唐宋文學(xué)教案

1、PAGE PAGE 129第四編 隋唐五代文學(xué)第一章 隋唐五代文學(xué)概說一、隋唐五代的社會概況隋朝結(jié)束了南北朝分裂割據(jù)的局面，完成了社會的統(tǒng)一。但短暫的隋朝隨即被唐取代，迎來了我國封建社會的鼎盛時期。唐代社會可以“安史之亂”為界分為前后兩期，前期又可分為初唐、盛唐，后期又可分為中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的時期，后期雖有所衰落但還是保持著比較強的國力?？傮w上說唐代社會政治比較開明、經(jīng)濟繁榮、文化開放，體現(xiàn)了一種盛世氣象。唐代針對六朝時期占統(tǒng)治地位的豪門士族的莊園制經(jīng)濟，實行了均田制和租庸調(diào)制等一系列的改革，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)和交通業(yè)也日益發(fā)展，商業(yè)城市也日益繁華

2、。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，也促進(jìn)了思想文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和繁榮。儒、釋、道思想的自由傳播，以及中外文化的交流和各民族文化的交融，都顯示著開發(fā)的文化心態(tài)，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了比較寬松的思想文化環(huán)境?？婆e制度和多種入仕途徑也為士人提供了更多參與社會的機會。唐代后期由于社會矛盾的漸漸積聚，土地兼并、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭、宦官專權(quán)等等，終于在農(nóng)民起義的打擊下而走向了滅亡。歷史進(jìn)入五代十國的分裂時期，北方的政權(quán)頻繁更替、戰(zhàn)亂不息；南方諸國雖也有戰(zhàn)亂，但局勢相對穩(wěn)定一些。尤其是南唐和后蜀的經(jīng)濟和文化，都有所發(fā)展。二、隋唐五代文學(xué)概況隋代文學(xué)是南北朝文學(xué)的延續(xù)，又是初唐文學(xué)的前奏。隋代文人大體上可以分

3、為兩類：一類是由北入隋的作家，如盧思道、楊素、薛道衡等；一類是由南入隋的作家，如江總、虞世基、虞世南等。南朝齊梁文學(xué)的浮艷文風(fēng)和形式技巧與北朝文學(xué)的剛健之氣和樸素質(zhì)實的筆法，都影響了隋朝文人的創(chuàng)作。之于作家雖各有所取，但總體上呈現(xiàn)著南北文學(xué)合流，并向唐代文學(xué)過渡的趨勢。唐代文學(xué)是中國古代文學(xué)史上最輝煌、最富有創(chuàng)造力的時期之一。唐代文學(xué)的繁榮，表現(xiàn)在詩歌、散文、小說、詞的全面發(fā)展上。(一)唐代詩歌唐代文學(xué)的最高成就是詩歌，有一代文學(xué)之稱譽。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長足的發(fā)展，而且作家和作品眾多。全唐詩所收詩歌近5萬首，作者2200余人，而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)

4、量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學(xué)的一般劃分。初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風(fēng)的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機?！八慕堋钡膭?chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩人的新詩風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變?！拔恼滤挠选薄ⅰ吧蛩巍?/p>

5、雖也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子昂在理論上和實踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實踐了這個主張。總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點。盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨具的詩人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實

6、詩歌創(chuàng)作的頂峰。中唐詩歌是唐代詩歌的繼續(xù)繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創(chuàng)作也都獨具獨具一格。晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人

7、有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。(二)唐代散文唐代散文主要有駢文和“古文”兩大類，并且在不同階段中各自占據(jù)著優(yōu)勢，在相互斗爭中消長，相互交融。此外，古文創(chuàng)作走向低潮后的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩。全唐文所錄的作家有3千余人，作品有2萬余篇。初唐時期沿著南北朝駢文創(chuàng)作的道路，駢文仍然占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位。奏疏、章表、論說等等的寫作仍使用駢文，而且一直延續(xù)到盛唐。初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是“初唐四杰”，如王勃的滕王閣序、駱賓王的代李敬業(yè)傳檄天下文等，都是膾炙人口的名篇。此時古文運動的先驅(qū)陳子昂提出復(fù)古的主張

8、，其文章也在向單行散體方向發(fā)展。駢文創(chuàng)作總體上是向著散文化的方向發(fā)展。盛唐時期駢文的創(chuàng)作仍很興旺，但也顯示了新的變化。玄宗開元時號稱“燕許大手筆”的張說、蘇頲主張“崇雅黜浮”，駢文能夠運散入駢。天寶以后，前有蕭穎士、李華、元結(jié)，后有獨孤及、梁肅、柳冕等反對駢儷文風(fēng)，主張宗經(jīng)復(fù)古，寫作古文，雖未完全擺脫駢文的積習(xí)，但漸漸地改變著文風(fēng)，也成為了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運動”的先驅(qū)。中唐時期散文的創(chuàng)作發(fā)生了根本的變化。在前代文風(fēng)革新努力的基礎(chǔ)上，韓愈、柳宗元發(fā)起了“古文運動”，并有李翱、皇甫湜、劉禹錫、白居易等一大批參與和響應(yīng)者，形成了較大的規(guī)模和影響，使古文取得了壓倒駢文的優(yōu)勢。韓柳在理論和實踐上

9、都取得了非凡的成績，其理論的核心是“文以明道”，思想性和藝術(shù)性都得到了重視，也以多種文體和多樣的風(fēng)格實踐了他們的理論。蘇軾稱贊韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”（韓文公廟碑）。晚唐時期古文創(chuàng)作衰微，小品文興起，駢文復(fù)興。出現(xiàn)了以皮日休、陸龜蒙、羅隱為代表的一批作家，被魯迅譽為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（小品文的危機）此外，令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人都曾致力于駢文的創(chuàng)作。（三）唐代傳奇、變文、詞在小說方面，繼承和突破了六朝志怪小說，吸收了野史雜傳的因素，創(chuàng)造出了唐代傳奇的新形式，開辟了“有意為小說”（中國小說史略）的新時代。元稹的鶯鶯傳、蔣防的霍小玉傳、白行簡的李娃傳、李朝威的柳毅

