99弘揚(yáng)和培育民族精神要以青少年教育為重點(diǎn)

1、弘揚(yáng)和培育民族精神要以青少年教育為重點(diǎn)轉(zhuǎn)貼 -轉(zhuǎn)載:王思彤 出處:斯童博客網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2006-01-08 07:37 來自:價(jià)值中國網(wǎng)作者：愛茉莉 民族精神，是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會實(shí)踐上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。民族精神，是一種巨大的精神力量，是一個(gè)民族告別落后、走向文明進(jìn)步的強(qiáng)大動力，是維護(hù)一個(gè)民族穩(wěn)定和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同的理想、目標(biāo)的強(qiáng)大精神支柱，它決定著國家的前途和命運(yùn)。在當(dāng)今時(shí)代，世界各國種種思想文化相互激蕩，弘揚(yáng)和培育炎黃子孫偉大的民族精神，顯得尤為重要。 一、民族精

2、神是綜合國力的重要組成部分 在五千年的歷史長河中，我國各族人民逐步孕育、形成和發(fā)展了的“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，生生不息，永遠(yuǎn)是民族文化的靈魂和民族前進(jìn)的動力。一代又一代的中華兒女在這一偉大精神哺育下，奮斗不止，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，推動了中國的歷史發(fā)展。近一百多年來，飽經(jīng)滄桑、歷盡苦難的中國人民在偉大民族精神感召下，前仆后繼，英勇斗爭，特別是作為中華民族優(yōu)秀兒女的中國共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家興旺，并在長期的革命和建設(shè)中，結(jié)合時(shí)代和社會發(fā)展的要求，不斷豐富和發(fā)展著偉大的民族精神。 歷

3、史的發(fā)展證明，民族精神是一種巨大的精神力量。一個(gè)國家，一個(gè)民族，要自立于世界民族之林，必須始終保持昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)喪失民族精神的民族，將無以立國；一個(gè)沒有高昂民族精神的民族，則無以強(qiáng)國。當(dāng)今世界，國家之間的較量和競爭日趨激烈，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，民族精神深深熔鑄在一個(gè)國家的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，有沒有昂揚(yáng)向上的民族精神，成為衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。新世紀(jì)、新階段，中國要發(fā)展，要富強(qiáng)，就必須弘揚(yáng)和培育民族精神，以其巨大的感召力、凝聚力，激發(fā)全體中華兒女開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的意志和力量，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事

4、業(yè)新局面而奮斗。 二、當(dāng)前青少年 民族精神教育的現(xiàn)狀 百年大計(jì)，教育為本。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，因而也必然是弘揚(yáng)和培育民族精神的最主要、最重要的途徑。而培育民族精神作為一項(xiàng)龐大的社會工程，更需要搞好持續(xù)不斷、扎實(shí)有效的教育工作。黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！鼻嗌倌曜鳛樽鎳奈磥?，跨世紀(jì)的接班人，他們的思想道德素質(zhì)和民族精神狀況如何，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)能否后繼有人。為此，搞好對廣大青少年的民族精神教育就顯得更為重要。正如小平同志指出的：“要大力弘揚(yáng)我們的民族

5、精神，尤其要對青少年進(jìn)行這方面的教育?！睂W(xué)校是對青少年進(jìn)行民族精神教育的重要場所，要搞好對青少年的民族精神教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，把民族精神教育的內(nèi)容分解、貫穿到學(xué)校德育、歷史、語言文字等各學(xué)科課堂教學(xué)之中，貫穿到幼兒園、中小學(xué)和大學(xué)教育的全過程。 反觀我們當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，在民族精神教育方面有明顯的缺失之處。以中國歷史與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為例，可以說是相當(dāng)長一段時(shí)期以來，不被重視，目前已經(jīng)到了相當(dāng)薄弱的地步。 先說中國歷史教育。如前所述，一個(gè)國家的民族精神，是在這個(gè)國家的歷史進(jìn)程中逐步積淀、凝聚、升華而形成的，因此可以說，一部國家的發(fā)展史，就是一部民族精神的凝聚史，歷史教育就是民

6、族精神教育一個(gè)最基礎(chǔ)的承接面，如果沒有這個(gè)承接面，其它的一些教育大多數(shù)都要落空。我們的很多政治教育、愛國主義教育收效不多，就因?yàn)槿鄙龠@樣一個(gè)承接面。特別是對青少年的歷史教育，就是一種潤物細(xì)無聲的愛國主義教育、民族精神教育。它在不經(jīng)意中已經(jīng)把中華民族精神的根植入到了他們的心里，走到哪里都會懷揣一顆中國心；而沒有這個(gè)根，雖然是黑眼睛、黑頭發(fā)，在哪里對祖國都不會有歸屬感，對民族精神都不會有認(rèn)同感，更談不上有一顆愛國的心。而我們恰恰在這一點(diǎn)上輕視了，初中歷史課程課時(shí)很少，前些年高中根本就沒有本國史教育，這就造成了一個(gè)很大的問題：如果一些青少年上完初中、高中就去就業(yè)，那么他們將終身不可能再接受本國史教育

