陳云改革開放思想的哲學(xué)意蘊(yùn)

1、陳云改革開放思想的哲學(xué)意蘊(yùn)陳云改革開放思想的哲學(xué)意蘊(yùn)摘要陳云的改革開放思想蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。在唯物論方面,他認(rèn)為改革開放要從中國(guó)國(guó)情出發(fā),必須穩(wěn)步進(jìn)展;在方法論方面,他強(qiáng)調(diào)改革開放要堅(jiān)持正確的方法,如堅(jiān)持摸著石頭過河的工作方法和踱方步的戰(zhàn)略方法;在辯證法方面,他認(rèn)為改革開放必須堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)開展、必須妥善處理方案與市場(chǎng)的關(guān)系、必須妥善處理宏觀調(diào)控與微觀搞活的關(guān)系。關(guān)鍵詞改革開放唯物論辯證法方法論陳云作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央指導(dǎo)集體的核心成員之一,他以非凡智慧和高超的戰(zhàn)略目光,在改革開放歷程中發(fā)揮了登臺(tái)唱主角作用,成為我國(guó)改革開放事業(yè)的積極支持者與推動(dòng)者。他的改革開放思想蘊(yùn)含著豐

2、富的哲學(xué)意蘊(yùn),具有重要的理論意義和理論價(jià)值。一、陳云改革開放思想的唯物論意蘊(yùn)陳云的唯物論思想可以用他的15五字哲學(xué)中的前9個(gè)字表述,即:不唯上、不唯書、只唯實(shí)。雖短短幾字,卻能精辟地表達(dá)陳云的唯物論思想。在改革開放的理論中,陳云始終堅(jiān)持創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物論思想,指導(dǎo)和推進(jìn)改革開放大業(yè)。一是從國(guó)情出發(fā)改革開放論。改革開放是一個(gè)浩大復(fù)雜的工程,陳云反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定要只唯實(shí),要從中國(guó)國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是。對(duì)于經(jīng)濟(jì)開展,他早就強(qiáng)調(diào):從詳細(xì)的中國(guó)國(guó)情出發(fā),抓住中國(guó)的特點(diǎn)。1P235那么,我國(guó)的國(guó)情終究是什么樣?改革開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)終究是什么?陳云這樣描繪:一方面我們還很窮,另一方面要經(jīng)過二十年,即在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)

3、四個(gè)現(xiàn)代化。這是一個(gè)矛盾。人口多,要進(jìn)步生活程度不容易;搞四個(gè)現(xiàn)代化用人少,就業(yè)難。我們只能在這種矛盾中搞四化。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況,是制定建立藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)。2P250經(jīng)過對(duì)中國(guó)國(guó)情的深化考慮,陳云認(rèn)為最突出的是糧食問題。他在各種場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)要抓緊抓好糧食消費(fèi),一再說明無糧那么亂的道理。他認(rèn)為糧食問題對(duì)中國(guó)而言,不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題,更是重大的政治問題。開展經(jīng)濟(jì),既要開展經(jīng)濟(jì)作物,也必須保證糧食的逐步增產(chǎn)。二是穩(wěn)步改革開放論。在改革開放新時(shí)期,基于我國(guó)的薄弱的經(jīng)濟(jì)根底,也由于汲取總結(jié)過去的歷史經(jīng)歷教訓(xùn),陳云一直反對(duì)急躁冒進(jìn)。他說:做工作,不能只想快。慢一點(diǎn),穩(wěn)一點(diǎn),少走彎路,走彎路的損失比慢一點(diǎn)的損失

4、多。3P413在黨的十二屆三中全會(huì)上陳云指出我們要施行既要積極,又要穩(wěn)妥的改革。只要這樣做了,這次改革就一定可以成功。他認(rèn)為體制改革一定要邊理論,邊探索,邊總結(jié)經(jīng)歷,緩緩而行地進(jìn)展。同樣,陳云一方面認(rèn)為引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)歷,是完全正確的;另一方面強(qiáng)調(diào)要循序漸進(jìn),因?yàn)槲覈?guó)的工業(yè)根底和技術(shù)力量比不上興旺國(guó)家,所以一定要從本國(guó)實(shí)際出發(fā),要考慮到與其他工業(yè)的配套,循序而進(jìn)。二、陳云改革開放思想的方法論意蘊(yùn)陳云通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),在堅(jiān)持馬克思主義世界觀的根底上,尤其注重它的方法論意義。對(duì)于改革開放這一社會(huì)主義全新的事業(yè),如何找到一條合適中國(guó)國(guó)情的開展道路,陳云自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),從

