心態(tài)決定狀態(tài)筆記

1、課前自評 1.倫敦“紅色的霧”說明：（） 正確 A .霧是紅色的 B .主動就會有新發(fā)現 C .霧是白色 D .畫家標新立異 2.人生中遇到事情，第一正確的反應是：（） 正確 A .躲開 B .讓別人來做 C .積極尋找方法 D .找借口 3.經常接觸的東西，（）。 正確 A .不一定了解 B .不用再去深入實踐 C .不用去了解 D .已經有很深的了解 4.制其先機，就會（）。 錯誤 A .事倍功半 B .沒有意義 C .做不到 D .事半功倍 5.本課程中，“秀才與產婦娘子對話”事例說明：（） 錯誤 A .很多人都喜歡無病呻吟 B .很多人都喜歡湊熱鬧 C .婦嚎夫哭理相通 D .秀才和產

2、婦娘子具有一樣的疼痛 加載中.系統(tǒng)提示 HYPERLINK :80/eln3_asp/ close關閉您需要重新登陸 HYPERLINK :80/eln3_asp/ close HYPERLINK :80/eln3_asp/ close中華民族幾千年文化的發(fā)展歷程里，智如日，慧如月，智慧猶如一片陽光般燦爛無比。一、崗位諸葛亮與漢語的語言密碼1.心靈秘史的智慧化身的隱秘之道 小說是一個民族的心靈秘史。例如，羅貫中的三國演義中，以民族智慧塑造了諸葛亮的智慧形象。 智慧是簡單知識的巧妙組合。例如，三國演義中諸葛亮“借東風”，就是運用了簡單的生活常識：把火攻的時間定在要刮風必定是刮東南風的“小陽春”，

3、體現了智慧的巧妙組合。2.體現中國文化的漢語的語言密碼在中國漢語中，漢語拼音的韻母有“i”或者“a”在發(fā)音的時候，呈現在臉上自然是笑咪咪的表情，這個表情上的笑咪咪，上下露出八顆牙的微笑就顯得非常簡單，自然也就可以做到“沃爾瑪微笑”，所以，漢語拼音的“i”、“a”的發(fā)音，實際上就揭密了“沃爾瑪微笑”的西洋鏡。3.職業(yè)白領崗位諸葛亮任何一個職業(yè)白領，不管是學什么專業(yè)，只要能像諸葛亮一樣，把學到的簡單知識巧妙的組合，都可以成為崗位諸葛亮。二、東西文化差異特質略說東西方文化存在較大的差異，有著不同的文化生態(tài)，同時也表現在情感和審美體驗的不同。1.大異其趣的情感觀電影或電視是生活中的縮影，反應了一個國家

4、、一個民族的人們很深層級的理念。在電視劇三國演義中，當關云長聽到劉備的重新東山再起，千里走單騎，過五關斬六將的回到劉備身邊，表現出了中國人心目中“忠義千秋”的形象，成為了東方忠義之士之楷模；而西方電視劇或電影中往往表現為如施瓦辛格飾演的騎士形象。前者體現的不僅是猛男，更有高尚的品格；后者體現的不僅是硬漢，還帶有浪漫情懷。這就是東、西方文化中情感方面的不同表現所塑造的不同形象。2.迥乎不同的審美體驗同樣的觀賞山水風景，中國人和西方人的審美體驗是不一樣的，例如，游漓江，導游告訴你有座山像關公，中國人聽了之后，越看越像關公；游三峽，導游說，那一座山是毛公山，像主席仰臥著的形象，特別是中山裝領子那個地

5、方體現的惟妙惟肖，中國人聽后越看越像；而西方人就會發(fā)出“WHY”的疑問，他們覺得是“莫名其妙，山只是山，水只是水”而已，這就是東西方人的審美體驗的不同，帶來的感受也迥然不同。三、中國企業(yè)文化淪落之現狀中國人在強調與世界接軌的同時，往往忽略、甚至無視了自己的民族文化，造成中國企業(yè)文化淪落，甚至墮落。 西洋文化山呼海嘯單向強勢鋪天蓋地之下的無知無聊例如，誰動了我的奶酪、把信送給加西婭和執(zhí)行之一犬吠影，百犬吠聲，這些西洋文化出現在中國，就好像狗亂叫一樣，一只狗把人影當人叫，剩下的一百只狗、一千只狗也一起跟著叫。但實際上，中國文化思想的深度和思辨的厚度，比起西洋文化要高出很多倍?！膀_子行騙之所以能得逞

6、，是因為有行騙的土壤；西洋文化之所以橫行，是因為大家都崇洋媚外。企業(yè)培訓中，很多的銷售案例中有個關于“把梳子賣給和尚”的故事，其中香客捐贈財物，和尚回贈香客梳子，如果講成是禮尚往來是不合乎道理的，因為佛家的經典是法布施。不過銷售員把梳子賣給和尚，不但能賣，而且講得通；因為去廟里的人，都是心事重重的，在心里都有千千結，用李清照女士的話講就是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的心境，如此方丈送一把梳子，這一把梳子象征著佛里的智慧，會把那心有千千結的煩亂的心緒梳理的井然有序，這體現的就是文化，是中國的文化。主題辭：通才專才一對碰，公意私情兩相通一、中國文化特質的情感體現“千江有水千江月”意思是空

7、中只有一輪月亮，地上有多少條河就有多少個月亮，有一千條河，每一條河里都有一個月亮的影子。我們偉大的、獨一無二的中國文化，就像空中獨一無二的月亮，每個人講中國文化就好像地面上那一條條江河一樣有自己的角度。而且，中國文化特質的情感體現包括詩詞和書法。1.詩詞吟誦及情緒風格詩詞吟誦，體現的是創(chuàng)作情感和心靈的復活。詩詞中分很多種，其中七律就是指每首詩八句話，每句話七個字；七絕是指每首詩四句話，每句話七個字；律詩的節(jié)奏是平平仄仄，平平仄。例如，毛澤東七律長征之“紅軍不怕遠征難”中的停頓處強調的應該是在“遠征”而不在“紅軍”；“大渡橋橫鐵索寒”中的強調的是“鐵索寒”；在敕勒川中“敕勒川，陰山下。天似穹廬，

8、籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊?！卑迅星獒j釀進行吟誦，特別是“風吹草低見牛羊”，能給人表現出很喜悅的情感。這些都鮮活地體現了中國人詩詞表達的情緒。2.書法及個性體現一個人的書法體現一個人的個性。書法也是自身性格的一種體現。例如，毛潤之的書法是狂草：很隨性，蘊含著渾然的霸氣，才華橫溢如黃河之水天上來，痛哉、快哉、酣暢淋漓，集中體現了毛潤之的熱情奔放、豪放、無拘無束的個性特征。蔣中正的書法是楷書：方方正正，體現了蔣中正的中規(guī)中矩、甚至有時候比較古板的個性。二、中國文化特質的智慧體現1.迥異于形式邏輯的智慧頓悟（1）國、共兩黨勝敗之形式邏輯推理失靈。我們很多人從小學到中學、大學，學習的知識

