關(guān)于哲學(xué)書的讀后感

1、關(guān)于哲學(xué)書的讀后感拜讀了菲利普弗蘭克的科學(xué)的哲學(xué)- 科學(xué)和哲學(xué)之間的紐帶之后,我對菲利普及科學(xué)的哲學(xué)這本書有了一定的明白,感受很深,以下是XX 細(xì)心整理的關(guān)于哲學(xué)書的讀后感的相關(guān)資料,期望對你有幫忙 . 關(guān)于哲學(xué)書的讀后感篇一科學(xué)的哲學(xué)拜讀了菲利普弗蘭克的科學(xué)的哲學(xué)- 科學(xué)和哲學(xué)之間的紐帶之后,我對菲利普及科學(xué)的哲學(xué)這本書有了一定的明白,感受很深,下面是我對讀完這本書的一些感受；菲利普弗蘭克生于1884 年 3 月 20 日,卒于1966 年 7月 21 日,他是二十歲月興起的二十世紀(jì)影響最大的科學(xué)哲學(xué)維也納” 學(xué)派的創(chuàng)始人之一,他本身是學(xué)物理出身的,曾長期從事物理理論工作；1907 年獲得維

2、也納物理學(xué)方面的物理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位；作為一位物理學(xué)家,弗蘭克有多方面的 制造性地奉獻(xiàn),這包括：變分學(xué),傅里葉級學(xué),各種函數(shù)空 間,哈密頓幾何光學(xué),薛定諤波動力學(xué),相對論；他同他的 摯友馮；米塞斯合編的兩卷本力學(xué)和物理學(xué)的微分方程是當(dāng)時各國的物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家的重要參考書；弗蘭克的一生主要用于科學(xué)的哲學(xué)；其科學(xué)著作有一下幾個極其突出的特點(diǎn)：1 科學(xué)概念和哲學(xué)概念表達(dá)的清楚透徹,文筆流暢生動,說明通俗易懂；作為弗蘭克的最終一本 著作,科學(xué)的哲學(xué)能夠深化淺出,引人入勝,完全沒有一般的哲學(xué)著作那般晦澀玄虛,令人一頭霧水；2 弗蘭克作為維也納學(xué)派的創(chuàng)始人之一,也始終是這個學(xué)派的重要活動家之一,但他不像這個

3、學(xué)派中的專業(yè)哲學(xué)家那樣,用自己特定的語言去闡述那套規(guī)律實證或規(guī)律體會論的概念體系；他對自己以外的哲學(xué)派別,不是實行絕對的排他態(tài)度,而是往往兼收并蓄；3 視野寬闊,并有進(jìn)展的歷史觀,即注意科學(xué)的社會背景,又注意對科學(xué)進(jìn)展 的歷史考察；菲利普弗蘭克科學(xué)統(tǒng)一的一個活的象征；科學(xué)哲學(xué)的萌芽可追溯到亞里士多德,他對歸納和演繹 方法的分析、對科學(xué)好所名的體會要求和對科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)、科學(xué)學(xué)問增長的規(guī)律所作的討論,可被視作科學(xué)哲學(xué)的濫觴；其后,以伽利略、培根、笛卡爾、牛頓為代表的對經(jīng)典科學(xué) 的哲學(xué)探究,豐富了科學(xué)熟悉論和方法論的討論,獨(dú)立的科 學(xué)哲學(xué)學(xué)科開頭逐步形成；從這本著作中,我除了明白到一些科學(xué)與哲學(xué)的

4、相關(guān)知識；“ 一知半解有危急; 痛飲吧,否就就嘗不出詩神之泉的美味; 淺嘗會使頭腦陶醉,豪飲卻能使我們重新醒轉(zhuǎn)”,亞歷山大 珀蒲的這些名句,或許對于任何學(xué)問領(lǐng)域都沒有比對于科學(xué)的哲學(xué)更為適合的了；“ 盡管有這些成就,人類卻沒有更為幸福,今日反而面臨著危急,而這危急的根源就在于這 些科學(xué)成就； ” 從這兩句話中,我們可以看到科學(xué)的哲學(xué)的 重要性,他是我們生活進(jìn)展中的重要環(huán)節(jié),有了科學(xué)哲學(xué),才不會一知半解,才不會頭腦陶醉,才會甘之如飴,才會是 人類更加地幸福；我們在明白并把握科學(xué)的同時,也要明白 并把握科學(xué)的哲學(xué),這樣才不是一知半解,這樣才是科學(xué)的 把握學(xué)問的力氣；科學(xué)的哲學(xué)對科學(xué)哲學(xué),科學(xué)思想史

5、,科學(xué)社會學(xué) 和科學(xué)學(xué)方面做了許多的論述,特殊是關(guān)于古代和中世紀(jì)的 機(jī)體論科學(xué)觀到現(xiàn)代科學(xué)觀的變化的論述,以及對于各個時 代為肯定得政治和宗教上的目的而對哲學(xué)進(jìn)行曲解的分析,論述比較嚴(yán)謹(jǐn),分析較透徹；具有很重要的參考價值,值得 我們?nèi)ッ靼?；關(guān)于哲學(xué)書的讀后感篇二訓(xùn)練哲學(xué)哲學(xué)頗讓人視為畏途 , 而挑選張楚廷先生的哲學(xué)思想來談體會 , 這無疑更需要士氣；臺灣作家龍應(yīng)臺曾說 , 每個人的人生 , 都是一個迷宮 , 布滿了迷惘和彷徨, 沒有人可以告知你出路何在； 哲學(xué)使你從思想的迷宮里熟悉星星 , 從而有了走 出迷宮的可能； 這使我找到了讀哲學(xué)的部分理由；近期,我有幸拜讀了張楚廷先生的力作訓(xùn)練哲學(xué)；書

