建筑設(shè)計基礎(chǔ)(講義)

1、建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ) （1） 講義 建筑 ， 英語寫作 Architecture ,它源于希臘文 “archi ”和“tekt ”。archi 意為 “占第一位的 , 主要的 ”，tekt 意為“技藝”，可見古代歐洲人對它的重視程度之甚。 而我中華在五千年的悠久歷史中， 亦創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。 中國建筑在世 界的東方獨樹一幟， 它和歐洲建筑， 伊斯蘭建筑并稱世界三大建筑體系。 博大精 深的中國建筑文化， 在古代以中國為中心， 以漢式建筑為主， 傳播至日本、 朝鮮、 蒙古和越南等國， 形成了別具一格

2、的 “泛東亞建筑風(fēng)格 ”，在人類的文明史上寫下 了光輝的篇章。緒論一、城市規(guī)劃與建筑1 專業(yè)上的相關(guān)性2 工作內(nèi)容上的交叉、配合城市規(guī)劃的含義： 城市規(guī)劃是對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展， 土地利用， 空間 布局以及各項建設(shè)的綜合部署、具體安排和實施管理。根據(jù)這一含義，城市規(guī)劃與建筑在一定程度上有交叉性，工作中須緊密配合。二、建筑的屬性1 什么是建筑，什么是建筑設(shè)計2 建筑的物質(zhì)技術(shù)性3 建筑的社會文化性藝術(shù)哲學(xué)：如中國建筑的“天人合一”與“整體內(nèi)向”心理學(xué)：意識、精神歷史、文化：建筑歷史價值的體現(xiàn)三、學(xué)習(xí)本課程的目的及參考書葉佐豪：房屋建筑學(xué)（上）彭一剛：建筑空間組合論 蘆原義信日本外部空

3、間設(shè)計 揚蓋爾丹麥交往與空間 中外建筑史期刊、雜志第一章 建筑概論建筑的內(nèi)涵及外延1 房屋、建筑物、建筑一、建筑的含義（或意義） 建筑這一概念的內(nèi)涵及外延 詞性：名詞、動詞 英文中與“建筑”相關(guān)的詞匯： Architecture. Building. House建筑：建筑是根據(jù)人們物質(zhì)生活和精神生活的要求， 為滿足各種不同的社會過程 （包括生產(chǎn)，生活，文化等）的需要，而建造的有組織的內(nèi)部和外部的空間環(huán)境。提示在這一概念中，有三點應(yīng)注意：建筑是空間環(huán)境建筑是有組織的空間環(huán)境這種空間環(huán)境包含內(nèi)部的和外部的空間環(huán)境（ 這個定義是否完整 ?如何理解這一定義 ?）建筑的空間性1 中國古代哲學(xué)家老子對空間

4、的認識 ：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 故，有之以為利，無之以為用”（ 注：在該句之前句是：三十輻共一轂，當其無有，車之用。埏埴以為器，當 其無有，器之用。 ）2 蘆原義信的建筑空間觀 ：空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生 的相互關(guān)系所形成。這一相互關(guān)系主要是根據(jù)視覺確定的，但作為建筑空 間考慮時，則與嗅覺、聽覺、觸覺也都有關(guān)。即使是同一空間，根據(jù)風(fēng)， 雨，日照的情況，有時印象也大為不同。他將空間劃分為積極空間（ positive ）和消極空間（ negative ）, 分別具 有以下性質(zhì)：P空間 ：積極性、求心性、陽性、凸性、實等。所謂空間的積極性，就意味著 空間滿足人的意圖，

5、或者說有計劃性。N空間： 消極性、遠心性、陰性、凹性、虛等。所謂空間的消極性，是指空間 是自然發(fā)生的，是無計劃性的。P 空間和 N 空間的劃分實際上更多考慮的是在這兩種空間中人類行為與心理的不同。這對人類行為與空間的結(jié)合方式是有很大啟發(fā)的。蘆原義信詳細分析了一系列空間特征， 其中最著名的是他關(guān)于空間比例的 分析工作。 在人類感知的統(tǒng)計基礎(chǔ)之上， 它用比例的方式描述空間圍合與三維 體量對人的意義，其中幾何特征是主導(dǎo)性的，而不是符號或其他象征性元素。 另外， 他以格式塔心理學(xué)和東西方空間結(jié)構(gòu)的探索為基礎(chǔ)， 分析更為細化的空 間形態(tài)、建筑元素以及其他的環(huán)境因素。蘆原義信指出：“所謂建筑，通常是指包含

6、由屋頂和外墻從自然中劃分出來的內(nèi)部空間實體” 。通常在考慮建筑時，是把“內(nèi)部”與“外部”的界限定 在建筑的外墻處，由屋頂?shù)慕ㄖ飪?nèi)側(cè)視為“內(nèi)部” ，沒有屋頂?shù)慕ㄖ锿鈧?cè) 視為“外部” 。在現(xiàn)代建筑中，也有不能簡單規(guī)定“內(nèi)部”與“外部”的 情況，有時創(chuàng)造出被看作“城市走廊”的“內(nèi)部式的外部” ，或是在建筑 物內(nèi)部廣植樹木，創(chuàng)造出“外部式的內(nèi)部” 。蘆原義信認為：外部空間不是無限延伸的自然，是沒有屋頂?shù)慕ㄖ?“如 果把原來房子的屋頂搬開，覆蓋到廣場上面。那么， 內(nèi)外空間就會顛倒， 原來的內(nèi)部空間成了外部空間， 原來的外部空間則成了內(nèi)部空間。 像這樣內(nèi)外空間 可以轉(zhuǎn)換的特性成為空間的可逆性” 。3

7、布魯諾 ?塞維 ：以廣義空間概念的角度詳盡論述了建筑空間的各個范疇， 從歷史分析和認知、釋義的角度揭示了空間與建筑之間的辯證性的關(guān)系。他所著建筑空間論 重點講述了內(nèi)部空間對于建筑的實際意義以及對人 類生活的相關(guān)影響。 建筑的特性就在于它所使用的是以中將人包圍在內(nèi)的三度 空間“語匯” 。建筑藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)的那部分長、寬、高的總和， 而在于那空的部分本身， 在于被圍起來供人們生活和活動的空間。 所能提出的 對建筑的最確切定義， 必須是把內(nèi)部空間考慮在內(nèi)的定義。 美觀的建筑就必須 是其內(nèi)部空間吸引人， 令人振奮， 在精神方面使我們感到高尚的建筑。 建筑的 內(nèi)部圍繞和包含我們的空間，決定了建

8、筑物審美價值的肯定或否定。 “空 間空的部分應(yīng)當是建筑的主角， 這畢竟是合乎規(guī)律的。 建筑不單是藝 術(shù)，它不僅是對生活認識的一種反映， 而且還是生活方式的寫照； 建筑就是生 活環(huán)境，是人類生活的舞臺” 。4空間的正與負，實與虛，圖與底5空間的軸線延伸北京動物園大熊貓館東館東館位于一塊 3.64 公頃的 梯形地段上，東望國會大廈 ,南 臨林蔭廣場，北面斜靠賓夕法 尼亞大道 , 西隔 100 余米正對 西館東翼。附近多是古典風(fēng)格 的重要公共建筑。貝聿銘用一 條對角線把梯形分成兩個三角 形。西北部面積較大，是等腰三角形，底邊朝西館， 以這部分作展覽館。 三個角上突起斷面為平行四邊形的四棱柱體。東南部