9、自覺不自覺都是跟西方人在學形式邏輯。論據、論證、論點，但是這一套理論用來思考中國的問題，卻不一定完全行得通。例如，上個世紀40年代末，國共兩黨爭天下，抗戰(zhàn)結束以后，國民黨軍四百萬，解放軍一百萬，國、共的軍隊人數是4：1，當時在渡江戰(zhàn)役的時候，解放軍是只有陸軍，沒有海軍、空軍，國軍的海、陸、空全備，國、共的軍兵種比例是3：1，同時，最強大的美國全力支持蔣介石，而且國民黨占領的是整個中國廣大的富裕地區(qū)；我們的革命根據地都是老、少、邊、窮地區(qū)。如果是由這樣的論據得出的論點應該是國軍贏，解放軍敗，但實際卻相反，可見，西方一直推行的論據、論證、論點的方式來思考中國的問題，是有行不通的地方，換句話說，中國

10、人有自己獨特的思維模式。（2）孫子兵法、道德經無論據。孫子兵法既是兵書，又是哲學著作，文中沒有一個打仗的戰(zhàn)例，沒有舉出一個將軍、元帥的名字，按形式邏輯來說是只有論點，沒有論據；但這一部偉大的孫子兵法，它始終都能與時代大潮共進，美國人跟日本人聯(lián)合搞出一個孫子核威懾戰(zhàn)略，孫子是東方文化的道，核武器是代表最先進的高科技，這兩個能結合起來，這就是與時俱進。中國最偉大的哲學老子的道德經，“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！泵恳痪湓捑褪且粋€論點，就是一句格言，不論證，也沒論據，只要有慧根，就能聽得

11、懂。2.情緒直覺，比興類推(1)笑林廣記之笑話。有個秀才的娘子生孩子難產，痛得嗷嗷直叫，秀才正在寫文章，也開始哼哼叫，娘子問他叫啥，秀才說“就興你叫，不興我叫？”，娘子說秀才胡說八道，她叫是因為孩子生不出來難受，秀才說：“娘子啊，你是肚子里有東西生不出來難受，我是肚子沒東西我想生出來我不更難受，你說我苦不苦？”(2)頻呼小玉原無事，為叫檀郎識得聲。 在西廂記里，小姐：“小玉、小玉。”小玉丫頭卻不答應，因為，此時小姐叫小玉不是叫給小玉聽的，而是為叫“檀郎識得聲”。中國文化特質的智慧體現用兩句詩來概括：孰勝孰敗理不清，婦嚎夫哭理相通。三、中國智慧的企業(yè)實踐應用體現1.管理通才與技術專才的思維對撞管

12、理的通才僅僅有形式邏輯是不夠的，還要有智慧的頓悟。與西方人最多只能學到管理的原理，卻無法學到管理原創(chuàng)的思想，思想比原理的境界更要高一籌?！纠磕撤N小家電體積大與小的爭執(zhí)某數碼相機廠長把總工叫來，讓他想辦法把數碼相機的體積再小一點，總工說“體積不能再小了，數碼相機的主構件還有配件，都需要一定的體積，總共加起來這個體積不能再小了?！睆S長讓秘書把數碼相機放在水盆，咕嘟咕嘟直冒泡泡，廠長說“還能冒泡來，就說明還能擠出空間，說明體積還能再小些。什么時候相機放在水盆里不冒泡了，就說明體積不能再小了?！卑褦荡a相機往水盆里一放，咕嘟咕嘟還冒泡泡，西方的形式邏輯是沒這個招術，這就是中國文化的奧妙，也是我們跟西方

13、人思考問題不一樣的地方。2.職業(yè)白領企業(yè)之公與個人情感之私在公司中，當公私對碰的時候，運用“將心比心，比興類推”，好比上面所提到的“秀才與產婦娘子對話”，其道理都是一樣的?！纠科髽I(yè)“保密”與哥們友情一位人力資源總監(jiān)A，在企業(yè)內與一個同事B關系特別好，是好朋友，但B有一個毛病，喜歡打聽小道消息，有一天，B問A：“哎，聽說老板讓你考察張姍，準備任命她做浙江分公司的經理。”A要告訴B，就覺得對不起老板，泄露了公司的人事機密，要不告訴他，過幾天一發(fā)布任命，B就會認為A不哥們兒，怎么才能有兩全其美的辦法，既保守了公司的機密，又不得罪這個哥們兒，這就要用到“將心比心，比興類推”，可以情感醞釀一下，故做神

14、秘，而且很真誠的問B：“你能保密嗎？”B一聽，就會給你詛咒發(fā)誓：“我能保密?！蹦傩溥涞母嬖V他：“我跟您一樣，我也能保密”。本章小結：詩詞吟誦中國風，書體不同皆個性。孰勝孰敗理不清，婦嚎夫哭理相通。通才專才一對碰，公益私情兩相通。第三講 坦誠不自欺 感恩共同體主題辭：花開花落吸引力 人情人義共同體一、國學人格與員工品格.國學人格千古美談枚舉（1）“你知、我知、天知、地知”，體現了儒家文化之“慎獨”品德?！纠俊八闹獥睢鄙鳘毴烁裰蛔云鄄回潠|漢有一個大學者叫楊震，被譽為“關西夫子”。跟孔夫子在一個時代，他有一個學生去做官，因為楊震的推薦，他去做官的路上來看楊震，說話說到半夜，拿出一塊金子來給老

15、師，老師不要，學生就說：“哎呀，老師你拿上，沒人知道。”楊震就說：“誰說沒人知道，你知，我知，天知，地知?！彼?，姓楊的人以后從此很自豪，鄙人免貴姓楊，“四知楊”的楊。（2）“我不騙我自己，自成欺”。儒家認為真誠的最高境界是：不騙自己就不可能再騙別人。這就是中國文化的人格魅力?！纠考驹龗靹χ\信春秋時候，吳國有個公子叫季札，一次在去晉國的路上見到徐國的國王，徐國的國王對季札腰里掛的寶劍非常喜歡。后來，季札完成出使晉國的任務后，再次路過徐國，他就去找徐國國王，要把腰里掛著的寶劍送給他，可是，此時徐國的國王已經去世了，于是季札就把劍取下來，掛在徐國國王墳墓邊的樹枝上。2.員工慎獨人格員工要有良好

