2021-2022學(xué)年云南省曲靖市富源縣第二中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析

1、2021-2022學(xué)年云南省曲靖市富源縣第二中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面文章，完成下列小題。船老板韓少功有根是個(gè)船老板，看見我游泳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在船上招手，嘴巴一陣開合喊聲在柴油機(jī)噪音中其實(shí)完全聽不清。他有時(shí)給我捎來東西，在院墻外停了機(jī)器，一聲大喊拋過墻來：“拿兔子肉呵！”或者“拿野豬肉呵！”我聞聲趕去水邊，從他那里接過肉，還有壩上一個(gè)獵手朋友的問候。與有根熟了以后，碰到城里朋友來訪，我常常包租他的船去庫湖中游玩。在這個(gè)時(shí)候，他對船錢總是推讓。“給什么錢呢？幾個(gè)朋友！”或者說：“下次再說，下次再說，我現(xiàn)在不缺錢！”我后來知道，有根在開船之外兼看風(fēng)水，還懂

2、一點(diǎn)小方術(shù)。他走進(jìn)我家院子，總要東張西望，細(xì)加觀察，然后講解“內(nèi)白虎（指我家院內(nèi)一個(gè)坡）”和“外青龍（指我家墻外一道山）”的深義。聽說我家雞塒里出現(xiàn)一種麻色小蛋，他一口咬定那不是鳥蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是說誰）拿來偷換雞蛋的。我應(yīng)該馬上去雞塒邊貼一紅紙條，方可以正壓邪，清凈門戶，趕走那個(gè)臭婆娘！他是一個(gè)業(yè)余薩滿，常被鄉(xiāng)親邀去解決難題。鄉(xiāng)親們一碰到事情不順，比如出門便摔跤，進(jìn)門又打碗，塒里剛死雞，圈里又豬瘟這就值得注意了，就不能當(dāng)作一般事務(wù)來處理了。取冷飯一碗，配魚肉若干，倒在屋后僻靜處，輔之以燒香和貼符，俗稱為“倒冷飯”，可把小鬼打發(fā)遠(yuǎn)去，算是打破險(xiǎn)局的簡易伎倆。如果事情比較嚴(yán)重，

3、比如房屋起火還加上惡病纏身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在這種情況下，鄉(xiāng)下人信賴科學(xué)但不滿足于科學(xué)，一定會(huì)去求助有根這樣的人，或是去求助更高級的和尚或道師。到底找什么人，依情況的嚴(yán)重程度而定，也取決于當(dāng)事人的支付能力。這些做法十分可疑，但從心理學(xué)的角度來看，是否算得上某種草根民間的心治之術(shù)？祛邪驅(qū)鬼一類是否也不失為心理暗示和精神調(diào)節(jié)的偏招？就像很多老師要孩子們臨考前大喊三聲“我是最棒的”，這種十之八九的謊言常常也管用，近來也被列為科學(xué)的一部分不過是傳統(tǒng)科學(xué)所忽略的科學(xué)。倒是另有一些科學(xué)的接連露餡：化肥破壞土質(zhì)的大弊近來才被人們認(rèn)識(shí)。瘦肉精、催長素、DDT、隆胸硅膠、不沾鍋的特氟

4、隆等等，也以其危害最終嚇壞了公眾。神經(jīng)毒氣和細(xì)菌武器更不用說，似乎比巫術(shù)更混蛋，其制造者分明是一些穿著白大褂的邪教教主。但我還是一個(gè)信奉科學(xué)的教徒，對有根的熱情指導(dǎo)一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以為這迷信？明明是科學(xué)，條條都是有書對的！”他也想搶戴一頂科學(xué)的桂冠。這一天，我與他在雁泊灣看朋友，在一農(nóng)戶家吃晚飯。天色漸晚，主婦把一只大母雞追得滿地飛，說那只雞幾天前不知受了什么驚，晚上總是不回窩了，怕是要變野雞了。有根笑了笑，“你等我來?！薄澳阕サ米∷?？”“雞有腳，自己不會(huì)走么？你只給我找一張紙?！薄耙堊鍪裁?？”有根諱莫如深，笑而不答，取一張廢報(bào)紙去灶角里點(diǎn)火，嘴里念念有辭?！盎貋頉]有？”他接下

5、來大聲問。“回來了！”主婦往地坪里一看，大覺意外。“你再看看，它進(jìn)塒沒有？”“進(jìn)去了！已經(jīng)進(jìn)去了！”“看清楚呵，沒有再出來吧？”“沒有！真的沒有！”主婦和我都目瞪口呆。如果我不是在現(xiàn)場目睹，如果這件事只是傳說，我撞破腦袋也不會(huì)相信。但這的確是事實(shí)，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一點(diǎn)是：我是不是應(yīng)該遵照他的囑咐，去雞塒邊貼紅紙條？深夜，我們離開雁泊灣。他把我送回家。我上了岸，在朦朧夜色中搖搖手，看他一點(diǎn)篙，船就離了岸，船尾有緩緩鼓動(dòng)的浪花，攪碎了滿湖星光。我答應(yīng)下次跟他去看看峒里最好的一塊墳地，據(jù)說是塊要出宰相出將軍的寶地。我的巨大殊榮是最早得知此事，是獲準(zhǔn)參觀的第一人他對我千叮嚀萬囑咐

6、：看了以后不能說。7. 下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A. 小說用“他也想搶戴一頂科學(xué)的桂冠”來寫船老板，使用了借代手法，寫船老板相信他自己“條條都是有書對的”的做法是科學(xué)的。B. 小說中作者運(yùn)用民間富有神秘色彩的素材，通過具有神秘風(fēng)情的敘事，展現(xiàn)了一個(gè)神秘而奇特的鄉(xiāng)土世界。C. 小說寫了自己和船老板的交往，寫了他的多項(xiàng)事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的鄉(xiāng)村人物群像，人間煙火氣十足。D. 小說詳寫船老板燒紙找回走丟的母雞，目的在于印證船老板的神奇力量，見識(shí)了船老板的神奇后，作者也漸漸理解并最終接受了他的說法。E. 小說結(jié)尾的景物描寫“船尾有緩緩鼓動(dòng)的浪花，攪碎了