9、是直角三角形，為研究中心和行政管理機構(gòu)用房。對角線上筑實墻，兩部分只在第四層相通。這種劃分使兩大部分在體形上有明顯的區(qū)別，但整個建筑又不失為一個整體。展覽館和研究中心的入口都安排在西面一個長方形凹框中。展覽館入口寬闊醒目，它的中軸線在西館的東西軸線的延長線上，加強了兩者的聯(lián)系。三、 建筑的藝術(shù)性早在原始社會就有人類的建筑活動，當時，建筑的目的是“遮風(fēng)避雨” ，隨著 建筑的發(fā)展，建筑逐漸與音樂、美術(shù)、人體、自然等結(jié)合，西方的古典建筑（廣義 的）在建筑藝術(shù)性上的表現(xiàn)是比較突出的， 直至強調(diào)功能主義的現(xiàn)代建筑出現(xiàn)以后， 也在這方面比較注重（如朗香教堂、流水別墅、悉尼歌劇院等等） 。中國古建筑（傳統(tǒng)的

10、木構(gòu)建筑）在建筑的實用性及藝術(shù)性方面也有完美的結(jié)合。四、建筑的功能性、技術(shù)性現(xiàn)代建筑強調(diào)建筑的功能，技術(shù)性。 總之，建筑的上述特性不是單一的，而具有綜合性。2 建筑與人一、建筑必須滿足人的社會生活需求 人的社會生活：物質(zhì)的、精神的 美國心理學(xué)家馬斯洛的人類需求五層次，依次是： 生理安全社交尊重成就建筑作為“環(huán)境” （建成環(huán)境： built environment ）必須符合人類需求。 美阿 摩斯 . 拉普卜特（ Amos Rapoport ）在建成環(huán)境的意義一書中提出環(huán)境信息的編碼 / 譯碼（該書 P61 圖 11）。綜上，必須做到設(shè)計“以人為本”二、建筑為人所造，供人所用 中、外各個時期不同

11、的建筑活動都說明了這一點（案例） 。1-3 建筑的基本屬性一、基本屬性1時空性：實體與空間的統(tǒng)一；時間與空間的統(tǒng)一2藝術(shù)性、技術(shù)性。3民族性、地域性、功能性。4歷史性、時代性。、建筑空間的圍合、限定、組合、層次1 空間的圍合、限定方式：“虛”與“實” （ 通過界面的處理 ）2空間的層次性從小到大：房間建筑組團 （ 小區(qū) ） 城市這里面包含：建筑是城市的單元（元件之一）城市規(guī)劃： 城市是放大的建筑（城市設(shè)計） ； 建筑不是孤立的，建筑和建筑之間存在“對話”從單一到豐富（案例）建筑空間層次：單視場層次多視場層次建筑層次的作用：私密性要求聚分性要求（多功能）深度性要求 （引人入勝、 小中見大） 空間

12、的組織 空間的限定：水平面 空間的限定：垂直要素 空間的限定：圍與透、穿插與貫通空間限定的實例分析 - 巴塞羅那德國館建筑與空間的序列： 由若干個空間組成一個空間群， 可以形成一個完整的空間序列， 利用空 間之間的分割與聯(lián)系，既可借空間的對比變化，又可借空間的滲透而增強空間的層次感。三、空間的時間性1 建筑存在的時間性：隨著時間的推移，建筑： 從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡；建筑的功能及存在的意義會改 變（這也說明了建筑的歷史、文化性）2 建筑體驗的時間性（案例）3 建筑的實用價值隨著時間的推移逐漸向?qū)徝纼r值轉(zhuǎn)化四、建筑的功能性，技術(shù)性功能性：原始現(xiàn)代；中國古建筑的功能性工程技術(shù)性：建筑結(jié)構(gòu)、材料、建筑物

13、理、建筑構(gòu)造、建筑施工五、建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式（實例）六、建筑的社會，文化屬性1 民族地域性2 歷史性 （縱向：風(fēng)格 ）、時代性 （橫向：流派 ）建筑的物質(zhì)性1 概述一、建筑物質(zhì)性的涵義1 存在形式的物質(zhì)性建筑存在的主導(dǎo)形式是物質(zhì)的建筑的“物質(zhì)占有”是“實體 +空間”2 建筑構(gòu)成手段的物質(zhì)性但如前已述， 美Amos Rapoport 在建成環(huán)境的意義 中， 提出建筑構(gòu)成中具 備信息要素，但這種信息要素不同于小說，它是非語言的。3 建筑使用的物質(zhì)性只有在物質(zhì)（實體 +空間）的基礎(chǔ)上，建筑才是具備功能的意義。二、當代建筑物質(zhì)技術(shù)成份的重要性以“空間結(jié)構(gòu)”為例2 建筑的物質(zhì)技術(shù)構(gòu)成一、人對建筑的需要和

14、可能（功能和技術(shù)） 二者相互關(guān)系如下：需要是動力，可能是保證。 （案例）二、建筑的技術(shù)問題 建筑的技術(shù)問題有專門的學(xué)科來解決，本課程只能略談。1 建筑中的力荷載（作用、效應(yīng)）2 建筑屋頂?shù)募夹g(shù)性人對建筑的技術(shù)要求，歸根結(jié)底是“高度”與“跨度”的追求，屋頂問題即是建筑中的“跨度”問題。 （注：橋梁中的“跨度”問題亦很突出）3 材料，施工等技術(shù)問題。三、建筑的“可靠度”含“荷載、時間、功能”等要求在內(nèi)四、建筑設(shè)備的技術(shù)性光、聲、熱等2-3 建筑與人的物質(zhì)活動需求一、建筑設(shè)計與人體活動尺度1 人體活動尺度與建筑設(shè)計紅尺蘭尺691115182430394863781021261652042673304

15、3253469886311301397182922602959365847885918774795761253515494建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁2家具設(shè)備尺度與空間設(shè)計（如：日本“踏踏米”）、建筑空間及空間組合設(shè)計1空間的大小，形狀，尺寸2空間組合功能分析圖（氣泡圖）“總體單體總體”的原則冷熱飲店南立面舍”字象形服務(wù)臺收臺款儲 藏辦公櫥房平面旋轉(zhuǎn) 30度冷熱飲店平面圖火車站功能分析 （使用順序）三、建筑的物理功能1視覺光學(xué)光度（自然光、人工照明）自然光的強度與開窗面積、窗高與采光均勻性人工照明的照度、顯色性（演色性）眩