10、傳等，都是著名的作品。隨著佛教的傳播出現(xiàn)了又誕生了變文。詞的創(chuàng)作也出現(xiàn)在唐代，它由民間到文人，由初創(chuàng)到成熟。文人的創(chuàng)作從盛唐到中唐就有零星的作品，至晚唐的溫庭筠才在努力進(jìn)行詞的創(chuàng)作，是晚唐詩人中寫詞最多的作家。此外，還有由唐入蜀的韋莊也是重要的詞人。二人被稱為“溫韋”，對后來的詞影響較大。五代文學(xué)的主要成就在于詞。其創(chuàng)作中心一在西蜀，一在南唐。西蜀的“花間派”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，主要作家有韋莊、牛希濟、李珣、歐陽炯等?；ㄩg集是我國最早的一部詞的總集。南唐詞的成就以馮延巳和李璟、李煜最高。李煜的詞突破了晚唐五代“詞為艷科”的藩籬，在境界、氣象和詞藝上多有開拓。第二章 隋及初唐的詩歌 HYPE

11、RLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_2.htm l 第一節(jié) 隋代詩歌#第一節(jié) 隋代詩歌 第一節(jié) 隋代詩歌 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_2.htm l 第二節(jié) 初唐詩歌#第二節(jié) 初唐詩歌 第二節(jié) 初唐詩歌 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_2.htm l 第三節(jié) 陳子昂#第三節(jié) 陳子昂 第三節(jié) 陳子昂第一節(jié) 隋代詩歌一、隋統(tǒng)一后，作家基本由南人和北人兩部分組成，南人主要作家有江總、許善心、虞世基、王

12、胄、虞自直等，北人主要作家有盧思道、楊素、薛道衡等。南北文人各自帶著地域文化中所形成的不同風(fēng)格而入隋，并逐漸形成合流。而在和流的過程中逐漸向南朝注重辭采、講究形式的方向發(fā)展。隋代詩歌在邊塞詩的寫作和詩歌的形式、格律上較有成就。有一些詩歌開唐詩的先聲。成就較高的作家是盧思道、楊素和薛道衡。第二節(jié) 初唐詩歌一、初唐宮廷詩人1唐朝開國初期，貞觀詩壇上主要是唐太宗周圍的宮廷詩人詩歌創(chuàng)作。主要作家有虞世南、魏征、楊師道、李百藥等。起初大多數(shù)詩人尚有剛勁質(zhì)樸之作，然入幃宮廷后應(yīng)酬唱和之作漸多，詩風(fēng)也趨于浮艷華靡，顯現(xiàn)了貴族化、宮廷化的傾向。魏征能夠于宮廷詩風(fēng)之外獨樹一幟。2貞觀后期至高宗時期出現(xiàn)了最著名的

13、影響最大的宮廷詩人上官儀。其詩“以綺錯婉媚為本”（舊唐書上官儀），講究形式和技巧，追求辭藻的華美，對仗工整，音韻和諧。但內(nèi)容和題材都比較狹窄。他的詩歌被人們爭相仿效，稱為“上官體”。他所提出的“六對”、“八對”說及其創(chuàng)作實踐，對律詩形式格律的完善有一定的貢獻(xiàn)，在律詩的發(fā)展中有承前啟后的作用。3武后、中宗時期的宮廷詩人有“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就較高，在律詩的形式探索上下過不少工夫。還有同時而稍后的沈佺期和宋之問。沈、宋前期在武后的宮廷中，后期被貶斥到荒遠(yuǎn)之地。沈、宋對詩歌的主要貢獻(xiàn)是在律詩上，對律詩的成熟與定型作出了重要的貢獻(xiàn)。二、“初唐四杰”和其它詩人初唐時期一

14、些生活經(jīng)歷不同于宮廷詩人的作家，在詩歌的創(chuàng)作上，顯示著不同的創(chuàng)作特點。這類詩人以王績和“初唐四杰”為代表。1王績王績生活在隋、唐之際，或仕或隱。他的詩歌主要是抒寫隱者的自我排解和娛情山水田園的淡泊心境。他的詩歌以自然質(zhì)樸的語言，創(chuàng)造了一種寧靜閑適的意境，在宮廷詩風(fēng)風(fēng)靡一時的初唐詩壇上卓然不群。他也是盛唐山水田園詩派的先驅(qū)人物。其代表作野望，已具備了唐詩的格調(diào)，是典型的五律。2“初唐四杰”“初唐四杰”的創(chuàng)作活動在高宗、武后時期，代表著下層文人的思想傾向和創(chuàng)作精神。他們的心中充滿著匡時濟世、建功立業(yè)的理想與豪情，也有底層文人不得志的激憤。他們對唐詩演變和發(fā)展的主要貢獻(xiàn)：（1）他們不滿當(dāng)時詩壇盛行的

15、宮廷詩風(fēng)，抨擊其“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯王勃集序），并努力以清新剛健的詩歌創(chuàng)作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩風(fēng)。雖然不能說掃蕩干凈，而且其本身的創(chuàng)作也不能說完全擺脫了影響，但確是以自覺的審美追求和創(chuàng)作實踐，開辟了唐詩創(chuàng)作的新的局面，創(chuàng)造出了新的氣象。（2）他們的詩歌創(chuàng)作還突破了宮廷詩歌狹窄的內(nèi)容題材范圍，走向了更廣闊的社會人生天地。他們的詩歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，有寫邊塞軍旅生活的，有抒發(fā)個人的壯志豪情和懷才不遇的，也有贈別懷歸、閨怨相思、詠史詠物等。他們創(chuàng)作題材由宮廷到市井，由京都至邊塞，即使是抒發(fā)個人的情感也與時代的精神相契合，顯示著開闊的視野和宏

16、闊的氣象。（3）他們的詩歌創(chuàng)作不僅對革新初唐詩風(fēng)起到了一定作用，而且為五言律詩和七言歌行體的發(fā)展作出了有益的探索和貢獻(xiàn)。如王勃的送杜少府之任蜀川、楊炯的從軍行、駱賓王的在獄詠蟬都是成熟的五言律詩，在他們的手中五言律詩的形式已初步定型。盧照鄰的長安古意和駱賓王的帝京篇都是七言歌行的優(yōu)秀作品，為后來七言歌行的創(chuàng)作提供了藝術(shù)上的借鑒。3初唐末期，張若虛以一首七言歌行春江花月夜，奠定了在唐代詩歌史上的大家地位。同時劉希夷的七言歌行代悲白頭翁也成為千古傳送的名作。作品講讀一、王勃送杜少府之任蜀川1這是一首著名的送別詩，是王勃在長安時送友人杜少府入川赴任所作。這首送別詩之所以高人一籌，不僅在于它的藝術(shù)性，

