我對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)

1、我對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)教育的對(duì)象是人。 教育的功能是通過一系列的教學(xué)活動(dòng)把自然人 變成社會(huì)的人， 而大學(xué)教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)骨干人才。 教育是人 類為了維系和發(fā)展自身而采取的一種社會(huì)行為， 在任何時(shí)代， 教育對(duì) 社會(huì)的維系與發(fā)展都起著重要作用， 甚至關(guān)系到國家與民族的盛衰榮 辱、生死存亡。所以接受大學(xué)教育對(duì)新時(shí)代的青年來說是必不可少的。但是來到大學(xué)這個(gè)陌生的地方， 許多人會(huì)感覺到不適應(yīng)， 所以我 們必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念。我認(rèn)為在大學(xué)里首先要轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)的觀 念。在現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)并沒有人們想象的那么好。 大學(xué)并不是一個(gè)非 自由的地方， 也并不像那些過來人描素的那樣， 大學(xué)是那么的輕松自 由，想干什么就干

2、什么。大學(xué)里有大學(xué)生活的特殊規(guī)律和節(jié)奏。大學(xué) 里還有許多課程要學(xué)的。有專業(yè)課、公共課、必修課、選修課，各種 課程還要分好幾類， 在大學(xué)并不能是自己的書包輕了下來。 所以大學(xué) 的生活還是很辛苦的、大學(xué)學(xué)習(xí)并不輕松。在大學(xué)里首要改變的觀念， 我想應(yīng)該生活觀念。 大多數(shù)的大 學(xué)生都是遠(yuǎn)離故土到異地他鄉(xiāng)做了一個(gè)求學(xué)的旅行者。失去原先家 長(zhǎng)、親戚、朋友的依靠，擺在自己眼前的都是一些新事物，一切都是 新的，一切都是從新開始。有人說：“誰最先適應(yīng)了大學(xué)生活，誰就 是大學(xué)的勝出者。 ”能有這樣的話出現(xiàn)都是有他的道理的， 所以我們 要很快地適應(yīng)大學(xué)的生活， 改變已有的對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)。 在這個(gè)新的環(huán) 境里培養(yǎng)自己的

3、自理能力，改變那種依靠家長(zhǎng)、親戚、朋友的習(xí)慣。提高自己的獨(dú)立意識(shí)。 增強(qiáng)自己的理財(cái)能力、 日常生活能力等等能力 大學(xué)是一個(gè)相對(duì)自由的地方， 有了更多的自主選擇權(quán)， 也沒有了來自 家長(zhǎng)校方的過多干涉。所以在大學(xué)要提高自己獨(dú)立思考做事的能力， 增強(qiáng)自己的自控能力抵御不良誘惑。 在大學(xué)要有良好的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú) 立觀念。但在大學(xué)里僅有獨(dú)立意識(shí)還是不夠的，畢竟大學(xué)是一 個(gè)半社會(huì)化的地方。正所謂獨(dú)木不成林。 在大學(xué)還要有很高合作意識(shí)、 還要鍛煉自己的合作能力， 畢竟未來社會(huì)是一個(gè)合作型的社會(huì)。 大學(xué) 里教人的合作態(tài)度并不單純的如何待人接物， 而是很注重與實(shí)踐和實(shí) 用。在大學(xué)里還要改變的的一個(gè)觀念就是學(xué)習(xí)觀念