16、光性眩光是由于光度的強烈對比14 度。如：展室、陳列室，其展品與光源必須隔開，保護角應(yīng)大于幾何視線a看見視線遮擋，視線升起計算。b看清視距（視線長度）話劇： 25米電影： 49 米 2聽覺聲學(xué)噪音的控制：隔聲、吸聲（吸音板）音質(zhì)：混響， （界面反射）3溫度，濕度熱工保溫，隔熱，防潮4日照日照時間（滿窗口日照）日照間距城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范 GB50180-93建筑氣 候區(qū)劃、氣候區(qū)氣候區(qū)、 氣候區(qū)大城市中小 城市大城市中小 城市日照標準日大寒日冬至日日照時數(shù) (h)231有效日照時間8 169 15帶 (h)計算起點底層窗臺面住宅建筑日照標準表 5.0.2 1注：建筑氣候區(qū)劃應(yīng)符合本規(guī)范附錄A

17、 第 .0.1 條的規(guī)定。2-4 建筑與人的精神活動需求一、心理需求的層次基礎(chǔ)性心理活動高級心理活動高級心理活動對建筑環(huán)境的要求建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)(1)主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁 安全感 私密性 領(lǐng)域感 交往 招徠 展示 紀念 陶冶、基礎(chǔ)性心理需求與建筑設(shè)計1空間的封閉與開敞感2 空間的可識別性，可達性。3 空間形狀、大小、比例對人的心理影響4 空間的緩沖三、高級心理需求與建筑設(shè)計案例分析 安全感：雨篷 私密性：美國伊利諾斯州別墅交往：吐根哈特住宅，約翰 波特曼的“共享空間” ( shared

18、space)“人看人空間”人際交往方式：人與人相互了解空間相互開放人與人相互尊重空間無等級 人際交往的層次空間的層次性，合中有分，分中有合招徠、展示建筑的吸引力及空間的導(dǎo)向處理紀念性莊重，有感情（體量，材料的實）陶冶心靈：流水別墅，蘇州園林建筑的社會、文化性31 建筑的民族，地域特性一、概述 社會性作為建筑的一個重要屬性，由它的民族性，地域性、歷史性，時代性，以及藝術(shù) 特征諸方面反映出來。不同的宗教形態(tài)，倫理形態(tài)，觀念形態(tài)， 都會在建筑上反映出來， 建筑提供著各個民族 的這些方面的需要。不同的地域有不同形式的建筑。 這種不同的原因， 主要是自然因素。 氣候、 地貌，生態(tài)， 自然資源等方面的差異

19、，形成了生活方式的不同，也就形成了建筑格局上的不同。二、建筑的地域性差別 建筑地域性差別的原因有兩個方面： 客觀因素：氣候、地貌、生態(tài)、自然資源（地域性多出自 ）主觀因素： 社會結(jié)構(gòu)、 經(jīng)濟、技術(shù)、交往；生活方式、 風(fēng)俗習(xí)慣 （民族性多指 ） 1 氣候條件 2 地貌指地面形態(tài)，如：地形高低、土質(zhì)軟硬、地面面積大小、構(gòu)成（陸地、水面）3 生態(tài)生態(tài)是指生物體的生存條件和生活習(xí)性， 同時也指許多生物體共存于一個區(qū)域 相互之間的 “相生相克” 。4 自然資源5 人的主觀因素（人文因素）三、建筑的民族性差別 如前所述，建筑的地域性多出自自然的因素；建筑的民族性多指社會的因素。 建筑作為一種空間形態(tài)， 滿

20、足著諸民族各自的活動要求， 同時它又作為一種形象 （符 號），表現(xiàn)著諸民族。1 民族的宗教特征與建筑2 民族的倫理特征與建筑?古希臘顯示民主精神的奴隸制社會形態(tài)（案例） ?西方中世紀的封建等級觀念。 （案例）?中國傳統(tǒng)建筑的封建倫理觀（案例）2 建筑的歷史和時代特征建筑的民族和地域?qū)傩裕?指的是建筑空間上的屬性， 建筑的時間上的屬性， 則是歷史和 時代屬性，即建筑的風(fēng)格（時間）與流派（空間）建筑的歷史性過去，人文建筑的時代性現(xiàn)在，未來，技術(shù)（以上二者存在協(xié)調(diào)問題）一、建筑的歷史發(fā)展問題 建筑不僅僅是一種科學(xué)技術(shù)，它更是一種文化藝術(shù)，古代建筑，它只要存在于世界上， 這個形象就一直會強烈地對我們發(fā)

21、生直接關(guān)系，包括物質(zhì)或精神的。古建筑與新建筑的協(xié)調(diào)問題：繼承與發(fā)展。二、建筑的時代特征1 能適應(yīng)于當代的社會和個人的空間需求；2 堅固性和維修方面要優(yōu)于原來的形式；3 經(jīng)濟性上優(yōu)于過去的。3 建筑的文化藝術(shù)性一、建筑文化 文化是一種綜合而抽象的概念。文化是人類文明在進步尺度上的外化。建筑文化的獨特性：橫向 建筑既是一種文化，又是容納其它文化的場所； 縱向 建筑既表達著自身的文化形態(tài)，又比較完整地反射出人類文化史。建筑作為文化，它的作用還包含著對人的一種精神力量；人和社會的崇高性；科學(xué)和文明的召喚性：美和藝術(shù)的陶冶性和自我完善性建筑藝術(shù)不是一種純藝術(shù)三、建筑藝術(shù)的“語言” （即建筑的形式美法則）

22、首先，建筑“語言”不僅僅包含藝術(shù)“語言” 其次，介紹建筑形式美的法則。1 變化與統(tǒng)一2 均衡與穩(wěn)定3 比例與尺度尺度也叫“尺度感” ，是相對而言的，其相對性體現(xiàn)在：人與建筑三維空間、建筑構(gòu)件的相互關(guān)系建筑與周圍環(huán)境（如：樹木、車輛、其它建筑等）的相互關(guān)系人的心理尺度與建筑實際尺度的關(guān)系4 節(jié)奏與韻律5 虛實6 層次（主要指空間）7 對位8 象征、隱喻9 建筑形象的導(dǎo)向性第二章 建筑的源與流第一部分 中國建筑1 中國古代建筑的沿革（ 1）中國古代歷史概述 先秦建筑1 我國原始時代的建筑，大體可分成南北兩支 北方：黃河流域的仰韶文化和龍山文化 西安半坡村的原始村落（距今 5500 年） 分為居住區(qū)

23、，窯場，公共墓地。半穴居樹枝和泥巴作墻分隔，屋頂用樹枝，泥巴、草類構(gòu)筑。 大門前門斗式的低矮過渡空間。 南方：浙江余姚河姆渡（距今年 6000 年以上）文化。地勢低濕，故采用“干闌”式建筑是“巢居”的演化木榫卯的加工。2 中國奴隸社會的建筑從考古發(fā)掘研究，臆復(fù)。有代表性的有：河南偃師二里頭的西亳宮殿建筑坐落在高約 60 厘米的夯實土基上（滿堂基礎(chǔ)） ，可除濕?？偲矫嬗伞皬T” （有廊和圍墻的作用）圍合成“庭”有一定的防御性，又 限定出了朝拜禮儀用空間。庭內(nèi)有主體建筑“殿”主體建筑屋頂“四阿重檐” ，顯示高貴，傳承至后成為一種至高無上的建 筑形式。陜西岐山附近的西周時期宗廟總平面類同“” ，但空間

