師大附中2011屆高三摸底考試

1、江西師大附中 2011 屆高三摸底語 文 試 題第卷（選擇題 共 36 分）本卷共 12 小題，每小題 3 分，共 36 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（15 分，每小題 3 分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A媲美/譬喻 B骨髓/隨意 C紈绔/D痙攣/靚妝回溯/盤桓/城垣市儈/雜燴噱頭/戲謔花圈/圈養(yǎng)模樣/模仿強(qiáng)迫/倔強(qiáng)橫財(cái)/ 蠻橫/皈依悲慟/恫嚇油炸/札記/當(dāng)鋪2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）眩暈/ 光彩炫目心率/ 心律不齊輕閑/ 清閑自在/心酸/ 人間辛酸/ 墨守成規(guī)青山/ 山清水秀直言/ 仗義執(zhí)言迭起掠奪/ 攻城掠地再世/ 再所不辭

2、綠陰/ 綠草如茵D/社會(huì)3下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A他們常常在一起高談闊論，憂國(guó)憂民，吟詩(shī)作賦，呵佛罵祖，最后醍醐灌頂，一醉方休。B暑假里的一天，登上了泰山極頂。天高云淡，涼風(fēng)。鳥瞰腳下那綿延的群山，很有一番高山景行、“一覽眾山小”的感覺。C憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)之無愧地獲得了 2014 年第二屆青奧會(huì)主辦權(quán)。8 月 14 日晚在新加坡舉行的首屆青奧會(huì)開幕式所體現(xiàn)的科技創(chuàng)意、文化特色和價(jià)值理念，很值得學(xué)習(xí)借鑒。D時(shí)下不少店名亂用外來詞，只求時(shí)髦，嘩眾取寵，而不考慮國(guó)情大家看不懂的店名，只能讓人貽笑大方。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是和實(shí)際效果。一個(gè)（）教師隊(duì)伍職業(yè)

3、道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到中小學(xué)的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到億萬青少年的成長(zhǎng)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來。截至上月底，這個(gè)城市市區(qū)二手樓成交價(jià)最高可達(dá) 7000 元一 9000 元平方米，就連十幾年樓齡的無電梯住宅，開價(jià)也要 5000 元平方米。C六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng)，將圍繞春節(jié)、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為征集性詩(shī)詞。D第 41 屆世界博覽會(huì)首次在發(fā)展中國(guó)家的城市舉辦，2010 年 5 月 1 日是世博會(huì)開幕式的日子，當(dāng)天在空中拍攝世博會(huì)的盛況，發(fā)現(xiàn)世博會(huì)的各個(gè)場(chǎng)館前站滿了前來參觀的人群。5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符合的使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是A傳染病要在人群中流行，必須具備三個(gè)條件傳染源、（

4、）途徑和易的人群，否則，就無法流行。B人們都說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，游覽黃山之后發(fā)現(xiàn)它果然是可餐，名不虛傳。C8 月 15 日是為舟曲特大山洪泥石流遇難同胞舉行哀悼活動(dòng)的日子。從廣場(chǎng)到舟曲搶險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)，從北國(guó)邊陲到形式，表達(dá)深切的哀悼之情。之濱，各地群眾紛紛以下半旗、集體默哀等多種D的記與圍城，給詳盡地介紹了圍城這部令人拍案叫絕的杰作是如何創(chuàng)作出來的？二、閱讀下面的文字，完成 68 題（9 分，每小題 3 分）何為國(guó)學(xué)方克立何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說本不可用（“學(xué)無分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約

5、定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，不可能，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來說，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。通常說的國(guó)學(xué)，

6、是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌?、貫通、道學(xué)政貫通而以貫通、儒釋道貫通、成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類在典籍分類中。漢書將中國(guó)古代的書籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，隋書經(jīng)籍志形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定四庫(kù)全書總目，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的知識(shí)系統(tǒng)。詩(shī)人說：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，

7、事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來說，四庫(kù)全書總目又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近的一部中國(guó)中醫(yī)古籍總目，收錄歷代中醫(yī)古籍 13000 余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它發(fā)展而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，一方面要心存敬意，另一方面又

8、要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對(duì)待它，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明中發(fā)揮更大的作用。6下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說法不正確的一項(xiàng)是（）從“學(xué)無分中西”意義上說，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)太模糊又邊界不清，所以有學(xué)者主張慎用，而事實(shí)上它已廣泛流行。目前學(xué)界所言的“國(guó)學(xué)”，實(shí)際上是狹義的國(guó)學(xué)概念，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來說，指稱的傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。C廣義的國(guó)學(xué)的研究對(duì)象、范圍，除中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化外，還包括傳入中國(guó)的近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化中的西學(xué)和主義。D通常所說的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者“六藝之學(xué)”。7下列表述不