7、滿湖星光”一句，間接寫出作者對鄉(xiāng)間神秘與現(xiàn)代科學(xué)有了新的思考。8. 船老板這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文章簡要概括并分析。9. 船老板執(zhí)著守護(hù)著帶有迷信色彩的鄉(xiāng)土文明。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勛髡呤侨绾慰创习迨刈o(hù)的鄉(xiāng)土文明的。參考答案：7. AD 8. 熱情、仗義、大方的船老板：幫忙捎?xùn)|西，推讓船錢。崇拜鄉(xiāng)土迷信，抵抗現(xiàn)代文明的業(yè)余薩滿：打發(fā)小鬼，燒紙找雞，相信風(fēng)水。 9. 船老板守護(hù)的鄉(xiāng)土文明代表著一種自然的、純樸的，對自然和神秘充滿著敬畏之心的傳統(tǒng)文化。缺少現(xiàn)代知識(shí)的鄉(xiāng)民相信可以幫他們解決問題的神秘力量，所以遇到問題愿意求助薩滿；這種鄉(xiāng)土文明也是一種心理慰藉。是草根民間的心治之術(shù)，也是

8、一種心理暗示和精神調(diào)節(jié)的偏招。實(shí)際上流露出的是作者對傳統(tǒng)文化的難以割舍的復(fù)雜之情。無論是寫鄉(xiāng)下人愿意向薩滿求助，還是寫我親眼目睹船老板神奇的找回母雞，都寫出了鄉(xiāng)土文明的神秘與神奇。（各點(diǎn)的概括和分析各1分）7. 試題分析：本題主要考查小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和概括。A項(xiàng)“科學(xué)的桂冠”是比喻修辭；D項(xiàng)并非接受他的說法。8. 試題分析：本題是變相的考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。“船老板的人物形象特點(diǎn)”，熱情、仗義、大方，崇拜鄉(xiāng)土迷信，抵抗現(xiàn)代文明的業(yè)余薩滿等。結(jié)合文本內(nèi)容分析。點(diǎn)睛：人物形象特點(diǎn)分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫

9、或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。主要分條理作答，各點(diǎn)之間不要互相包括。9. 試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究作者是如何看待船老板守護(hù)的鄉(xiāng)土文明的，立足文本，找出船老板守護(hù)的鄉(xiāng)土文明的具體行為，然后分析作者的看法。如缺少現(xiàn)代知識(shí)的鄉(xiāng)民相信可以幫他們解決問題的神秘力量，所以遇到問題愿意求助薩滿；這種鄉(xiāng)土文明也是一種心理慰藉。2. 閱讀下面的文字，完成下列小題。湖底的書香白榮敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，使粗獷的大山增添一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩性的潤澤。翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們造訪的時(shí)節(jié)，還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低

10、，露出了一溜溜黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書院已沒在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。南宋慶元三年三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韓侂胄及其奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人林用中、余偶、余范邀請，從閩北建陽來到了古田。宋寧宗慶元初年，南宋朝廷內(nèi)部黨同伐異的斗爭不斷升級。二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對道學(xué)的斗爭，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單59人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學(xué)”有牽連者，一片打壓之聲。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，

11、貶的貶，逃的逃，叛的叛，這種風(fēng)云驟變的逆境，給朱熹帶來沉重的打擊。貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為!但穿透817年的時(shí)光，我們看到，當(dāng)年，那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書院講學(xué)，為書院前的欣木亭題詩:真歡水菽外，一笑和樂孺。詩句表達(dá)的顯然是陶然自樂的達(dá)觀情懷。如果僅僅是為了躲避災(zāi)禍，就不是朱子了。這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理及致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等

12、多個(gè)書院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素，頂風(fēng)作案；又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。一段時(shí)間以來，我一直在揣摩朱熹在人生最后這幾年里的心態(tài)，尋找一個(gè)人如何在困厄中堅(jiān)持行走、在絕望里堅(jiān)持理想的答案。今天，站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，內(nèi)心的強(qiáng)大源自于站位的高蹈、學(xué)問的高深，而這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是孕育著支撐生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。宋淳化年間，構(gòu)亭山上，曰雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開拓。不久，朱

13、熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。我無意于臧否56年前建設(shè)古田溪水電站的這個(gè)“壯舉”，也許的確是當(dāng)時(shí)條件下發(fā)展民生的需要；但我知道，對于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以淹沒，但是經(jīng)過漫長時(shí)光培育起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學(xué)的堅(jiān)定信念和對朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香，慶元黨禁解

14、除之后，古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100名進(jìn)士，從元、明至清，又出現(xiàn)了像張以寧、余正健、曾光斗這樣的人物。時(shí)至今日，藍(lán)田書院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且不時(shí)在書院內(nèi)舉辦各類知識(shí)講座和國學(xué)班；還有人動(dòng)議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。從中我們看出，進(jìn)入新世紀(jì)的古田，依然有人在緬懷朱子當(dāng)年澤溉桑梓的功績，思慕其高尚堅(jiān)忍的品格，賡續(xù)這源遠(yuǎn)流長的文脈。這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地 。13. 文章開頭第一段有什么作用？14. 分析文中畫線句子的含義。15. 請根據(jù)文章內(nèi)容，概括朱熹在哪些方面對后世產(chǎn)生影響？16.