24、更為緊湊，中間的“庭”已演化為“天井” ，“院 落”，成為由“堂”，“廂房”“塾”“室”“院”組成的典型二進式傳統(tǒng)建筑布 局，總體布局已趨完善。3 陵墓建筑河南安陽附近的殷墟后崗發(fā)掘出的奴隸主貴族陵墓。西周時的青銅器“方鬲”可隱約看出比較真實的門窗形象刻劃。三、秦漢至唐宋的建筑三禮圖中描繪的王城規(guī)劃1 宮殿建筑：阿房宮 2 都城型制的規(guī)范，法式。 西周洛邑王城位于今河南洛 陽，遺址已蕩然無存，只能依考 工記及其他文獻大致推測。 考工 記載： 匠人營國，方九里，旁三 門，城中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左 祖右社，前朝后市，市朝一夫。 宮殿位于王城中央最重要的位置， 將太廟和社稷挾于左右，說明西周 時君

25、權(quán)已凌駕于族權(quán)、神權(quán)之上，中國宮殿的總體格局已大體初定。3 漢代大興儒學(xué)，京城長安的“禮制建筑”漢長安明堂辟雍遺址建于西漢元始四年， 位于長安南門外大道東側(cè)，符合周禮明堂位于國之陽的規(guī)定。明 堂方位正南北， 有方形圍墻，墻正中辟闕門各 3 間，墻內(nèi)四隅各有曲尺形配房 1 座，圍墻外 繞圓形水溝，一說為辟雍。 明堂建在一個圓形夯土基上，推測為十字軸線對稱的 3 層臺榭 式建筑。上層有 5 室，呈井字形構(gòu)圖；中層四“堂”、八“室 ”；底層是附屬用房。4 東晉建都建康，揉進了新的城市規(guī)劃理論。 【世說新語】記：江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆 余委曲，若不可測。5 中國的佛教建筑河

26、南登封嵩岳寺塔唐宋時期是中國古代社會的中興時期， 在建筑上的成就是巨大的。 中 國木構(gòu)建筑型制的真正完善，也可以說在這一時期。山西五臺山佛光寺正殿：單檐廡殿頂，屋面坡度較平，出檐較深， 顯示穩(wěn)健莊重的氣勢。頗符 唐風(fēng)。北宋山西晉祠圣母殿：重檐歇山頂，宋代細膩手法之上品山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔） ： 遼宋挺秀特色建筑，塔的平面八邊形，共 5 層，底層重檐，外形有 6 層檐。天津薊縣獨樂寺觀音閣：建于遼代，中間有暗層，因其內(nèi)有一尊高大的“十一面觀音” 。松江圣興教寺塔（俗名方塔） ：塔平面呈正方形，磚木結(jié)構(gòu)，樓閣式。 （此宋時期建造）蘇州玄妙觀：南宋重建，并改名“三清殿” ，重檐歇山頂。云南

27、大理崇圣寺塔：主塔 16 級，建于唐代：兩座小塔各 10 級，建于宋初，均磚砌，形象優(yōu)美。山西大同善化寺：始建于唐開元年間， 遼代時重建。 后因部分毀于兵火， 金代重建普賢 閣及三圣殿。 寺的平面格局儼整， 正南北布局寺內(nèi)的普賢閣， 建筑語言 獨特，顯示唐宋時佛教的世俗人情表情。總之，唐宋時期，技術(shù)上成熟定型（北宋營造法式 ）；文化思想觀 念上定型，開始走向古代晚期文化。中國古代建筑的沿革（ 2 ）一、概述清代對漢文化的提倡， 體現(xiàn)在建筑文化上亦顯現(xiàn)出更為豐富。 明清兩代在建筑史上屬中 國古代晚期。二、宮廷建筑北京三、宗教建筑1壇廟天壇2佛教建筑四、住宅1北方民居四合院為代表：分進式布局、以院

28、子來組織空間、規(guī)整、方直。2江南民居規(guī)整式的：在江南的一些較大城市中與市肆結(jié)合的民居：前店后屋（這是由于商業(yè)的繁榮，發(fā)展）村居：建筑隨地形而遷就3黃河中游黃土高原的窯洞式住宅。4其他地區(qū)：如：福建土樓；西南少數(shù)民族；西藏和川北；蒙古族。五、名勝與園林滿足精神生活需求1園林建筑 早在漢代就有：上林苑 唐宋時期：已分出市井園林及自然山水園林等類 宋代園林：趨向精致小巧 明清園林：集中了中國古典園林之精華，成為世界三大古代園林之一（另外兩個是歐洲園林及西亞園林） 。明代的計成，總結(jié)了造園之藝術(shù)思想和手法，寫了一本名著園治以下分皇家園林、私家園林兩類分別從實例中來分析： 北京的北海：江南庭園式園林的翻

29、版。 蘇州留園：空間組景的典范，收中有放，隔中有漏 楊州的何園（又名寄嘨山莊） ：以文字寄情，詞義對空間的 意境作用甚大：月作主人梅作客，花為四壁船為家。 青暉園：建于清乾隆年間，我國嶺南園林的代表，位于廣東 順德。為廣東四大名園之一。嶺南園林的特點就在裝飾上， 裝飾不但多而細，而且不拘一格，集大成的風(fēng)格。風(fēng)景名勝建筑自然美景必有建筑點綴，方現(xiàn)出人間情趣。浙江嘉興南湖煙雨樓建于湖中央的小島上， 清代所建， 典型的江南名樓格局， 重檐歇山屋頂， 四角起翹， 下部透空，顯示出輕盈飄逸的秀美氣質(zhì)， 取唐代詩人杜牧“多少樓臺煙雨中”之詩意。武昌黃鶴樓：因詩人崔顥作名篇黃鶴樓而名氣大振，現(xiàn)此樓為 198

30、5 年新修。廣西容縣真武閣： 古為經(jīng)略臺，初建于唐代。二層樓的四根懸空柱最為奇特。中國古建筑形式一、古建筑的基本結(jié)構(gòu)型制 木構(gòu)承重， 配以瓦、 磚、石；能夠“墻倒屋不塌” ，木結(jié)構(gòu)的結(jié)合方式， 主要用榫卯， 不用鐵釘。 木構(gòu)形式：梁架式，穿斗式 斗拱：是世界建筑中之特有構(gòu)件，有結(jié)構(gòu)及裝飾作用。 營造法式 ：北宋李誡編纂。二、古建筑的空間形態(tài)。中國古建筑的空間型制是平面鋪開的群集型制。其基本空間單元：幢（實；正） +院（虛；負） ，它們的聯(lián)系非廊即路。 空間布局特征： （ P155）歸結(jié)之：整體內(nèi)向；天人合一；理氣太極。三、中國古建筑在世界建筑史中的地位。世界三大建筑體系： 中國 歐洲西亞（包括

31、部分東歐、北非、南亞）“世界建筑系統(tǒng)樹”的提法。中國文化與建筑之“謎” ：如風(fēng)水。中國建筑空間哲學(xué)之理論與實踐。四、古建筑做法簡介1屋頂種類2屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)類型 梁架式：童柱，用大料 穿斗式：落地柱，可用小料。江南民居多用3 屋面曲線 （ 以清代建筑做法為例 ）舉架：步“”不變，則： 七架：舉高分別為： 05a;0.7a;0.9a九架：舉高分別為： 0.5a;0.7a;0.8a;0.9a4屋檐：斗拱挑檐：等級高普通挑檐：等級低5門窗中國古建筑的門窗是很講究的，其形式有：實板：不漏光 皮紙或挑花紙 +窗欞：漏光花格窗：漏光6 基座、欄干、臺級及其它中國近現(xiàn)代建筑一社會的變革和建筑1 19 世紀中葉，