16、的慎獨品格，不虧暗室。不論是東方，還是西方，東方有圣人，西方也有圣人，人同此心，心同此理，殊途同歸?！纠磕硯旃苌鳘氈卸髋c董事長機緣有個跨國石油公司的庫管，工作之余總是拿抹布把油桶擦一擦，有一天，公司的董事長發(fā)現他踩在梯子上用抹布擦那個油桶，就問他“這不是你的崗位職責吧？”，他說“公司給我這么多錢，我應該多做一點，把油桶擦亮了就干凈了。”董事長一聽覺得這個人心存感恩，就對他印象特別好。過了幾天，董事長又特意去了倉庫，看到這個庫管又在主動擦油桶。不久，這個庫管就接到調令，再時間不長，這個庫管就一直被提拔，后來這個庫管就成了美孚石油公司的董事長。二、企業(yè)員工雙向忠誠，心存感恩儒家文化是官方和民間

17、的主流意識，孔子學說的核心是“仁孝”。1.企業(yè)之忠誠與感恩中國是個倫理文化的國度，用儒家文化中的“孝”來管理企業(yè)，是有明顯效果的。例如，在中國南方鬧雪災的時候，雪災導致火車不能正常運行，好多老板為了滿足員工回家探親，包專車、專機讓員工一起回家，過新年，和親人團圓。企業(yè)和員工一起感恩父母：發(fā)乎情，止乎禮。例如，在企業(yè)內部，可以建立企業(yè)仁孝基金薪酬發(fā)放方式。比如，小王的月薪是一千，給小王的工資卡每月劃950元，另外50塊錢直接郵給小王的父母，讓他心存感恩，感恩父母的養(yǎng)育之恩。2.員工之忠誠與感恩“忠臣于孝子之門”乃人性之最基本。如果一個人不懂得感恩父母，也很難對公司忠誠。為人要“不擇地而安，不擇事

18、而安”。三、企業(yè)倫理氛圍，企業(yè)與員工利益共同體1.倫理氛圍如果一個企業(yè)中，以讓所有人認養(yǎng)企業(yè)辦公環(huán)境中的盆栽為例，假設是遇到只有衛(wèi)生間附近的盆栽沒有人去認養(yǎng)，這個時候，企業(yè)老總就可以出來擔當認養(yǎng)，這樣每次從衛(wèi)生間出來的時候就去照顧一下認養(yǎng)花的平凡舉動，會使得員工一想起這件事情，對領導的好感就油然而生。企業(yè)倫理情感的漣漪，像一池平靜的春水投進一顆石子，一圈一圈向外蕩漾，影響著每位員工。這就是企業(yè)倫理的人格魅力：隨風潛入夜，潤物細無聲。2.“知和曰?！钡睦婀餐w古人講“疾風知勁草”，就是指風刮得越大，風吹過以后草還沒有死，有強勁的生命力。板蕩識忠臣，國家動亂的時候才能顯示出誰是忠臣，所以危難時方

19、見共同體之力量。一個企業(yè)的文化體現的是企業(yè)整體的凝聚力、向心力。企業(yè)和員工之間應該是和諧的利益共同體?！纠磕车案馄髽I(yè)員工之散與聚有一家做蛋糕企業(yè)的老板在對話欄目做節(jié)目的時候，介紹他有一段時間企業(yè)經營不景氣，與是就和他的員工說，“你們已經跟我學會了做蛋糕的手藝了，你們到南方去可以掙更多的錢，企業(yè)不得已要裁員，但是我答應大家，如果企業(yè)好的話，你們都回來。”后來這一家蛋糕企業(yè)做得好了，他就重新召回他的員工，據這位企業(yè)老板說，他以前所有的員工們都回來了，甚至有的員工已經應聘到別的企業(yè)去了，而且那個企業(yè)比他這個企業(yè)效益還好，工資獎金還多，但還是都回來了，這說明這個老板有獨特的人格魅力，這個企業(yè)文化有凝

20、聚力，有向心力。所以，危難時方見共同體之力量。本講誠篤謅詩結曰：慎獨不欺四知楊，庫管敬業(yè)董事長。破費包機人為本，仁孝基金同感恩。花開花落吸引力，人情人義共同體。第四講 此心可長牙 挫折能強心主題辭：互用清凈六門開，職場近悅遠者來一、不如意的人生，奮斗的人生（1）在我們的人生中，不管是職場，還是人生，不如意事常八九，可與人言無一二。（2）調節(jié)不如意的人生，要做到：百折不撓，愈挫愈奮?！纠弧浚簭垉x“吾舌在否”之美談戰(zhàn)國的時候，張儀是秦國出色的外交使節(jié)，在他還只是門客的時候，窮困潦倒，因被懷疑偷玉璧而遭到毒打后，回到家問其妻的第一句話卻是“視吾舌尚在否？”當妻子說還在時，他豪氣凌云的說“足矣”。此

21、后張儀之所以能夠成為秦國宰相，名揚諸侯正是多虧了他這個舌頭?！纠浚褐猩较壬坝煊鷬^”孫中山剛開始就是搞恐怖，暗殺，他給華僑一演講，募捐一些錢，把募捐這個錢交給流氓、黑社會,說:給我把誰干掉等事情。后來孫中山是覺得這些都靠不住，自己搞武裝起義，孫中山后來搞辛亥革命，但是秀才造反三年不成，所以造反一次失敗一次，孫中山就講“吾知愈挫愈奮”，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈奮。二、打通心理自閉，從善如流一個人心里感到苦悶，精神上感到困窘、難受，是因為自我封閉。所以我們要打通心理自閉，從善如流。1.消磨六門，打通自閉楞嚴經“消磨六門，合開成就，互用清凈”。六門就是指人的眼鼻耳舌五官再加上心里的感受，這六

22、種感覺器官。消磨六門，就是指鼻子可以當眼睛用，眼睛可以當鼻子用。例如，一個人兩天沒吃飯，遠遠的看到雞大腿嘴上哈喇子就流下來，垂涎三尺，眼睛是視覺，但是胃里有了反應，這就是眼睛和胃這兩個感覺器官打通了。合成成就，就是指視覺、聽覺、嗅覺、味覺，這些所有的覺綜合起來作出一個正確的判斷，所以互用清靜，實際上美學上有一句話，稱這為通感?！纠浚杭谲幵~句“破紙窗間自語”之美學通感宋朝的時候，窗子是紙糊的，風一吹就破了，破碎的窗紙隨風飄動，在風中呼啦啦響，就好像人在自言自語說話一樣。這種視覺和聽覺上的感受，讓人感覺到狂風暴雨，這就是美學通感。我們做人的時候，要做到“流言止于智者”，達到這個境界，乃佛家之“耳