17、更在于它的高昂向上的格調(diào)和曠達(dá)的胸懷及真摯的情感。2詩的首聯(lián)寫得很有氣勢，以想象的筆法，凌空落筆，既寫出了長安的形勢和四川長江一帶的風(fēng)貌，也點出了送別之地和宦游之處。景象開闊，氣勢雄偉，屬對精工，也為全詩奠定了昂揚向上的基調(diào)。接著，頷聯(lián)由對仗轉(zhuǎn)用散句，點明送別題意，轉(zhuǎn)入了離別的心境和情緒的描寫，但表述得卻十分含蓄。頸聯(lián)又宕開送別話題，憑空挺起，以豪邁的詩情，寫出了情理交融的精警詩句，表現(xiàn)出了豁達(dá)爽朗的胸襟和豪邁昂揚的氣概。此句是化用曹植贈白馬王彪中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句，但更為工整而凝煉、深沉而精警。尾聯(lián)又由豪情的抒寫轉(zhuǎn)入平和的共勉而作結(jié)，這里仍是化用曹植詩句“憂思成疾疢，毋乃兒女仁

18、”，但詩意顯得更為曠達(dá)。3詩歌意境開闊，風(fēng)格清新爽朗。此詩一洗齊、梁以來綺麗浮艷之風(fēng)，也一變已往送別詩傷感低沉的情調(diào)，表現(xiàn)出了豁達(dá)爽朗的胸襟和豪邁昂揚的氣概。這是一首比較成熟的五言律詩，首聯(lián)屬對精工，頷聯(lián)以散調(diào)承之，頸聯(lián)又是工對，尾聯(lián)又以散句作結(jié)。結(jié)構(gòu)布局的安排又造成層次的起伏承轉(zhuǎn)和情感的起伏變化。二、駱賓王在獄詠蟬1這首詩作于唐高宗儀鳳三年(公元678年)，時作者任侍御史，因上書論事觸怒武則天，被誣下獄。詩人在獄中寫下了這首著名的詠物抒懷之作。2此詩是駱賓王所作的一首著名的詠物詩，但并非單純詠物，而是在詠物中寄托著抒懷。首聯(lián)破題，前句點出“詠蟬”，并且蟬是秋蟬，帶有悲涼的色彩；后句點出“在獄

19、”，借典而抒寫囚禁而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情和愁苦的心境，以蟬興起，引起情思，自然而巧妙地將詠物與抒懷結(jié)合在一起。頷聯(lián)前句怨蟬，后句傷己，怨蟬不該玄鬢高吟，傷害我這被囚禁的白發(fā)人。此聯(lián)用“那堪”與“來對”構(gòu)成流水對，又不著痕跡地運用典故，“玄鬢”與“白頭”又形成了鮮明的對比，曲婉地傳達(dá)出了作者凄涼的傷感之情。詩句含蘊深刻但意在言外。頸聯(lián)表面上全是詠蟬，說蟬在露重、風(fēng)多的環(huán)境下難以奮飛和吟唱，實際上是用比體來寫自己的艱難險惡的處境。“飛難進(jìn)”暗喻自己有志難騁，“響易沉”暗喻自己的言論受到壓制，可謂寄托遙深。尾聯(lián)的手法與頸聯(lián)相同，也是表面詠蟬實是喻己，借蟬餐風(fēng)飲露的高潔來喻托自己品性的高潔，然而卻不被人信，

20、滿腹的冤屈向誰表白。以反問句結(jié)束全篇，留下余味讓人體味。3此詩最主要的手法是詠物與抒懷相結(jié)合。全詩的構(gòu)思緊緊圍繞詠物抒懷而進(jìn)行，前兩聯(lián)是先詠物，后抒懷，后兩聯(lián)是表面詠物，暗里抒懷。圍繞詠物抒懷作者主要采用了寄情志于物象的手段，取蟬為象，以物喻人，可謂是達(dá)到不知何者為物、何者為我的物我合一境界。此外，詩歌用典自然貼切，格律嚴(yán)整，對仗工穩(wěn)。因此，此詩以詠物抒懷的高度藝術(shù)技巧，成為初唐五律的著名詩篇。第三節(jié) 陳子昂一、陳子昂的詩歌理論主張陳子昂在修竹篇序中闡述了他的詩歌理論主張。他一方面批評齊、梁以來的詩歌創(chuàng)作“彩麗競繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創(chuàng)作傾向。另一方面他提倡“漢魏風(fēng)骨”、“正始

21、之音”，主張詩歌創(chuàng)作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風(fēng)雅”的精神和“興寄”的內(nèi)涵，即主張詩歌要反映現(xiàn)實，要有充實健康的思想內(nèi)容、遒勁剛健的風(fēng)格，并要配合優(yōu)美的聲律和詞采。陳子昂的詩歌理論是復(fù)古旗幟下的革新。二、陳子昂的詩歌創(chuàng)作陳子昂的詩歌創(chuàng)作是其革新主張的實踐。他的代表作品感遇三十八首、登幽州臺歌、薊丘覽古等，在內(nèi)容上，反映了對現(xiàn)實生活的真實感受和對人生境遇的深刻體驗，有著充實的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上，一反齊、梁以來的詩歌創(chuàng)作的纖弱浮艷的詩風(fēng)，繼承了詩經(jīng)、“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神和藝術(shù)手法。他的詩歌語言古樸簡練，風(fēng)格剛健雄渾，是有意識地?fù)P棄和矯正齊、梁以來詩

22、風(fēng)，確實具有建安、正始的遺風(fēng)。在表現(xiàn)手法上，善用比興寄托，實踐了他的“興寄”主張。陳子昂的理論主張和創(chuàng)作實踐徹底地拋棄的浮艷積習(xí)，為唐詩發(fā)展開辟了正確的道路。第三章 盛唐山水田園詩派和邊塞詩派 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_3.htm l 第一節(jié) 山水田園詩派#第一節(jié) 山水田園詩派 第一節(jié) 山水田園詩派 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_3.htm l 第二節(jié) 邊塞詩派#第二節(jié) 邊塞詩派 第二節(jié) 邊塞詩派第一節(jié) 山水田園詩派一、山水田園詩派的產(chǎn)生及其特點1

23、盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。2水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容