32、中國的工業(yè)建筑， （當時西方的“水晶宮” 、“艾菲爾鐵塔” 、“巴黎國 際博覽會機械館”相繼建成，也面臨新建筑思潮） 。2 同時代的居住建筑：別墅，公寓，上海的里弄住宅等。3 同時代的公共建筑：出現(xiàn)新類型，如：車站、碼頭、郵政局、電報局、圖書館、學(xué) 校、醫(yī)院、旅館、公署（行政辦公） 、會館、體育場館、戲院、電影院、公園等。二、中國近代建筑類型實例1 居住建筑 獨立式別墅。 多高層，多戶合樓的公寓。里弄住宅。2 商業(yè)建筑上海南京路“四大公司” ：大新，新新，先施，永安等建造的建筑。3 文娛性建筑 影院、戲院 娛樂場：上海大世界體育性建筑三、中國近代建筑思潮1 傳統(tǒng)2 西化：西方古典；西方現(xiàn)代3

33、折衷：大雜燴；以現(xiàn)實需要出發(fā)，形式上作新探索總之，近代中國建筑文化是無主流，豐富多彩的。中國近代建筑史大體可以分為 4個階段 : 萌芽期（ 1840年 19 世紀末） 鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強打開了中國國門，從 1842 年開放廣州、廈門、福州、寧波、上海 五個通商港口岸， 到 1894年甲午戰(zhàn)爭前， 全國開放商埠達到 34處，外國人在中國租地建教堂、 領(lǐng)事館、銀行、醫(yī)院、學(xué)校等，其風(fēng)格涵蓋了西方古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興、哥特建筑等 幾乎全部西方建筑，并多以西方結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù) ，這些建筑施工精良，被國人冠以“洋 房”初始期（ 19 世紀末 20 世紀初）戊戌變法（ 1898 年）后，中國加速了近

34、代化進程。 ? 近代教育 1923 年，蘇州工業(yè)專 科學(xué)校設(shè)立建筑科，開啟了中國的建筑教育。與此同時，早期赴歐美日的留學(xué)生陸續(xù)回國， 出現(xiàn)了中國專業(yè)建筑師隊伍。 ? 西方人受到中國文化的影響出現(xiàn)了中國式建筑，以后被冠以中國固有形式建筑 . 如美國圣工會在上海圣約翰大學(xué)所建的懷施堂 （1894）、格致樓（1898）、 思顏堂（ 1903）等。而美國建筑師墨菲（ HK Murphy）規(guī)劃的長沙雅禮大學(xué)、金陵大學(xué)、燕京大學(xué)校園，影響最大。 繁盛期（ 20 世紀初 1937 年） 中國近代少有的繁盛期， 經(jīng)濟迅速發(fā)展， 近代化進程加快， 中國近代建筑也隨之達到鼎 盛。這一時期，也是中國建筑思潮劇烈演變

35、時期：? 中國固有形式建筑 ? 中國固有形式建筑 ? 以裝飾為特征的中國建筑 ? 西方近現(xiàn)代建筑衰落期（ 1937 年 1949 年）這一時期， 由于日本侵華戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)， 建筑活動基本停止。 在日偽控制區(qū)有些臨時性工程，采用了歐洲現(xiàn)代主義建筑（特別是柯布西埃語匯） 四、中國現(xiàn)代建筑新中國成立，大規(guī)模建設(shè) 50 年代初：“大屋頂”盛及一時，所謂民族形式和科學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。 60 年代起，：“實用主義” （經(jīng)濟，再經(jīng)濟） ；“為政治服務(wù)” 新中國成立頭 30 年（改革開放前） ，也有一些好建筑，如： 建國 10 周年的北京十大建筑，特別是人民大會堂 北京的和平賓館，從底蘊的建筑文化上著眼。 同濟大學(xué)

36、教工俱樂部：把握“空間” 上海萬體館，圓形鋼網(wǎng)架。 改革開放至今 第二部分 外國建筑古代文明一、建筑與古代文明史 建筑文化是容納其它文化的“容器” 國外早期建筑的考古發(fā)現(xiàn)二、外國的早期建筑文化 古埃及金字塔；太陽神廟。 美索不達米亞（音譯，指“兩河流域” ） 印度：佛教建筑（佛塔，石窟） 中美洲 歐洲東南部的愛琴海地域三、西方早期建筑文化 邁錫尼王城大門“獅子門”建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁主講：鄭瑋鋒第 頁 共 76 頁建筑設(shè)計基礎(chǔ)（1）四、古希臘的建筑文化以古代希臘文化為主體， 形成了西方文化，古希臘實行“奴隸民主制”

37、 ，它的哲學(xué)基礎(chǔ)， 是“人本主義” （建筑上講究比例及和諧 ），古希臘建筑是西方國家建筑的“鼻祖” 。 波賽頓神廟（海神） 巴提農(nóng)神廟（雅典娜；雅典衛(wèi)城） 伊利克先神殿（雅典衛(wèi)城，非對稱， ，女像柱） 列雪格拉底音樂紀念亭（又名“獎杯亭” ）五、古羅馬的建筑文化古羅馬有許多對古希臘建 筑文化的傳承。 大型公共建筑：浴 場、斗獸場之類。 凱旋門、紀功柱 火山灰（天然砼）圓穹頂、拱券 五種柱式例子： 斗獸場：科洛西姆斗獸場（羅馬城）底層是多立克式柱，第二層是愛奧尼亞式的，第三層是科林斯式的，最上 面是壁柱。給人感覺就是越往下的柱子越穩(wěn)重，越往上的柱子越輕靈！這 正是設(shè)計者想要達到的心理效果。 萬神

38、廟：圓頂、入口山花柱廊 為了這個碩大無比的穹窿，羅馬人運用了各種技術(shù)：穹窿越接近頂部 厚度越?。粯?gòu)成頂部的是堅固但重量輕的混凝土磚（主要成分是火山灰） ； 穹窿頂部開了一個直徑 8 米多的天窗，既減輕穹窿的自重，又解決了照明 問題（天窗是廟內(nèi)唯一的光源） ；穹窿內(nèi)部每個神龕后面其實都有一個拱來 承擔并傳遞重量；最后，為了解決前面提到的真拱對支撐墻的外推作用， 他們把穹窿下面那一圈支撐墻造得非常厚實，使得外推力不致于破壞它 凱旋門：羅馬城的鐵達時凱旋門，組合柱式的首次應(yīng)用（單拱門） 君士坦丁凱旋門：三個拱門君士坦丁凱旋門（ Arch of Constantine ）中央是一個大的拱，兩側(cè)是兩 個

