圖紙上設(shè)計(jì)了五彩繽紛的彗星， 并把彗星的各個(gè)部分都標(biāo)注出來(lái)；在古德?tīng)栔行?，每個(gè)學(xué)習(xí)小組都呈現(xiàn)了從網(wǎng)絡(luò)中或其他途 徑中獲取的有關(guān)彗星和彗星軌道的圖片，并根據(jù)彗星的相似性進(jìn)行分類。在一天快結(jié)束時(shí)， 有關(guān)彗星的詩(shī)歌印在班級(jí)創(chuàng)辦的刊物上，每個(gè)小組都演奏了他們

36、創(chuàng)作的歌曲，藝術(shù)品展現(xiàn)在 布告板上，并分享了其他的活動(dòng)成果。在學(xué)習(xí)中心中，教師的任務(wù)是為學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)立與智力發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)習(xí) 中心。其一般過(guò)程是這樣的，在開(kāi)始的時(shí)候，必須向?qū)W生提供各種介紹性的材料，然后將這 些材料放到各個(gè)小組中，以便讓每個(gè)學(xué)生在參與各個(gè)項(xiàng)目時(shí)探索、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)中所蘊(yùn)涵的 內(nèi)容，并與教師所提供的材料進(jìn)行積極的互動(dòng)。在結(jié)束學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，全班同學(xué)可以聚集在一 起分享在學(xué)習(xí)中心中所學(xué)到的知識(shí)、技能或制作出的產(chǎn)品。學(xué)生在學(xué)習(xí)中心中的動(dòng)力來(lái)自教 師為他們所設(shè)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們必須自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出觀點(diǎn)，使用正在研究的材料 的意義與用途，并運(yùn)用自己所提出的觀點(diǎn)構(gòu)建新的知識(shí)，這在

37、很大程度上與建構(gòu)主義的課程 觀是非常相似的。同時(shí)，學(xué)習(xí)中心以合作學(xué)習(xí)為主要方式，在小組合作性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué) 生很容易發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處和自身的智力強(qiáng)項(xiàng)，并不斷地激勵(lì)自己拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)。2、活動(dòng)中心托馬斯阿姆斯特朗認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種促進(jìn)多元智力發(fā)展的課堂生態(tài)(classroom ecology)，在教室里建立智力友好(intelligence-friendly)的區(qū)域或?qū)W習(xí)活動(dòng)中 心(activity centers)，在每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)向?qū)W生提供更多的探索與活動(dòng)的機(jī)會(huì)。于是他把學(xué)習(xí) 活動(dòng)中心分為四類(如圖2),從永久開(kāi)放性活動(dòng)中心(permanent open ended activity c

38、enter) 到臨時(shí)開(kāi)放性活動(dòng)中心(temporary open-ended activity center) (A軸)，永久特定主題活動(dòng) 中心 (permanent topic-specific activity center ) 到臨時(shí)特定主題活動(dòng)中心 (temporary topic-specific activity center)以及從開(kāi)放性(open-ended)到特別主題活動(dòng)(topic-specific)(B 軸)。圖2：多元智力學(xué)習(xí)活動(dòng)中心種類：象限1：開(kāi)放性象限2：永久開(kāi)放性活動(dòng)中心臨時(shí)開(kāi)放性活動(dòng)中心永久臨時(shí)A軸B象限4：軸象限3：永久特定主題活動(dòng)中心特別主題臨時(shí)特定活動(dòng)中

39、心永久開(kāi)放性活動(dòng)中心象限1代表了永久開(kāi)放性活動(dòng)中心(通常為一學(xué)年)，讓學(xué)生在其中可以無(wú)限制地嘗 試每一種智力，以下是此類活動(dòng)中心的范例。語(yǔ)言一言語(yǔ)中 心(Linguistic Centers)為書(shū)籍專設(shè)的角落或圖書(shū)館區(qū)(有舒適的椅子)；視聽(tīng)中心(錄音帶、錄像帶、有聲讀物等)；寫(xiě)作中心(打字機(jī)、電腦文字處理軟件，給名人或親戚寫(xiě)信)。邏輯一數(shù)理中心(Logical-Mathematical Centers)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(計(jì)算器、操作儀器)；供學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方式并最終把問(wèn)題解決之用的邏輯問(wèn)題與促進(jìn)思考的意見(jiàn)或物品； 科學(xué)中心(實(shí)驗(yàn)、記錄材料)；供學(xué)生閱讀的多種科學(xué)書(shū)籍；設(shè)計(jì)一種使用數(shù)學(xué)的體育游戲