15、 結(jié)合全文內(nèi)容，探究作者的情感傾向。參考答案：13. 內(nèi)容，（運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法）寫出了翠屏湖的柔美與詩意，表達(dá)了作者對翠屏湖山水的喜愛贊美之情；結(jié)構(gòu)，點(diǎn)明題意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容；效果，增加文學(xué)美、詩意美，提高讀者閱讀興趣。 14. 朱熹在遭遇政治迫害的黑暗的日子里，堅(jiān)持信念，宣講理學(xué)；為他人指明方向，增添信心；表達(dá)作者對他人格的贊美。 15. 人格操守：雖遭受迫害，卻從容堅(jiān)定、講學(xué)不輟的達(dá)觀情懷，激發(fā)后人對理學(xué)的堅(jiān)定信念與追求；教育經(jīng)歷：心無旁騖，一心教學(xué)，培育后秀，使古田一代又一代人才脫穎而出；文化影響：門人及士子對理學(xué)有堅(jiān)定信念，緬懷朱子的功績，使古田的文脈源

16、遠(yuǎn)流長，從未中斷。 16. 表達(dá)了對56年前因建水電站而沉入湖底的溪山書院的惋惜；表達(dá)以溪山書院為代表的讀書精神，源源不斷地提供能量，讓古田這片土地充滿了詩性智慧的慰藉；表達(dá)對在逆境中堅(jiān)持理想的文化人格的贊美；表達(dá)對經(jīng)過漫長時(shí)光培養(yǎng)起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)得以延續(xù)發(fā)揚(yáng)的欣慰。13. 試題分析：“湖泊是造化的眉眼”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“眉眼”“粗獷的大山”則運(yùn)用了擬人的修辭手法，這就使湖泊的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。文中說湖水使大山“柔媚”，使古田有了“詩性的潤澤”，寫出了翠屏湖的柔美與詩意，也使文章增加了文采和詩意。文章標(biāo)題是“湖底的書香”，開篇寫“湖”，照應(yīng)了標(biāo)題。所考查段落是文章首段，結(jié)

17、構(gòu)上有引起下文的作用。點(diǎn)睛：本題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對比等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對文章的總結(jié)、深化、升華，是對全文主旨的概括。本題所考查段落是文章的開頭段，結(jié)構(gòu)上有引出下文和開篇點(diǎn)題的作用，內(nèi)容上寫出了翠屏湖的柔美特點(diǎn)，考生按內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面總結(jié)即可。14. 試題分析：本題所考查句子是文章第6段結(jié)尾處，結(jié)合上文來看，“有暴風(fēng)雨降臨的暗夜”應(yīng)是指朱熹遭受政治迫害的時(shí)期，“把自身當(dāng)作火把”“點(diǎn)燃同行

18、者的希望”，表明朱熹沒有停止宣講理學(xué)，他用自己的行動(dòng)，用自己的宣講給別人指明方向，為別人帶來希望。作者把朱熹比作“火把”認(rèn)為他燃燒了自己幫助了別人，表達(dá)出作者對朱熹的贊美之情。15. 試題分析：本題信息主要集中在原文五、六、九、十段。第五段寫朱熹雖受打擊，貧病交加、仇怨相攻，依然“腳步從容，目光堅(jiān)定”，擁有“陶然自樂的達(dá)觀情懷”；第六段寫朱熹“宣講理學(xué)，培育后秀”“心無旁騖，一心教學(xué)”；第九段寫“朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學(xué)的堅(jiān)定信念和對朱熹的一片忠心” “古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出”；第十段寫“新世紀(jì)的古田，依然有人在緬懷朱子當(dāng)年澤溉桑梓的功績，思慕其高尚堅(jiān)忍的品格，賡續(xù)這

19、源遠(yuǎn)流長的文脈”，考生將這些信息分類整理就可以得到答案。16. 試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)態(tài)度的探究能力。解答時(shí)可通讀全文，找出能體現(xiàn)作者情感態(tài)度的句子或段落，歸納得出答案。文中第八段作者說“我無意于臧否56年前建設(shè)古田溪水電站的這個(gè)壯舉”，“壯舉”用了引號，并且作者又說“對于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園”，可見作者對56年前因建水電站而沉入湖底的溪山書院充滿惋惜之情。接下來在第九段第十段，作者寫了朱熹對后世的影響、對古田的影響，結(jié)尾說“這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地”，表達(dá)出作者看到文化信仰、精神底蘊(yùn)得到延續(xù)后內(nèi)心的慰藉之情。文中對朱熹的贊美則表達(dá)出

20、作者對像朱熹一樣堅(jiān)持理想的文化人格的贊美。3. 閱讀下面的文字，完成4-6題。宿白：學(xué)者與良師徐光冀宿白，我國考古學(xué)界泰斗，1922年生于遼寧省沈陽市，從事考古學(xué)一線研究和教學(xué)工作逾一甲子，是我國考古學(xué)研究及教育的重要開拓者、集大成者，尤擅長漢唐考古、宋元考古和佛教考古。宿白先生是新中國考古人才的重要培育者。1952年，北京大學(xué)歷史系創(chuàng)辦全國第一個(gè)考古學(xué)專業(yè)，蘇秉琦先生任教研室主任，1944年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系的宿白先生任副主任，負(fù)責(zé)日常工作。各大學(xué)為籌辦考古專業(yè)或?yàn)榕囵B(yǎng)講授考古學(xué)通論的教師，派人到北大考古專業(yè)進(jìn)修。當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，為發(fā)掘搶救地下文物，急需這方面的人才，因此從195

21、2年開始，由文化部、中國科學(xué)院、北京大學(xué)合辦考古工作人員訓(xùn)練班，至1955年共畢業(yè)四屆，培訓(xùn)學(xué)員300余人，宿白先生是訓(xùn)練班的教學(xué)和行政管理負(fù)責(zé)人之一。毫不夸張地說，新中國的考古骨干，大多直接或間接是他的學(xué)生，他可說是“桃李滿天下”。宿白先生講授歷史時(shí)期的考古學(xué)，即三國、兩晉、南北朝、隋唐、宋元考古學(xué)，這門課的教學(xué)內(nèi)容和體系是由他建立的。之后，他還開有古建筑考古、石窟寺考古等課程。為做好教學(xué)工作，他致力于科學(xué)研究，寫出許多篇有創(chuàng)建的論文。這些論文經(jīng)過短則十余年，長則三四十年的反復(fù)修訂，直到2011年方才結(jié)集成魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢出版。也正是以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，才有了高水平的教學(xué)。宿白先生講