9、符合原文意思的一項(xiàng)是A當(dāng)務(wù)之急不是國(guó)學(xué)這個(gè)概念是不用還是“緩行”其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。（），而是在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)B狹義的國(guó)學(xué)概念既是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)，同時(shí)內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。C以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、貫通、儒釋道貫通、貫通、道學(xué)政貫通等等。D“通”傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到隋書經(jīng)籍志時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問知識(shí)系統(tǒng)的分類法。8根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）四庫(kù)全書總目包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，譬如“醫(yī)家”，收錄歷代中醫(yī)古籍

10、一萬三千余部， 可歸入“集”部。國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲?guó)學(xué)的地位更高，更大。C現(xiàn)代學(xué)科體系與國(guó)學(xué)存在大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。D對(duì)于中國(guó)的國(guó)學(xué)，唯一正確的態(tài)度就是既要對(duì)它心存敬意，又要對(duì)它進(jìn)行分析、開放、前瞻、和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。三、(12 分每小題 3 分)閱讀下面的文言文，完成 9-12 題。古之善賞者，無怨。圍而勸眾；善罰者，刑省而 禁；善予者，用約而為德；善取者，入多而陽，罷圍而賞有功者五人，為賞首，左右曰：“晉陽之難，大功，今為賞首

11、，何也？”曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國(guó)家殆，群臣無不有驕侮之心，不失君臣之禮?！惫寿p一人，而天下為忠之臣者莫不愿其君。此賞少而勸善者眾也。設(shè)大鼎中，而數(shù)無鹽令曰：“子之譽(yù)日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉(cāng)廩虛，囹圄實(shí)。事我者也?！蹦伺胫?。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省 禁者也。出游而車敗，右服失馬，野人得之。追而及之歧，野人而食之。曰：“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等?！北轱嫸ブ?。處一年，與為，之車，扣之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為戰(zhàn)于車下，虜以歸。此用約而為德者也。，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者將欲征伐，甲兵出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金

12、而為刃，以伐不義而無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁 。故賞一人而天下譽(yù)之，罰一人而天下畏之。故至賞不費(fèi)，至刑不濫。誅少正卯，而魯國(guó)之邪塞；子產(chǎn)誅，而鄭國(guó)之 禁。以近，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。（選自淮南汜論訓(xùn)）9下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（分）（ ）此賞少而勸善者眾也社稷危，國(guó)家殆勸告CD事我者也。追而及之歧侍奉南面10下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（分）（）A圍陽唐浮屠慧褒始舍于其址逐秦王，秦王還柱而走及其所之既倦，情隨事遷B入多而無怨C不失君臣之禮D鑄金而為刃，以伐不義而無道以其無禮11下列句子編為四組，全都屬

13、于為政者“賞罰”做法的一組是（分）（）罷圍而賞有功者五人，為賞首天下為忠之臣者莫不愿其君設(shè)大鼎中，而數(shù)無鹽令齊以此三十二歲道路不拾遺遍飲而去之A訟而不勝者出一束箭BCD12下面是對(duì)文本內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）（）A本文通過幾個(gè)具體事例，論述了只要依照百姓的喜惡來勸善禁 ，就能夠做到“守約而治廣”的道理。B賞，是為了倡導(dǎo)君臣之禮；烹無鹽令，是為了禁絕臣事君。賞罰雖異，均利于治。C野人盜殺的駿馬，不但不責(zé)罰，反而為野人身體考慮而送酒給他們，顯示了D的要。打仗，在身的人可以交納錢物代替親身，既使自己大有所獲又使百姓沒有怨言。第卷（非選擇題 共 114 分）四、（24 分）13把文言文

14、閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)察子之事，田野蕪，倉(cāng)廩虛，囹圄實(shí)。（3 分）“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等?！北轱嫸ブ? 分）故圣人守約而治廣者，此之謂也。（3 分）14閱讀下面詩(shī)歌，然后回答問題。（6 分）別 紫 云崧(淸)二度牽衣送我行， 并州才唱淚。生憎一片江南月， 不是離筵不肯明。首句有一細(xì)節(jié)特別有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（2 分）答：古代詩(shī)話中有一種說法叫“無理而妙”，意思是無理之語，實(shí)則更真切地表達(dá)了作者心中真摯的情感。請(qǐng)談?wù)劇盁o理而妙”在本詩(shī)中的運(yùn)用。（4 分）答：15文學(xué)傳體”小說。與詩(shī)文填空（8 分，每空 1 分）是享有世界聲譽(yù)的英國(guó)小說家，