24、和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。二、孟浩然1孟浩然山水田園詩的主要內(nèi)容：孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如宿建德江、臨洞庭湖贈張丞相、江上思?xì)w等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如過故人莊

25、、游精思觀回王白云在后等。2孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點：（1）孟浩然山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。清沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表?！保ㄌ圃妱e裁）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！保ㄌ圃婋s論）但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如臨洞庭湖贈張丞相、與顏錢塘登障樓望潮作等，所以明胡震亨說他“沖淡中有壯逸之氣”（唐音癸簽吟譜）。他的田園詩寫得平淡自然、質(zhì)樸真淳，富有生活氣息，如過故人莊農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風(fēng)影響。（2）孟浩然的詩歌語淡而味

26、濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄。”（唐詩別裁）他的詩歌善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊含了濃厚的情致韻味。如春曉用語極為平淡自然，而明媚的春光中，又透露著傷春的意緒。又如宿建德江在移舟日暮、野曠江清的景色里抹上了“客愁”的孤寂心緒。造語平淡而詩味醇厚，不假雕飾而境界不俗。二、王維1王維山水田園詩的主要內(nèi)容王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志于功名進(jìn)取，寫了許多風(fēng)格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如少年行、從軍行、老將行、隴頭吟、

27、使至塞上等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標(biāo)志其詩歌藝術(shù)成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如渭川田家、山居秋暝、終南山、鳥鳴澗、鹿柴、竹里館、辛夷塢等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈?王維山水田園詩的藝術(shù)特點（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！保|坡志林）他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創(chuàng)造出寧靜淡泊而又優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。（2）王維的山水田園詩，其中有些

28、詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運詩歌的細(xì)致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。作品講讀一、王維山居秋暝1這是一首五言律詩，是王維山水田園詩中具有代表性的作品。它描繪了山村秋天雨后傍晚清新恬美的山林景色，表現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和樂于歸隱山林的生活意趣。2詩的首聯(lián)點明地點、季節(jié)、時間、天氣，概括地勾勒出整個畫面的背景，并且點明了“山居秋暝”這一詩題。頷聯(lián)寫景，詩人以畫家的眼力去捕捉秋景意象：月、松、泉、石，從

29、動、靜、聲、色不同的角度給以描繪。頸聯(lián)由景及人，詩人抓住了兩個富有生活氣息的場景，從聽覺到視覺描繪了純樸的山村生活。尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，由外物的描寫轉(zhuǎn)入內(nèi)在心志的書寫，表達(dá)了歸隱山林的情志，揭示了全詩的主旨。3此詩最突出的藝術(shù)特點是詩情畫意，情景交融。這首詩突出地體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的特點，作者以畫家的匠心布勒畫面，既有背景的布置，又有精彩的寫景鏡頭，而且景中有人，恬美的秋日晚景中點綴著富有生活氣息的人物活動場景，使畫面頓時鮮活起來。而更重要的是詩人把隱逸的情懷、淡泊悠閑的心境和高遠(yuǎn)雅潔的志趣，與自然恬淡的外在形象描寫完全巧妙地融鑄為一爐，給形象注入生命的活力。其次，詩人寫景狀物，體察入

30、微，以動靜結(jié)合，聲色并用的手法予以細(xì)致地表現(xiàn)。如“空山”、“新雨”、“竹喧”、“蓮動”都體現(xiàn)了細(xì)致的感受；頷聯(lián)靜中有動，頸聯(lián)純寫動態(tài)，“明月”、“清泉”著重色彩，“竹喧”、“蓮動”著重聲態(tài)，色彩與聲態(tài)的描繪，增強了詩歌的形象性與生動性。此外，詩歌構(gòu)思精巧，語言凝煉，風(fēng)格清新，意境優(yōu)美。二、孟浩然過故人莊1這首詩是孟浩然田園詩最具代表性的作品。全篇以老農(nóng)邀請作客為內(nèi)容，描寫了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，表現(xiàn)了樸實真摯的友情。2這首詩最突出的特點是以平淡自然的語言、樸素的白描手法，把恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光和人際的淳樸誠摯的友情融合一氣，創(chuàng)造出了恬靜閑適的意境。首聯(lián)起筆平平敘述，故人雞黍相邀，似家常語極為平淡自

31、然地點題開篇。頷聯(lián)寫途中所見自然風(fēng)光，由近及遠(yuǎn)，畫面層次分明，句式工對，色彩明麗，而“合”、“斜”兩個動詞的運用使畫面又有生動感，整個畫面顯得清靜而幽雅。頸聯(lián)前句交代環(huán)境，后句寫賓主歡飲暢談農(nóng)事，透視著田園生活的意趣和親切的友情。尾聯(lián)寫臨別表示重陽節(jié)再來賞菊，淡淡的兩句透視著主客的親密關(guān)系和詩人作客的愉悅心情。詩歌通篇都用敘述描寫的手法，沒有直接的抒情，然卻洋溢主客的深情厚誼，也體現(xiàn)著對田園生活的熱愛之情。此詩渾然天成，妙在篇法。沈德潛稱此詩“篇法之妙，不見句法”(唐詩別裁集)。它不追求錘字煉句，只以平淡自然的家常語，對被邀、訪問、辭別作了一番簡略的平平敘寫，便覺一往情深，真可謂詞淺而情深，語

32、淡而味濃，的確達(dá)到了渾然天成的藝術(shù)境界。第二節(jié) 邊塞詩派一、邊塞詩派的產(chǎn)生及其特點1唐代國力強盛，疆域廣闊，內(nèi)地與邊疆各民族在政治、軍事、經(jīng)濟和文化方面的交往密切。邊事增加，戰(zhàn)爭頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負(fù)。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風(fēng)光。在這種社會歷史背景下，文人邊塞生活的機遇和經(jīng)歷大大增加，由此促進(jìn)了邊塞詩創(chuàng)作的繁榮。此外，前代戰(zhàn)爭行役、征夫思婦題材的詩歌，以及魏晉南北朝時期的邊塞詩的創(chuàng)作，都為唐代邊塞詩的興起提供了創(chuàng)作上的借鑒。2盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多