39、小拱，三個拱除了大小不同，其它完全一致。而兩個小拱的拱頂正好是 中央大拱的起拱處。再有就是四根同樣的科林斯式柱（羅馬人在三種柱式 中似乎偏愛科林斯式，這和其象征意義倒沒有什么關(guān)系，主要是因為同樣 的柱徑，它的柱式允許的總高度最高） ，既把三個拱分割開又把它們?nèi)诤显?一起。每根柱子從柱礎(chǔ)到上面的楣結(jié)構(gòu)仍然完全符合柱式。而拱的上方， 為了避免顯得太平淡，又有一排可供雕刻銘文的石壁，四根柱子的頂端也 正好可以放置雕像。 這種 aAa 結(jié)構(gòu)以后也被文藝復(fù)興時的建筑師經(jīng)常使用， 我們可以稱之為“凱旋門母題” 。 紀功柱：圖拉真廣場中的空心圓形紀功柱 浴場：羅馬城的卡拉卡拉浴場（其中還包括運動場、圖書館、

40、音樂廳等）以 3 世紀的卡利卡拉浴場為例，洗熱水浴的大廳倒罷了，一個直徑 35 米的大穹窿，和萬神廟相仿。但洗溫水浴的中央大廳用三個連續(xù)的十字拱撐 起了一個 56 米 24 米的，沒有柱子的空曠的空間，這在以前是完全無法想 象的（我們可以想想埃及的“百柱廳” ），建造難度也遠小于萬神廟。有趣的 是雖然浴場曾經(jīng)盛行后來的基督徒一直鄙視的享樂，他們卻把比卡利卡拉浴 場更大的戴克里先浴場（均得名于主持建造的皇帝 Caracalla 和 Diocletian ） 改成了教堂。在建筑藝術(shù)和建筑結(jié)構(gòu)所達到的水平上，古希臘羅馬時期確實是一個 高峰。他們的文治武功也是后世西方世界的精神支柱。我們經(jīng)常能看到后世

41、 的建筑師為了證明自己風(fēng)格的正確，總是在他們那里尋找佐證，找到了的話 就能平息別人的疑慮。到了建筑風(fēng)格變革的時候，造反者們也經(jīng)常到他們那 里尋找先例。同樣的現(xiàn)象在西方的文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等領(lǐng)域也屢見不鮮。中世紀和文藝復(fù)興時期的建筑一、概述公元 395 年，建立東羅帝國，首府君士坦丁堡，即現(xiàn)在的伊斯坦布爾。 這兒又叫拜 占庭，所以東羅帝國又叫拜占庭帝國。拜占庭建筑不僅有許多成就，而且也對后來大片 東歐和西亞地帶的建筑形態(tài)產(chǎn)生很大影響。 主要的是： 俄羅斯東正教建筑、 伊斯蘭建筑。二、拜占庭建筑 拜占庭帝國是典型的歐洲中世紀封建制國家， 它的文化， 則在古希臘， 古羅馬文化的基 礎(chǔ)上，滲透了許多西亞

42、一帶的文化。建筑特征： 穹窿頂 主從式構(gòu)圖 君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂（建于 527 年）即巴西利卡（ Bailica ）. 建筑11 世紀以后的西方建筑。三、羅馬風(fēng)建筑 早期的基督建筑，采用古羅馬時代的公共議事建筑形式， 形式做成古羅馬式，如：圓拱、柱廊。四、哥特式建筑 中世紀基督教建筑在羅馬風(fēng)以后，走向哥特式。這就是哥特式建筑特點：高、直拉丁十字平面尖券 飛扶壁五、文藝復(fù)興建筑意大利的佛羅倫薩，是文藝復(fù)興的圣地， 1431 年建成圣瑪利亞主教堂，它一反哥特式 教堂的慣例，大膽地用古羅馬穹窿頂形式。 維晉察的圓廳別墅 圣馬可廣場（空間的整體處理）城市設(shè)計 對于已經(jīng)成為經(jīng)典的拱和柱式，帕拉蒂奧

43、有自己的想法。當 1549 年他受命在 一所哥特式大廳的外面加上一圈圍廊的時候，他創(chuàng)造了新的拱與柱的結(jié)合方式，這 是自古羅馬人創(chuàng)造“角斗場母題”和“凱旋門母題”之后首次有人這么做。后人稱 之為“帕拉蒂奧母題” 。六、巴洛克建筑文藝復(fù)興的歷史背景是新興的工商業(yè)富翁 （如佛羅倫薩的 Medici 家族） 正在嶄 露頭角，這些人是后來的資產(chǎn)階級的雛形。他們強調(diào)的是個人主義以及自我實現(xiàn)。我們從前面可以看到，原來某種建筑風(fēng)格的例子總要到神廟、教堂中去找，而現(xiàn)在 很多富有的平民也開始講究建筑了。別墅、圖書館、議事廳等等世俗建筑，現(xiàn)在都 可以是建筑師大展身手的場所。平民的加入使得建筑師有了更多實踐自己想法的

44、機 會，也免去了宗教方面的壓力。像手法主義那樣的建筑，只有到這個講究個人的時 代才會出現(xiàn)。而所謂巴洛克風(fēng)格（ Baroque ，原意是不圓的珍珠，轉(zhuǎn)意為非常規(guī)的美） ，正是 在這樣一種個人主義的背景下展開的。用“爭奇斗艷”來形容這時的建筑是最合適 不過的。因為這時的建筑已經(jīng)不代表人對于完美的渴望，也不是向上帝展示虔誠的 告白，僅僅是“我”的房子而已。它代表的是“我” ，是“我”的身份。所以現(xiàn)在裝 飾比以前任何時候都重要。具體說來，巴洛克風(fēng)格就是把古典理論拿來，去掉那些 限制，廣泛地用在建筑的裝飾上，有時簡直到了無以復(fù)加的地步。有人說得好，這 是一個戲劇化的時代。巴洛克，就是要震撼并愉悅你的感官

45、。巴洛克（ Baraque ）：畸形的珍珠 羅馬的圣彼得大教堂：希臘十字式平面 巴洛克藝術(shù)的特征：財富的炫耀； （材料，色彩艷麗）標新立異；傾向開自然；歡樂的氣氛 羅馬圣卡羅教堂（ 1667 年建成）西方古代晚期的建筑一、概述世紀后法國的洛可可（ Rococo ）藝術(shù)（體現(xiàn)在室內(nèi)）世紀后，德國的建筑文化更傾向于希臘復(fù)興。英國 16 世紀的建筑風(fēng)格是：提倡民間性、民族性與文藝復(fù)興精神的結(jié)合。 俄羅斯在中世紀推行東正教，一直延續(xù)著拜占庭文化。二、法國的建筑 羅浮宮（法國古典主義建筑） ，自 1540 年興建 凡爾賽宮（ 1661-1756 年興建，法國古典主義建筑） 法國古典主義建筑形象：分為上、