22、課深入淺出，要點(diǎn)明確，并在黑板上繪圖說明，受到同學(xué)們歡迎，當(dāng)時(shí)校內(nèi)老師任課的只有向達(dá)、閻文儒和宿白三人，主要是請校外教師授課。從上世紀(jì)60年代起，基本課程均由本校教師擔(dān)任，這對專業(yè)的建設(shè)非常重要，以后這些老師都成了著名專家教授。這些都是與宿白先生的籌劃和努力分不開的。在宿白先生等人的努力下，1983年考古專業(yè)從歷史系分出，成立我國大學(xué)第一個(gè)考古學(xué)系，宿白先生任首屆系主任，開拓教學(xué)和科研，使中國大學(xué)考古學(xué)教育進(jìn)入新階段。宿白先生不僅學(xué)識(shí)淵博，而且非常重視野外實(shí)踐，長期從事田野考古。1951年，他主持河南禹縣白沙鎮(zhèn)的3座北宋雕磚壁畫墓的發(fā)掘，并于1957年出版白沙宋墓一書。歷史時(shí)期的考古學(xué)，必須把

23、考古資料與相關(guān)歷史文獻(xiàn)相結(jié)合進(jìn)行研究。宿白先生以豐富的考古學(xué)知識(shí)和深厚的歷史文獻(xiàn)功底進(jìn)行研究，再現(xiàn)了北宋時(shí)期的社會(huì)生活，這本書成為歷史考古學(xué)報(bào)告的經(jīng)典之作。1962年他在敦煌文物研究所作的敦煌七講的學(xué)術(shù)報(bào)告，從理論和方法上為建立中國石窟寺考古學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他長年帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查、測繪和發(fā)掘多處石窟寺，其研究成果匯編為中國石窟寺研究，記錄了中國石窟寺考古學(xué)的創(chuàng)建歷程。同時(shí)，他還培養(yǎng)了一批研究石窟的專業(yè)人才，現(xiàn)在從事石窟寺考古研究的幾乎都是他的學(xué)生或?qū)W生的學(xué)生。1959年，宿白先生受國家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足跡遍及拉薩、山南、日喀則、江孜等地區(qū)。他不辭辛勞，親自記錄、繪圖，并撰寫發(fā)

24、表這些地區(qū)的佛寺調(diào)查記，還對西藏寺廟建筑進(jìn)行分期研究，這是前人未做過的研究工作。這些研究成果匯編為藏傳佛教寺院考古一書出版，從而創(chuàng)建藏傳佛教寺院考古學(xué)這一分支。宿白先生一貫關(guān)注文物保護(hù)事業(yè)，多方建言獻(xiàn)策。他為北魏都城平城（今大同）的保護(hù)多次建議，最近還為西藏芒康鹽井、鹽田的保護(hù)，給國家文物局領(lǐng)導(dǎo)寫信，引起重視，并迅速得到落實(shí)。這樣的體現(xiàn)責(zé)任感的事例還有很多。宿白先生學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對自己要求嚴(yán)格，對學(xué)生也要求嚴(yán)格。學(xué)生每有文章請他審閱，他總是認(rèn)真審改，連標(biāo)點(diǎn)符號都不放過。而且他還親切近人，沒有一點(diǎn)大學(xué)者、大教授的架子。學(xué)生到他家，他都熱情接待。記得一次北大考古學(xué)系邀我作專題講座，我先去看望先生，一同

25、晚飯后，他與我步行到教室并主持講座，其時(shí)他已經(jīng)卸任系主任。宿白先生為人正直，對社會(huì)上急功近利、學(xué)風(fēng)浮躁等現(xiàn)象深感憂慮。2010年“曹操高陵”有爭議，由于涉及行政干預(yù)，一些學(xué)者不愿表態(tài)，而他卻本著學(xué)者的責(zé)任感仗義執(zhí)言，始終認(rèn)為安陽市西高穴2號墓，由于證據(jù)不足，不能確認(rèn)為“曹操高陵”。宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊講稿，近幾年已出版的就有6種之多，并還在繼續(xù)整理。同時(shí)還親自編目，將全部藏書捐贈(zèng)予北京大學(xué)圖書館，惠及學(xué)子。他對考古學(xué)界動(dòng)向十分關(guān)心，除閱讀書報(bào)外，還從登門看望和求教的學(xué)生中獲取信息。真是活到老，研究到老。（選自人民日報(bào)，略有刪改）4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)

26、的一項(xiàng)是（3分）A宿白先生從事考古學(xué)研究與教學(xué)工作超過60年，為我國的考古事業(yè)做了大量工作，貢獻(xiàn)巨大，被稱為我國考古學(xué)界泰斗級人物。B宿白先生教學(xué)、科研一肩挑，科研為教學(xué)打基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，高水平的教學(xué)也促進(jìn)了他的科學(xué)研究，提高了他的科研水平。C宿白先生具有豐富的考古學(xué)知識(shí)和深厚的歷史文獻(xiàn)功底，重視野外實(shí)踐，而這正是從事歷史時(shí)期的考古研究所必需的。D文物保護(hù)雖然與考古研究有著這樣那樣的聯(lián)系，但并不是宿白先生工作職責(zé)范圍內(nèi)的事，可他卻對文物保護(hù)非常關(guān)注，曾多次向有關(guān)方面提出建議和對策。5宿白先生重視野外考古實(shí)踐產(chǎn)生了怎樣的效果？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）6宿白先生身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)

27、？請結(jié)合材料具體說明。 （4分）參考答案：4B5（5分）可以使他獲得第一手材料，據(jù)此寫成了白沙宋墓中國石窟寺研究等考古專著。培養(yǎng)了一批研究石窟的專業(yè)人才。出版了研究西藏寺廟建筑的藏傳佛教寺院考古一書，創(chuàng)建了藏傳佛教寺院考古學(xué)這一分支。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)5分。）6（4分）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。對自己和學(xué)生要求嚴(yán)格，認(rèn)真審改學(xué)生文章，標(biāo)點(diǎn)符號也不放過。親切近人，沒有架子。熱情接待學(xué)生，還為“我”主持講座。為人正直，敢于仗義執(zhí)言。對“曹操高陵”之爭，敢于出來表達(dá)個(gè)人意見。有社會(huì)責(zé)任感。對不是自己職責(zé)范圍的文物保護(hù)建言獻(xiàn)策。有活到老，研究到老的精神。年事已高，仍整理出版著作，關(guān)心考古界動(dòng)向。（