23、根清凈”。有人的地方就有人際關系，有人際關系的地方人就有矛盾，特別是與部屬、下級，管理者要做到光而不耀。 在企業(yè)里，企業(yè)制度要解決的問題是要我干，企業(yè)文化要解決的問題是我要干，如果你是企業(yè)的白領或者高管，你總用企業(yè)制度搞政治高壓，什么事情都說公司制度是這樣的，你小子服不服，你這樣的事情整得多了，你的下級，你的部屬就會說你官報私仇。最好是有企業(yè)文化，企業(yè)文化又是人的文化，特別是自己的人格魅力。比如前面講的領導養(yǎng)花，這個舉動顯得比較高雅，有生活情調，底下的人就佩服你，這叫“居高聲自遠，非事藉秋風”，不是拿手里的制度處罰，而是更有人格修煉，人格修為比較好，別人就會心悅誠服。所以，管理者不要用職務和制

24、度做政治高壓，而是要比別人更有人格修為，這是我們所要求達到的境界。2.開放的從善如流的胸襟中國近代落后挨打的原因有閉關鎖國、固步自封、妄自尊大等?！痉蠢弧浚好癯跏孔印绊椨鹋c拿破侖”之自閉胡謅滿清嘉慶年間，朝廷開科取士。京試那日，眾考生自以為滿腹經綸，人人躊躇滿志。不料，開卷之后，個個傻了眼：大汗淋漓，丑態(tài)百出。原來，卷面上是項羽與拿破倫論這樣一個讓人摸不著頭腦的題目。眾考生思忖：項羽者，楚霸王也，誰人不知。而拿破倫究竟何物，人也，神也？不得而知。時間近半，只見一人洋洋得意，交卷而去?？脊侔底耘宸贝蜷_試卷觀之，該生答云：項羽者，楚霸王也。力能拔山，拿一破輪有何懼哉。蓋“倫”須去立人而著一“

25、車”旁也【正例一】：傾聽喋喋不休的嘮叨，所謂“褒貶是買主”，不挑剔才不是真的買主女同志到商店買衣服，衣服本來很好，她說這款式不行，這布料不行，其實她是想買，想砍價，會賣衣服的人，會讓你發(fā)泄一通；不會賣衣服的，就會和你爭辯，就容易吵起來。會賣衣服的人，你說的她都會贊同，夸獎您真有眼力，恭維你，哄你開心、高興，顧客開心、高興了，就買衣服了。西方人之“我不同意你的觀點，但我尊重你說話的權利”。值得我們學習，在這個開放的年代，我們要學習西方的讓人家說話，要胸襟開放。三、此心長牙，強悍堅韌之大心量1.鍛冶強悍的心理素質【例一】：佛門“莊嚴地獄”佛發(fā)端于印度，生根、開花、結果在中國，約從宋朝開始，佛在印度

26、就斷絕了，傳到中國以后，完全適應了中國人的心理訴求，譬如我們中國人心目中的救苦救難的觀世音是個五六十歲的，慈眉善目的老太太，在原創(chuàng)佛學里，觀音本是個男的，連性別都變了。西方人佛教說我不下地獄，誰下地獄，中國的佛學不但要下地獄，還要長住地獄，非但要長住地獄，還要快樂地獄，非但要快樂地獄，還要莊嚴地獄，這就是境界的不同。人的心在鹽水里泡三次，堿水里泡四次，這樣的人還能奮然崛起，佛家管這叫大心量。所以，要想讓自己強大，要有洋教之“我不入地獄，誰入地獄”和中國佛學之“要下地獄，長住地獄，快樂地獄，莊嚴地獄”的強悍意志。面對多次挫折，自嘲自吹，快樂自己，也是一種“高明”。2.絕望之希望，大心量大器量希望

27、就是指在絕望之后，還有下一個絕望。張載“大其心則能體天下之物”，就是指“大心量”“大氣量”。本章小結：愈挫愈奮舌尚在，成多于敗只一二。互用清凈六門開，職場近悅遠者來。此心長牙堿水泡，絕望希望大心懷。第五講 個性皆可愛 企業(yè)大舞臺主題辭：鳥飛魚躍天行健，白領神話大總統(tǒng) 一、張揚進取的個性與專業(yè)素養(yǎng)1.張揚的個性因為人之不同，各有其面，每個人有自己的個性，所以百人百性?！纠浚汗鶊郧笤艞罨⒊窃缒晔顷P中刀客，和他一起做刀客的有一個英雄叫郭堅，有一次，一個姓陳的人打他，他給楊虎城寫了封求援信，內容是：陳賊打我，你賊不管，我賊若死，你賊難免。字里行間的熱情、豪爽、調侃、幽默，體現了郭堅的豪放外露的個性

28、。比如，唐朝時候的宰相李林甫，紅樓夢里的王熙鳳等都是口蜜腹劍，嘴上甜如蜜，肚子卻是一把刀，所以，每個人有自己的個性，各如其面，不能說哪個個性好，哪個個性不好，每一個人的個性都很可愛，都要尊重。2.張揚進取的個性端賴精益求精的專業(yè)素養(yǎng)職業(yè)白領的個性還應該有精益求精的專業(yè)素養(yǎng)?？鬃釉弧坝弥静环?，其神乃寧”，就是講聚精會神，專心致志，做到這一點，就有了精益求精的專業(yè)素養(yǎng)。這樣才會讓人就肅然起敬?！纠浚豪险邠滹w蝶易如反掌莊子中有一個故事，是講孔子跟他一幫學生走到樹林里看到一個老頭，空中飛的蟬或者蝴蝶之類的，他一逮就逮住了，手一捏就捏住了，孔子說你是有技巧還是有什么規(guī)律大道，老者說這是我鍛煉出的捕蟬能

29、力和抓蝴蝶的能力。例如，一個酒廠的員工，他不喝酒，用鼻子一聞就能知道擺在面前的酒是五糧春還是杏花春或者其他酒，達到這樣的水平，這就叫專業(yè)求精的素質。二、整齊劃一的共性及企業(yè)共性團隊目標1.整齊劃一的企業(yè)共性笛子或者二胡是獨奏，交響樂要求的是和聲的效果，企業(yè)、團體都有共性，企業(yè)就像樂隊，共“合”則出效果，“整齊”才有美感，這就是所謂的“整齊劃一”，是企業(yè)的共性。2.企業(yè)跑道，奔向目標軍人就要踢正步，盡管這個踢正步跟直截了當的殺敵沒多少關系，但是軍人就得這樣，這就叫養(yǎng)成教育。平時多流血、多流汗，戰(zhàn)時就少流血，許多企業(yè)聘來的員工不管是名牌的北大、清華，來了之后都要先軍訓，磨掉那些棱角，讓員工能盡快適