15、其代表作爾是他的一部“半自在眾多的小說中，由家、春、秋三部長(zhǎng)篇組成的，是他成就最高、影響最大的巨作。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，。（沁園春長(zhǎng)沙），士皆垂淚涕泣 。（刺秦王）擊筑，和而歌，總角之宴，言笑晏晏。固知一死生為虛誕，蓋將自其變者而觀之，不思其反。（詩(shī)經(jīng) 氓）。（蘭亭集序）；自其不變者而觀之，。（前赤壁賦）五閱讀下文，完成 1619 題 （20 分）偷 父那晚我到家已午夜，進(jìn)門后按亮廳里的燈，立刻感覺到不對(duì)勁兒，難道我快步走到各處，一一按亮燈盞，各屋的窗戶好地關(guān)閉著啊，再回過頭去觀察大門，沒有問題呀！但是，當(dāng)我到衛(wèi)生間再仔細(xì)檢查時(shí)，一仰頭，心就猛地往下一沉浴盆上面那扇透氣窗被撬開了！

16、再一低頭，浴盆里有明顯的鞋印，呀！我忙從衣兜掏出，準(zhǔn)備撥 110，這時(shí)又忽然聽見窸窸窣窣的聲響，循聲過去，便發(fā)現(xiàn)臥室床下有異動(dòng)，我把倒換到左手，右手操起窗簾叉子，朝床下喊：“出來！放下手里東西！只要你不傷人，出來咱們好商量！”一個(gè)人從床爬出來了，那是一個(gè)瘦小的少年，剃著光頭，身上穿一件黑底子的 T 恤，我看他手里空著，就允許他站立起來，用那窗簾叉指向他，作為防備，問他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出來！”但他那副“久經(jīng)沙場(chǎng)”、處變不驚的模樣，倒弄得我哭笑不得。我用眼角檢查了一下著，命令他跟著我放置錢財(cái)?shù)牡胤?，似乎還沒有受到。我保持伸出窗簾叉的，我來到門廳里，我讓他站在長(zhǎng)餐桌短頭靠里一側(cè)，自己

17、站在靠外一側(cè)，把窗簾叉收到自己這邊，開始訊問?！澳鸀槭裁催€不我把手指挪到？”他問我。按鍵上，問他：“你想過，來了，你會(huì)是怎么個(gè)處境嗎？”他嘆口氣，說出的話讓我大吃一驚：“嗨，慣了，訓(xùn)一頓，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一陣唄?！彼菬o所謂，甚至還帶些演完戲卸完裝可以令我驚奇。一口氣的表情，他今年 14 歲。家鄉(xiāng)在離這個(gè)城市很遠(yuǎn)的地方。他小學(xué)上到三年級(jí)就輟學(xué)了。一年前開始了流浪生活?，F(xiàn)在就靠結(jié)伙偷竊為生。我望著被燈光照得瘦骨嶙峋大汗的少年，問他：“餓吧？”他瞇眼看我，仿佛我是個(gè)怪物。我為他沖了一碗方便面，端到他面前。我決心放他出去，對(duì)他說：“我知道，這種違法的事了。你應(yīng)該走正

18、路?！彼c(diǎn)頭。我要去給他開門時(shí)，他居然說：“我還不想走。”我大吃一驚，問他：“為什么？”話你未必肯聽，但是我還要跟你說，不要再干他回答很小，我聽來卻像一聲驚雷：“我爸在床呢”天哪！原來還有個(gè)大人在臥房床！我慌忙將窗簾叉子拿到手里，準(zhǔn)備撥 110，這工夫里，那少年卻已經(jīng)轉(zhuǎn)身進(jìn)了臥室，而且麻利地爬進(jìn)了床，我驚魂未定，他卻又從床爬了出來，并且回到了門廳，我這才看清，他手里捧著一幅油畫。我正想嚷，他對(duì)我說：“我要我要我爸求您了！”那幅油畫，是我前幾年臨摹的凡高的自，這幅自里，人物顯得特別憔悴，眼神飽含憂郁，胡子，看去不像個(gè)西方人倒像個(gè)東方農(nóng)民。我就細(xì)問他：“你爸現(xiàn)在在哪兒呢？你呢？”他執(zhí)拗地告訴我，他