28、每點(diǎn)1分，答出其中四點(diǎn)即可得滿分。）4試題分析：“高水平的教學(xué)提高了他的科研水平”為無中生有?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀選擇的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題的選項(xiàng)均考核內(nèi)容，其中B理解或分析出現(xiàn)偏差。5【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜

29、合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是宿白先生重視野外考古實(shí)踐產(chǎn)生的效果，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，注意從專著、培養(yǎng)了一批研究石窟的專業(yè)人才、創(chuàng)建了藏傳佛教寺院考古學(xué)這一分支的角度進(jìn)行概括。6【考點(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見

30、解。能力層級為探究F。【名師點(diǎn)睛】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、

31、簡單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成5-10小題。 (共22分)劉殷，字長盛，新興人也。高祖陵，漢光祿大夫。殷七歲喪父，哀毀過禮，服喪三年，未曾見齒。時(shí)人嘉其至性，競以谷帛遺之。殷受而不謝，直云待后貴當(dāng)相酬耳。弱冠，博通經(jīng)史，綜核群言，文章詩賦靡不該覽，性倜儻，有濟(jì)世之志，儉而不陋，清而不介，望之頹然而不可侵也。鄉(xiāng)黨親族莫不稱之。郡命主簿，州辟從事，皆以供養(yǎng)無主，辭不赴命。司空、齊王攸辟為掾，征南將軍羊祜召參軍事，皆以疾辭。同郡張宣子，識(shí)達(dá)之士也，勸殷就征

32、。殷曰：“當(dāng)今二公，有晉之棟楹也。吾方希達(dá)如榱椽耳，不憑之，豈能立乎！吾今王母在堂，既應(yīng)他命，無容不竭盡臣禮，使不得就養(yǎng)?！毙釉唬骸叭缱铀裕M庸人所識(shí)哉！而今而后，吾子當(dāng)為吾師矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于財(cái)，其妻怒曰：“我女年始十四。姿識(shí)如此，何慮不得為公侯妃，而遽以妻劉殷乎！”宣子曰：“非爾所及也?！闭]其女曰：“劉殷至孝，兼才識(shí)超世，此人終當(dāng)遠(yuǎn)達(dá)，為世名公，汝其謹(jǐn)事之。”張氏性亦婉順事王母以孝聞奉殷如君父焉及王氏卒殷夫婦毀瘠幾至滅性。太傅楊駿輔政，備禮聘殷，殷以母老固辭。駿于是表之，優(yōu)詔遂其高志，聽終養(yǎng)，敕所在供其衣食，蠲其徭賦，賜帛二百匹，谷五百斛。趙王倫纂位，孫秀重殷

33、名，以散騎常侍征之，殷逃奔雁門。及齊王冏輔政，辟為大司馬軍諮祭酒。既至，謂殷曰：“先王虛心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除殘反政，故不敢不至也。”冏奇之，轉(zhuǎn)拜新興太守，明刑旌善，甚有政能。屬永嘉之亂，沒于劉聰。聰奇其才而擢任之，累至侍中、太保、錄尚書事。竟以壽終。晉書列傳第五十八【注】 頹然：恭順的樣子。王母：曾祖母王氏。ks5u5對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A競以谷帛遺之遺：贈(zèng)送。B駿于是表之 表：表彰。C優(yōu)詔遂其高志 遂：成全D冏奇之 奇：認(rèn)為奇異6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） （3分）A時(shí)人嘉其至性汝其謹(jǐn)

34、事之B清而不介 聰奇其才而擢任之C皆以供養(yǎng)無主殷以母老固辭D司空、齊王攸辟為掾 吾子當(dāng)為吾師矣7下列文句中斷句正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A張氏性亦婉 / 順事王母以孝 / 聞奉殷如君父焉 / 及王氏卒殷 / 夫婦毀瘠 / 幾至滅性。B張氏性亦婉順 / 事王母以孝聞 / 奉殷如君父焉 / 及王氏卒 / 殷夫婦毀瘠 / 幾至滅性。C張氏性亦婉 / 順事王母以孝聞 / 奉殷如君父焉 / 及王氏卒 / 殷夫婦毀瘠幾 / 至滅性。D張氏性亦婉順 / 事王母以孝/聞奉殷如君父焉 / 及王氏卒殷 / 夫婦毀瘠 / 幾至滅性。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A劉殷七歲喪父，居喪期

35、間悲哀超于常人，長達(dá)三年的時(shí)間里，從不露齒而笑。為奉養(yǎng)曾祖母王氏，放棄了多次做官的機(jī)會(huì)，他的孝順也為張宣子所贊賞。B劉殷剛成年，就廣泛地學(xué)習(xí)。閱讀文章詩賦，精通經(jīng)史；他性情灑脫。有濟(jì)世的志向，節(jié)儉而不鄙陋，看上去恭順而不可侵犯。C征南將軍羊祜征召劉殷任參軍事，他稱病推辭。同郡張宣子不贊同他的做法，認(rèn)為劉殷是庸人的見識(shí)，但竟佩服劉殷的孝心和才華，把女兒嫁給了他。D適逢亂世，劉殷多次放棄為官，但齊王司馬冏輔政時(shí)，征入劉殷任大司馬軍諮祭酒，劉殷應(yīng)召到任，后又調(diào)任新興太守，政績突出。9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)殷受而不謝，直云待