33、作家。邊塞詩的內(nèi)容主要是：反映邊塞戰(zhàn)爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發(fā)為國立功的豪情壯志和不滿現(xiàn)實的情緒；描寫邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情。邊塞詩的主要藝術(shù)特點是：格調(diào)雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩在題材的開拓和意境的創(chuàng)造上都取得了很大的成就。二、高適1高適的詩歌以邊塞詩主要抒寫對邊塞軍旅生活的描寫，以及對立功邊塞理想的追求。其代表作燕歌行，詩中主要反映了士兵征戰(zhàn)生活的艱苦和軍中將帥的驕奢，也歌頌了戰(zhàn)士忘我殺敵的愛國精神和男兒立功絕域的英雄氣概，以及對征人、思婦的同情。塞下曲抒寫了詩人向往立功邊疆的壯志豪情。薊中作、

34、薊門五首在描寫戰(zhàn)爭的同時又批評了朝廷的政策。除邊塞詩外，高適早年詩歌中還有一些抒發(fā)懷才不遇之作。他的詩歌中也有關(guān)懷人民疾苦之作。2高適邊塞詩的藝術(shù)成就：（1）風(fēng)格雄渾悲壯，筆力矯健頓挫，氣勢奔放暢達(dá)。如他的著名詩篇燕歌行把雄奇的邊塞風(fēng)光與將士的征戰(zhàn)生活寫得蒼涼悲壯。英雄氣概與征戰(zhàn)之苦、士兵的浴血與將軍的作樂、征人的辛苦與思婦的思念交織在一起，既有昂揚的格調(diào)，也有悲涼的情懷。他的詩沒有婉約清麗的優(yōu)美，只有雄奇矯健的壯美。宋嚴(yán)羽說“高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨”（滄浪詩話）。（2）高適邊塞詩的藝術(shù)也有多方面的表現(xiàn)。首先，境界闊大、形象鮮明。如塞下曲：“萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)?！庇秩缪喔栊校骸按竽F

35、秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！卑褢?zhàn)爭場面和邊塞景色表現(xiàn)得大氣磅礴，生動形象。其次，他的詩主觀的情感色彩比較濃厚，詩的形象中總是能感覺到詩人的精神氣質(zhì)，在敘事描寫中透視著深厚的思想情感內(nèi)蘊，也常常直抒胸臆。所以唐殷璠說“適詩多胸臆語，兼有氣骨”（河岳英靈集）。此外，語言的概括力很強，譬如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（燕歌行）。他不追求細(xì)膩的表現(xiàn)，形象或場面的跳躍性也比較大，但語言還是相當(dāng)流暢。（3）高適長于七言歌行和五言古詩，其歌行和古詩既受到漢魏樂府和文人詩的沾溉，又有近體詩的影響。既有漢魏樂府的質(zhì)樸，又有文人詩的精練，還有律詩講究韻律和對偶的特點。三、岑 參1岑參的邊塞詩主要的內(nèi)容：一是

36、歌頌將士的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，記敘軍旅生活的種種感受，如輪臺歌奉送封大夫出師西征、北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上等。二是描繪了邊疆的奇異壯麗的自然風(fēng)光和生活風(fēng)貌，如白雪歌送武判官歸京、走馬川行奉送出師西征、經(jīng)火山、熱海行送崔侍御還京等。三是表現(xiàn)了邊疆的風(fēng)土人情和各民族之間的文化交流，如酒泉太守席上醉后作、田使君美人舞如蓮花北鋌歌等。2岑參邊塞詩的藝術(shù)成就：（1）岑參的詩歌風(fēng)格與高適接近，都有悲壯的色彩，正如宋嚴(yán)羽所說“高、岑之詩悲壯”（滄浪詩話）。但岑參還有自己的風(fēng)格特點，他的詩活潑奔放、雄奇瑰麗、飄逸峭拔。杜甫說：“岑參兄弟皆好奇?！保勂滦校┮蟓[說他“語奇體峻，意亦造奇”（河岳

37、英靈集）。王士禎比較高、岑二人詩風(fēng)時說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭?！保◣熡言妭鲾洠┍瘔研燮媸撬姼璧幕撅L(fēng)格。（2）岑參詩歌最顯著的藝術(shù)特點就是新奇、飄逸、峭拔。首先，他以獨特的生活感受、敏銳的觀察能力和瑰麗的語言、新奇的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了鮮明而生動的藝術(shù)形象。如他寫大漠的風(fēng)：“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！保ㄗ唏R川行奉送出師西征）寫大漠的熱：“蒸沙礫石燃虜云，沸浪炎波煎漢月?！保岷Ｐ兴痛奘逃€京）把奇異的大漠風(fēng)光的感受予以了極為生動形象的藝術(shù)表現(xiàn)。其次，他的詩常常運用奇妙的想象、新奇的夸張、形象的比喻等手法，不僅增加詩歌的形象性，也使詩歌富有浪漫的情調(diào)。如“忽如一夜春

38、風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”（白雪歌送武判官歸京），竟然把塞外的雪景比喻、想象成“梨花開”，于塞外蕭瑟寒冷的景象中，竟圖畫出一番充滿生機與活力、令人神往與陶醉的奇美景象。他寫塞外的景象也常常使用夸張的手法，如“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，增加了形象性和表現(xiàn)的張力。此外，岑參與高適相比：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景”（明胡震亨唐音癸簽卷五引陳繹曾語）相對說來高適的詩歌比較質(zhì)樸，而且善于抒寫主觀的感受和思想；岑參的詩歌注重藝術(shù)技巧，善于寫物圖貌，描寫比較細(xì)膩，善于以物象傳情。（3）岑參的詩歌各體均有佳制，尤其擅長七言歌行和七言絕句的寫作。他的詩受鮑照、謝朓的

39、影響較大，承繼了鮑照的俊逸和謝朓的明麗而開出了雄奇瑰麗、飄逸峭拔的風(fēng)格。也借鑒了高適七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式，但筆法更為通脫流暢。作品講讀一、高適燕歌行1燕歌行是高適邊塞詩中最杰出的作品。此詩作于開元二十六年（738），詩前的小序說明了作者的寫作緣起，是因“感征戍之事”而作。詩歌主要反映了士兵征戰(zhàn)生活的艱苦和軍中將帥的驕奢，以及對征人、思婦的同情。2全詩可分為四層：第一層的八句，寫出征。第二層的八句，寫戰(zhàn)敗被圍。第三層的八句，寫征人的悲苦和浴血奮戰(zhàn)。第四層四句，以直接議論作結(jié)。3燕歌行是一首七言歌行，藝術(shù)上很有特色：（1）詩歌的風(fēng)格雄渾悲壯，筆力矯健頓挫，氣勢壯闊暢達(dá)，感情真摯深沉。詩