46、中、下三段或橫向的左、中、右三段，然后統(tǒng)一成一個完整的構(gòu)圖。 榮譽軍人收養(yǎng)院新教堂 雄獅凱旋門 巴黎歌劇院三、英國的建筑 倫敦的圣保羅大教堂（ 1675 年 1710 年建造），建筑師雷恩設(shè)計，平面由原設(shè) 計的帶文藝復(fù)興色彩的希臘十字式變?yōu)榉从持惺兰o傳教主義色彩的拉丁十字 式。 英國國會大廈（又稱威斯明斯特宮） ：1868 年建成，包括上下議院、威斯明斯 特教堂、鐘塔、維多利亞塔、采用的建筑形式叫哥特復(fù)興式。這種形式帶浪漫 主義特征，所以又叫浪漫主義建筑四、德國的建筑 德累斯頓的尊閣宮（又稱“大圍廊” ），是典型的巴洛克風(fēng)格 柏林的勃蘭登堡大門，德國古典復(fù)興建筑的重要作品（古希臘復(fù)興式） 柏林

47、宮廷劇院： 典型的希臘復(fù)興形式， 正立面構(gòu)圖嚴謹， 對稱布局， 中心突出， 左右兩邊橫向展開。五、俄羅斯建筑 莫斯科的克里姆林宮： “克里姆林” （ Kremlin ）意為“內(nèi)城” ，始建于 1156 年：白石墻塔樓：多達 20 座，其中以斯巴斯基塔規(guī)模最大，最華美殿宇、教堂參差錯落多棱宮：建造年代最久，宮內(nèi)最高建筑物是伊凡雷帝大鐘塔，高81米，5 層，頂部置以金頂克里姆林宮堪稱歐洲中世紀重要宮殿之一。 莫斯科華西里 . 伯拉仁諾大教堂，由九個形狀，高低、大小均不相同的圓尖頂 （洋蔥頂）組成，其平面形狀是帶有 8 個小頂?shù)男d圍著一個帶有大頂?shù)拇髲d 組成，且由一個大平臺把它們聯(lián)合成整體，形成一

48、個集中式的，中心對稱的形 象，建筑構(gòu)圖變化中有統(tǒng)一；均衡穩(wěn)定，比例尺度合理。 彼得堡的冬宮 圣彼得堡的海軍大廈： 建成于 1823 年，正中塔身總高 72 米，外輪廓完整有力， 其有欣欣向上之感。六、西班牙的建筑西班牙，在歐洲有文化上的特殊性。原屬阿拉伯帝國版圖（8 世紀 11 世紀），接受伊斯蘭教文化。伊斯蘭建筑文化的裝飾性特征，在西班牙古代晚期建筑中有突出的表現(xiàn)。 建于 1488-1496 年的格里高利大門，這種建筑形式被稱為“銀匠式” 1885-1911 年，意大利羅馬卡必多山上的伊曼紐二世紀念碑七、美國的建筑美國獨立戰(zhàn)爭時期， 正值歐洲啟蒙主義思想發(fā)展， 資產(chǎn)階級革命開始， 因而美國建

49、國初 期的建筑提倡羅馬復(fù)興，希臘復(fù)興。 美國國會大廈：1793 年建造，后毀于英美戰(zhàn)火， 1819-1850 年重建，中央大圓穹頂?shù)湫偷牧_馬復(fù)興式建筑形象。外國近現(xiàn)代建筑一、概說 資產(chǎn)階級革命 工業(yè)革命：大機器生產(chǎn) 建筑的變革略為滯后二、早期的近代建筑19 世紀中葉，隨著新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，隨著新的功能需求，建筑的變革才真 正開始。 1851 年英國倫敦的“水晶宮” ：是一國際博覽會展廳。原座落在海德公園內(nèi)， 鐵架結(jié)構(gòu)，玻璃面材，表現(xiàn)著新材料、新技術(shù)的優(yōu)勢。 法國巴黎的艾菲爾鐵塔： 紀念標志性建筑。 （紀念法國大革命 100 周年、 巴黎國 際博覽會會標） 。 1889 年竣工，塔高 328

50、米。 巴黎國際博覽會機械館， 1889 年建成，建筑跨度 100 米以上，休用“三鉸拱” 結(jié)構(gòu)，被美喻為“芭蕾演員的腳尖” 。沃爾特格羅皮烏斯（ Walter Gropius ，1883 1969 ），生于德國。他當校長的時候也才 30 多歲，是個富有創(chuàng)造力的人。他從“德意志制造聯(lián)盟”的貝倫斯那里繼承 了簡單化和實 用化的建筑風(fēng) 格。而他在任包 豪斯校長時又 延請了不少當 時最激進的藝 術(shù)家為教師， 比 如現(xiàn)在已成為 標志的抽象主義繪畫代表人物康定斯基（ Wassily Kandinsky ，1866 1944 ）、超現(xiàn)實主義繪 畫代表人物胡安米羅（ Joan Mir ，1893 1983 ）

51、等。包豪斯是當時歐洲激進 藝術(shù)的堡壘之一。他自己的建筑風(fēng)格此時也漸漸成熟了。這就是構(gòu)圖的簡單靈 活、布局的實用、建筑材料便于大批量生產(chǎn)。最后這一點可以說是針對德國當 時的現(xiàn)狀的。一戰(zhàn)戰(zhàn)敗的德國陷入了前所未有的經(jīng)濟危機，大量失業(yè)的工人急 需便宜耐用的住宅， 很多建筑師都投身過這樣的工程。 他的風(fēng)格被后人成為 “理 性主義”或“功能主義” 。他在這一階段最有代表性的建筑是在德國 Dessau 的包豪斯新校舍 （上圖）。三、美國的近現(xiàn)代建筑早期的美國建筑， 受歐洲古典復(fù)興建筑思潮的影響， 其建筑形式仍取古典格局， 如： 美國國會大廈（羅馬復(fù)興式） 、紐約的海關(guān)大廈（西臘復(fù)興式） 。但為了解決古典建筑

52、形式與當時社會需求之矛盾，美國建筑進入了第二個時期（中期）。美國建筑師沙利文認為：形式追隨功能。因城市社會的發(fā)展及技術(shù)的發(fā)展，這一時期美國的高層建筑如雨后春筍迅速崛起。 1913 年，高 52 層， 241 米的沃爾華斯大廈。 1894 年，芝加哥的瑞萊斯大廈， 16 層，比例勻稱。 1904 年，芝加哥的卡宋百貨大樓，采用流線型。兩次世界大戰(zhàn)前后，美國建筑進入了后期。戰(zhàn)爭帶來了大規(guī)模的建設(shè)。 1930 年，紐約帝國大廈， 102 層，高 381 米，首次超過艾菲爾鐵塔（ 328 米高）。 出現(xiàn)了更多的建筑形式： 1936 年，賴特設(shè)計的流水別墅。塊體式的形態(tài)， 詩意的布局， 與自然溶為一體。

53、 更符合現(xiàn)代人居住的物質(zhì)和精神需求。 （孔子曰：仁者樂山，智者樂水。業(yè)主考夫曼既是仁者，又是智者。 1936 年，賴特設(shè)計的約翰遜制蠟公司。 材料、色彩與轉(zhuǎn)角的變化與統(tǒng)一處理；建筑轉(zhuǎn)角“弧線”的“母題” 。磨菇型圓柱加 玻璃頂，柱間間隙的室內(nèi)，使人仿佛進入“棕樹林” ，進入“水底世界” 、“未來世界” 。 古根海姆博物館；賴特設(shè)計， 1959 年建成。 紐約世貿(mào)中心； 1972 年建成， 110 層，高 411 米。 芝加哥西爾斯大廈， 1974 年建成； 110 層，高 443 米。 大空間建筑：華盛頓杜勒斯體育館等。世紀 60 年代起，美國建筑進入了現(xiàn)當代， 其中有一種流派 “后現(xiàn)代”（P