30、應企業(yè)的共性。三、員工鯨魚與企業(yè)大海1.“天行健”以成鯨魚之大，安泰之力在西方神話里有一種大力神，名為安泰，安泰有一個弱點，離開大地，手無縛雞之力，在企業(yè)里，員工就好比是鯨魚，是大力神安泰；企業(yè)是大海，是大地，再大的鯨魚只有在海洋里才能海闊天空，大力神也只有立足大地才能真正擁有神力，這樣的企業(yè)才有希望。2.海闊天空的平臺與舞臺企業(yè)給員工提供一個平臺，員工好比江湖好漢，文武難分高下，水陸各有其長，員工要把企業(yè)提供的平臺變成一展拳腳的舞臺。本講小結：千差萬別皆個性，個性端賴術專攻。交響樂隊重合聲，企業(yè)跑道盡奔騰。鳥飛魚躍天行健，白領神話大總統(tǒng)。第六講 善言巧溝通 企業(yè)大溝通主題辭：操刀以割巧溝通，

31、無跡可求高帽頂企業(yè)管理者很重要的一件事情是跟人溝通，最重要的溝通方式是語言。一、企業(yè)語言溝通藝術1.善言者無瑕謫“善言者無瑕謫”就是指會表達的人說的滴水不露，無懈可擊，挑不出毛病來。海德格爾說“語言是嘴向天空綻放的花朵”，“但信佛無言，蓮花從口發(fā)”。出神入化的語言藝術，叫美言可以是“盲龜浮木”?！纠弧浚骸懊敻∧尽保лd難逢在幽暗的大海深處，住了一只烏龜，這只烏龜的壽命比宇宙還要漫長，但是它的雙眼卻瞎了，看不見一絲的光明，常年生活在水無止境的黑暗之中，每一百年，它才有機會浮出海面，完全憑藉自己的感覺，尋找一根長長圓圓的浮木，在浮木的中間有如龜頭一般大小的孔洞，盲龜只有把自己尖尖的頭恰巧頂住浮

32、木小小的洞穴時，才能重見光明。當每一百年才浮出一次水面的盲龜，終于恰巧把自己尖尖的頭恰巧頂住浮木小小的洞穴，獲得光明時，這該是多么千載難逢的機緣！【例二】：章士釗稱毛澤東是“軍師合一”章士釗是毛主席的湖南老鄉(xiāng)，他說毛主席是“軍師合一”，言外之意說主席不僅是秦皇漢武唐宗宋祖一代天驕，還是精神領袖，是孔子、老子、釋迦摩尼、穆罕默德，這就叫“善言者無瑕者”，挑不出任何毛病來。2.“無跡可求”的公關語言溝通我故為你，我夸你，但不著痕跡，夸的對方舒服樂意接受，乃“無機可求”，佛教曰“不著像”?！纠弧浚骸案呙弊印闭乒使艜r，有一個人去做官，途中去看自己的老師，老師說“現在世道，見人都要送頂高帽子才行”，學

33、生跟老師說“老師說的對啊，當今像老師這樣不喜歡高帽子的沒有幾個人啊”，老師聽了，非常高興。離開老師的時候，學生說“已經送出去一頂高帽子了”。二、鐵的紀律企業(yè)制度溝通1.有言在先，非“不教而誅”，鐵條無條之嚴肅性在企業(yè)里不能光耍嘴皮子，還要有鐵的紀律，即：企業(yè)制度溝通。任何一家企業(yè)制度肯定是“有言在先”，企業(yè)制度是鐵橋，鐵橋就是嚴肅性?！纠弧浚翰懿佟案畎l(fā)代首”建安三年夏，曹操親率大軍兵發(fā)宛城討伐張繡。此時麥子已熟，曹操下令：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！惫佘娊誀狂R行走，然只有曹操沒有下馬。此時從麥地里飛起一只斑鳩，曹操的坐騎受驚躥進麥地，踩倒一片麥子。曹操要按律執(zhí)行，邊說邊拿起

34、佩劍往脖子上抹。謀士郭嘉為其開脫道：“春秋上言：法不加于尊。丞相統(tǒng)率大軍，豈可自戕？”曹操說：“既然春秋上說過了，那我姑且免死?！庇谑怯脛Ω钕乱痪^頭發(fā)，算作自我懲罰。古人講身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，就是一個成年男人把頭發(fā)弄斷，這是個非常侮辱性的舉動。何況曹操有崇高的社會地位，“法尊立威”，體現制度的公正廉明。2.公私分明，有功必賞【例一】：韓子外儲說解狐薦仇春秋時，趙國解狐推薦自己的一個仇人去任宰相，仇人以為解狐已經原諒了自己，就去看解狐。解狐說：“我推薦你，是為公事，因為你可以勝任這一職務。你我之仇，是私事，我不能因為私怨而埋沒你這個人才，公私要分明。”所以，個人情感跟企業(yè)公事一定要分明。

35、為人做事要以大局為重，不能因為個人恩怨影響企業(yè)大局?！纠浚簞钯p雍齒，即“誠有功則雖疏賤必賞”劉邦得了天下以后，封親信，殺仇人。文武大臣對能否得到封賞非常懷疑，又擔心因以前的過失而被猜疑乃至遭到誅殺，就聚集到一塊打算造反。劉邦得知后，問張良怎么辦。張良說：“皇上平素最恨的，而且大家都知道的人是雍齒，皇上應趕快先封雍齒，這樣一來，大家就確信自己都能得到封賞了?！眲钜懒怂脑?，大設宴席，把雍齒封為什方侯，大臣們個個歡天喜地說：“連雍齒都封侯了，我們還怕什么呢？”所以，在企業(yè)里，特別是獎勵的時候，作為領導，不要以個人的感情恩怨意氣用事，要做到有功必賞。三、人的文化企業(yè)文化溝通企業(yè)制度要達到的效

36、果是不得不這么干，體現在“要我干”，帶有強制性；但是，企業(yè)文化要達到得到的效果是“我要干”，這就是企業(yè)文化境界之高?！纠弧浚杭蛹恿种撔氖嗄昵?，世界上第一位進入太空的宇航員加加林，之所以能在20多名候選宇航員中脫穎而出，原因是多方面的，但無疑一個細節(jié)幫了他不小的忙。原來，在確定人選前一個星期，主設計師羅廖夫發(fā)現，在進入飛船前，只有加加林一人主動脫下鞋子進入座艙。這一舉動使加加林一下子贏得了羅廖夫的好感。羅廖夫說，他感到這位青年如此懂得規(guī)矩，又如此珍愛他為之傾注心血的飛船，于是他最終決定讓加加林執(zhí)行這次飛行。本講小結：操刀以割巧溝通，無跡可求高帽頂。罰尊立威發(fā)代首，賞仇立明封雍齒。要我我要