40、歌的主旨是寫由于將帥的輕敵驕奢、不恤士卒，致使戰(zhàn)爭失敗，士卒遭殃，所以悲憤與感慨之情籠罩著全詩，形成了詩歌的基本情調(diào)。詩歌的第一層出征，以矯健的筆力極力鋪寫唐軍出征的雄壯氣勢，但實際上是諷刺君寵將驕，為被圍兵敗設(shè)下伏筆。第二層是戰(zhàn)敗被圍的描寫，寫得極為悲涼。山川蕭條、大漠窮秋、孤城落日的景物描寫，淋漓盡致地渲染了悲涼的氣氛，同時對軍中苦樂不均的現(xiàn)象表達(dá)了憤慨。第三層先是暫時撇下戰(zhàn)爭插入了征夫思婦的相思，意在為悲情雪上添霜，然后在“邊庭飄飄”、“絕域蒼?！钡幕臎霰尘跋拢鑼懥藨?zhàn)士白日的苦斗和夜晚的凄寒。最后的議論抒情強化了思想與主題的深刻性。整首詩都被作者涂上了極為濃重的悲壯色彩。（2）詩歌的表

41、現(xiàn)手段也相當(dāng)豐富，有戰(zhàn)爭過程的敘述，有景物和場面的描寫，也有直接的議論和抒情，或者是以敘代議，或者是敘述描寫透露著抒情。尤其是善于摹寫邊塞的自然環(huán)境和渲染戰(zhàn)斗生活的氣氛。全詩在鮮明的形象之中注入了深厚的悲壯情感，所以王士禎說：“高悲壯而厚?！保◣熡言妭鲾洠┒以姼柽€體現(xiàn)了“尚質(zhì)主理”（明胡震亨唐音癸簽卷五引陳繹曾語）的特點，其語言沒有岑參的飄逸之感，而給人以質(zhì)實深沉之感，體現(xiàn)出思想與主題的深刻性。二、岑參白雪歌送武判官歸京1這首詩是岑參邊塞詩的名篇之一，是作者在安西北庭節(jié)度使封常清帳下任判官時所作。詩歌借送別來描寫西北塞外雪天景色和將士們的邊塞生活，并寄托著詩人的詠雪送人的情懷。2全詩可分為

42、兩層：第一層為前十句，以如椽的大筆描繪出了邊疆的風(fēng)雪奇景和將士們的艱苦的軍旅生活。第二層為后八句，描寫了飲酒設(shè)樂的送別場景以及一路風(fēng)雪送行的情景，隱約透露著依依惜別之情。詩歌的構(gòu)思十分明晰，即詠雪與送人，層次的安排、場景的變換都獨具匠心，把雄奇的景象和送別的深情巧妙地構(gòu)筑于一體。3這首詩最突出的藝術(shù)特色是以獨特的生活感受和敏銳的觀察能力，把奇異瑰麗的自然景色摹寫得淋漓盡致。詩人運用了凝煉的概括、奇妙的想象、形象的比喻、神奇的夸張等多種藝術(shù)手法來再現(xiàn)自然景象，并且滲透著詩人的主觀情感。尤其是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，于塞外蕭瑟寒冷的景象中，圖畫出另一番充滿生機與活力、令人神往與陶醉的奇

43、美景象。寫景的同時，也以具體而真實的筆法描寫了軍營生活的細(xì)節(jié)和送別的場景，把苦寒的真切感受與眷戀難舍的別情又妙溶其中。達(dá)到了詩情與畫意交融的藝術(shù)境地。4這首詩典型地體現(xiàn)了岑參的詩歌“奇逸而峭”的基本風(fēng)格。如“北風(fēng)”、“胡天”句，寫得強勁有力；“瀚?！?、“愁云”句，寫得氣勢磅礴；“忽如”、“千樹”句，寫得奇幻浪漫；“紛紛”、“風(fēng)掣”句，寫得奇異壯觀；“山回”、“路轉(zhuǎn)”句，又寫得低回婉轉(zhuǎn)?？傊姼栾L(fēng)格雄奇而飄逸，筆力矯健而峭拔，意境新奇而壯美，充滿著奇情妙思與浪漫主義的情調(diào)。第四章 李 白 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_4.

44、htm l 第一節(jié) 李白的生平和思想#第一節(jié) 李白的生平和思想 第一節(jié) 李白的生平和思想 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_4.htm l 第二節(jié) 李白詩歌的思想內(nèi)容#第二節(jié) 李白詩歌的思想內(nèi)容 第二節(jié) 李白詩歌的思想內(nèi)容 HYPERLINK /department/chinese/jpkc/jiaoan/jiaoan_4_4.htm l 第三節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就#第三節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就 第三節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就第一節(jié) 李白的生平和思想一、李白的一生大致可分五個時期：1蜀中學(xué)習(xí)與漫游時期(25歲以前)：李白自少年時就博

45、涉百家，習(xí)辭賦，學(xué)劍術(shù)，好任俠，慕神仙。2遠(yuǎn)游求仕時期（26至42歲）：李白為實現(xiàn)自己的人生理想，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。游歷過江陵、洞庭湖、揚州，后在湖北安陸與故相許圉師的孫女結(jié)婚。此后以安陸為中心，游歷過梁宋、齊、魯?shù)鹊?。在漫游中結(jié)交了許多友人，曾經(jīng)隱逸學(xué)道，也干謁過權(quán)貴，希望得到重用和引薦，以實現(xiàn)自己的政治報復(fù)。3長安時期(42至45歲)：天寶元年李白應(yīng)詔進(jìn)京，為翰林待詔，供奉宮廷。但李白地位和處境并不能實現(xiàn)他的理想，傲岸不羈的個性又難容于世，飲酒狂放，蔑視權(quán)貴，終招嫉恨讒毀，自請放還。長安的生活實踐，使他加深了對現(xiàn)實社會的認(rèn)識。4再度漫游時期(45至55歲)：李白離開長安后游歷過梁宋、

46、齊魯、燕趙、江浙等地。其間結(jié)識了杜甫。理想的破滅、人生的失意及對現(xiàn)實的不滿，使其思想充斥著理想與現(xiàn)實的矛盾。5安史之亂時期（44至62歲）：安史之亂起，李白由宣城奔剡中，旋又隱于廬山。次年應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王抗命兵敗，李白以“附逆”論罪，長流夜郎，中途遇赦而還。李白身經(jīng)戰(zhàn)亂，始終滿懷著報國靖亂的志向和憂國傷時的情懷。二、李白的主要思想李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。