5、哲學(xué)方法論中尋找答案。一是改革開放要堅(jiān)持正確的方法。在新時(shí)期、新環(huán)境中進(jìn)展改革開放不免會(huì)遇到各種各樣的困難。對(duì)此,陳云認(rèn)為:最要緊的,是要使指導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭,這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。2P360只有實(shí)在運(yùn)用馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)分析形勢(shì),才能解決改革中遇到的問題,才能使改革有利于人民的利益。而陳云的體會(huì)即是哲學(xué)的15字諍言:不唯上、不唯書、只唯實(shí),交換、比擬、反復(fù)。前9個(gè)字是唯物論,后6個(gè)字是辨證法,總起來就是唯物辯證法。2P372這個(gè)被我們稱為15字哲學(xué),實(shí)際上就是陳云從中國(guó)革命和建立中總結(jié)出來的方法論原那么,也是他留給我們最珍貴的禮物。二是摸著石頭過河的工作方法。陳云歷來主張,指導(dǎo)經(jīng)

6、濟(jì)建立,重大問題的決策一定要非常慎重,即一定要摸著石頭過河。對(duì)于改革開放這個(gè)前無古人的嶄新的事業(yè),我們毫無經(jīng)歷可學(xué)。因此,陳云指出:我們要改革,但是步子要穩(wěn)。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè),更重要的還是要從試點(diǎn)著手,隨時(shí)總結(jié)經(jīng)歷,也就是要摸著石頭過河。開場(chǎng)時(shí)步子要小,緩緩而行。2P279所以,陳云要求指導(dǎo)干部做工作部署時(shí),要反復(fù)考慮,典型試驗(yàn),逐步推廣,穩(wěn)扎穩(wěn)打。這個(gè)工作方法對(duì)于我們有效而穩(wěn)定地改革開放起了重大的積極作用。三是踱方步的戰(zhàn)略方法。面對(duì)改革和開展的新形勢(shì)、新任務(wù),要求指導(dǎo)干部具有擅長(zhǎng)通盤謀劃的戰(zhàn)略目光,也就是陳云推崇過的一種人:頭戴瓜皮帽,手拿水煙袋,經(jīng)常踱方步。沒

7、有這樣的戰(zhàn)略目光,面對(duì)紛繁復(fù)雜的困難任務(wù),很容易陷入瑣事不能自拔,甚至迷失前進(jìn)方向。所以,陳云希望我們要拿出一定的時(shí)間踱方步,考慮戰(zhàn)略性的問題2P377。改革開放之初,陳云強(qiáng)調(diào):上層機(jī)構(gòu)要有人專心考慮大問題。我過去講,瓜皮帽,水煙袋,舊商人中有一種人專門考慮戰(zhàn)略性問題。我們?nèi)缃竦慕?jīng)濟(jì)機(jī)關(guān),不大考慮這方面的問題。我們要有這樣的戰(zhàn)略家。2P310只有具備一大批有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家,國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)進(jìn)步才大有希望。如何踱方步?陳云認(rèn)為看問題既要全面,又要深化本質(zhì),不能只看部分,或者只看現(xiàn)象。因此,他屢次強(qiáng)調(diào),指導(dǎo)干部要用90%以上的時(shí)間弄清情況,用不到10%的時(shí)間作出決策。三、陳云改革開放思想的辯證法

8、意蘊(yùn)陳云的辯證法不是對(duì)辯證法體系的邏輯性闡發(fā),而是對(duì)辯證法在理論中的創(chuàng)造性應(yīng)用,是理論的辯證法。陳云的辯證法思想同樣可以用他的十五字哲學(xué)中的后6個(gè)字表述:交換、比擬、反復(fù)。陳云改革開放思想中的辯證法意蘊(yùn)彰顯得尤為明顯。一是要堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明辯證開展。陳云認(rèn)為改革開放,不是簡(jiǎn)單地進(jìn)展經(jīng)濟(jì)建立,而是堅(jiān)持兩個(gè)文明要一起抓。他指出:我們是社會(huì)主義國(guó)家,我們既要有高度的物質(zhì)文明,也要有高度的社會(huì)主義精神文明,這是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的奮斗方向。2P338-339這表達(dá)在很多方面,如重視評(píng)彈老藝術(shù)、重視整理古籍工作,還力主開展教育事業(yè),等等。陳云作為一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛者,希望可以保存和開展評(píng)彈藝術(shù),同時(shí)也