7、；而即使考上大學(xué)，如果沒有進(jìn)歷史系，基本上也終身不再接受本國史教育，可想而知，他們能從學(xué)校里學(xué)到的本國史知識是少之又少。 再看我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在任何一個(gè)國家或民族中，一方面，傳統(tǒng)文化對每個(gè)成員的熏陶作用都是巨大的，因?yàn)槊總€(gè)人的生存都不可能脫離開所處的傳承著本民族文化傳統(tǒng)的社會環(huán)境，于是從一出生開始便接受著本民族傳統(tǒng)文化的熏陶。而另一方面，民族精神作為一種群體意識，又寓于個(gè)體意識之中，即只有內(nèi)化為每個(gè)國家成員的個(gè)體意識，才能得到繼承和發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，世界各國都非常注重對本國?yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，以增強(qiáng)國民的凝聚力和愛國心。而一個(gè)民族對另一個(gè)民族的侵略和壓迫，也通常是從禁止被奴役民族使

8、用自己的語言開始，進(jìn)而對其傳統(tǒng)文化進(jìn)行沖擊打壓。 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開放的時(shí)代，我們正面臨著復(fù)雜的國內(nèi)外形勢。當(dāng)我們打開國門，吸收先進(jìn)文化的同時(shí)，糟粕也乘虛而入，一些國際上的敵對勢力不斷從意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈鴮?shí)施“西化”和“分化”政策，推行以個(gè)人主義為核心的“黃色文化”，推銷他們已經(jīng)失敗了的“以自我為中心”的教育思想，來腐蝕我們的年輕一代。而綜觀我們目前的青少年教育，卻沒有采取有針對性的措施，來遏制這種企圖。寧可在孩子們對母語尚沒有全面熟練掌握的情況下，從小學(xué)開始就進(jìn)行英語教學(xué)，卻很少對他們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙和教育。 上述教育的缺失，造成了目前青少年民族精神的失落，主要表現(xiàn)在：相當(dāng)一部分青少年盲

9、目崇拜西方，往往用西方的生活方式和價(jià)值觀念來評價(jià)中國的現(xiàn)實(shí)，民族自信心低落；比較關(guān)注個(gè)人的物質(zhì)利益和享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)和勞動創(chuàng)造的思想行為，民族自強(qiáng)力下降；淡忘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，否定中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，“牢騷”成為一些青年人的時(shí)尚，“無所謂”成為當(dāng)代青少年的心態(tài)之一，民族自尊心受損；淡忘中華民族的歷史，看不到中華民族的力量和智慧，低估了中華古代文明，民族自豪感和氣節(jié)感低落。 三、緊密結(jié)合新的實(shí)際，加強(qiáng)對青少年的民族精神教育 任何民族的騰飛，都需要有崇高的民族精神支撐。在我國目前，加強(qiáng)對廣大青少年的中華民族精神教育，對于振興民族精神，培養(yǎng)跨世紀(jì)的“四有”新人，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)后繼有人

10、，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新的時(shí)代的要求和新的實(shí)際出發(fā)，同建設(shè)中國特色社會主義這一最主要最偉大的社會實(shí)踐緊密結(jié)合，加強(qiáng)對青少年的民族精神教育。 （一）大力加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中華民族五千年的文明史，形成了燦爛的、具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，不僅包括了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)涵著崇高的民族氣節(jié)和優(yōu)良道德；不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，以其非凡的魅力，具有著震撼人心的力量。

11、寫到這里，想起了溫家寶總理善于引經(jīng)據(jù)典的講話風(fēng)格。在2003年月日新一屆國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的首次中外記者會上。在回答關(guān)于“工作風(fēng)格”的問題時(shí)，溫總理說：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后工作的態(tài)度?！痹碌?，在出席香港與內(nèi)地更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排（）協(xié)議的簽字儀式后，他發(fā)表演講，又以晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲的七言詩為開場白：“寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！痹氯?，溫家寶總理在國務(wù)院參事室和中央文史研究館，看望參事和館員時(shí)指出，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要心里想著群眾，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況。他又動情地引了唐代著名詩人白居易的兩

12、句詩：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！?12月10日，溫總理在美國哈佛大學(xué)的演講中，引述宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”來表達(dá)中國的文明姿態(tài)。 唐時(shí)當(dāng)政者對詩文的重視培育了民間詩歌的興盛，在我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化受到西方文化強(qiáng)大沖擊的今天，溫總理無疑給了我們維護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明一種強(qiáng)大的支持。而溫總理的每一次援引傳統(tǒng)經(jīng)典，言簡意賅，情深意篤，都在百姓心中掀起一陣溫情的波瀾和久遠(yuǎn)的感動，更說明了我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化經(jīng)久不衰、歷久彌新的強(qiáng)大生命力。 由此可以想見，加強(qiáng)對青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年的民族自豪感和民族自信心，使之有效地吸取我們民族的智