47、第二節(jié) 李白詩歌的思想內(nèi)容一、表現(xiàn)個人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實現(xiàn)的失意與憤懣的情緒。如梁甫吟、古風(fēng)（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達(dá)自己的人格理想與建功立業(yè)、拯物濟世的雄心壯志。行路難、將進(jìn)酒、登宣州謝朓樓餞別校書叔云、夢游天姥吟留別等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴的傲岸個性，以及欲求超脫的曠達(dá)情懷和追求自由的精神。二、關(guān)懷現(xiàn)實的政治、憂患時局和批判現(xiàn)實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關(guān)懷。如古風(fēng)中的一些詩，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強的觀實批判精神。安史之亂后的詩，如奔亡道中、永王東巡歌等，表現(xiàn)反對分裂割據(jù)、靖難救國的愛國精神。丁都

48、護(hù)歌、宿五松山下荀媼家、長干行等，表現(xiàn)了對普通百姓的感情和對婦女不幸命運的同情。三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數(shù)量較多。如送孟浩然之廣陵、望廬山瀑布、望天門山、早發(fā)白帝城等，都體現(xiàn)了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。第三節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就一、李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩風(fēng)。他的詩歌絕句多清新雋永、明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天

49、然去雕飾”（贈江下韋太守良宰）。二、李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實生活的深刻體驗，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。三、李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。四、李白能自駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也

50、相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。作品講讀一、李白蜀道難1蜀道難是李白浪漫主義詩歌的代表作之一。其寫作年代和思想主題歷來眾說不一。今多認(rèn)為此詩約作于玄宗天寶初年，是李白第一次到長安時所作。詩歌描寫了蜀道的艱難、形勢的險要和環(huán)境的險惡，并寄寓了詩人對現(xiàn)實的憂慮與關(guān)切。2全詩大致可分三層：第一層從開頭至“天梯石棧相鉤連”，借用神話傳說先寫蜀道開辟的艱難。第二層從“上有六龍”至“胡為乎來哉”，以山高、路險、奇景、悲愁來寫入蜀道路的艱險。第三層從“劍閣崢嶸”至最后，寫劍閣地形險要和環(huán)境的險惡，并寄寓了詩人對現(xiàn)實政治的憂慮與關(guān)切。3蜀道難的藝術(shù)特點：（1）詩歌的風(fēng)格雄奇奔放，縱橫恣肆，淋漓酣暢，形象絢麗多姿，

51、想象豐富而奇詭，使詩歌充滿奇險神異的色彩，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法和激情。（2）詩歌大體按照自古及今、由秦入蜀的線索來構(gòu)思詩篇，展開描寫。第一層，首先，以三個感嘆詞起筆，高歌“蜀道之難，難于上青天”，起筆突兀而極有氣勢，不僅點題也為全詩奠定了雄放的基調(diào)，接著運用了蠶叢、魚鳧的歷史傳說和五丁開山等神話，夸寫蜀道開辟的艱難。詩歌的開篇就已顯示了神奇浪漫的色彩。第二層是全詩描寫的重點，詩人運用了神奇的想象、奇特的夸張、繪聲繪色的描寫，極寫蜀道的奇險和艱難。先總寫蜀道的艱難：“六龍回日”寫高，“沖波逆折”寫險，黃鶴難飛、猿猱愁攀進(jìn)一步寫其高險，神話與夸張并用。再寫青泥嶺的曲折高峻，“捫參歷井”夸張其高

52、，“撫膺長嘆”因高生愁。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以一問句別開生面，深入到山間古木、悲鳥啼鳴的境地，借“悲鳥號古木”和“子規(guī)啼月夜”凄涼景象，來描寫蜀道的寂寞荒涼，來渲染旅途的悲愁。至此詩人的筆鋒又一轉(zhuǎn)，集中筆力突出描寫蜀道的奇險：連峰接天、枯松倒掛、飛湍喧囂、砯巖轉(zhuǎn)石，奇景疊出，生動形象，鋪排夸飾，氣勢奔放。第三層寫蜀中要塞劍閣地形險要和環(huán)境的險惡，描寫得陰森恐怖，譎詭荒怪，其中又運用了隱晦的寓托。場景的轉(zhuǎn)換極為自由靈活，意象的銜接組合跨度很大，縱橫開合，變幻莫測，隨意揮灑，然而并沒有離開蜀道難的主題。（3）詩歌最突出的藝術(shù)特點是善于運用奇妙的想象、浪漫的夸張和虛無縹緲的神話傳說，來創(chuàng)造一個神奇瑰麗

53、的藝術(shù)世界，產(chǎn)生出令人魂悸魄動的藝術(shù)效果。特別是自然景物的描寫，圍繞著“難”，挪景移情，層層渲染，聲色情態(tài)表現(xiàn)得奇絕而瑰瑋。正如殷璠所贊嘆：“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)?！保ê釉烙㈧`集此外，詩歌的抒情性也很強，除了寫景抒情外，詩歌還三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”的感嘆句，以反復(fù)詠嘆的手法來加強抒情性，同時也深化了主題。詩歌的句式自由靈活，參差錯落，長短相間，造成了自由奔放而又跌宕起伏的語言效果。二、李白夢游天姥吟留別1夢游天姥吟留別也是李白浪漫主義詩歌的代表作之一。天寶三年（744）李白被玄宗賜金放還。離后曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯。第二年又準(zhǔn)備從東魯家中出發(fā)南下吳、越，臨行前寫下

54、了此首詩留別友人，所以此詩又題作別東魯諸公。這首詩描繪了夢中游歷天姥山和仙界的情景，抒寫了對大自然和神仙世界的向往，表現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對自由理想的追求，以及超脫世俗、蔑視權(quán)貴的人格精神。2此詩可按夢前、夢中、夢后的順序分為三層：第一層從開頭至“對此欲倒東南傾”，寫夢前，交代夢游對象是天姥山，描寫了天姥山的雄奇高峻。第二層從“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”，寫夢中游歷天姥山的過程，敘寫了游蹤所至及所見自然景象和仙境。第三層從“忽魂悸以魄動”至最后，寫夢醒之后的感慨，表述自己的志向與品格，揭示了全詩的主旨。3夢游天姥吟留別的主要藝術(shù)特點：（1）詩歌具有濃郁的浪漫主義情調(diào)，主要采用了