4、。 在大學(xué)失去 了家長(zhǎng)老師的監(jiān)督就更注重自主學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。 在大學(xué)時(shí)要自己 找書讀，自己想辦法讀。說句老實(shí)話到了大學(xué)才有做學(xué)生的感覺、才 知道什么是在讀書。 在大學(xué)里讀書沒有太大的壓力， 自己可以安安心 心的讀，沒必要有太多的顧忌什么。在大學(xué)里要樹立起自己找書讀、 自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)里學(xué)習(xí)并不能很單一， 不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)課、 公共課程， 在大學(xué)里要學(xué)得東西實(shí)在很多。 在平常老師的教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)， 一遇 到某個(gè)學(xué)識(shí)淵博的教師上課， 同學(xué)們聽的就不是很懂， 因?yàn)槔蠋煂W(xué)時(shí) 的豐富在課堂上一會(huì)忽過。 這個(gè)時(shí)候聽課就有點(diǎn)困難了。 所以在大學(xué) 學(xué)習(xí)還要了解許多課外知識(shí)， 諸如歷史、 政治時(shí)事

5、、天文、經(jīng)濟(jì)等等。大學(xué)里資源豐富，圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等等都可以好好利用，不要 讓資源閑置，正確利用身邊的資源提高自己的學(xué)識(shí)。在大學(xué)里再次要做到的就是要樹立明確的目標(biāo)。 沒有目標(biāo)是 不行的，目標(biāo)是人們的前進(jìn)的動(dòng)力。我們大家都希望自己能夠成才， 這就是目標(biāo)。 但這是一個(gè)什么樣的目標(biāo)還要慎重考慮。 西班牙哲學(xué)家 巴爾塔沙葛拉西安說過： “希望是一個(gè)擅長(zhǎng)欺騙的姑娘， 他要讓你 拜倒在她的石榴裙下。 這樣人們的鑒賞力就成了問題， 被想象欲望控 制的人們就無法評(píng)價(jià)一件事的的正確和進(jìn)展程度。 ”所以在制定自己 的目標(biāo)是要恰到好處。要樹立全面學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。愛因斯坦曾經(jīng)教育人說：“青 年人在離開學(xué)校時(shí)，是作

6、為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。否 則連同他的專業(yè)知識(shí)就像是一只受過專門訓(xùn)練的狗。” 現(xiàn)在社會(huì)讓 我們學(xué)習(xí)不僅僅是要我們掌握良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能， 也不是讓 你只考幾本證書。 它需要的是一個(gè)和諧發(fā)展的全面的人， 它需要我們 又能非常豐厚的知識(shí)。 就如巴爾塔沙葛拉西安說的那樣： “沒有知 識(shí)的人如同生活在黑暗中， 他們就如同盲人一樣， 摸索著在風(fēng)雨交加 的山路上前行，很容易迷失方向，也會(huì)不小心跌下懸崖。勇氣和知識(shí) 是你家你人生基業(yè)的根本。 ”所以我認(rèn)為大學(xué)里不僅要有牢固的專業(yè) 知識(shí)還要有豐富的學(xué)識(shí)。因此我認(rèn)為在大學(xué)里要確立這樣的學(xué)習(xí)目 標(biāo)：掌握專業(yè)知識(shí)技能并擁有豐富的學(xué)識(shí)。在大學(xué)學(xué)習(xí)還要

7、培養(yǎng)自己的良好品德。這是品德的學(xué)習(xí)目標(biāo)。哲學(xué)家亞里士多德留給后人一句話： “人一旦離開了德行就會(huì)成 為最殘暴的動(dòng)物?！庇幸痪漤樋诹镞@樣說：“有德無才是次品 , 有才 無德是危險(xiǎn)品 ,無德無才是廢品 , 德才兼?zhèn)涫莾?yōu)等品。 ”由此可見道德 素質(zhì)促進(jìn)了社會(huì)文明進(jìn)步的人類社會(huì)的發(fā)展， 也可以看出德才兼?zhèn)涞?人才是真正的人才，才是當(dāng)代大學(xué)生的典范。 我們即使成不了優(yōu)等品， 我們也應(yīng)該通過我們的努力讓自己成為合格品。 又有歷史學(xué)家、 教育 家馮友蘭老先生講過： “有兩個(gè)問題必須分清楚， 一個(gè)是是學(xué)問和修 養(yǎng)問題，一個(gè)是關(guān)于工作崗位和職業(yè)問題， 不可把這兩個(gè)問題混淆。 ” 因此我們要不斷的學(xué)習(xí)是自己完善，