36、后貴當(dāng)相酬耳。(3分) ks5u譯文：_姿識(shí)如此，何慮不得為公侯妃，而遽以妻劉殷乎。(4分)譯文：_（2）從文找出兩個(gè)能直接表現(xiàn)“劉殷至孝”的事例，可以引用文中的原話，也可以用自己的話概括。（3分）答： 參考答案：5.B 表：上表舉薦。6.C（A、代詞“他”、副詞“應(yīng)當(dāng)”，B、一轉(zhuǎn)折一因果或順承，D一擔(dān)任一成為）7.B8. C “張宣子不贊同他的做法，認(rèn)為劉殷是庸人的見識(shí)”錯(cuò)。原文“豈庸人所識(shí)哉”意思是：哪里是庸人所能聽得懂的？9. (1) 劉殷都接受并不推辭，只是說等以后富貴了報(bào)答他們。（謝、直、酬字各一分）如此姿色見識(shí)，還擔(dān)心不能做公侯的妃子嗎？(你)卻怎么急著把她嫁給劉殷呢？（姿識(shí)、遽、

37、妻、省略句）（2）皆以供養(yǎng)無主，辭不赴命。吾今王母在堂，既應(yīng)他命，無容不竭盡臣禮，使不得就養(yǎng)。及王氏卒，殷夫婦毀瘠，幾至滅性。【參考譯文】劉殷，字長盛，新興人。高祖劉陵，是漢光祿大夫。劉殷七歲喪父，居喪悲哀超于禮制，服喪三年，從不露齒而笑。當(dāng)時(shí)的人贊賞他天性孝順，競相贈(zèng)給他谷米絲帛。劉殷都接受而不推辭，只是說等以后富貴了報(bào)答他們。ks5u剛成年，就博學(xué)精通經(jīng)史，綜合歸納考查各家的學(xué)說，文章詩賦無不備覽。性情灑脫，有濟(jì)世的志向，節(jié)儉而不鄙陋，清約而不孤高，看上去恭順而不可 侵犯。鄉(xiāng)人親族無不稱贊他?？ぶ腥蚊麨橹鞑?，州中征召他為從事，都以家中無人供養(yǎng)為由，推辭不就任。司空、齊王司馬攸征召劉殷擔(dān)任

38、掾，征南將軍羊祜征召他任參軍事，都稱病推辭。同郡張宣子，是個(gè)有見識(shí)、能洞達(dá)事理之人，勸劉殷接受征召就任。劉殷說：“當(dāng)今這二公，是晉的棟梁。我正希望成為架屋承瓦的榱椽，不依靠他們，哪能成事呢！現(xiàn)在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了別的使命，不由我不竭盡為臣之禮，就不能再親自供養(yǎng)?！睆埿诱f：“您所說的話，哪里是庸人所能懂得的呢！從今以后，您將成為我的老師?！庇谑前雅畠杭藿o他。張宣子是并州的豪門大姓，家中富有財(cái)產(chǎn)。他妻子生氣說：“我女兒年方十四，姿色見識(shí)如此，還擔(dān)心不能做公侯的妃子嗎？你卻怎么急著把她嫁給劉殷呢？”張宣子說：“這不是你能考慮得到的事?！备嬲]他女兒說：“劉殷極盡孝道，再加上才識(shí)超世，這

39、人終將大大地發(fā)達(dá)，成為當(dāng)世名公，你應(yīng)當(dāng)好好地伺候他?！睆埵闲郧橐埠芡耥?，事奉婆母王氏以孝順聞名，伺候劉殷如君父一般。到王氏去世時(shí)，劉殷夫婦悲哀損傷身體，幾乎喪命。太傅楊駿輔政時(shí)，備禮聘請劉殷，劉殷因?yàn)槟赣H年紀(jì)大了堅(jiān)決推辭。楊駿于是上表，皇帝下褒獎(jiǎng)嘉美的詔書成全他的高志，允許他完成奉養(yǎng)母親的孝道。敕令地方上供給他衣食，免除他的賦役，賜帛二百匹，谷五百斛。趙王司馬倫篡位，孫秀向來看重劉殷的名望，以散騎常侍之職征召他，劉殷逃奔到雁門。到齊王司馬囧輔政時(shí)，征入任大司馬軍諮祭酒。到任后，對劉殷說：“先王虛心地召君，君不來。現(xiàn)在孤征召君，君何故能屈就呢？”劉殷說：“現(xiàn)在殿下憑著神武聰慧，除暴復(fù)帝位，所以不

40、敢不來?！彼抉R囧認(rèn)為他很奇特，改任他為新興太守，刑罰明察表彰善美，很有政績。適逢永嘉之亂，落到劉聰手中。劉聰欣賞他的才能因而提拔他，歷任侍中、太保、錄尚書事。最后高壽而終。5. 閱讀下列論語選段，回答問題。（5分）子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭?！弊釉唬骸拔曳巧撸霉?，敏以求之者也。”子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）孔子的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想等受其政治傾向的影響較為明顯。上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學(xué)態(tài)度？（1分）（2）依據(jù)上述對話，你認(rèn)為孔子為什么會(huì)有這樣的治學(xué)態(tài)度和教學(xué)思想？（4分）參考答

41、案：（1）（1分）述而不作（信而好古）（2）（4分）因?yàn)榭鬃拥恼蝺A向比較保守，主張復(fù)古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學(xué)態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、恪守禮樂等教學(xué)思想，與他的基本政治傾向是相和相應(yīng)的。（只要能分析指出“孔子治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想和他的政治傾向是一致的”即可，語言組織不必過分拘泥。）6. 文言文閱讀國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國之所以安危者四，城郭險(xiǎn)阻，不足守也。國之所以富貧者五，輕稅租，薄賦斂，不足恃也。治國有三本，而安國有四固，而富國有五事。五事，五經(jīng)也。 君之所審者三：一曰：德不當(dāng)其位；二曰：功不當(dāng)其祿；三曰：能不當(dāng)其官。此三本者，治亂之原也。故國有德義未

42、明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授與重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。故德厚而位卑者，謂之過；德薄而位尊者，謂之失。寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。是故國有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用。三本者審，則下不敢求；三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。如此，則明塞于上，而治壅于下，正道捐棄，而邪事日長。三本者審，則便辟無威于國，道涂無行禽，疏遠(yuǎn)無蔽獄，孤寡無隱治。故曰：刑省治寡，朝不合眾。 君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授國柄。二曰：見賢不能讓，不可與尊位。三曰：罰避親