55、奇特的想象，描繪了一個異彩紛呈、亦真亦幻的藝術(shù)境界。開頭先以傳說導(dǎo)入，是虛寫，然后用夸張、對比的手法描寫了天姥山，是實寫，以虛襯實，突出了天姥山的神奇?zhèn)眩岛澝篮拖蛲?。中間夢境的描寫全用幻筆來寫游景與游仙，或超然自得、飄逸灑脫，或瑰麗神奇、變幻多姿，幻化出了一幅色彩斑斕的夢游圖。游景采用敘述游蹤與景物描寫并用的手法，從夢入?yún)窃降斤w度鏡湖，從至剡溪到攀登天姥山，一路寫來，景物也隨之變換，同時又有聯(lián)想，聯(lián)想到謝公當(dāng)年著屐登山。尤其是登山所見的景物描寫，寫得極其別致?！鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u”，僅僅十字便生動地概括出了一個曙光初照的景象，而且視聽并用，聲色俱佳。隨后的景物描寫：千巖萬轉(zhuǎn)、迷花

56、倚石、熊咆龍吟、林慄顛驚、云清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。游仙的描寫更是奇詭怪異，氣象萬千。電閃雷鳴、山崩地裂、洞天門開，“洞天福地”的仙界景象隨之展現(xiàn)：青冥浩蕩、日月照耀、霓衣風(fēng)馬、虎鼓瑟而鸞回車、云君仙人紛紛而出。驚心動魄的場景和光彩繽紛的仙境，幻象疊出，想象神奇。結(jié)尾是醒后言志抒情，表達(dá)了人生如夢的失落感和對神仙世界的向往，以及對現(xiàn)實世界不自由的憤恨。整首詩又是用虛實結(jié)合的筆法把現(xiàn)實與理想、人間與幻境熔鑄為一體，把心靈情志的“真”與藝術(shù)表現(xiàn)的“幻”妙融為一境。（2）詩歌以夢游留別為題，兼及游仙。其實整首詩對夢境和仙境的描寫，也是與現(xiàn)實的比襯。詩歌構(gòu)思奇特而有致，由現(xiàn)實導(dǎo)入夢境，由夢境又

57、回到現(xiàn)實，而以夢境的描寫為主。所以顯得結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，而場景的變換、意蘊的不同，又使結(jié)構(gòu)層次波瀾起伏，詩情意緒也隨之波動。詩歌的手法以想象為主，但也變化多端，敘述、描寫、對比、夸張、議論、抒情，無所不用，使詩歌的手法顯得新奇多變而富于表現(xiàn)力。詩歌意境雄奇而偉壯，形象繽紛而奇幻，句式參差錯落，自由而流暢。這首詩歌充分顯示了李白卓越的藝術(shù)才能。第五章 杜 甫第一節(jié) 杜甫的生平和思想一、杜甫生平可分為四期：1讀書與漫游時期（35歲前）：杜甫自幼受家庭的影響，受過良好的文化教育和儒家傳統(tǒng)思想的熏陶。受盛唐時代風(fēng)氣的影響，企望以科舉入仕，搏取功名，以實現(xiàn)其政治理想。二十歲開始漫游，先后游歷過吳越、燕

58、趙、梁宋、齊魯?shù)鹊?。漫游生活豐富了閱歷，開拓了視野。這一時期的杜甫樂觀自信、奮發(fā)向上，詩風(fēng)也以豪放浪漫為主調(diào)，尚未完全形成自己的風(fēng)格。2困守長安十年時期(35至44歲)：杜甫入長安后，應(yīng)試落第，曾投詩干謁權(quán)貴，后向玄宗獻(xiàn)賦，得到賞識。直到天寶十四年才得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的職位。這時期理想受挫，生活困頓落魄。但對現(xiàn)實有了清醒的認(rèn)識，開始以詩歌直接反映現(xiàn)實，走上了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。3安史之亂時期(45至48歲)：安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家逃難。寄家鄜州，只身奔投朝廷，中途被叛軍擄入長安。后冒險逃脫，奔赴鳳翔，受左拾遺。旋因疏救房管被貶為華州司功參軍。這一時期杜甫身經(jīng)亂離，使之對現(xiàn)實的理解更加深刻，詩

59、歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神也達(dá)到了新的高度。4漂泊西南時期(49至59歲)：杜甫入蜀后承友人資助在成都筑草堂定居。為避亂曾到過梓州、閬州等地，后又返回草堂。此后又輾轉(zhuǎn)到夔州。大歷三年決計攜家回家鄉(xiāng)，病死于歸途的船上。這一時期是杜甫創(chuàng)作空前豐收時期，憂國憂民的思想更加深沉，詩風(fēng)更加沉郁悲涼，詩歌反映現(xiàn)實的深度更有提高。二、杜甫的思想杜甫的思想主要接受了儒家思想的影響。儒家的仁政和民本思想，以及憂患精神和倫理道德思想，都深深地根植于他的思想精神中，成為他思想的堅實基礎(chǔ)。杜甫的社會政治理想和社會批判精神及價值標(biāo)準(zhǔn)都是在儒家思想的基礎(chǔ)上建立的。杜甫一生憂國憂民、積極用世，始終關(guān)心國家的命運與民生的疾苦。他的

60、政治理想、憂國愛民的精神同忠君意識始終聯(lián)系在一起。第二節(jié) 杜甫詩歌的思想內(nèi)容杜甫的詩歌以深刻的思想和豐富的內(nèi)容，廣泛地反映了那一時代歷史的真實，因此歷來有“詩史”之稱。一、杜甫的詩歌把個人的遭際與國家命運、民生疾苦結(jié)合起來，抒發(fā)了憫時傷亂、憂國憂民的思想情感和愛國精神。如自京赴奉先縣詠懷五百句、春望、北征、羌村、聞官軍收河南河北、茅屋為秋風(fēng)所破歌等。二、杜甫的詩歌深刻地反映了社會的矛盾，揭露和批判統(tǒng)治者的政策，及其驕奢淫逸、專橫暴虐的行為，還反映了戰(zhàn)爭、兵役、徭役給人民造成的種種災(zāi)難和痛苦，表現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實批判精神。如麗人行、兵車行、洗兵馬、草堂、“三吏”、“三別”等。三、杜甫的詩歌還有登臨抒