8、 是自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人， 成 為一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮细衿?。其?shí)在大學(xué)里學(xué)這一些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 還要學(xué)會(huì)如何處理學(xué)習(xí)與 娛樂之間、 與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)之間及學(xué)習(xí)與兼職工作的問題。 大學(xué)的生 活是學(xué)習(xí)最美好的生活，好好體會(huì)他才會(huì)不無聊。大學(xué)教育的地位、 作用與功能正在發(fā)生深刻的變化然而教育又不是一 成不變的。 不同的時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)有不同的要求。 教育必須適應(yīng)時(shí)代 的需要來改革體制、機(jī)制、內(nèi)容和方法。在現(xiàn)代化的過程中， 知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來越大。 知識(shí)存量的增 長(zhǎng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素之一。 現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)已露端倪， 最近 又有人說是撲面而來。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。有人指出， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要

9、特征是： 以知識(shí)和信息作為基本生產(chǎn)要素， “知識(shí)進(jìn) 展”是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是知識(shí)創(chuàng)新， 這 就要求勞動(dòng)主體智能化， 即廣大勞動(dòng)者是具備一定的知識(shí)容量和科學(xué) 創(chuàng)造精神及能力的人才。在這個(gè)背景下，教育，特別是大學(xué)教育的地位、作用與功能必將發(fā)生深刻的變化 雖然在我國知識(shí)經(jīng)濟(jì)的真正逼近也許還要一段時(shí)間， 但人們已經(jīng)普遍 意識(shí)到教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來越重要。 過去許多人在社會(huì)上取 得成就之后便購置不動(dòng)產(chǎn)，并力圖把財(cái)富、資本和權(quán)力傳之于子孫。 現(xiàn)在知識(shí)正在逐步取代傳統(tǒng)的資本和權(quán)力， 成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支配 力量，成為人們?nèi)〉蒙鐣?huì)成就的主要手段。 現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的事 實(shí)告訴

10、人們：不接受足夠的教育，就不能獲得系統(tǒng)的知識(shí)，而缺乏必 要的知識(shí)， 就很難在社會(huì)上立足。 這就使人們認(rèn)識(shí)到與其為子孫留下 遺產(chǎn)，不如讓他們受較高程度的教育，掌握現(xiàn)代社會(huì)所需要的技能。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于知識(shí)的創(chuàng)新。 在這種情況下， 教育已不僅是原來意 義上的教育。它除了培養(yǎng)人才的功能外，還有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多 種功能。知識(shí)成為一種經(jīng)濟(jì)因素，它像房產(chǎn)、地產(chǎn)、存款一樣，是一 種資源。既然受教育、掌握知識(shí)已成為獲取資源的最重要的手段之一， 那么學(xué)校也就具有了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。 這是時(shí)代的特征之一。 然而由于教 育是人類為了維系和發(fā)展自身的一種社會(huì)行為， 這一性質(zhì)至今也沒有 改變。所以在談學(xué)校具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的同時(shí)， 也不能忽視教育有別于一 般的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代化的進(jìn)程必然把大學(xué)從經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的幕后推向前臺(tái)。 未來的知識(shí)經(jīng) 濟(jì)是以“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)， 而教育又是這一主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的 重要組成部分。 我們現(xiàn)在講“科教興國”， 而實(shí)際上沒有教育就沒有 科學(xué)，沒有教育就談不上知識(shí)創(chuàng)新。 無論在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的 今天，還是在完成由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程的明天，教育，特別是大學(xué)教育都是經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的主角。 教育是一個(gè)能夠不斷提高生產(chǎn) 力并帶來豐厚經(jīng)濟(jì)利益的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)， 它的地位、 作用與 功能已今非昔比。改革開放以來， 我國教育， 包括大學(xué)教育已取得