新課標(biāo)2011年全國卷文科綜合歷史試題及答案

1、 2011 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試新課標(biāo)文科綜合（歷史部分）第卷本卷共 35個小題，每小題 4分，共 140分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制25圖4是依據(jù)隋書食貨志等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A.長江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B.河西走廊與嶺

2、南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C.黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D.長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對穩(wěn)定26黃宗羲在明夷待訪錄中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論斷的精神實質(zhì)較為接近的是A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.民為根本C.天下為公D.民貴君輕27蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底是A.維護(hù)公民生存權(quán)利C.抗議雅典司法不公B.捍衛(wèi)思想

3、自由原則D.反對貴族專權(quán)暴政281871年 4月，巴黎公社發(fā)布文告稱，“你是受高利貸者、承租戶、莊園主和農(nóng)場主折磨 的一個鄉(xiāng)下勞動者，貧窮的短工和小所有主你們的勞動最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動工具給工人” 。發(fā)布該文告的主要意圖是A.號召工農(nóng)群眾迅速起義 B.進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟C.宣布徹底 廢除財產(chǎn)私有 D.希望得到農(nóng)村群眾的支持29洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世。認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟，查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要

4、是因為A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B.太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D.太平天國未能得到西方勢力的支持30甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運動都是愛國救亡運動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于A.民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同 B.外交失利導(dǎo)致的損害程度不同C.大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同 D.列強(qiáng)攫取中國利權(quán)的手段不同311900 年 6 月 21 日，清政府頒布“向各國宣戰(zhàn)懿旨”。6 月 26 日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事商定東南保護(hù)約款。規(guī)定“上海租界歸各國公同保護(hù)，長江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保中外商民

5、人民產(chǎn)業(yè)為主”。這表明A.列強(qiáng)在華勢力受到有效遏制 B.清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)C.地方實力派成為列強(qiáng)代理人 D.地方勢力與朝廷分庭抗禮32圖 5 是選自飛利浦費爾南德茲所著世界：一部歷史中的一幅示意圖。該圖反映了 A.單一商品出口國在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境B.貿(mào)易往來對國家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響C.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國家的貧困化D.資本流動在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用331962 年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊為基本核算單位，至少30年不變，這項政策在當(dāng)時A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B.改變了農(nóng)村所有制成分C.消除了“左”的錯誤影響 D.增加了城市的糧食供應(yīng)34198 5 年，

6、國務(wù)院在關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動的比率，一般是上繳稅利總額增長 1%，工資總額增長 0.3%-0.7%，最多不得超過 1%，這一規(guī)定的主要目的是A.保證職工收入逐年提高C.鼓勵企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益B.拉開職工收入的檔次D.有效控制企業(yè)工資總額35哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是A.得到了科學(xué)實驗的驗證 B.改變了人類對自然世界的認(rèn)知C.推動了技術(shù)的重大突破 D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的規(guī)律第卷 非選擇題40（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，按官有能而祿有功的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度

7、。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出生的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的名，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象。曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)唯才是舉，功、能者優(yōu)先，不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：凡所求材藝者，為其可以治民。強(qiáng)調(diào)對官員的品行與政績考核：其志行善者，則舉之；其志行不善者，則去之凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。摘編自翦伯贊中國史綱要材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的四善作為考察官員最重要的內(nèi)容 :一曰德義有聞,二曰清慎明著,三曰公平

8、可稱,四曰恪勤匪懈。同時規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作最。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋阂蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下居官飾詐，貪濁有狀，為下下。善是獲得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵。據(jù)新唐書材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才 高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否，是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體核考，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出

9、游六項，隨處稽察，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長皆可保送。俟考時分別去取其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校（1905 年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。（15 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認(rèn)識。（10 分）41閱讀材料，回答問題。（12 分）材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在

10、古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束語西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制，非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇到歐洲探險或被殖民時才被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500 年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到 1800 年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生

11、的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。摘編自杰克戈德斯通為什么是歐洲？世界史視角下的西方崛起（ 15001850）評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。（12 分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）請考生在 45、46、47、48 四道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按照所做的第一題計分，作答時用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。45（15 分）歷史上重大改革回顧材料我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，始而因共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前

12、，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各部地界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一 盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的糾紛。盟不是一級行政機(jī)構(gòu)，盟長不得干預(yù)各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府統(tǒng)轄，一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存了下來，不具有行政功能。摘編自翁獨健中國民族關(guān)系史綱要等（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（

13、5 分）（2）簡析盟旗制度的歷史作用。（10 分）46（15 分）近代社會的民主思想與實踐材料一予之定名中華民國者，蓋欲于革命之際，在破壞時則行軍政，在建設(shè)時則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過渡時期，則人民無程度不足之憂也。除憲法上規(guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán) 。摘編自孫中山全集材料二1928 年 10 月 3 日，中國國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)會議通過訓(xùn)政綱領(lǐng)，內(nèi)容包括：依照總理建國大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之，以立

14、憲政時期民選政府之基礎(chǔ)。摘編自中華民國法規(guī)輯要等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政思想的異同。（7 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評孫中山的訓(xùn)政思想與南京國民政府的“訓(xùn)政”。（8 分）47（15 分）20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平 （1）根據(jù)圖 12并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明圖、兩條界限形成的主要原因。（7分）（2）根據(jù)圖 12并結(jié)合所學(xué)知識，評述第二次世界大戰(zhàn)后波蘭東、西部界限的確定。（8分）48（15分）中外歷史人物評說材料一一九六年秋天，我到日本去留學(xué)我以為保存國粹的目的，不但要光復(fù)國物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)前滿清的政制推翻而復(fù)于去。不僅復(fù)于明，且恢復(fù)于漢唐；不僅

15、復(fù)于漢唐，且恢復(fù)于三代，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時恢復(fù)不可；而同是漢族之中，別愈吉愈好。錢玄同：三十年來我對于滿清的態(tài)度的變遷材料二我將此文看了一遍，更就屬于其和與孔徑是絕對不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱無倫、禮樂、政制、歷史、文字，棄如土墾。如果要保全自來的什么三綱五倫、禮樂、政制、文字，惟有請愛新覺羅溥儀復(fù)辟或請袁世凱稱帝。錢玄同：姚叔節(jié)之孔經(jīng)談（1919 年 2 月 12 日）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。（8分）（2）錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化

16、的歷史背景。（7分）參考答案：選擇題：24.C 25.D 26.C 27.B 28.D 29.A 30.A 31.B 32.D 33.A 34.C 35.B非選擇題：40.（25分）（1）變化：秦至漢武帝時，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個人品行；曹操強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。原因：儒家思想對制度建設(shè)的影響日益深入；具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊伍。（2）德和才都是國民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成

17、；在官員選拔中更重視專業(yè)知識與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時代需要；有利于新式的培養(yǎng)。42.（12分）略45.（15分）（1）旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聰明是草原游牧民族自身的社會、政治組織。（2）在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強(qiáng)了清政府對草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)； 使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。46.（15 分）（1）同：反對專制；主權(quán)在民；權(quán)力制衡。異：英美為三權(quán)分立，孫中山主張“五權(quán)分立”（五權(quán)憲法）；孫中山強(qiáng)調(diào)直接民權(quán)，分階段實現(xiàn)憲政。（2）孫中山訓(xùn)政思想的實質(zhì)是主權(quán)在民，反映了當(dāng)時的中國社會政治狀況，其目標(biāo)是實現(xiàn)直接民權(quán)；國民黨長期施行“訓(xùn)政”，其實質(zhì)是