37、大不同，一步登天一世名。第七講 胸中無惡念 口里有花瓣主題辭：心底善念口中花，諾獎爭功小心眼人之性有善惡魂，修其善則為善，修其惡則為惡。在企業(yè)里，每個部門之間，不是什么時候都很和諧，不是什么時候都是你欣賞我、我贊揚你，凡是有人際關系的地方，就有矛盾。比起矛盾和勾心斗角，更高的境界是各路英雄豪杰有情義有擔當。一、文武各有高下，將相合衷共濟老子曰：“上善若水”，“江海之所以能為百古王者，以其善下之”。做人最好、最上等的境界是像水一樣低調做人?！纠浚毫?、藺佳話，大局為重 HYPERLINK /view/20236.htm 戰(zhàn)國末期，當時秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕等七國中，以秦力量最為強大，它要統(tǒng)一

38、 HYPERLINK /view/61891.htm 中國，采取遠交近攻、各個擊破的戰(zhàn)略，積極對外擴張。秦國自恃強大，假意用十五個城換趙國的無價之寶和氏璧。藺相如到秦國向秦王獻和氏璧，秦王對寶玉贊不絕口，但就是不提換十五座城的事。藺相如謊稱和氏璧有毛病，要指給秦王看，借此騙回和氏璧，并用撞碎寶玉逼秦王答應交城?；氐阶∷?，藺相如派人秘密將和氏璧送回趙國。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，

39、是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話傳到廉頗耳朵里，他非常慚愧，于是負荊請罪，從此將相重歸于好，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。二、水陸各有其長，長短互為補充企業(yè)里，人和人之間，部門和部門之間，都是各有所長，要具有“和舟共濟”的大局觀。【例】：李奎與張順，不打不相識水滸里有一個細節(jié)是岱宗、宋江、李逵到水邊吃飯的時候，想吃點魚做下酒菜，可是那時候魚市時間還沒有到，李逵是個急性子，他說：“哎呀，有魚沒魚，我說要吃我就吃?！彼团艿侥莻€碼頭上去，跑到人家船上把魚一拿就走。當時漁民的一個頭領叫張順，外號浪里白條，過來就與他就吵開了，馬上就打起來，張順打不過李逵，張順就往后一退，跳到船上說，你小子有

40、種你上來。李逵同志大腦比較簡單，說上就上去了。但他不會游泳，所以張順把船一忽悠，撲通，李逵就掉到水里去了。然后就咕咚、咕咚喝水，后來還是宋江和岱宗過來把李逵救上來了。這兩位英雄就是不打不相識，在陸地上，張順打不過李逵；但是在水上，李逵打不過張順，這就叫水路各有其長，文武難分高下。在企業(yè)里，一般來說，新來的員工銳意進取，比較突出，老員工對企業(yè)的忠誠度，要好一點，各自尺有所短，寸有所長。新老員工之間有矛盾、有抵觸、有摩擦，要像李逵和張順一樣，相互化解矛盾，要像廉頗和藺相如一樣，相互欣賞，共同統(tǒng)一與企業(yè)的發(fā)展。三、人際吸引，部門協(xié)調孫子兵法原文：“順然者，衡山之蛇也，擊其首則尾之，擊其尾則首之，擊其

41、中則首尾聚之”。意思是不要在背后議論別人的蜚短流長，而是說別人的好處，人與人之間的心理距離自然就近了，部門與部門之間也是同樣道理?！纠弧颗Ｊ号c鮮花的掌故民間傳說，有一天，蘇東坡到廟里和方丈聊天，方丈問蘇東坡“蘇學士，我在你心目中是什么樣子？”蘇東坡說：“你在我心中是一堆牛屎”。蘇東坡又回問方丈。方丈說：“學士在我心中是一朵鮮花”。蘇東坡特別高興，回去說給妹妹聽。他妹妹說：“你這么聰明的人，今天咋干了這么一件愚蠢的事情？”蘇東坡說：“我蠢在何處？”他妹妹就說：“佛家認為，如果一個人心在天堂，心存善念，心中有花，嘴上就有花；如果一個人心在地獄，心存邪念惡念，心中有了臭屎粑，嘴上就有了臭屎粑。方丈

42、嘴上說你是花朵，說明人家方丈心中有花，你嘴上說方丈是牛屎，說明你心中有屎。”在人生閱歷中，特別是與別人有矛盾的時候，要“心存善念”，只有具備這種心理素養(yǎng)的人，才知道欣賞周圍的人。本講小結：將軍悔過相下賢，曹操賞諫大局觀。黑風白條各長短，不打不識兄弟觀。心底善念口中花，諾獎爭功小心眼。第八講 源頭活水來 職業(yè)好狀態(tài)主題辭：更上層樓天行健，與時俱化日日新一、進入職業(yè)狀態(tài)角色朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許? 為有源頭活水來。”對于我們職業(yè)白領來說，所謂源頭活水就是積極進取、承擔責任的心態(tài)和工作作風，總而言之，進入工作角色很重要?！霸搭^活水盡取新，藏家簡陋原前因”。真正的藏家，一

43、直在收藏這個角色里。二、積極進取的狀態(tài)與機緣1.凡事第一反應：要積極找方法，而不是找借口?！纠弧浚寒嫾覍懮鷷r，發(fā)明橡皮鉛筆一個畫家寫生，他畫素描的時候，一只手拿著鉛筆，一只手拿著橡皮，畫的不好了，就用橡皮擦了。到了肚子餓該吃飯的時候，畫家還處于旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，為了吃飯和創(chuàng)作兩不誤，畫家想出一個方法，他把橡皮用繩子捆綁到鉛筆的屁股后邊，就這樣，他一手拿面包吃，一手畫畫，修改的時候，把鉛筆反過來用另一頭的橡皮擦。后來，他還找到鉛筆廠家出售了自己的發(fā)明，又得到了一筆意外之財。所以，我們在做事的時候，特別是在遇到難做的事情的時候，工作打不開局面等非常棘手等問題時，遇到這樣的艱難困苦的時候，應該是找方

44、法而不是找借口。2.每天自我反省一次曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業(yè)是否不曾復習？” 3.早到晚退片刻的機緣【例】：陳誠與蔣介石的結緣蔣介石辦黃埔軍校的時候，勵精圖治，每天早上都起來的很早，有一天早上，他發(fā)現一個學生營房里隱隱約約有燈光，就推門進去，有個學生從被窩就跳下來了“校長好！”，蔣介石問他為什么起這么早？他說“我這個人笨，所以早一點起來刻苦一下”，蔣介石一聽很喜歡，又從他口音上聽出兩人還是浙江老鄉(xiāng)，心里距離更近了，這個學生就是陳誠。從此以后，蔣介石對陳誠很有好感，再加