43、貴，不可使主兵。四曰：不好本事，不務(wù)地利，而輕賦斂，不可與都邑。此四務(wù)者，安危之本也。故曰：卿相不得眾，國之危也；大臣不和同，國之危也；兵主不足畏，國之危也；民不懷其產(chǎn)，國之危也。故大德至仁，則操國得眾；見賢能讓，則大臣和同；罰不避親貴，則威行于鄰敵；好本事，務(wù)地利，重賦斂，則民懷其產(chǎn)。君之所務(wù)者五：一曰：山澤不救于火，草木不植成，國之貧也。二曰：溝瀆不遂于隘，鄣水不安其藏，國之貧也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，國之貧也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠葷菜百果不備具，國之貧也。五曰：工事競于刻鏤，女事繁于文章，國之貧也。故曰：山澤救于火，草木植成，國之富也；溝瀆遂于隘，鄣水安其藏，國之富也；桑

44、麻植于野，五谷宜其地，國之富也；六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國之富也；工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。 （管子立政第四）5對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A功力未見于國者 見：表現(xiàn)B而輕賦斂 輕：減輕C正道捐棄 捐：舍棄D溝瀆不遂于隘 遂：通，達(dá)6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A君之所慎者四 先破秦入咸陽者王之B德不當(dāng)其位 今兩虎共斗，其勢不俱生C則大臣和同 其培之也，若不過焉則不及D而邪事日長 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝7下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是是故國有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任

45、大官者則材臣不用A是故/國有德義未明于朝/而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國/而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民/而任大官者/則材臣不用B是故國有德義未明/于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見/于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信/于民而任大官者/則材臣不用C是故/國有德義未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民而任大官者/則材臣不用D是故國有德義/未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力/未見于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事/不信于民而任大官者/則材臣不用8下列各句對原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是A國家的治理取決于治國者在用人方面要注重

46、其品德、能力、功勞分別與其地位、俸祿、官職相當(dāng)。B國家的安定，取決于四個(gè)條件，不僅要靠城郭險(xiǎn)阻來固守，還需要選賢舉能、嚴(yán)明賞罰和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C國家之所以富足，取決于五個(gè)條件，只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。D“五事”主要講述發(fā)展林業(yè)、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工藝制作的重要性。這“五事”乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）則便辟無威于國，道涂無行禽，（4分）（2）故大德至仁，則操國得眾；（3分）（3）工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。（3分）參考答案：5（答案：B。輕：輕易。）6（答案：D。A助詞，-的事；助詞，-的人。B代詞，他的；代詞，那。

47、C連詞，表承接，就；連詞，表選擇，“不是，就是”。D連詞，并列關(guān)系）7（答案：C。）8（答案：B。治國者用人的品德、功勞、能力分別與其地位、俸祿、官職相當(dāng)。）9（1）翻譯：君主左右那些受寵的諂媚逢迎之流就不會(huì)專權(quán)，道路上看不到在押的犯人，（“便辟”“威”“凃”“禽”為四個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)；后兩個(gè)通假字要翻譯出來。）（2）翻譯：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以勝任國事而眾人擁護(hù)；（“則”“操”“眾”為三個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)）（3）翻譯：工匠不刻意追求刻木樓金，女紅也不刻意追求文采花飾，國家就會(huì)富足。（“女事”“文章”和“之”為三個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)，“之”為取獨(dú)）譯文國家之所以治或亂，取決于三個(gè)條件，僅有殺戮

48、刑罰是不夠用的。國家之所以安或危，取決于四個(gè)條件，只靠城郭險(xiǎn)阻是不能固守的。國家之所以貧或富，取決于五個(gè)條件，只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。這就是說，治理國家有“三本”，安定國家有“四固”，而富國則有“五事”這五事乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施。 治國者需要審查的問題有三個(gè)：一是政務(wù)官員的品德與地位不相稱，二是官員的功勞與俸祿不相稱，三是官員的能力與官職不相稱。這三個(gè)根本問題是國家治亂的根源。所以，在一個(gè)國家里，對于道德仁義不彰顯于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；對于功勞和業(yè)績沒有表現(xiàn)在全國人民面前的人，不可給予優(yōu)厚的俸祿；碰到事情不能取信于人民的人，就不能讓他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微

49、叫作“君主有過”；德行淺薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。寧可對君子有過錯(cuò)，而不可以對小人失誤。因?yàn)?，有過于君子，帶來的怨恨淺；有失于小人，帶來的禍亂深。因此，在一個(gè)國家里，如果道德不高尚卻可以身居高位，那么賢良的大臣就得不到進(jìn)用；如果功勞不顯著卻可以享有重祿，那么勤奮的大臣就得不到鼓勵(lì)；如果做事并未取信于人民卻可以做大官，那么有才能的大臣就不會(huì)出力。只有把這三個(gè)根本問題審查清楚了，臣下才不敢妄求官祿。如果對這三個(gè)根本問題不加審查，奸佞邪臣就會(huì)接近君主，奸佞邪臣就會(huì)專權(quán)，作威作福。這樣，在上面的君主耳目閉塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被拋棄，烏七八糟的壞事就要一天天地多起來。如果審查好這三個(gè)根本

50、問題，君主左右那些受寵的諂媚逢迎之流就不會(huì)專權(quán)，道路上看不到在押的犯人，與官方疏遠(yuǎn)的人們不會(huì)蒙受不白之冤，孤寡無親的人們也就沒有了后顧之憂。這就叫作：刑罰減少，政務(wù)精簡，甚至朝廷都無需召集群臣議事了。治國者要謹(jǐn)慎對待的問題有四個(gè)：一是對于提倡道德而不真正做到仁愛的人，不可以授予卿相；二是對于見到賢能而不讓位的人，不可以授予尊高爵位；三是對于掌握刑罰而袒護(hù)親貴的人，不可以讓他統(tǒng)帥軍隊(duì)；四是對于那種不重視農(nóng)業(yè)，不注重地利，而輕易課取賦稅的人，不可以讓他做一方主官。這四條是鞏固國家的的根本。所以說，卿相得不到眾人擁護(hù)，是國家的危險(xiǎn)；大臣不協(xié)力同心，是國家的危險(xiǎn)；軍中統(tǒng)帥不足以令人畏懼，是國家的危險(xiǎn)；