40、；樣品概要說(shuō)明、草圖、圖解法、圖表和流程圖，學(xué)生能用其中的一兩種方式來(lái)組織信息。一，、，視覺(jué)一空間中心（Spatial Centers）備有圖畫(huà)、鉛筆、紙張等物品的美術(shù)區(qū)；有美術(shù)作品的展示和美術(shù)家對(duì)作品說(shuō)明的學(xué)生畫(huà)廊；視覺(jué)媒體中心（錄像帶、幻燈片、電腦圖示等）；視覺(jué)思維區(qū)（地圖、圖表、連環(huán)畫(huà)、視覺(jué)游戲、建造材料如黏土等）。 一 、身體一運(yùn)動(dòng)中心（Bodily-Kinesthetic Centers）有黏土、積木和工藝品的動(dòng)手操作區(qū)；開(kāi)闊的空間供學(xué)生增強(qiáng)想象力的運(yùn)動(dòng)（小型蹦床、雜耍器具等）；具有立體地圖、不同織物等物品的觸摸學(xué)習(xí)區(qū)；供運(yùn)動(dòng)和戲劇演出之用的空地（演出舞臺(tái)、木偶劇場(chǎng)等）。，、_.音樂(lè)

41、一節(jié)奏中心（Musical Centers）音樂(lè)教室（錄音帶、音樂(lè)帶、耳機(jī)等）；音樂(lè)表演中心（錄音機(jī)、節(jié)拍器等發(fā)聲物品，創(chuàng)作用于跳繩游戲的韻律）；收聽(tīng)實(shí)驗(yàn)室（音響、聽(tīng)筒、對(duì)講機(jī)等）。A 一工 .、-、人際一父住中心（Interpersonal Centers）供小組討論的圓桌；成對(duì)排列的課桌，供同伴教學(xué)時(shí)使用；備有辯論題目和有關(guān)信息的辯論臺(tái)；社交中心（圖板游戲、非正式社交聚會(huì)用的場(chǎng)所）。A自我內(nèi)省中心（Intrapersonal Centers）獨(dú)立學(xué)習(xí)用的帶書(shū)架的閱覽桌；供以個(gè)人速度學(xué)習(xí)之用的計(jì)算機(jī)區(qū)域；可供選擇的材料（如學(xué)習(xí)用光盤(pán)、多媒體課件等）；用于自我思考目的的檔案袋，并不斷添加新的內(nèi)

42、容。、， 一 、自然觀察者中心（Naturalist Centers）供學(xué)生觀察用的設(shè)備（如望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、放大鏡等）；學(xué)生個(gè)人收藏（巖石、標(biāo)本、圖片）區(qū)域；學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后的記錄板（如自然觀察日志等）。（2）臨時(shí)特定主題活動(dòng)中心象限3代表了經(jīng)常變化而且適合某個(gè)特定主題或科目的活動(dòng)中心。如如果學(xué)生正在學(xué)習(xí) 房屋這個(gè)單元，教師可以創(chuàng)設(shè)八種不同的活動(dòng)中心或任務(wù)站（task station），學(xué)生則從不同 智力的角度參與有意義的活動(dòng)。 語(yǔ)言一言語(yǔ)中心（閱讀中心）：學(xué)生可以閱讀與房屋有關(guān)的書(shū)籍，并整理寫(xiě)下他們所閱讀的內(nèi)容。 邏輯一數(shù)理中心（計(jì)算中心）：學(xué)生可以比較建造不同房屋所需要的成本、面積或其他

43、 統(tǒng)計(jì)結(jié)果。 視覺(jué)一空間中心（繪圖中心）：學(xué)生可以設(shè)計(jì)并畫(huà)出自己想象中的未來(lái)房屋的藍(lán)圖。 身體一運(yùn)動(dòng)中心（建造中心）：學(xué)生可以用積木、膠水或其他材料建造房屋模型； 音樂(lè)一節(jié)奏中心（聆聽(tīng)中心）：學(xué)生可以聆聽(tīng)有關(guān)房屋的歌曲，如有可能，可以創(chuàng)作房屋的歌曲。 人際一交往中心（互動(dòng)中心）：學(xué)生可以與同伴模仿家庭環(huán)境扮演有關(guān)房屋的戲劇。 自我內(nèi)省中心（經(jīng)驗(yàn)中心）：學(xué)生可以通過(guò)思考、寫(xiě)作以及表演來(lái)呈現(xiàn)他們?cè)?jīng)居住過(guò)或夢(mèng)想中的房屋。 自然觀察者中心（分類中心）：學(xué)生可以對(duì)見(jiàn)過(guò)的或未見(jiàn)過(guò)的房屋進(jìn)行分類。（3）臨時(shí)開(kāi)放性活動(dòng)中心象限2代表了教師可以很快建立并取消的開(kāi)放性的活動(dòng)中心。這種中心可以只分布在 教室內(nèi)的八

44、張桌子上，每張桌子上標(biāo)出一種智力，并放上學(xué)生可以參與活動(dòng)的特定的智力材 料（主要是一些游戲）。這種活動(dòng)的主要目的在于介紹和熟悉多元智力概念，讓學(xué)生親身經(jīng) 歷每一種智力的特點(diǎn)。如：語(yǔ)言一言語(yǔ)中心：快速拼字游戲（Scrabble）；、“，一、心，邏輯一數(shù)理中心：強(qiáng)手棋（Monopoly ）； 一視覺(jué)一空間中心：圖畫(huà)猜謎（Pictionary）;，、，身體一運(yùn)動(dòng)中心：扭扭跳（Twister ）； ，、一，音樂(lè)一節(jié)奏中心：大風(fēng)吹（Simon ）；一 一、，、，人際一父住中心：豕族佰怨（Family Feud）； 一、，自我內(nèi)省中心：思考游戲（Ungame ）。（3）永久特定主題活動(dòng)中心象限4基本上代表