45、上陳誠的個人奮斗和努力，后來是平步青云。所以說，要成功，其實很簡單，不要睡懶覺，早上要早起。機會是給有準備的人準備的。三、進取狀態(tài)與職業(yè)追求1.不用揚鞭自奮蹄，庖丁解牛入角色經常接觸的東西，只有進入角色仔細觀察，一定能了解它。【例一】：倫敦“紅色的霧”倫敦是世界著名的霧都，一個法國的畫家，到倫敦去辦畫展。他畫了一幅畫題目就叫倫敦的霧，大家一看，說你不是亂畫嗎？霧是白色的，你咋畫成紅顏色的霧呢？此時此刻，有人望窗外一看說：哎，不對呀，霧怎么會是紅色的？難道這個畫家有什么魔法不成？實際上，倫敦的霧原本就是紅色的，因為生活在這個紅色霧中的人，他們總以為霧是白色的。因為那時候工業(yè)革命的初期，當時煙囪里

46、冒出來的黑咕隆咚的濃煙，詩人熱情的謳歌，這是工業(yè)文明的花朵，這是黑色的牡丹，倫敦有霧，早上陽光一照，朝霞是紅顏色的，倫敦的霧就成了紅色的，生活在紅色霧中的倫敦人，誤以為倫敦的霧是白色的，因為人們經常說白霧茫茫。陸游之“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”意思就是說“紙上得來的東西一般更多是淺嘗輒止，真正對這個事情有深刻的觀察體會，需要自己親自去實踐?！纠浚何焊窦{與“大陸漂移說”的啟示1910年的一天，德國年輕的氣象學家艾爾弗雷德魏格納躺在病床上，目光注視著墻上一幅世界地圖。他意外地發(fā)現，地圖上大西洋兩岸輪廓是如此相吻合！這一啟示，使他產生了一個閃念：非洲大陸與南美洲大陸、歐洲大陸與北美大陸是不

47、是曾經貼在一起？由于億萬年地球的運動，這整塊的陸地分割為幾塊，陸地就慢慢地漂移？這就是著名大陸漂移假說的最初思想。所以，主動就會有新發(fā)現，在企業(yè)里，我們也要不斷地創(chuàng)造，拒絕平庸。2.拒絕平庸，追求卓越。不惜今日之我，反對昨日之我，就是不斷地進步。莊子里有一句話是與時俱化，也就是說任何人“做一天和尚撞一天鐘，得過且過”，都不可取。做和尚卻不撞鐘的人，心態(tài)消極，更不可取。我們應該不斷追求卓越。本講小結：源頭活水進取心，藏家撿漏緣前因。橡皮鉛筆一多手，介公辭修兩德友。更上層樓天行健，與時俱化日日新。第九講 六度化眾生 一念難戒貪主題辭：大白如辱柏拉圖，能忍自安微波爐佛學博大精深，有益于常人修心益智。

48、佛家六度，是六種轉變心智、提升智慧、修心意志的方法。一、布施度慳吝慳吝就是吝嗇，貪財、貪欲。布施的三個境界：財布施、法布施、無畏布施。布施之要義：戒貪欲，要徹徹底底地舍掉、丟棄，一切放下，放下一切。財布施就是你慷慨捐贈物質的付出捐贈，即善款捐贈。諸君為職工演講，和尚講經說法，皆為“法布施”，學在一人之下，用在萬人之上?！纠弧浚骸扒М€”貪詩有一個人做了一輩子好事，行善積德，修橋補路。死后到了閻王爺那里，閻王爺說：“鑒于你在人世上做那么多好事，到了這里，有什么要求盡管提出來，我盡量滿足你?！边@個人提出的要求是：千畝糧田秋秋水，十房妻妾個個美，父為傾向子封侯。所以，放下不容易，人有一點貪是很正常的

49、事情，要緊的是君子愛才，取之有道，不要做違法亂紀的事情，能做到這一點，就是佛了。所以，我們在處理人際關系的時候，特別是企業(yè)同僚、同仁之間，沒有什么擱不下的事情，沒有什么丟不開的是非，應該看開一點，這就是“放下”。二、持戒度毀犯孔丘之為仁四戒“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非理勿動”。佛門之四戒“戒盜、戒淫、戒殺、戒妄語”，二者為“仁”人或皈依者之自我警示戒律、鐵律。實質是“克己”克一己之私欲妄念，格去心中物欲方能“知止而后能定”?！纠弧浚撼纸渑c企業(yè)制度：任曉鋒悲劇，熱心鐵紀前幾年，邯鄲農行任曉鋒把5100萬從銀行里弄出來了，最后被推上斷頭臺，任曉鋒被推上斷頭臺的那一刻，他對他們企業(yè)領導肯定恨

50、死了，如果邯鄲農業(yè)銀行有起碼的企業(yè)制度，一是任曉鋒犯不了事情；二是即使犯了事情，如果按一般的金庫管理制度，有可能很快就可以發(fā)現問題，不至于把事情最后弄到不可收拾。法家人物韓非子主張嚴刑峻法。所以，現代企業(yè)也要有起碼的管理制度，企業(yè)的紀律是鐵的，每一個員工都要模范遵守企業(yè)的紀律。熱的心腸，鐵的紀律，該罰的時候一定要重罰，才能起到罰的效果。否則，這個企業(yè)會亂成一鍋粥。三、忍辱度瞋恚我們一般人，忍受了侮辱會生氣，甚至會很憤怒。怎么忍辱度瞋恚呢？金剛經曰：“無我相，人相，眾生相，壽者相”，所以才能忍辱。【例一】：劉邦“大白如辱”楚漢相爭之時，項羽要殺劉邦老爹，劉邦說：”吾翁及若翁?！表椨穑簽楹?？劉邦說

51、：“我們結拜為兄弟，我老爹就是你老爹，既然你要殺老爹做羹，到時候別忘了分我一碗?！薄纠浚何⒉t之化干戈為玉帛有一家做微波爐的企業(yè)，一個老太太買了一個微波爐，冬天冷，她看她養(yǎng)得寵物貓有點冷，她把貓就放到微波爐里給微波了一下，那貓嗚呼哀哉了，這個老太太給這個微波爐廠家打電話說，你這個產品說明書里為什么沒有寫上你這個微波爐不能烤貓，因為你沒寫不能烤貓，我把貓烤死了，你們必須做出賠償。 微波爐企業(yè)的老板從外地出差回來以后，召集公關部經理處理這件事情，公關部經理聽了領導的安排，就給那老太太打個電話：您用我們微波爐，把您寵物烤死了，那您有啥要求沒有？老太太要求賠償，然后就問她賠錢還是賠貓？老太太當然愿

52、意賠錢，本來50美金買的，就說200美金買的。這個公關部經理說：“你看這樣吧，您說賠200美金，我就賠你200美金，但我們不但賠你現金，給你賠2個微波爐，一個微波爐就讓你烤貓，一個微波爐讓你干微波爐該干的事情，如果您同意，麻煩您到我們公司來一下，我們回收烤死貓的微波爐。企業(yè)借此機會就可以利用新聞來進行宣傳。這樣企業(yè)就做到了很大的宣傳效益。企業(yè)追求的是利益最大化，怎么做能使企業(yè)利益最大化就怎么做。所以，從這個意義上，我們說“能忍則安”。本講小結：財施除貪金鈸碎，法施大乘我渡人。持戒度瞋若四非，慎獨修身克一己。大白如辱漢高祖，能忍自安微波爐。第十講 六度修眾心 一智化百癡主題辭：大智大勇大仁愛，如