13、慧和力量，增強(qiáng)其人文精神和科學(xué)精神，從而培育其民族精神具有極為重要的作用，也更因其濃郁的民族特色，而收到意想不到的效果。一個(gè)沒有傳統(tǒng)文明的民族，是一個(gè)不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個(gè)可悲的民族。我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是祖先們留下來的寶貴財(cái)富，斷代和失傳不僅使我們成為歷史的罪人，也更會削弱我們的民族精神。為此，我們必須從現(xiàn)在做起，對學(xué)校教育進(jìn)行改革，大力強(qiáng)化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，打贏與西方敵對勢力爭奪下一代的戰(zhàn)爭。 （二）深入進(jìn)行中華民族歷史知識的教育。在中華歷史知識中，體現(xiàn)了中華民族精神的重要成份。如無數(shù)仁人志士推崇的“天下之本為國”、“以國家之務(wù)為己任”、“常思奮不顧身

14、，而殉國家之急”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰”的愛國主義精神；廣大民眾遵循的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“業(yè)廣惟勤”、“勇者無懼”的勤勞勇敢精神；“眾心成城，眾口鑠金”、“同德則同心，同心則同志”、“和為貴”的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平精神；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“自強(qiáng)者勝”、“動心忍性、增益其所不能”的自強(qiáng)不息精神。歷史是一面鏡子，如果不讓廣大青年學(xué)生深刻了解我們民族的歷史，接受全面的歷史知識教育，就很難培育出他們的歷史責(zé)任感和愛國主義精神，也就無法期望他們會有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神境界，從而也就更談不上為國盡

15、忠，為民分憂。從當(dāng)前青年學(xué)生的民族精神狀況看，相當(dāng)一部分青年學(xué)生根本不了解或很少了解中華民族的歷史，致使民族氣節(jié)失落，民族意志衰退，發(fā)生了一些不顧國格和人格，有損民族感情的事。這充分說明，通過加強(qiáng)中華歷史教育，培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的民族意志和高尚的民族氣節(jié)尤為必要和重要。我們的教育，應(yīng)該努力挖掘中華歷史知識中豐富的民族精神教育資源，灌輸給廣大青少年；要用生動感人的歷史事實(shí)和歷史上涌現(xiàn)出來的民族英杰事例教育廣大青年學(xué)生，使他們耳熟能詳，培養(yǎng)其優(yōu)良的民族風(fēng)范和民族品格及崇高的歷史責(zé)任感。 （三）重視為人民服務(wù)的道德觀教育。為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)之中，它

16、在長期革命戰(zhàn)爭實(shí)踐中，既體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人為國家獨(dú)立和人民解放所進(jìn)行的艱苦卓絕、前仆后繼的英勇奮斗之中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人和黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)愛民為民以及人民擁軍的血肉相聯(lián)系的魚水情義之中。體現(xiàn)在井岡山精神、長征精神、延安精神、張思德精神之中。新中國成立以后，共產(chǎn)黨人始終不渝地堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，并通過自己的模范行為和偉大實(shí)踐，使這一思想深入人心。先后形成了雷鋒精神，王進(jìn)喜精神，焦裕祿精神等。在改革開放的時(shí)代，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，受到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。改革時(shí)代培育出了蔣筑英精神、孔繁森精神、徐

17、虎精神。經(jīng)過共產(chǎn)黨人長期的實(shí)踐和身體力行的倡導(dǎo)，為人民服務(wù)已經(jīng)不僅僅是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，而且也逐步成為大多數(shù)社會成員普遍接受和認(rèn)同的道德原則。這樣一筆巨大的思想財(cái)富和精神財(cái)富，不僅具有巨大的現(xiàn)實(shí)功用，而且還具有永恒的教育價(jià)值。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些青年學(xué)生比較關(guān)注個(gè)人利益和物質(zhì)享受，不太關(guān)心國家和人民的利益，集體主義和群體的道德觀念淡薄，民族的整體意識和民族價(jià)值觀受損。因此，在新的歷史條件下，加強(qiáng)青年學(xué)生為人民服務(wù)的道德觀教育更具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。為人民服務(wù)的道德觀教育，主要應(yīng)當(dāng)包括熱愛人民，建立對人民深厚情感的教育；我為人人、人人為我的群體利益意識教育； “先天下之憂而憂，后天

18、下之樂而樂”、公而忘私的大局意識教育和集體主義精神教育；尊重人民，尊重人民首創(chuàng)精神，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)教育等。要通過這幾個(gè)方面的教育，有效地培養(yǎng)廣大青少年為人民服務(wù)的熱情和感情，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的作風(fēng)，增強(qiáng)他們的民族價(jià)值觀念和道德觀念。 (四)加強(qiáng)民族精神教育要與現(xiàn)代化教育相結(jié)合。民族精神是一種積累和沉淀，因此是一個(gè)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富的過程。在我國進(jìn)入建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，民族精神也要與時(shí)俱進(jìn)，從改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，從同世界各國經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和文化的交流中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的內(nèi)涵。一個(gè)民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。中國是文明古國，在人類幾千年的文明史中，曾長期處于領(lǐng)先地位。但