6、中用了許多的事例和體會,把枯燥的訓(xùn)練學(xué)、心理學(xué)的基 本觀點(diǎn)闡述得生動、明白,讀來令人倍感親切、深受啟示；那些關(guān)于訓(xùn)練的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品 味；人說：讀書足以移情,足以,足以長才；使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈；由于書中有著寬闊的世界,書中 有著永世不朽的精神；雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的； 這句話說得一點(diǎn)也不假,書籍是人類聰明的結(jié)晶,書是人類進(jìn)步的階梯；讀書,就是一次與大師的對話,與智者的溝通, 是一次難得的精神之旅,張楚廷先生說,機(jī)靈是“ 聰明的化身”同時也會讓人收成非淺；因此,老師要做到“ 機(jī)靈” 地處理教學(xué)中的偶發(fā)大事,必需具備諸多素養(yǎng)和條 件；我以為

7、,以下幾方面是不行或缺的：第一,要有一顆喜愛同學(xué)的心,涵養(yǎng)師愛,以情促教；育人之道,愛心為先；臺灣訓(xùn)練家高震東說：“ 愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神；” 訓(xùn)練本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個 靈魂；假如訓(xùn)練未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處 的變革,它就不成其為訓(xùn)練；要實現(xiàn)真正意義的訓(xùn)練,愛幾 乎是惟一的力氣；正如蘇霍姆林斯基所說的：“ 在什么條件 下學(xué)問才能觸動同學(xué)個人的精神世界,才能成為一個人所珍視的智力財寶和道德財寶呢.只有在這樣的財寶下用形象的話來說,就是在學(xué)問的活的身體里要有情感的血液在暢 流；” 記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩

8、子交給怎樣的老師來培養(yǎng),你自己就做這樣的老師吧. 是的,老師,請把美好的笑容帶到學(xué)校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著奇怪的眼睛清點(diǎn)學(xué)問 ;把嬉戲這一人類最古老的歡樂的方式引入課堂 ; 把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊揚(yáng),換成幽默; 把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕巧地點(diǎn)地,聽腳 步聲在走廊里擊起歡樂的回響；我們永久都不要失望,是因為只要我們布滿期望,他們或許很有期望；”“ 照亮學(xué)校的將永久不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔美麗的師 道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每 個孩子作為無辜生命的深深的悲憫；懷著愛與悲憫,我們

9、不 舍棄,絕不舍棄；讓我們專著的表情告知全部人,我們沒有 舍棄；” 從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟同學(xué)心靈 的窗戶 , 走進(jìn)同學(xué)的心靈世界,成為他們的良師益友的重要 性；其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的期望；對于那 些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心,傾注更多 的暖和,特殊的愛給特殊的他們,百花齊放才 能迎來滿園的春色 . 其次, 要公平地對待每一位同學(xué),敬重人格, 嚴(yán)慈相濟(jì)；課程標(biāo)準(zhǔn)“ 基本理念” 中的第一條說：“ 義務(wù)訓(xùn)練階段的課程應(yīng)突出表達(dá)基礎(chǔ)性、普及性和進(jìn)展性,使訓(xùn)練面對全體同學(xué),實現(xiàn)：人人學(xué)有價值; 人人都能獲得必需的訓(xùn)練; 不同的人在訓(xùn)練教學(xué)上得到不同的進(jìn)展；”

10、必需“ 面對全體同學(xué)”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線；老師要“ 目中有人”切實關(guān)懷每個同學(xué),開發(fā)每個同學(xué)的潛能,為每個同學(xué)的成 才供應(yīng)機(jī)會；人性中最珍貴的是受到別人的敬重和賞識,保 護(hù)同學(xué)的自尊心,敬重同學(xué)的主體位置,讓他們體驗人生的 價值,并提升這種價值,這才是真正的訓(xùn)練、勝利的訓(xùn)練；要讓孩子感到你是一棵大樹,把綠陰掩蓋在他們身上 ; 讓體 罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所；當(dāng)然,作為教書育人者,也 不能對同學(xué)的不良現(xiàn)象放任自流,寬嚴(yán)有度才是愛,做到嚴(yán) 慈相濟(jì)；第三,要有靈敏的思維,開拓眼界、拓寬思路；機(jī)靈地 處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)大事,實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo),或拋磚 引玉,或移花接木,奇妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境；這就要求老師必需具有靈敏的求異思維、發(fā)散思維,才能左 右逢源,化險為夷；第四,要有豐富的學(xué)識；有句話：“ 要給同學(xué)一杯水,老師就要有一桶水,我覺得不對,在信息爆炸的時代,一桶 水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今日的 教學(xué)；” 開鑿一眼泉,就是老師要終身學(xué)習(xí)；在當(dāng)今信息化 時代,學(xué)問的更新程度是驚人的；在訓(xùn)練教學(xué)中涉獵的范疇 不能局限于課本上的學(xué)問,仍要走出課本,善 于拓展相關(guān)的學(xué)問,用學(xué)問武裝自己的頭腦,融匯到教 育教學(xué)活動中,愛護(hù)同學(xué)愛問為什么的好習(xí)慣,讓自己的課 堂更充實、 更豐富；假如老師能做到熟知