9、身體力行,做出了很多努力,并根據(jù)自己多年來對(duì)它的理解,對(duì)評(píng)彈事業(yè)的開展提出了很多獨(dú)到的見解。此外,陳云還強(qiáng)調(diào)我們要重視整理古籍工作,認(rèn)為整理古籍工作是祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)繼承下來,這是一項(xiàng)關(guān)系到子孫后代的大事,得搞上百年。陳云對(duì)于教育事業(yè)的開展、對(duì)于知識(shí)分子的培養(yǎng)也是不遺余力。1982年,陳云明確提出:加強(qiáng)能源、交通運(yùn)輸和科學(xué)、教育等薄弱環(huán)節(jié),保證重點(diǎn)工程的建立,是完全必要的。2P318陳云也實(shí)在地幫助中年知識(shí)分子,改善其生活與工作條件,進(jìn)步其社會(huì)地位,逐步使老師工作真正成為社會(huì)上最受人尊敬、最值得羨慕的職業(yè)之一。二是要處理好方案與市場(chǎng)的辯證關(guān)系。關(guān)于方案與市場(chǎng)的關(guān)系,陳云一直在考慮中,思路也不

10、斷成熟。早在1956年黨的八大上,陳云就提出了被人們稱贊為三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充的總體設(shè)想,并強(qiáng)調(diào)在我國(guó)出現(xiàn)的絕不會(huì)是資本主義的市場(chǎng),而是合適于我國(guó)情況和人民需要的社會(huì)主義的市場(chǎng)2P13。這一認(rèn)識(shí)無疑是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)觀念的重大打破。1981年,陳云又提出了一個(gè)新設(shè)想:以方案經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔。2P305這個(gè)設(shè)想也得到了鄧小平的贊同,并在1982年的五次會(huì)議通過的新?憲法?里得到確認(rèn)。1982年12月,陳云提出了深化這一設(shè)想的鳥籠之說:搞活經(jīng)濟(jì)是在方案指導(dǎo)下搞活,不是分開方案的指導(dǎo)搞活。這就像鳥和籠子的關(guān)系一樣,鳥不能捏在手里,捏在手里會(huì)死,要讓它飛,但只能讓它在籠子里飛。沒有籠子,它就飛跑

11、了。假如說鳥是搞活經(jīng)濟(jì)的話,那末,籠子就是國(guó)家方案。2320這說明陳云在更加積極地利用市場(chǎng)機(jī)制。三是處理好宏觀調(diào)控與微觀搞活的辯證關(guān)系。陳云認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與微觀搞活應(yīng)到達(dá)辯證統(tǒng)一,即活而不亂。我國(guó)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)體制改革,施行搞活經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)政策措施,目的是使經(jīng)濟(jì)更加充滿活力。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于其自身弊端,加上我國(guó)法律法規(guī)尚不健全等等,都會(huì)導(dǎo)致改革開放中出現(xiàn)這樣那樣的問題,這就要求國(guó)家必須進(jìn)展宏觀調(diào)控。陳云指出:在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,中央應(yīng)該集中必須集中的權(quán)利。搞活經(jīng)濟(jì)是對(duì)的,但權(quán)利太分散就亂了,搞活也難。2P366他認(rèn)為只有宏觀與微觀兩手齊抓,才能保證改革開放的安康穩(wěn)定。從微觀而言,陳云要求進(jìn)步企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,提倡學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)歷技術(shù),特別主張對(duì)現(xiàn)有企業(yè)的技術(shù)改造,從而進(jìn)步質(zhì)量,降低本錢。從宏觀而言,陳云認(rèn)為要特別加強(qiáng)中央在基建規(guī)模方面的調(diào)控才能,地方那么要在資金方面服從中央確定的開展重點(diǎn),加強(qiáng)能源、交通運(yùn)輸和科學(xué)、教育等薄弱環(huán)節(jié)的開展。所以陳云指出:搞活經(jīng)濟(jì)是在方案指導(dǎo)下搞活,不是分