53、日如月大明白 一、精進度懈怠精進就是敬業(yè)奮斗，生命不止，奮斗不息；懈怠是放松、懈怠?！坝兄菊呤戮钩?，百二秦關終屬楚”。企業(yè)領導只有技藝不行，還要有管理的才能，企業(yè)的管理者要不斷的精進和培訓。例如，傻子瓜子企業(yè)的品牌的美譽度、知名度、品牌很好，但是卻沒有得到與企業(yè)知名度相匹配的市場份額。秦池酒業(yè)，也是由于管理者的不精進，而導致面對媒體曝新聞，應對錯誤而失敗。【例】：越王勾踐“臥薪嘗膽”公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將

54、軍也戰(zhàn)死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在，不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來。一次夫差帶領全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機已到，假裝赴會，領3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前他只求不要傷害吳國百姓。二、禪定度散亂“外離相為禪，內不亂為定，外禪

55、內定為禪定”，意思是說我們觀察事物，若能離開事物的表面現象，透過表面現象參悟到背后的實質，能達到此境界就叫“禪定”。【例】：哨兵法眼二戰(zhàn)的時候，蘇軍的一個司令部設在大森林里，有一天，哨兵發(fā)現遠處的一片小樹林，大風吹動的時候，所有的樹都吹倒向一邊，只有一棵小數向相反的方向倒，就想到可能有人埋伏在這棵樹邊。哨兵向連長詢問那里是否有自己人，連長確認沒有自己人在那里，就肯定是敵人，架炮轟擊，隨后包圍小樹林，果然發(fā)現是德國的特種兵部隊，目的就是來消滅蘇軍的這個司令部。這個哨兵僅僅由一棵樹向相反的方向倒下的表面現象，看到這個表面現象背后的實質。三、般若度癡愚“般若”乃大智慧到無智慧，不著“智”相，非小聰明

56、。智如日、慧如月，徹里徹外大光明，則慧光如激光之穿透力?？鬃釉唬骸叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”乃心智大光明忍者不憂?！币馑际且粋€有大愛之心的人，他不憂愁，一個智慧的人，沒有迷惑的東西，勇者不懼這就是心智的大光明。老子曰：“用其光，復歸其明”意思是把外在的光芒萬丈內斂收縮回歸到內心的大智慧、大明白?！把氵^長空，風來竹面”。一切不住，不住一切，此心此念如“于念離念，用心若鏡”，便為上上智。智慧到了沒有智慧，看不出來就是大智慧了。本講小結：一日不息度懈怠，三千越甲滅夫差。離相一樹慧眼開，內定再答不度己。大智大勇大仁愛，如日如月大明白。第十一講 守拙做愚人 輕巧做妙事主題辭：余勇可賈要善終，大樹將軍

57、不居功一、以無而為，守拙做人有為極處是無為?！盁o為”，是“以無而為”，乃是以出世的精神做入世的事情，做事情超脫，達到無為境界，守拙做人。例如，大熊貓沒有猴子上樹的靈巧，沒有羚羊的奔跑速度，也沒有老虎獅子等猛獸的撕殺、格斗的能力，它跟所有的動物一比是一無所能，比巧大熊貓是最笨、最蠢、最憨，但熊貓偏偏是人見人愛，大熊貓就是大自然一萬年道法自然的杰作。所以老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！纠浚喝A國鋒詐巧不如拙誠毛主席晚年選接班人，老干部有政治權威，有資力，但是思想僵化，進取不足，而且或明或暗的與毛主席的政策唱反調，四人幫太奸詐，而華國鋒做過工、務過農、當過兵，符合毛主席的“工農兵”標

58、準，政治上可靠，對毛主席絕對忠誠，所以，毛主席就選擇了老實人華國鋒。所以，奸詐不如真誠，詐做到最后之最高境界還是笨拙、真誠。韓非子曰：“詐巧不如拙成?！倍⒅\定而動，制其先機1.事前預謀，謀定后動老子曰：“其未兆也，易謀也。圖難首其易也，為大乎其細也”。就是說這個事情還連個苗頭都沒有的時候，你已經為這個事情有一套預案，兩套備案，如果能達到這個境界，也就是古人說的“凡事欲則厲，事前預謀，不能與人性相反。【例】：“虎虎虎”事前“妙算”第二次世界大戰(zhàn)的時候，1941年12月8日，日本成功偷襲美國珍珠港?！盎ⅲ』?！虎！”是日軍戰(zhàn)機偷襲得手后向母艦發(fā)出的密電。日軍參謀在偷襲珍珠港前，在紙上沙盤作業(yè)預謀了

59、半年時間，大概26萬分鐘，然而，謀定而后動的具體操作時間，從飛機上扔炸彈，到發(fā)起一波一波的攻擊，僅僅用了120分鐘。2.制其先機，事半功倍老子“為之于其未有也，治之于其未亂也。是以圣人之能成大也，以其不為大，故能成其大?！被实蹆冉洝笆ト瞬恢我卟?，治未病”。就是指在還沒有這個事情的時候，已經為做這個事情有方案和備案了，這叫“制其先機”?！笆掳牍Ρ丁本褪切⌒〉淖鳛椋蟠蟮氖斋@。例如，園丁修剪樹木的時候，看到樹木的旁邊有一點嫩芽，就用手指輕輕掰掉了。如果等嫩芽長成無用的樹枝，就要用鋸子、斧頭來鋸斷，這往往會毀壞樹木?！纠浚憾冀咚こ潭冀咴阢氪ǖ卣鹬?，主體水利工程并沒有受到傷害。當年，李冰父

60、子修建都江堰水利工程，只是順著大自然的地勢地貌，做了一些小小的加工改造，基本上看不到人為的痕跡，這就是人發(fā)地、地發(fā)天、天發(fā)道、道發(fā)自然的最偉大的杰作，所以，在二千年后，仍舊是基本原形完好。所以，道法自然，一定不要違背大自然規(guī)律。三、慎終若始，功成身退。1.善始善終，方成正果老子曰：“民之從事，恒于幾成而敗之，故慎終若始，則無敗事矣。夫唯道，善始且善成”。“行百里者，半九十”。越是到事情的最后，越應該像剛開始那樣，有熱情，全身投入，全神貫注，努力奮進，這樣就沒有失敗的事情。例如，爬華山，華山近頂處有四個“余勇可賈”，就是鼓勵每個爬到那里的游客堅持到底。2.功成身退，人格升華老子“功成身退，天之道