19、沒有媽。后來我聽懂了，在他還不記事的時(shí)候，就嫌他爸窮，跟別的跑了。他爸把他拉扯大。他記得他爸，記得一切，記得那扎人的胡子茬，記得那熏鼻子的汗味加煙味加酒味他們那個(gè)村子，不記得在哪一天，忽然說村外地有黑金子，大家就挖了起來。他爸爸也去挖，是給挖，于是他講到了去年那一天，半夜里村子忽然鬧嚷起來，跟著有嗚哇嗚哇的汽車警笛聲，他揉著眼睛出了屋簡(jiǎn)單地說，村外的小煤窯出事故了，他爸，還有別的許多孩子的爸，給埋井了少年說，他負(fù)責(zé)踩點(diǎn)的時(shí)候，從我家窗外看見了這幅畫，沒想，就先叫了聲“爸”。他奇怪他爸的像怎么掛在了我屋里？他說他爸坐在想心事的時(shí)候，就那么個(gè)模樣。今天，他好不容易鉆了進(jìn)來，取下這幅畫，偏巧我回來了

20、少年說這些事情的時(shí)候，眼里沒有一點(diǎn)淚光。我聽這孩子講他爸的遇難，也就是鼻子酸了酸，但是，當(dāng)我聽清這孩子這天鉆進(jìn)屋子，為的只是偷這幅他自以為是他父親的油畫，眼淚就溢出了眼角。我把畫送給了他。他不懂得道謝，我把門打開，他閃了出去。關(guān)上門以后，我竟自倏地若有所失。不到半分鐘，我一溜煙跑下樓梯，氣喘吁吁地踏出樓門，朝前方和左右望，那少年竟已經(jīng)從人間蒸發(fā)，只有樹影在月光下朦朧地閃動(dòng)。我讓自己平靜下來。當(dāng)一派寂靜籠罩著我時(shí)，我問自己：“你追出來，是想跟他說什么？”是的，我沖出來，是想追上他補(bǔ)充一句叮囑：“孩子，你以后可以來按進(jìn)來！”（雅創(chuàng)教育網(wǎng)有刪節(jié)）16下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)牡膬身?xiàng)是（

21、4 分）門鈴，從正門A小說前文寫“我”發(fā)現(xiàn)放置錢財(cái)?shù)牡胤經(jīng)]有受到，為下文寫少年偷“父”埋下了伏筆。B少年執(zhí)拗地說他沒有，可見他對(duì)有怨恨之情。C少年說他父母的事情時(shí)，眼里沒有淚光，說明他在不斷的偷竊中逐漸變得冷漠。D“我”三次想而沒報(bào)，是因?yàn)橐o這個(gè)少年一個(gè)改 過自新的機(jī)會(huì)。E少年走后，“我”若有所失，表明我已經(jīng)喜歡上了子，舍不得他離開。17從文中看，“我”對(duì)“少年”的情感經(jīng)歷了哪些變化？（4 分）18小說中的少年是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)分條概括。（6 分）19小說結(jié)尾說，“追上他補(bǔ)充一句叮囑：孩子，你以后可以來按門鈴，從正門進(jìn)來！”這樣寫，有人認(rèn)為合情合理，也有人認(rèn)為有些不合實(shí)際。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全

22、文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6 分）六、綜合運(yùn)用（20 分）已過去的兩年高中生活一定有你難忘的歡樂場(chǎng)面。要求：必須運(yùn)用排比、比喻兩種修辭手法以描寫這一表達(dá)方式為主200 字左右七、作文（50 分）請(qǐng)以“生活給我智慧”為題寫一篇文章。要求：文體自選立意自定不少于 700 字，請(qǐng)你在回放中選擇描寫班級(jí)活動(dòng)里的一個(gè)不得，不得套作參考1【】B（Ap s qun/jun fn/gu Bsu/ su hun/yunm/m tng/dng Ck/ku kui/hu qing/j ing zh D jng xu/xu hng dng）2A。 【 B攻城略地， C在所不辭， D社會(huì)】3：C（ “醍醐灌頂”指灌輸智