51、人民不懷戀自己的田產(chǎn)，是國家的危險(xiǎn)。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以勝任國事而眾人擁護(hù)；只有見到賢能就進(jìn)行推讓，才能使大臣們協(xié)力同心；只有掌握刑罰不避親貴，才能夠威震鄰敵；只有重視農(nóng)業(yè)、注重地利，慎重對待課稅，才能使人民擁有自己的田產(chǎn)。君主必須注意解決的問題有五個(gè)：一是山澤不能防止火災(zāi)，草木不能繁殖成長，國家就會(huì)貧窮；二是溝渠不能通到閉塞的地方，堤壩中的水漫溢成災(zāi)，國家就會(huì)貧窮；三是田野不發(fā)展桑麻，五谷種植沒有因地制宜，國家就會(huì)貧窮；四是農(nóng)家不養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果不齊備，國家就會(huì)貧窮；五是工匠追逐刻木鏤金，女紅也廣求華采文飾，國家就會(huì)貧窮。這就是說，山澤能夠防止火災(zāi)，草木繁殖成長，國家就會(huì)

52、富足；使溝渠全線通暢，堤壩中的水沒有漫溢，國家就會(huì)富足；田野發(fā)展桑麻，五谷種植能因地制宜，國家就會(huì)富足；農(nóng)家飼養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果能齊備，國家就會(huì)富足；工匠不刻意追求刻木鏤金，女紅也不刻意追求華采文飾，國家就會(huì)富足。三、 語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 仿照畫線句的句式，在空格處續(xù)寫一段話。要求語意連貫，句式一致。（5分）時(shí)間可以摧毀一切，可以把堅(jiān)固的城堡化作歷史的殘跡，可以把高峻的山脈變成浩瀚的海洋，也可以把顯赫的權(quán)威化成黯淡的灰燼。然而， 。參考答案：時(shí)間也可以造就一切，可以把荒涼的村落變成繁華的都市，也可以把懵懂的孩童變成睿智的學(xué)者，也可以把撕心裂肺的傷痛變?yōu)殪o如止水的情懷?！菊Z意連貫2

53、分，句式1分，對比2分】8. 下面兩個(gè)句子寫出了人與人之間應(yīng)具備的關(guān)系，請你仿用這種方式寫出人與自然（環(huán)境）之間應(yīng)具有的聯(lián)系。（5分）示例：理解、信任是填平鴻溝的基石；懷疑、疏遠(yuǎn)是割開感情的利刃。（1） （2） 參考答案：示例（1）熱愛、保護(hù)是播種綠色的種子；踐踏、破壞是制造沙塵的機(jī)器。（2）親近、敬畏是澆灌花卉的清泉；遠(yuǎn)離、褻瀆是摧殘草木的風(fēng)霜。9. 閱讀下面的文字，完成下面小題。青年要立志做大事，不要立志做大官。社會(huì)需要的是真抓實(shí)干的人，而非巧舌如簧的人；是一心為公的人，而非 的人；是追求進(jìn)步的人，而非貪圖榮華的人。當(dāng)代青年要改變一些不合時(shí)宜、與“大氣候” 的陳規(guī)陋習(xí)、陳腐風(fēng)氣，跟官氣、躁

54、氣、暮氣說再見。學(xué)校管理層、教育主管部門以及社會(huì)各界，都需要給青年成長的時(shí)間和成熟的空間，在他們出現(xiàn)過失的時(shí)候少些“大棒”“板磚”和“緊箍”，而是給予 的指導(dǎo)、正人先正己的引導(dǎo)，從而使其在面對象牙塔之外的紛繁世事之時(shí)，有活力又有定力，不至于 ，也不至于被一時(shí)的名利“遮望眼”。摒棄“官本位”思想不能僅僅停留于倡議，或者是簡單地依靠自律。一方面要對青年學(xué)生官僚化、行政化的作風(fēng)與作為進(jìn)行批評、教育和矯正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作風(fēng)。畢竟學(xué)校不是象牙塔，學(xué)生不能對社會(huì)上熱衷的事情自然而然地產(chǎn)生“免疫”。解決“官本位”的問題，應(yīng)該（ ），而不能僅僅停留在學(xué)生會(huì)的層面。17.

55、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 好大喜功南轅北轍有的放矢老氣橫秋B. 好高騖遠(yuǎn)南轅北轍春風(fēng)化雨老氣橫秋C. 好高騖遠(yuǎn)格格不入有的放矢暮氣沉沉D. 好大喜功格格不入春風(fēng)化雨暮氣沉沉18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 不能一味地指望學(xué)生能夠自然而然地對社會(huì)上熱衷的事情“免疫”。B. 不能一味地指望學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)上熱衷的事情自然而然地產(chǎn)生“免疫”。C. 學(xué)生不能夠自然而然地對社會(huì)上熱衷的事情產(chǎn)生“免疫”。D. 學(xué)生不能夠?qū)ι鐣?huì)上熱衷的事情自然而然地“免疫”。19. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 從現(xiàn)實(shí)入手，著力解決現(xiàn)實(shí)問題B. 從大學(xué)入手，著力解決現(xiàn)實(shí)問題C. 從現(xiàn)實(shí)入手，努力解決深層問題D. 從大學(xué)入手，努力解決深層問題參考答案：17. D 18. A 19. C【17題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，“好大喜功”指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。 “好高騖遠(yuǎn)”指脫離實(shí)際地追求目前不可能實(shí)現(xiàn)的過高、過遠(yuǎn)的目標(biāo)。句中對應(yīng)的是“一心為公”，用“好大喜功”。“南轅北轍”，比喻行動(dòng)和目的相抵觸。“格格不入”形容彼此不協(xié)調(diào)；不相容。句中講的是“大氣候”和“陳規(guī)陋習(xí)”等的關(guān)系，用