54、ost Modern）.四、近現(xiàn)代建筑流派 風(fēng)格派（ Style ），也稱司提爾派。強調(diào)具有時代感的建筑形式美。 表現(xiàn)主義：象征、隱喻。如： 1920 年建成的愛因斯坦天文臺。 （愛因斯坦說：這個 建筑的形象有一種“有機”之感）“鮑豪斯”（Bauhaus): 格羅比烏斯為代表。高技派（ High Tech ） :皮阿諾和羅杰斯設(shè)計的法國蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心?！叭饲槲丁保骸叭诵曰?、“以人為本” ，以芬蘭建筑師阿爾托為代表。“典雅主義”：追求建筑的精美。“后現(xiàn)代”（Post Modern ）：起于 20世紀 60年代的美國， 70 年代在世界各地達到高潮。（P251P252 文字）第二次世界大

55、戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是 50 年代在現(xiàn)代主義建筑陣營內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。20 世紀 60 年代以來，在美國和西歐出現(xiàn)的反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。1959 年 國際現(xiàn)代建筑協(xié)會解散。1961 年 美國大都會博物館學(xué)術(shù)研討會主題現(xiàn)代建筑：死亡或變質(zhì)1966年 文丘里 建筑的復(fù)雜性和矛盾性1977 詹克斯 后現(xiàn)代建筑語言：后現(xiàn)代建筑的命名和詮釋；現(xiàn)代建筑的死亡日詹克斯提出后現(xiàn)代主義建筑六個特征：歷史；折衷（多元）；新民間風(fēng)格；城市文理（即文脈）： 特定性 + 都市規(guī)劃專家 = 有文理的隱喻和玄學(xué)，主 張含混、含蓄；后現(xiàn)代空間第 3 章 建筑表現(xiàn)3 1 工程字

56、 建筑圖采用的字體稱為工程字。31 1 標題字（1）老宋體 是模仿筆字筆劃的印刷體，它有各種變體。（2）黑體字 又稱黑方頭或等線體，是橫平豎直的方頭字，在筆劃的起上把筆劃加粗，形成方形的粗體字。（3）標題字的書寫方法1）用鉛筆打好字格，并描出字的骨架；2）用鉛筆描出字形；3）用繪圖筆（針管筆）畫出直線，用毛筆或鋼筆描出曲線、點、撇等筆劃。31 2 仿宋字是由宋體字演變而來的長方形字體。具有筆劃粗細一致、整齊挺秀、易于書寫、字體 美觀、便于閱讀等特點，是工程圖紙上最常用的字體，所以一般說工程字就是指仿宋字。（1）字體筆劃筆劃要求橫平豎直、起收有力。（2）字體結(jié)構(gòu)字體結(jié)構(gòu)是指字的筆劃之間、結(jié)構(gòu)單位

57、之間的搭配關(guān)系。字要寫得好，需要筆劃分布相稱，各部分比例得當，字的重心安排得穩(wěn)妥，字的各部分之間要有和諧的關(guān)系。基本結(jié)構(gòu)類型有兩種：獨體字和合體字。 獨體字：由基本筆劃組成的字。在獨體字中，筆劃的位置形態(tài)、動勢是關(guān)鍵。 合體字：一個字由幾個部分組成。組成形式有上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)。上下結(jié)構(gòu)注意兩部分之間的尺度、比例關(guān)系，上下兩部分有的要平均對待，有的要偏上 偏下，防止上下脫節(jié)或空曠壓抑。左右結(jié)構(gòu)左右兩部分比例上筆劃少的一般要讓筆劃多的，注意左右在構(gòu)圖上的對位關(guān) 系。注意兩部分重心一致，注意兩部分的聯(lián)系，在筆劃上兩部分適當穿插，以 加強字的整體感。包圍結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)字形一般顯大，書寫時注意

58、縮格。半包圍結(jié)構(gòu)，應(yīng)不使被包圍部分脫 落。字的大小不完全在筆劃多少，有些筆劃多的字有“向心力” ，結(jié)構(gòu)緊密， 筆劃向內(nèi)集中顯大。3）字體格式高寬比：一般 3： 2，間距為字高的 1/4，行距訓(xùn)字高的 1/31/2，字的格式要根據(jù)在篇幅中的具體情況而定。（4）仿宋字的書寫要領(lǐng)橫平豎直，起收有力；按格書寫，體型統(tǒng)一；結(jié)構(gòu)勻稱，比例合適；呼應(yīng)穿插，和諧統(tǒng)一。31 3 字母、數(shù)字 字母和數(shù)字同樣要注意字體結(jié)構(gòu)問題，字母和數(shù)字的特點是曲線較多，要注意曲線的 規(guī)則性和一致性，運筆要光滑、圓潤、粗細一致。掌握好比例、均衡、整體、呼應(yīng)關(guān)系。 3 2 建筑繪圖基本知識32 1 建筑圖表示法 建筑物是三維立體的，

59、要在二維圖紙上表現(xiàn)全面、完整、準確以至于能指導(dǎo)施工，就 必須應(yīng)用到投影原理。（1）平面圖平面圖的形成 平面圖表現(xiàn)的內(nèi)容 作圖步驟（2）立面圖立面圖的形成 立面圖表現(xiàn)的內(nèi)容 作圖步驟（3）剖面圖剖面圖的形成 剖面圖表現(xiàn)的內(nèi)容 作圖步驟32 2 建筑制圖的線型和畫線要領(lǐng)（1）線型 因為建筑圖紙是以明確的線條描繪建筑物形體的輪廓線來表達設(shè)計意圖的，所以嚴格 的線條繪制是它的重要特征。粗實線及其表示的意義中實線及其表示的意義細實線及其表示的意義細單點劃線及其表示的意義細虛線及其表示的意義折斷線及其表示的意義（2）繪圖要領(lǐng)1）常用筆及線條繪制 鉛 筆：以 H、 B 劃分軟硬型號，用來繪底稿。 針管筆：以

60、粗細劃分型號，分一次性的和灌水的兩種（另還有鴨嘴筆） 。用于上墨線畫 正式圖。2）要求 粗細均勻、光滑整潔、交接清楚。鉛筆圖紙線條要做到：黑、光、挺。3）線條交接 各種線條交接處不應(yīng)留有空隙。4）畫線順序 先粗后細、先上后下、先左后右。各種線型相接時，應(yīng)先畫圓和曲線，再接直線。32 3 建筑制圖的圖示符號及相關(guān)規(guī)范 圖紙是工程界的語言。國家對建筑工程圖紙的表達方法有統(tǒng)一的規(guī)范，即： 房屋建筑制圖統(tǒng)一標準 （GB/T50001 2001） 下面簡介該規(guī)范的一些內(nèi)容和規(guī)定。（1）圖紙幅面規(guī)格dcbl圖紙幅面規(guī)格 mm基本幅面代號A0A1A2A3A4bl841 1189594 84142059429