23、慧，使人醒悟，不指飲酒；“高山景行”比喻崇高的德行；“貽笑大方”是讓內(nèi)行人笑話，前面不能再加“讓人”二字）4：A(B不合邏輯，“最高”所接只能是確數(shù)，不能是一個(gè)范圍；C句式雜糅，將“圍繞”改為“以”，或去掉“為” D動(dòng)賓搭配不當(dāng)，不能說“站滿人群”。)56C【： D 項(xiàng)第一個(gè)“圍城”應(yīng)加書名號(hào)，問號(hào)應(yīng)改用。】“西學(xué)和主義”是修飾語而非中心語，偷換概念。7D?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬模宜鍟?jīng)籍志只是形成分類法的雛形，只有到清代編定四庫(kù)全書總目時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的知識(shí)系統(tǒng)。偷換概念（結(jié)果前提）,時(shí)間（階段）錯(cuò)位。8D（A 項(xiàng)李戴，應(yīng)歸入“子”部非“集”部；B 強(qiáng)加因果，原因是“連邏輯上

24、的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)”；C拉因果，原因是“現(xiàn)代學(xué)科體系是從國(guó)學(xué)9A（勸：勉勵(lì)）發(fā)展而來”。）10A（都是介詞，表“在”。B連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。結(jié)構(gòu)助詞“的”；動(dòng)詞，可譯為“到達(dá)”。表目的連詞，“用來”；介詞，“因?yàn)椤薄＃?1（是善賞之舉；是善罰之舉；野人盜馬，本該罰，卻施與恩，因此也是善罰之舉。是善賞之果，非“做法”；是善罰之果，也非“做法”。與賞罰無關(guān)。）12（主要缺的是和錢財(cái)，而不是士兵，所以不存在讓本應(yīng)參軍的人代替親身，并且訟而不勝者也不屬于之人）13翻譯你的政績(jī)，你轄內(nèi)的田野荒蕪，官府的倉(cāng)庫(kù)空虛，里了人?！安臁薄皞}(cāng)廩”

25、“囹圄”各分。 “吃了駿馬了酒，如果不立即飲酒，就會(huì)身體。我擔(dān)心傷了大家?！弊屢叭巳匡嬰x開?！岸薄ⅰ?旋” “汝等”“遍飲”，各分。因此圣人遵循簡(jiǎn)約的法則卻能夠辦理好許多方面的事務(wù)，說的就是這樣?！笆丶s”“治廣” “此之謂也”句式，各分?！緟⒖甲g文】古代的賞賜的人，費(fèi)財(cái)少卻可以勉勵(lì)大眾；處罰的人，刑法簡(jiǎn)約而 人可以；給予的人，使用節(jié)儉卻可以成為大德；取得的人，獲取多而別人沒怨言。被圍困在晉陽，解圍之后有功五人，列為首功。左右的人說：“晉陽被圍之難中，沒有大功，現(xiàn)在卻得了頭賞，這是為什么？”說：“晉陽被圍，社稷，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有沒有失去君臣的禮節(jié)?！币虼速p賜一人，天下盡忠

26、之臣，沒有不愿意他的國(guó)君的。這就是賞賜雖少卻可以勉勵(lì)很多為善的人。設(shè)置大鼎于廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時(shí)說：“贊譽(yù)你的話一天天傳到我的耳朵里，你的政績(jī)，田野荒蕪，倉(cāng)庫(kù)空虛，滿滿的，你用 謀來對(duì)待我。”于是便把他烹了。齊國(guó)從此三十二，在道沒有人拾取丟的東西。這是刑罰少卻可以邪的例子。到外地出游而車子壞了，右邊駕車的一匹丟了，被野人捉住。一直追到岐山的南面，野人正在煮馬肉吃。說：“吃了馬肉，如果不快點(diǎn)喝些酒的話，有傷身體。我擔(dān)心傷了大家?！弊屢叭巳匡嬃司?，離開。過了一年，與在韓。吃回去。這生戰(zhàn)斗。晉軍包圍了的車子，晉大夫牽著車的驂馬，即將捉住馬肉的三百多人，都出死力在車下為是給予儉約而能成為大德的例子。拼殺。于是戰(zhàn)勝了晉軍，又俘虜了將要征伐，不夠用。有重罪的人，出一副硬甲、一個(gè)戟；有輕罪的，按照出金分量多少贖罪；打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。于是修治箭矢，冶煉金屬為，用來不義之國(guó)，征伐無道之君，于是稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的例子。因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵(lì)他們做善事；依照百姓所厭惡的邪。因此賞賜一個(gè)人，天下人民贊譽(yù)他，懲罰一人，天下百姓畏懼他。所以最高的賞賜