45、了由象限1 （開(kāi)放和永久）和象限3 （特定主題和臨時(shí)）結(jié)合而成的 活動(dòng)中心，它主要是指根據(jù)美國(guó)教學(xué)專家柯瓦立克（Susan Kovalik）所提出的綜合主題教學(xué) （Integrated Thematic Instruction，簡(jiǎn)稱ITI）而提出的，綜合主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)課程的界 限，把原本屬于生活的主題和技能編織在一起，讓學(xué)生去加以運(yùn)用。它以全年主題為基礎(chǔ)， 再由全月主題和每周主題組成。每個(gè)中心全年存在，且有幾個(gè)固定的材料，并依每月、每周 的項(xiàng)目而變化。如，如果一年的主題是“變化”，那么某月的主題可與季節(jié)有關(guān)，每周的項(xiàng) 目則集中在各個(gè)季節(jié)上。這樣活動(dòng)中心一個(gè)星期集中在冬季、然后在下個(gè)星期轉(zhuǎn)成

46、春季，隨 后是夏季和秋季，依次類推。每個(gè)中心可放置一些活動(dòng)卡Activity card），告訴學(xué)生可以獨(dú) 立或合作完成的一些活動(dòng)。如“夏季”項(xiàng)目的活動(dòng)卡可以是這樣的： 語(yǔ)言一言語(yǔ)中心：寫(xiě)一首有關(guān)這個(gè)夏季你想做的事的詩(shī)，如果是小組合作活動(dòng)，可以選擇一位學(xué)生把詩(shī)記錄下來(lái)，每人都要寫(xiě)上一句，最后選出一個(gè)學(xué)生在班上朗讀。 邏輯一數(shù)理中心：找出暑假共有多少天，然后算出這些天共有多少分鐘，多少秒鐘。如果是小組活動(dòng)，則可合作算出答案。 視覺(jué)一空間中心：畫(huà)出你的夏天計(jì)劃。如果是小組活動(dòng)，可以畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)卷。 身體一運(yùn)動(dòng)中心：用黏土展現(xiàn)出屬于你自己的“夏季”。如果是小組活動(dòng)，可與小組的 其他成員一起合作塑一個(gè)泥塑，

47、或編排一幕短劇。 音樂(lè)一節(jié)奏中心：創(chuàng)作一首關(guān)于夏季的歌曲。如果是小組活動(dòng)，可合作創(chuàng)作一首歌曲，并在班上演唱?；蛘页鲇嘘P(guān)夏季的歌曲，并學(xué)會(huì)其中的幾首歌曲在班上演唱。 人際一交往中心：組織小組討論你們認(rèn)為為什么夏天是美妙的，選出一位同學(xué)在班上匯 報(bào)討論的結(jié)果。 自我內(nèi)省中心：列出或畫(huà)出你所喜歡的夏天所有的事物。自然觀察者中心：外出旅行或?qū)δ阆矚g的事物進(jìn)行實(shí)地考察。學(xué)生自由選擇活動(dòng)中心象限1和象限2的活動(dòng)中心最適合讓學(xué)生在課間、假期或其他時(shí)間自由選擇活動(dòng)，這 時(shí)活動(dòng)中心可以作為向?qū)W生提供八種智力傾向的信息來(lái)源。學(xué)生一般傾向于選擇那些以他們 感覺(jué)最喜歡或最拿手的智力為基礎(chǔ)的活動(dòng)中心。如不斷去“圖畫(huà)中心”參與繪畫(huà)的學(xué)生向教 師傳達(dá)了在日常生活中習(xí)慣于視覺(jué)化表現(xiàn)的信息。象限3和象限4活動(dòng)中心強(qiáng)調(diào)有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，所以當(dāng)運(yùn)用這類中心時(shí)，教師可以讓學(xué) 生選擇他們喜歡的活動(dòng)中心，然后讓每個(gè)學(xué)生按順時(shí)針?lè)较蜉喠鹘粨Q各種中心，直到每個(gè)學(xué) 生都經(jīng)歷所有的八個(gè)中心為止。事實(shí)上多元智力活動(dòng)中心沒(méi)有一個(gè)固定的程式，任何超越僅僅是閱讀、寫(xiě)作或計(jì)算活 動(dòng)的活動(dòng)中心都可以組織成活動(dòng)中心。它對(duì)那些不習(xí)慣枯燥的練習(xí)和演算而喜歡多樣化學(xué)習(xí) 方式的學(xué)生來(lái)說(shuō)就好像是沙漠中的綠洲，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿著希望。美國(guó)思想家愛(ài)默生(Ralph Waldo Emerson)說(shuō)